لا لا أطمئن.. انا لا اهدد أحدا.. ولا أحب هذه الاساليب لكنني بانتظار الحكمة والعظة

وأنت جالس مع صديقك.. وأثناء حوارك مع أخيك.. بل وأنت مع زوجتك تتناول وجبة الغداء.. في كل هذه الأحوال وغيرها قد ترى من الطرف الآخر "خطأ" أو ملاحظة.. وقد تسمع منه كلمة تعاب ولا تنبغي.. فحينها أقول لك "أغمض عينيك" وتغافل عما رأيت أو سمعت.

ومن لم يغمض عينه عن صديقه *** وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب

إنه خلق "التغافل" الذي هو من "أجمل الأخلاق" و"أرفع المبادئ" وهو من "العفو" غير الصريح وفي التنزيل "والعافين عن الناس".

إن الخطأ وارد من بني آدم, ولن تجد معصوماً بين الناس, إذ أنَّ الناس مثلك.. والخطأ يختلف فيه الناس, وله أحوال وطرائق في التعامل معه والمقام يطول في بيان وصف ذلك, وإنما أحببت أن أرسل لك رسالة وهي: أغمض عينيك, وتغافل, وستذوق السعادة.. ولا تعاتب عند كل خطأ.. لأن كثرة العتاب للإخوان مجلبة الفرقان والهجران.

وبالتجربة ليس هناك أجمل من "التغافل" مع ابتسامة صادقة وأضف لذلك قليلاَ من حسن الظن.. وزد عليه قطرات من "التماس العذر" وبعد ذلك ستنام وأنت سعيد.

........ السلام عليكم ........



...... كلمة جميلة .... ونصائح ثمينة .... فعلاً هذا ما وجب .......!!!.......

..... مواضيعكِ ... يا صوته ... دوماً رااائعة ... وجميلة ... وإختياركِ لها مميز .....!!......

..... حفظكِ الله .......!.....


سلامي اليك
lady hla
القدس

راح تطلع روحي بسببك على المسنجر و تقول تغافل .. !! :evil:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وين التماس العذر يا من بغداد؟؟ مش قلت لك المسنجر بشع جدا اليوم؟
بارك الله بك يا حلا... مرورك على المواضيع هو المميز يا أخية...

........ السلام عليكم ........



...... الله يبارك فيكِ ..... أشكركِ ......!!!.......


سلامي اليك
lady hla
القدس

لا اريد ان التمس أي عذر .. طفحت المكاييل جميعاً .. :evil:

الاخت صوت التغافل اوقفتني هذه الكلمه هل تقصدين بكلمة التغافل هي التسامح
ام ايجاد العذر لغيرك

ام ماذا ؟

التغافل هل هو السماح بجري الماء تحت قدميك مع علمك بانها تجري وتتغافلين عنها

التغافل كلمه جميله لكن موحشه

عرّفت التغافل في المشاركة أعلاه.. وهو يحوي كل ذلك
إلا أن تدع المياه تجري من تحتك.... فيصبح بعدها المتغافل مغفلا...

قالت إمرأة: مات زوجي وأنا في الثلاثين من عمري وعندي منه خمسة أطفال بنين وبنات، فأظلمت الدنيا في عيني وبكيت حتى خفت على بصري، وندبت حظي، ويئست، وطوقني الهم، فأبنائي صغار وليس لنا دخل يكفينا، وكنت أصرف باقتصاد من بقايا مال قليل تركه لنا أبوهم، وبينما أنا في غرفتي فتحت المذياع على إذاعة القران الكريم وإذا بشيخ يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من أكثر من الإستغفار جعل الله له من كل هم مخرجا ومن كل ضيقاً مخرجا" فأكثرت بعدها الإستغفار، وأمرت أبنائي بذلك، وما مر بنا والله سته أشهر حتى جاء تخطيط مشروع على أملاك لنا قديمة، فعوضت فيها بملايين، وصار ابني الأول على طلاب منطقته، وحفظ القران كاملاً، وصار محل عناية الناس ورعايتهم، وامتلأ بيتنا خيراً وصرنا في عيشة هنيئة، وأصلح الله لي كل أبنائي وبناتي، وذهب عني الهم والحزن والغم وصرت أسعد أمرأة...


منقول من كتاب "أسعد امرأة" للشيخ عائض القرني
فأين نحن من قوله تعالى: "فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا* يرسل السماء عليكم مدرارا* ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا"
*********


رَبَنآ اغفِر لَنَا ذُنُوبَنَا وَإسرَافَنَا فيِ أمرِنَا وَثَبِت أقدَامَنَا وَانصُرنَا عَلَى القَومِ الكَافِرِينَ

لا لا أطمئن.. انا لا اهدد أحدا.. ولا أحب هذه الاساليب لكنني بانتظار الحكمة والعظة
عن جد؟؟ الحمد لله ارتاحت أعصابي .
ولو يا أختي كلام الأخ مقاوم واضح جداً و القصة فيها أكثر من مغزى ... يعني أكيد واضحة جداً ...
شو نحنا بصف روضة . ولو؟؟؟

طيب اعتبرني بضف روضة وفسر بقى
شو هيدي؟ طريقة جديدة بالتهرب؟؟
وبما أن في القصة أكثر من مغزى هات اثنين فقط... وان قدمت أكثر فأنت كريم والإخوة هنا يستاهلون

طيب اعتبرني بضف روضة وفسر بقى
شو هيدي؟ طريقة جديدة بالتهرب؟؟
وبما أن في القصة أكثر من مغزى هات اثنين فقط... وان قدمت أكثر فأنت كريم والإخوة هنا يستاهلون
لا يا أختي ليش تهرب بقا؟؟؟
بعدين حشا قيمتك , شو صف روضة ؟؟ لا ما برضاها عانفسي اتعامل معك كأنك بصف روضة ...
بعدين شو عم تحققي معي ؟؟

أخي جهاد .... تستحق كل تقدير،

أرجو أن لا تستلم للمحقق بسهولة، وبقدر ما تحافظ على المعلومة بقدر ما تحافظ على رأسك قائماً على كتفيك ...

شكرا شكرا...
أكبر فيك تقديرك هذا..

كنت أكلم جهاد ....

أنا أيضا..

لا شكر على واجب أختي ... ولو؟؟
أهلين فخر ... تلاميذك نحنا يا حكيم .. :)

شهد ابن عمر رجلاً يمانياً يطوف بالبيت حاملاً أمه وراء ظهره، يقول: "إني لها بعيرها المذلل، إن أذعرت ركابها لم أذعر"، ثم قال: "يا ابن عمر أتراني جزيتها؟؟"،
قال: "لا، ولا بزفرة واحدة".

* قال الحسن رحمه الله تعالى: "ليس حُسن الجوار كفّ الأذى، ولكن حسن الجوار احتمال الأذى"
* قال بعض العارفين: احفظ حقّ الجوار والجار، وقدّم الأقرب دارًا، وتفقّدهم بما أنعم الله به عليك، فإنّك مسؤول، وادفع عنهم الضّرر، وأردف عليهم الإحسان، وما سمّي جارًا لك إلا لميلك بالإحسان له، ودفع الضرر عنه، وميله لك بذلك، مِن جار إذا مال، إذ الجَور الميل، فمن جعله من الميل إلى الباطل الذي هو الجَور عرفًا فهو كمن يسمّي اللديغ سليمًا في النقيض، وإن كان الجار من أهل الجور أي: الميل إلى الباطل بكفر أو فسق فلا يمنعك ذلك من رعاية حق

* عن سلمان الفارسي قال: (إن من اقتراب الساعة أن يظهر البناء على وجه الأرض، وأن تقطع الأرحام، وأن يؤذي الجار جاره)

* عن مجاهد أن عبد الله بن عمرو ذبحت له شاة في أهله، فلما جاء قال: أهديتم لجارنا اليهودي؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ((ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورّثه))

* باع أبو الجهم العدوي داره بمائة ألف درهم، ثم قال: فبكم تشترون جوار سعيد بن العاص؟ قالوا: وهل يشترى جوار قط؟ قال: ردوا عليّ داري، ثم خذوا مالكم، لا أدع جوار رجل إن قعدت سأل عني، وإن رآني رحّب بي، وإن غبت حفظني، وإن شهدتُ قرّبني، وإن سألته قضى حاجتي، وإن لم أسأله بدأني، وإن نابتني جائحة فرّج عني. فبلغ ذلك سعيدًا فبعث إليه بمائة ألف درهم.

*شكا بعضهم كثرة الفأر في داره، فقيل له: لو اقتنيت هرًّا، فقال: أخشى أن يسمع الفأر صوتَ الهر، فيهرب إلى دور الجيران، فأكون قد أحببت لهم ما لا أحبّ لنفسي

* جاءت امرأة إلى الحسن البصري تشكو الحاجة، فقالت: إني جارتك، قال: كم بيني وبينك؟ قال: سبع دور، أو قالت: عشر، فنظر تحت الفراش، فإذا ستّة دراهم أو سبعة، فأعطاها إياها، وقال: كدنا نهلك

جزاك الله خيراً أخت صوت ... في داعي أسأل عن المغزى؟؟
خلاص هالمرة واضحة ...
:)

له له.. ليش؟؟

لأن هالمرة واضحة ....

دخل عبد الملك بن عمر على أبيه فقال: يا أمير المؤمنين ما أنت قائل لربك غداً إذا سألك فقال: رأيت بدعة فلم تمتها، أو سنة فلم تحيها؟!
فقال أبوه: رحمك الله وجزاك من ولد خيراً.. يا بني إن قومك قد شدوا هذا الأمر عقدة عقدة، وعروة عروة، ومتى أردت مكابرتهم على انتزاع ما في أيديهم لم آمن أن يفتقوا عليّ فتقاً يكثر فيه الدماء، والله لزوال الدنيا أهون عليّ من أن يراق في سببي محجمة من دم، أو ما ترضى أن لا يأتي على أبيك يوم من أيام الدنيا إلا وهو يميت فيه بدعة ويحيي فيه سنة؟!

أخت صوت من دون مزح ما كتير فهمت ...
ابنه يلومه أنه لم يكن يمت البدعة و يحي السنة ؟ فقال له أنه لو فعل هذا لذهبت دماء كثيرة ؟؟
هل هذا هو المغزى؟؟

نعم..
أظن أن المعنى قد وصلك يا جهاد!!

فالشرع الكامل يجب تطبيقه ولكن ليس في أول أيام الحكم ولا في حال وقوع مقتلة عظيمة ولا يطبق دفعة واحدة.. هذا بالإضافة إلى أن التدرج المطلوب لا يقصد به التملص من بعض الشرع بل في خطوات ينظر فيها إلى الأهداف بدقة وبصيرة وتحدد الوسائل الموصلة إليها، وبالتخطيط والتنظيم والتصميم تصل إلى المرحلة المنشودة والأخيرة التي فيها قيام الإسلام.. كل الإسلام.

وأظنه تذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث يقول: "لهدم الكعبة اهون عند الله من سفك دم مسلم" فما بالك في تقاتل كل المسلمين؟؟؟

إن مرحلة التدرج التي طبقها عمر بن عبد العزيز في خلافته التي لم تستغرق عامين سطرت من الإنجازات ما ملأت به أسفاراً من كتب التاريخ حقيقٌ على أهل الإصلاح والتغيير تأمل هذا العمل والإنجاز العجيب.

ويدل على صواب هذا السلوك ما كان من الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز رحمه الله فقد جاء إلى الحكم بعد مظالم ارتكبها بعض الذين سبقوه فتدرج ولم يستعجل.
فدخل عليه ولده عبد الملك فقال: يا أبت ما يمنعك أن تمضي لما تريده من العدل؟ فوالله ما كنت أبالي لو غلت بي وبك القدور في ذلك.
قال : يا بني.. إني إنما أروّض الناس رياضة الصعب، إني أريد أن أحييَّ الأمر من العدل فأؤخر ذلك حتى أُخرج معه طمعاً من طمع الدنيا فينفروا لهذه ويسكنوا لهذه..

أي يخرج طمعهم بالموعظة والتأني ليكون عن قناعة لا بخوف من السطوة والعقاب...
زد على الحكمة أن لا تستصغر أحدا ياتيك بنصيحة حتى ولو كان أصغر منك.. ولو كان ابنك..

جزاك الله خيراً ....
مشكورة على التوضيح ...

جزاك الله خيرا على هذا الشرح....وكم اتمنى ان يفهم الناس هذا الكلام بحق....

فالتدرج ليس تفريط...والطبطبة على اخطاء الناس ليس تدرج....

معنى مهم على الشباب المسلم ان يتعلمه في تعاطيه مع المجتمع

وجزاكما خيرا مثله على مروركما وتعقيبكما..
أهلا

.. وذات مرة، امرأة عجوز في مكة لديها حطب فلم تستطيع حمله فطلبت من أحدهم أن يساعدها على حمل الحطب ويضعه على رأسها وهي لا تعرف بأنه محمد صلى الله عليه وسلم.. فبدل أن يحملها قام هو صلى الله عليه وسلم بحمل الحطب عنها, فلما أوصل لها الحطب إلى حيث تريد، أرادت أن تدفع له ثمن فعله الجميل...
فرفض ذلك منها...
فقالت: إنك يا بني ذو خلق عظيم...فأنا أريد أن أنصحك (يقال أن رجل ظهر ويدعي أنه نبي فلا تصدقه ويقال له محمد)
فقال: يا أمه أنا هو محمد رسول الله..
فنطقت الشهادتين وقالت أشهد أن لا إله إلا الله وأنك محمد رسول الله
وذلك لما رأته من أخلاق وشفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورحمته.

http://www.albetaqa.com/a-cards/data/media/46/rqaeq69.jpg

........ السلام عليكم .........



........أنا سأستريـــــــــــــــــح الآن ........!.....

....... على فكرة بطاقة رااااائعة .....!!!......


سلامي اليك
lady hla
القدس

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قبل أن تستريحي يا حلا...
أنت مطلوبة للموضوع التالي لو سمحت
http://www.saowt.com/forum/showthread.php?p=150038#post150038

........ السلام عليكم .........



........ رحت عالمطلوب ........ ورجعت بحمد الله ........!!!.......


سلامي اليك
lady hla
القدس

وعليكم السلام ورحمة الله
إي الحمدلله ع سلامتك...

........ السلام عليكم .........



........ الله يسلمك يا ربّ ........!!!.......


سلامي اليك
lady hla
القدس

سئل الحسن البصري رحمه الله: ما بال قوامين الليل وجوههم حسنة؟؟
فقال : خلوا بالرحمن فألبسهم نوراً من نوره!!

سُئِل حكيم:

* من أسوأ الناس حالاً؟
قال: من قويت شهوته.. وبعدت همته.. وقصرت حياته.. وضاقت بصيرته

* بم ينتقم الإنسان من عدوه؟
فقال: بإصلاح نفسه

* ما السخاء؟
فقال: أن تكون بمالك متبرعاً، ومن مال غيرك متورعاً.

* كيف أعرف صديقي المخلص؟
فقال: امنعه.. واطلبه.. فإن أعطاك فذاك هو, وإن منعك.. فالله المستعان!

* ماذا تشتهي؟
فقال: عافية يوم!
فقيل له: ألست في العافية سائر الأيام؟
فقال: العافية أن يمر يوم بلا ذنب.

* الرجال أربعة: جواد وبخيل ومسرف ومقتصد
فالجواد: من أعطى نصيب دنياه لنصيبه من آخرته.
والبخيل: هو الذي لا يعطي واحداً منهما نصيبه.
والمسرف: هو الذي يجمعهما لدنياه.
والمقتصد: هو الذي يعطي كل واحده منهما نصيبه

* أربعة حسن ولكن أربعة أحسن!
الحياء من الرجال حسن، ولكنه من النساء أحسن.
والعدل من كل إنسان حسن، ولكنه من القضاء والأمراء أحسن.
والتوبة من الشيخ حسن، ولكنها من الشباب أحسن.
والجود من الأغنياء حسن.. ولكنه من الفقراء أحسن.

* إذا سألت كريماً.. فدعه يفكر.. فإنه لا يفكر إلا في خير.
* وإذا سألت لئيماً.. فعجله لئلا يشير عليه طبعه.. أن لا يفعل!

* الأغنياء أفضل أم العلماء؟
فقال: العلماء أفضل.
فقيل له: فما بال العلماء يأتون أبواب الأغنياء. ولا نرى الأغنياء يأتون أبواب العلماء؟
فقال: لأن العلماء عرفوا فضل المال، والأغنياء لم يعرفوا فضل العلم!

* الناس في الخير أربعة:
فمنهم من يفعله ابتداء، ومنهم من يفعله إقتداء.
ومنهم من يتركه حرماناً، ومنهم من يتركه استحساناً.
فمن يفعله ابتداء.. كريم!
ومن يفعله اقتداء.. حكيم!
ومن يتركه استحساناً.. غبي!
ومن يتركه حرماناً.. شقي!

لما شمر عمر ثوبة في اليقظة جره في المنام، والقميص في النوم هو الدين واليقين، وأبو حفص أحد الأساطين.
نام عمر بلا حراسة تحت الشجرة لأنه خوف الفجرة؛ عدل في الرعية، فنام في البرية؛ كان في التاريخ دُرة، لأن له دِرة فلله دَرُّه.

لما شمر عمر ثوبة في اليقظة جره في المنام، والقميص في النوم هو الدين واليقين، وأبو حفص أحد الأساطين

..!؟؟؟؟

أشرحي ..

شو بدي أشرح؟؟
كلمة أساطين؟؟
أعتقد أن اساطين معناها عمالقة...
في شي غيرها مش مفهوم؟؟

اشرحي السطر بإكمله ..

يمكن المقصود من القول أن عمرا لما التزم بأوامر رسول الله بعدم جر الثوب خيلاء... واستجاب لأمر الرسول الكريم... رأى نفسه في نومه يجر قميصه... وتأويل القميص في النوم هو الدين واليقين...

وصل المعنى من بغداد؟

.. اشرحي بالتفصيل لو سمحتِ .. !!

هيدا أفصل شي...

....... السلام عليكم ........



...... هيك موضوع ..... للترويقة ......!......


سلامي اليك
lady hla
القدس

يعني ترويقة مو المفروض نفهم ..

يالله نعديها ..

سأل هشام بن عمر فتى إعرابياً عن عمره فدار بينهما الحوار التالي:

هشام: كم تعد يا فتى؟
الفتى: أعد من واحد إلى ألف وأكثر

هشام: لم أرد هذا بل أردت كم لك من السنين؟
الفتى: السنون كلها لله عز وجل وليس لي منها شيء

هشام: قصدت أسألك ما سنك؟
الفتى: سني من عظم

هشام: يا بني إنما أقصد ابن كم أنت؟
الفتى: ابن اثنين طبعاً أب وأم

هشام: يا إلهي إنما أردت أن أسألك كم عمرك؟
الفتى: الأعمار بيد الله لا يعلمها إلا هو

هشام: ويلك يا فتى لقد حيرتني ماذا أقول؟
الفتى: قل. كم مضى من عمرك؟

هههه .. شكراً صوت على هذه الإستراحة الأخيرة ..

راقتني ..

الحمدلله أنها راقتك يا من بغداد..
إني لا أخشى على نفسي أن يغريني الشيطان بالمعصية مكاشفة.. ولكني أخشى أن يأتيني بها ملفعة بثوبٍ من الطاعة..

يغريك الشيطان بالمرأة عن طريق الرحمة بها.. ويغريك بالدنيا عن طريق الحيطة من تقلُّباتها..
ويغريك بمصاحبة الأشرار عن طريق الأمل في هدايتهم.. ويغريك بالنفاق للظالمين عن طريق الرغبة في توجيههم..

ويغريك بالتشهير بخصومك عن طريق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.. ويغريك بتصديع وحدة الجماعة عن طريق الجهر بالحق..
ويغريك بترك إصلاح الناس عن طريق الاشتغال بإصلاح نفسك.. ويغريك بترك العمل عن طريق القضاء والقدر..

ويغريك بترك العلم عن طريق الانشغال بالعبادة.. ويغريك بترك السنَّة عن طريق اتباع الصالحين..
ويغريك بالاستبداد عن طريق المسؤولية أمام الله والتاريخ.. ويغريك بالظلم عن طريق الرحمة بالمظلومين..

مصطفى السباعي (هكذا علمتني الحياة)..

نَسأل الله أنّ .. يبعد شياطين الإنس و الجنِ عنا !!

شُكراً صوتْ !

....... السلام عليكم ........



....... سأكمل إستراحتي هُنــا ..... بعد أن أنهيتُ الطبخ .......!!!.....


سلامي اليك
lady hla
القدس

** حكي عن أبي الدقاق أنه قال: جاء لبعض الصالحين عشرة آلاف دينار فقال: إلهي إني محتاج إليها وإني لم أُحسن حِفظها فأدفعها إليك وتردها لي في وقت حاجتي إليها، وتصدق بها على الفقراء والمساكين، فكان كلما احتاج لشيء سأل الله تعالى أن يعطيه ما سأل... حتى أعطاه الله أضعافها.. والله هو المُعطي..


** حكي أن مر جماعه على رجل نائم في مسبعة (مكان تكثر فيه الأسود) وفرسه ترعى حوله فحركوه وقالوا له ألا تخاف وأنت نائم في هذا الموضع وفيه السباع؟؟ فرفع رأسه وقال: إني أستحي منه أن أخاف غيره..

اللهم اجعلنا نخشاك كأننا نراك.. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمن له حقٌ علينا.. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات... اللهم فرج كرب المسلمين.. اللهم ارفع البلاء عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم.. اللهم فرج عنها بدعاء الصالحين.. اللهم ارحمنا بالصالحين منا يا رب.

سُئِل حكيم:




* من أسوأ الناس حالاً؟
قال: من قويت شهوته.. وبعدت همته.. وقصرت حياته.. وضاقت بصيرته



هذا أنا ورب الكعبه.. هذا حالي من زمن دليني استاذه" صوت" انتظر نصيحة اجد نفسي متقبله للنصح وترغب في تطبيق النصيحه .... مدمن نت

قال عاصم بن محمد‏:‏ كان لي معامل يهودي، فرأيته بمكة متضرعًا مبتهلًا فأعجبني حسن إسلامه‏.‏ فسألته عن سبب إسلامه‏.‏
فقال‏:‏ تقدّمت إلى أبي اسحاق إبراهيم الآجري النيسابوري، وهو يوقد في تنّور الآجر، أطلب دينا كان لي عليه،
فقال لي‏:‏ أسلم، واحذر نارا وقودها الناس والحجارة،
فقلت‏:‏ لا بأس عليك يا أبا اسحاق، فأنت أيضا فيها‏.‏
قال‏:‏ فعسى تعني قوله سبحانه ‏{‏وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا‏}‏ ‏[‏مريم 71‏]‏‏.‏
فقلت‏:‏ نعم‏.‏
فقال لي‏:‏ أعطني ثوبك،
فأعطيته ثوبي، ثم لف ثوبي في ثوبه، ثم رمى بهما في التنور، وصبر ساعة طويلة ثم قام واجدا شاهقا، باكيا ودخل في الأتون، يعني مستوقد النار وهي تتأجج لهيبا وزفيرا، وأخذ الثياب من وسط النار، وخرج على الباب الآخر، فهالني ذلك من فعله، فهرولت إليه متعجبا، وإذا بالرزمة صحيحة كما كانت، فحلها، وإذا بثيابي قد احترقت كأنها فحمة في وسط ثيابه، وثيابه صحيحة لم تمسها النار‏.‏

ثم قال‏:‏ يا مسكين، هكذا يكون ‏{‏وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا‏}‏ ‏[‏مريم 71‏]‏‏.‏


فأسلمت على يديه في الحال‏.‏

سبحان الله !!

:
:

لكِنَ استاذة .. / لَم تُجيبي << The person who ask !!

هذا أنا ورب الكعبه.. هذا حالي من زمن دليني استاذه" صوت" انتظر نصيحة اجد نفسي متقبله للنصح وترغب في تطبيق النصيحه .... مدمن نت

الاخ مدمن نت ربنا كان الطلب من الاخت صوت لكن لا ضير ان اقول في هذا الامر شيء ربما يجعل فيه الله خير كثير


اقول :

ادعو الله تعالى بهذه الكلمات لعلها تغير في نفسك شيء

اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلع الدين وغلبة الرجال، وأعوذ بك من أن أُرَدَّ إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا.

جاوبي انتي من بغداد لو عندك إجابة!!

جاوبي انتي من بغداد لو عندك إجابة!!


بس السؤال مو موّجه لإلي 8)

مع ذلك تدرين اكثر شي ممكن يُقال للأخ !

:

إن الله ستير يحب الستر .. و إذا كان قد ستره فلماذا يفضح نفسه .. !؟

من اليوم فصاعدا من بغداد... أنا وانت حال واحد... قد أعلنت وحدة الحال بيني وبينك.. فتكرمي وجاوبي لما بنسأل..


الدنيا مسألة حسابية
خذ من اليوم عبرة
ومن الأمس خبرة
اطرح منها التعب والشقاء
واجمع لهن الحب والوفاء
واترك الباقي لرب السماء
*************************

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هنا الحقيقه http://www.saowt.com/forum/images/buttons/viewpost.gif (http://www.saowt.com/forum/showthread.php?p=152147#post152147)
الاخ مدمن نت ربنا كان الطلب من الاخت صوت لكن لا ضير ان اقول في هذا الامر شيء ربما يجعل فيه الله خير كثير



اقول :


ادعو الله تعالى بهذه الكلمات لعلها تغير في نفسك شيء


اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلع الدين وغلبة الرجال، وأعوذ بك من أن أُرَدَّ إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا.


جزاكم الله خيراً كثيرا ونفعني الله بما ذكرتموه جميعاً والحمد لله ذهبت لإحدى المكتبات العتيقة قبل ليلتين بعد أن كتبت مشاركتي السابقه واشتريت كتيبين
للشيخ الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي أرق نفسك واهلك بنفسك سلسلة المؤمن وكتاب آخر عن الرقيه للشيخ نفسه والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه والله إنني أقرأه وأنا أقود سيارتي وأشعر بتحسن كبير بل شفاء تام وإن في الكتيب من الرقى ثلاث انواع رقى مختصره ورقيه متوسطه ورقيه طويله آيات كريمه وأدعيه نبويه قرأتها ا بعد صلاة الفجر في المسجد الحرام وقرأتها في سيراتي وأشعر بسعادة عظمى زالت الهموم والتوجسات والمخاوف والجاثوم الذي أشعر به أثناء نومي زالت الأحلام المزعجه التي ارّقتني كل ذلك بقراءه واحده متصله للكتاب وهو من الحجم المتوسط والقادم أجمل كم انا سعيد بزوال مخاوفي التي بعضها لايصدّق إلا أنه الشيطان وهاأنا والحمد لله أحاربه بسلاح الذكر وأرى نتائج طيبه جدا جدا في أول يومين من القراءه الشرعيه المستمره والتدبر والتأل في الآيات والأدعيه كم أحب الله ورسوله !!

من اليوم فصاعدا من بغداد... أنا وانت حال واحد... قد أعلنت وحدة الحال بيني وبينك.. فتكرمي وجاوبي لما بنسأل..


الدنيا مسألة حسابية
خذ من اليوم عبرة
ومن الأمس خبرة
اطرح منها التعب والشقاء
واجمع لهن الحب والوفاء
واترك الباقي لرب السماء


*************************


حاضر انا وافقت على هذه الوحدة .. 8)

كما و اعجبتني هذهِ العملية الحسابية بالرغم من اني لا اتفق على
المسمى لإيراد الحساب فيه .. !
بس جزاكِ الله خير ..

بوركت بوركت يا من بغداد

حاضر انا وافقت على هذه الوحدة .. 8)
أشكرك من صميم قلبي

المرأة الأولى: بريطانية
وكتبت أمنيتها قبل مائة عام! قالت الكاتبـة الشهيرة آتي رود -في مقالـة نـُشِرت عام 1901م-:
"لأن يشتغـل بناتنـا في البيوت خادمات أو كالخادمات، خير وأخفّ بلاءً من اشتغالهن في المعامل حيث تـُصبح البنت ملوثـة بأدرانٍ تذهب برونق حياتها إلى الأبد.
ألا ليت بلادنا كبلاد المسلمين، فيهـا الحِشمة والعفاف والطهارة...
نعم إنه لَعَـارٌ على بلاد الإنجليز أن تجعـل بناتَهـا مثَلاً للرذائل بكثرة مخالطـة الرجال، فما بالنا لا نسعى وراء مـا يجعل البنت تعمل بمـا يُوافـق فطرتها الطبيعيـة من القيـام في البيت وتـرك أعمال الرجال للرجال سلامةً لِشَرَفِها"
وليتنا معشر المسلمين نفهم المراد من قوله تعالى "وقرن في بيوتكنّ ولا تبرّجن تبرج الجاهلية الأولى" ونعلم أن المرأة جوهر ينبغي الحفاظ على نقائه وطهره


والمرأة الثانية: ألمانية
قالت: إنني أرغب البقاء في منزلي، ولكن طالما أن أعجوبة الاقتصاد الألماني الحديث لم يشمل كل طبقات الشعب، فإن أمراً كهذا (العودة للمنزل) مستحيل ويا للأســف!
نقلت ذلك مجلة الأسبوع الألمانية.
فهل تعي المرأة أنها في نعيم، فلا تضيّع هذا النعيم؟!


والمرأة الثالثة: إيطالية
قالت وهي تـُخاطب الدكتور مصطفى السباعي رحمه الله:
"إنني أغبط المرأة المسلمة، وأتمنى أن لو كنت مولودة في بلادكم".


وبناتنا هذه الأيام يرغبن غير ذلك لأنهنّ لا يقدرن مبلغ هذا النعيم الذي يعشن فيه فيزهدن فيه ويملن عنه


والمرأة الرابعة: فرنسية
طبيبة تقول لزميلها المسلم المقيم في فرنسا، تسأله عن وضع زوجته المسلمة المحجّبة! وكيف تقضي يومها في البيت؟ وما هو برنامجها اليومي؟
فأجـاب: عندما تستيقظ في الصبـاح يتم ترتيب ما يحتاجـه الأولاد للمـدارس، ثم تنام حتى التاسعـة أو العاشـرة، ثم تنهض لاستكمال ما يحتاجـه البيت من ترتيب وتنظيف، ثم تـُـعنى بشـؤون البيت المطبخ وتجهيز الطعام.
وهي المربية الأولى للأولاد والمحضن الأساس لهم
فَسَألَـتْهُ: ومَن يُنفق عليها، وهي لا تعمل؟!
قال الطبيب: أنا.
قالت: ومَن يشتري لها حاجيّاتها؟
قال: أنا أشتري لها كلّ ما تـُـريد.
فـَـسَأَلَتْ بدهشة واستغراب: تشتري لزوجتك كل شيء؟
قال : نعم.
قالت: حتى الذّهَب؟!!! تشتريه لزوجتك؟؟
قال: نعم.
قالت: إن زوجــتـك مَـلِـكـة!!
وأَقْسَمَ ذلك الطبيب بالله أنهـا عَرَضَتْ عليه أن تـُطلـِّـق زوجها!! وتنفصل عنه، بشرط أن يتزوّجهـا، وتترك مهنة الطّب!! وتجلس في بيتها كما تجلس المرأة المسلمة! وليس ذلك فحسب، بل ترضى أن تكون الزوجة الثانية لرجل مسلم بشرط أن تـقـرّ في البيت


فما رأي المرأة المسلمة التي اتخذت من المرأة الأوربية أنموذجاً تحتذيه في أن تحمد الله على أنها مسلمة يهتم بامرها كل محارمها من الرجال حوله أب، وأخ، وزوج، وابن؟
لا يعلم العشق إلا من يكابده *** ولا الصبابة إلا من يعانيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
هو اسم من ثلاث حروف، يحملك إلى أي مكان..
إذا حذفت أوله أصبح عظيم الشأن...
وإذا حذفت أوسطه أصبح عدوا للإنسان..
وإذا حذفت آخره أصبح غالي الأثمان..
واذا عكسته تقشعر له الأبدان..
فما هو؟؟

حوّلوا وحوّلن... بإمكانكم أنت تحاولوا أيضا..

هو الدرب يا آنسة!!

د ر ب

هو اسم من ثلاث حروف، يحملك إلى أي مكان..
إذا حذفت أوله أصبح عظيم الشأن... رب
وإذا حذفت أوسطه أصبح عدوا للإنسان.. دب
وإذا حذفت آخره أصبح غالي الأثمان..در
واذا عكسته تقشعر له الأبدان..برد

يا الله!!!!!!!!!!!!!!!!
ما هذا؟؟؟
والله ما قصدتك بال"حولوا"...
تفضل ابحث عن مشاركة ثانية كي يتفاعل الأعضاء شي شوي..
خاصة من بغداد....

أحد السلف كان أقرع الرأس أبرص البدن أعمى العينين مشلول القدمين واليدين وكان يقول: "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيراً ممن خلق، وفضلني تفضيلاً".
فمر به رجل فقال له: مم عافاك؟ أعمى وأبرص وأقرع ومشلول فمم عافاك؟
فقال: ويحك يا رجل؛ جعل لي لساناً ذاكراً، وقلباً شاكراً، وبدناً على البلاء صابراً، اللهم ما أصبح بي من نعمه أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكـر

قال تعالى: {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ اْلرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لًهُ قَرِينٌ} الزخرف 36.

أحد السلف كان أقرع الرأس أبرص البدن أعمى العينين مشلول القدمين واليدين وكان يقول: "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيراً ممن خلق، وفضلني تفضيلاً".
فمر به رجل فقال له: مم عافاك؟ أعمى وأبرص وأقرع ومشلول فمم عافاك؟
فقال: ويحك يا رجل؛ جعل لي لساناً ذاكراً، وقلباً شاكراً، وبدناً على البلاء صابراً، اللهم ما أصبح بي من نعمه أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكـر

قال تعالى: {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ اْلرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لًهُ قَرِينٌ} الزخرف 36.

الحمد لله على كل حال !

ألا تتعبين من النقل !؟ :)

لا...
الحمدلله الذي يعينني على هذا النقل دون أن أتعب أو أملّ...

ابتلي أحد السلف بزوجة سيئه الخلق إذا أمرها بخير أبت، وإن أمرها بأمـــر من أمور الدنيا فعلت خلافه.. فقال لــــه أحدهم: النساء كثير، ما الذي يضرك إذا طلقتها؟؟
فقال رحمه الله: إن طلقتــــها أخشى أن يُبتلى بها غيري فتؤذيـــــه ولا أريد أن أكون سبب في أذية عبـــاد الله بل أصبر عليها رجاء الثــــــــــــواب

قال الشاعر:
إن لله عبادا فطـــــــنا ****** أطلقوا الدنيا وخافوا الفتنا
نظروا فيها ولما عرفـوا ****** أنها ليست لحيّ وطــــنا

يقول أحد الدعاة أن أحد الصالحين ولا أزكي على الله أحدا..ً ما عنده إلا سبحان الله, والحمد لله، ولا إله إلا الله, والله اكبر.. ما تسمع منه إلا ذكر الله, فيُذكِّرك بالله جلا وعلا.
قلت له: يا عم فلان لقد منّ الله عليك بنعمة عظيمة وهي دوام الذكر فعلِّمني كيف صنعت؟
قال: جاهدت نفسي يا بُنيَّ علي ذكر الله مدة طويلة حتى فتح الله عليّ.. وأبشرك الآن.. والله إني لأذكر الله وأنا لا أشعر وإني لأذكره حتى أنام وإني أرى الرؤيا في المنام وأنا أذكر الله وإني أدخل بيت الخلاء وأعضُّ لساني حتى لا أذكر الله في هذا المكان.

وقفة: يقول الله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيرا".. ويقول عليه الصلاة والسلام: ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم.. قالوا بلى، قال: ذكر الله..

وللذكر ثمرات كثيرة منها: يطرد الشيطان، يرضي الرحمن، يزيل الهم والغم، يورث محبة الله للعبد، يورث محبة العبد لله ومراقبته ومعرفته والرجوع إليه والقرب منه، يورث ذكر الله للذاكر، يحط السيئات، يجلب الرزق.

سبب لنزول السكينة وغشيان الرحمة، إنه مع البكاء في الخلوة سبب لإظلال الله للعبد يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله، إنه غراس الجنة، الله عز وجل يباهي بالذاكرين ملائكته. يوجب صلاة الله وملائكته، إنه أمان من النفاق، إنه يؤمن من الحسرة يوم القيامة.

للذكر تأثير عجيب في حصول الأمن فليس للخائف الذي اشتد خوفه أنفع من الذكر، سبب للنصر على الأعداء، الذاكرون هم السابقون يوم القيامة انه أيسر العبادات واقلها مشقة، ومع ذلك فهو يعدل عتق الرقاب ويرتب عليه من الجزاء مالا يرتب على غيره، للذكر لذة من بين الأعمال لا يعدلها لذة.


فأقول: والله لو استشعرنا هذه الثمرات وغيرها من فضائل الذكر ما فتر لساناً عن ذكر الله, ولوجدنا إننا نفرط ونحرم أنفسنا أجور ودرجات وفضائل لا حصر لها.

* فاطمة ابنة رسول البشرية جمعاء!! بشرها رسول الله بأنها سيدة نساء العالمين فى الجنة, كانت تتثنى حياءً اذا خرجت, وبمنزلها قرًِت, سألها زوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ما هو خير للنساء؟
قالت: أن لا يرين الرجال ولا يرونهن!!
ثم إنها جعلت هذا الأمر نبراساً لها في حياتها, ومثالاً بعد مماتها, وبلغ من عفتها أن استدعت أسماء بنت عُميس, وأفضت لها بما يجول فى خاطرِها, ويشغل باِلها! وقالت: إني استقبحت ما يصنع بالنساء أن يطرح على المرأة ثوب يصفها!!!
فدلتها أسماء على فعل الحبشة, حيث دعت بجرائد رطبة فحنتها, ثم طرحت عليها ثوباً!! فاطمئنّ بالها, وسكن خاطرها, وقالت: ما أحسن هذا وأجمله, فإذا أنا متّ فاغسليني أنت وعلي, ولا يدخل عليّ أحد!!

* أما زبيدة سليلهُ الخلفاء, وحفيدة العظماء, فقد عفت سمعها عن الخنا والمعازف, فكان يُسمع من قصرها دويّ كدوي النحل من تلاوة القرآن, حيث أُحصي ما فيه فبلغ ألف جارية كلهن حافظات للقرآن!!

.......... السلام عليكم ........



...... مررتُ من هُنا .... أرتجي أن أجد إستراحتي هُنا .... فهل أجدها .....؟!؟!......


سلامي اليك
lady hla
ألقدس

إذا أيقنتي أنك ستجديها هنا.... ستجديها لا محالة بإذن الله

.......... السلام عليكم ........



..... لهذا قررتُ المرور من هُنا .......!.....


سلامي اليك
lady hla
ألقدس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيباتي في الله


ما رأيكم أن نجعل حياتنا ملونة، نلونها بحبنا وطاعتنا لله سبحانه وتعالى؟؟
نعم فكم جميل هو هذا الشعورعندما نحس بتقربنا من الله سبحانه في كل الاعمال الدنيوية لتنفعنا بعد حين في الاخرة ونسكن بفضلها افسح جناته..


لذا من أرادت أن تفوز بالدنيا والآخرة ومن لديها عزم حقيقي ومن لديها ثقه بنفسها التي لا تهزها الشهوات او اي امر يجعل النفس تتبع خطوات الشيطان فلتتبع طاعة الله في كل شي..


دعونا الآن نحلل تلك الصورة!
http://www.aljesmi.com/daar/imagehosting/1796744d7d169b975d.jpg



في البداية
"الصلاة"


هل سألتي نفسك يوماً وحاسبتيها على أنك تأدين الصلاة كاملة وفي وقتها دون تأخير، هل جعلتي للصلاة نصيبا في هذه الدنيا؟ لا مانع من أن تذهبي للتمتع بتلك الحياة لكن بحدود ما يرضى الله عز وجل، هل فكرتي في يوم من الايام أن تصلي صلاة السنة او أن تقومي الليل؟


أخياتي..
الصلاة هي عماد الدين فإن صلحت صلح سائر عملكن وإن فسدت فسد سائر عملكن..


نصيحة..
ضعي الصلاة نصب عينيك وزينيها بالخشوع
http://www.aljesmi.com/daar/imagehosting/1796744d7d1dce2f67.gif


"الصدقة"
جميعكم تعرفون أن الزكاه فرض واجب على كل مسلم وهذا لا يختلف فيه اثنين.. لكن هل نكتفي بالزكاة؟ هل نكتفي بالفروض؟ أم نتقرب من الله بزيادة الطاعات! هل جعلتي للزكاه نصيباً من أعمالك في الدنيا؟ إن كان لديكِ المال الذي يزيد عن حاجتك هل فكرتي بأن تصرفيه لبناء مسجد؟ او أن يكون من هذا المال ماء سبيل يروي الظمأى! هل فكرتى بأن تجعلى من راتبكِ الشهري اقتطاعاً لتغيثى المحتاجين؟ إحرصى على زيادة رصيد حسناتك فيوم القيامة لن يحدد مصيرك سوى الميزان!



http://www.aljesmi.com/daar/imagehosting/1796744d7d1dce2f67.gif

"القرآن الكريم"
هل تعلمي أن يوم العرض يرتقي الانسان بحفظه لكتاب الله هل تعلمي عندما يعرض الناس وتشتد حرارة الشمس ويتصبب العرق كالماء الذي وجد طريقاً ليتدفق اليه بقوة! هنا فقط ستدركي أن القرآن هو المنقذ.. نعم هو المنقذ فكل نفس تقرأ القرآن لترتقي درجات درجات
فهل جعلتي لكتاب الله نصيبا؟ فهل تحبي ان يكون قلبك منيرا بكتاب الله؟

لكن نحن هنا لا نريد حفظ كتاب الله فقط بل نريد حفظه مع اليقين والتمعن في معانيه والعمل به
لن تكوني مؤمنة قوية الايمان إلا عندما تدرك معاني هذا القرآن الذي صانه رب السماوات والأرض من التحريف.. فيا احبتي في الاسلام اجعلن طريقكن في الدنيا منيرا بالقرآن حتى يكون الصراط الذي تمشون عليه منيرا في الاخرة..


http://www.aljesmi.com/daar/imagehosting/1796744d7d1dce2f67.gif

"صلة الرحم"
للأسف الشديد في هذا الزمن قد تبدلت الاحوال و اصبح الاخ يحقد على اخيه كما ان الاخوة لا يجتمعون الا في المناسبات سعيدة ام حزينة لكن هل فعلا هذا الشيء سيجعل أمتنا الاسلامية ترقى وتترابط؟ لا والله بل هي تهدمها هدما!
صلة الرحم فرض ومن يصل رحمه يصله الله ومن يقطع رحمه يقطعه الله!
فحاسبن انفسكن.. هل فعلا نحن نقوم بصلة ارحامنا؟ أم اننا نقصر فيها؟


http://www.aljesmi.com/daar/imagehosting/1796744d7d1dce2f67.gif

"الدعاء"

دواء المسلم الدعاء.. نعم دواؤنا هو الدعاء لرب العباد، فعندما نقع في كرب او مصيبة نعلم انه لا يفك كربنا غير الله ولكن عندما يدعو هذا الانسان الله ليفرج عنه كربه نجده يتضرع ويتوسل له ويعد ربه بان يفعل كل ما يرضيه وان يطيعه في كل الامور لكن بعد الدعاء وبعد الوعود وبعد التذلل لعظمته يستجيب الواحد الاحد لهذا الانسان ويفرج كربه ومن ثم يعود الجاحد صاحب النقصان الى عصيانه! فهل نحن نجعل للدعاء نصيبا في السراء قبل الضراء؟ أم ندعوه في الكرب و نهجره في الافراح؟


حبيباتى فى الله لا يزال هناك المزيد من الطاعات لنلون بها حياتنا ونزينها بها




http://www.aljesmi.com/daar/imagehosting/1796744d7d2419c2b3.gif

جزاك الله خيراً ...
أجمل ما في الأمر أن فيه ألوان ... خخخخخخ
لا بجد موضوع تمام .. الله يعطيكي العافية و يثيبك و يعينك على طاعته ...
بس ليش المواضيع الحلوة تكون على طول موجهة للأخوات ؟؟؟
نحنا حرام منستاهل...

معظم المواضيع موجهة للإناث لأن هناك من يقول أن الإناث الحسنات انقرضن... فبدأ الكتاب يوجهون مواعظهم للنساء خاصة بعد سماع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في أن معظم أهل النار هم من النساء...

قال أبو بكر بن عياش يوماً لابنه: "يا بني, إياك أن تعصي الله في هذه الغرفة, فإني ختمت القرآن فيها اثني عشرة ألف ختمة".
قال ابن المبارك: "كان أبو حنيفة يجمع القرآن في ركعتين".
وعن عبد الله بن احمد بن حنبل قال: كان أبي يصلي كل يوم ثلاثمائة ركعة، فلما مرض من تلك الأسواط أضعفته، فكان يصلي كل يوم وليلة مائة وخمسين ركعة".
ولنختم بشيخ الإسلام ابن تيمية، لما سجن بالقلعة ختم القرآن ثمانين أو إحدى وثمانين ختمة، ومات وهو يقول: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ . فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ} [القمر:54-55].

يقول الدكتور عمر عبد الكافي في أحد دروسه:
دخل ثعلب في يوم من الأيام مزرعة، وتخفى حتى استطاع أن يخطف عنقود عنب.. وفي هذه الأثناء انتبه له صاحب المزرعة وبدأ باللحاق به حتى وصل الثعلب إلى سور الحديقة فقفز إلى أعلى السور ولكن عنقود العنب سقط من فمه، فنظر الثعلب إلى عنقود العنب بتحسف وحسرة وقال: الحمدلله الذي لم يجعل لنا في الحرام نصيبا..

والمغزى من القصة (لمن سيسأل عنه).. أن الإنسان يجب أن يبادر بالتوبة قبل أن يجبره عليها ظرف قهري أو مرض أو موت لا قدّر الله، فبادروا إخواني بالتوبة وتجديد النية لأننا نحتاجهما في النهضة..

ولا يخفى علينا قصة الأعرابي والأصمعي عندما استشهد الأصمعي بآيه في كتاب الله ((والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله غفور رحيم)).
فرد الأعرابي: أهذه آيه في كتاب الله؟؟
قال الأصمعي: نعم.

قال الأعرابي: حاشا لله أن يذكر مثل هذا القول.
قال الأصمعي: أتحفظ كتاب الله؟؟

قال الأعرابي: لا.
فهم القوم بضرب الأعرابي إذا لم يرجع عن قوله. فقال الأعرابي: نرجع لكتاب الله.

فرجعوا فإذا الآية ((والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم)). قال الأصمعي: كيف عرفت هذا يا أعرابي وأنت لا تحفظ هذه الآية؟؟
فقال الأعرابي: إن هذه الآيه تذكر أن عقاب السارق والسارقة قطع أيديهما وهذا أن دل فإنما يدل على حكمة الله في تقرير هذا العقاب، وهو العزيز عن قطع أيدي عباده فهذا موطن حكمة وعزة ليست موطن غفران ورحمة. عزّ فحكَم فقطع ولو غفرو ورحم لِمَ قطع؟؟

يقول الدكتور عمر عبد الكافي في أحد دروسه:
دخل ثعلب في يوم من الأيام مزرعة، وتخفى حتى استطاع أن يخطف عنقود عنب.. وفي هذه الأثناء انتبه له صاحب المزرعة وبدأ باللحاق به حتى وصل الثعلب إلى سور الحديقة فقفز إلى أعلى السور ولكن عنقود العنب سقط من فمه، فنظر الثعلب إلى عنقود العنب بتحسف وحسرة وقال: الحمدلله الذي لم يجعل لنا في الحرام نصيبا..

والمغزى من القصة (لمن سيسأل عنه).. أن الإنسان يجب أن يبادر بالتوبة قبل أن يجبره عليها ظرف قهري أو مرض أو موت لا قدّر الله، فبادروا إخواني بالتوبة وتجديد النية لأننا نحتاجهما في النهضة..

جزاك الله خيراً أخت صوت ... بارك الله فيك على التوضيح , و وضع المغزى لأنني فعلاً لم أستنتج هذا المغزى في البداية ... بل استنتجت أن الانسان حين يفشل في موقف معين , يعزي نفسه , و يوكل أمره لله ... يعني أخذتها من منحى ايجابي ....

منحى إيجابي؟؟
هل الثعلب ينظر بمنحى إيجابي؟؟

هممم .... في العادة يضرب به المثل في المكر , و لكن في هذا القصة يمكن أن نصل الى هذا الاستنتاج ...

( همممم كيف نترجمها الى الفصحى ؟؟ )
على فكرة كما قال هلال , من الخطأ أن نقول فصحى , يجب أن نقول فصيحة ...

؟؟ هو قال ذلك؟
أقولنا لغة عربية فصحى خطأ؟

نعم .... لأن فصحى هي صفة للغة (حسب كلامنا ) , و فصحى هي مؤنث أفصح .... في حين فصيحة هي الصفة الصحيحة ...

لكن أنا رددت الصفة لكلمة "عربية"... يمكن كلامي فيه وجهة نظر

ربما ....
أنا جل ما يمكنني قوله : لا أدري ....
سأسأله ان شاء الله .
و على فكرة أذكر أيضاً أن أحد أساتذة اللغة الكبار في بلدنا نبهنا للأمر ...

وجدت الأرقام الهندية عند العرب.. نتيجة الكتب الهندية في الفلك والرياضيات التي تُرجمت إلى اللغة العربية.. وقد أستخدم الخوارزمي الأرقام الهندية في أحد كتبه حتى انتشرت وذاع صيتها عند العرب.. وهي أفضل من حساب الأحرف الأبجدية التي كانوا يستخدمونها للتعبير عن الأرقام
********
الأرقام الهندية
http://www.lail-alsahara.com/2007/03/784.jpg
********
لكن الخوارزمي قام بتأليف أرقام أخرى تُعرف اليوم بإسم الأرقام العربية .. لكنها لم تحظ بإنتشار واسع .. وإنتشرت فيما بعد في الأندلس والمغرب العربي .. ومن هناك إنتشرت في أوربا وفي جميع أنحاء العالم
قام الخوارزمي بتصميم الأرقام العربية حسب أعداد الزوايا لكل رقم .. وهي تتمثل بالأشكال التالية
********
http://www.lail-alsahara.com/2007/03/794.jpg
الرقم صفر.. لا توجد أي زاوية

http://www.lail-alsahara.com/2007/03/785.jpg
الرقم واحد.. زاوية واحدة

http://www.lail-alsahara.com/2007/03/786.jpg
الرقم إثنان.. زاويتان

http://www.lail-alsahara.com/2007/03/787.jpg
الرقم ثلاثة.. ثلاث زوايا

http://www.lail-alsahara.com/2007/03/788.jpg
الرقم أربعة.. أربع زوايا

http://www.lail-alsahara.com/2007/03/789.jpg
الرقم خمسة.. خمس زوايا

http://www.lail-alsahara.com/2007/03/790.jpg
الرقم ستة.. ست زوايا

http://www.lail-alsahara.com/2007/03/791.jpg
الرقم سبعة.. سبع زوايا

http://www.lail-alsahara.com/2007/03/792.jpg
الرقم ثمانية.. ثمان زوايا

http://www.lail-alsahara.com/2007/03/793.jpg
وأخيراً.. الرقم تسعة.. تسع زوايا

ثم دخلت بعض التعديلات على هذه الأشكال.. حتى صارت بالأشكال المعروفة حاليا

يقال إن أسماء الشهور العربية وضعت في مطلع القرن الخامس الميلادي. أما معانيها فهي كما يلي:

* محرم: هو أول الشهور العربية، وسمي بهذا الاسم لأنه أحد الأشهر الحرم التي حرم القتال فيها.

* صفر: قيل إن ديار العرب كانت تصفر أي تخلو من أهلها للحرب، وقيل لأن العرب كانت تغير فيه على بلاد يقال لها الصفرية، وقيل: لترك العرب أعداءهم صفراً من الأمتعة وقيل: لاصفرار مكة من أهلها.
* ربيع الأول وربيع الآخر: سميا بهذا الاسم في فصل الربيع وظهور العشب.

* جمادى الأولى: جميع الأشهر العربية مذكرة إلا جمادى الأولى والآخرة، وكان جمادى الأولى يسمى قبل الإسلام باسم جمادى خمسة، وسمي جمادى لوقوعه في الشتاء وقت التسمية حيث جمد الماء.

* جمادى الآخرة: كان يسمى قبل الإسلام باسم جمادي ستة أما اسمه الحالي فكما ورد سابقاً.

* رجب: كان العرب في الجاهلية يعظمون هذا الشهر بترك القتال، ولا يستحلونه فيه، واسمه من رجب الشيء أي هابه وعظمه وقيل: رجب أي توقف عن القتال.

* شعبان: تشعبت القبائل في هذا الشهر -وقت التسمية- للإغارة بعد قعودها عنها في رجب، وقيل: يتفرق الناس فيه ويتشعبون طلبا للماء.

* رمضان: كان يسمى قديماً ناتق ولما غير الاسم وافق زمن الحر والرمض، والرمضاء هي شدة الحر، ويقال: رمضت الحجارة اذا سخنت بتأثير أشعة الشمس.

* شوال: قيل إن الإبل كانت تشول بأذنابها أي ترفعها وقت التسمية طلبا للإخصاب وقيل: لتشويل ألبان الإبل، أي نقصانها وجفافها، وقيل: شوال لارتفاع درجة الحرارة وإدباره.

* ذو القعدة: قيل إن العرب كانوا يقعدون فيه عن الأسفار، وقيل: قعودهم عن القتال لأنه من الأشهر الحرم.

* ذو الحجة: هو شهر الحج، وكان العرب قديما يقيمون فيه حجهم إلى الكعبة.

وجاء في «المزهر في علوم اللغة وأنواعها» [ ج:1،ص175]: وأسماء الشهور في الجاهلية المؤتمر وهو المحرم وصفر وهو ناجر، وشهر ربيع الأول وهو خوان وربيع الآخر وهو وبصان وجمادى الاولى الحنين وجمادى الآخرة ربى ورجب الأصم وشعبان عادل ورمضان ناتق وشوال وعل وذو القعدة ورنة وذو الحجة برك.

قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
إذا جمع الداعي مع الدعاء حضور القلب وصادف وقتاً من أوقات الإجابة الستة (وهي: الثلث الأخير من الليل، وعند الأذان، وبين الأذان والإقامة، وأدبار الصلوات المكتوبة، وعند صعود الإمام المنبر يوم الجمعة حتى تقضى الصلاة، وآخر ساعة بعد عصر يوم الجمعة أيضاً)، وصادف خشوعاً في القلب، وانكساراً بين يدي الرب، وذلاً وتضرعاً ورِِقة، واستقبل الداعي القبلة وكان على طهارة ورفع يديه إلى الله، وبدأ بحمد الله والثناء عليه، وثنى بالصلاة على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم، ثم قدّم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار، ثم دخل على الله وألحّ عليه في المسألة وتملقه ودعاه رغبة ورهبة، وتوسل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده، وقدم بين يدي دعائه صدقة؛ فإن هذا الدعاء لا يكاد يُرد أبداً..


ولا سيما إذا صادف الأدعية التي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنها مظنة الإجابة أو متضمنة للاسم الأعظم (وهو: الحي القيوم، وقيل: الله، قال ابن حجر وأرجحها من حيث السند: "الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفُواً أحد"



فما أحوجنا أحبتي لمثل هذا الفضل العظيم.. من الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي

أثناء فترة الاختبارات بعد انتهاء مادة البلاغة قام الاستاذ بشير بتصحيح الأوراق..
وفي بعض الأحيان يلحظ أن بعض الطلاب يترك سؤالا أو سؤالين بدون إجابة وهذا أمر معتاد ولكن ما أثار استغراب هذا الأستاذ ورقة تركها أحد الطلاب خالية لم يجب فيها عن أي سؤال وكتب فيها قصيدة نظمها فترة الامتحانات وهي تقول:

أبشير قل لي ما العمل *** واليأس قد غلب الأمل
قيل امتحان بلاغة *** فحسبته حان الأجل
وفزعت من صوت المراقب *** إن تنحنح أو سعل

وأخذ يجول بين صفوفنا *** ويصول صولات البطل
أبشير مهلا يا أخي *** ليست كل مسألة تحل
فمن البلاغة نافع *** ومن البلاغة ما قتل

قد كنت أبلد طالب *** وأنا وربي لم أزل
فإذا أتتك إجابتي *** فيها السؤال بدون حل
دعها وصحح غيرها *** والصفر ضعه على عجل

فما كان من الأستاذ بشير سوى إعطائه درجة النجاح لأن الهدف الذي يسعى لتحقيقه من خلال مادة البلاغة متوفر في هذا الطالب الذي نظم هذه القصيدة الطريفة والبديعة..

لا أدري لم تذكرت نظم بلال للقصائد فترة الإمتحانات.. إلا أن الفرق هنا كون الطالب هو من ينظم وليس المراقب حال أخي بلال..

سئل بن تيمية رحمه الله أيهما أنفع للعبد الإستغفار أم التسبيح؟؟؟
فأجاب: إذا كان الثوب نقياً فالبخور وماء الورد أنفع، وإذا كان دنساً فالصابون والماء أنفع!!
فالتسبيح بخور الأصفياء والإستغفار صابون العصاة.

وقال رحمه الله عن الإستغفار:
والإستغفار من أكبر الحسنات وبابه واسع، فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه
أو تقلب فعليه بالتوحيد والإستغفار ففيهما الشفاء إذا كانا بصدق وإخلاص.

أستغفر الله وأتوب إليه.

جزاك الله خيراً ....
نسأل الله أن نكون ممن يستغفر اذا أخطأ و صدق اذا دعا , و أخلص اذا عمل.....

آمين.. آمين..
وجزاك الله خيرا مثله

كان الأقصى هو القبلة الأولى للمسلمين قبل أن يأمرهم عز وجل بالتوجه إلى البيت الحرام، وكان وجود الأصنام في البيت الحرام سبباً قوياً لانصراف المسلمين في صلاتهم تجاه بيت المقدس حتى أذن لهم سبحانه بالتوجه إلى المسجد الحرام.

ومن مكانة الأقصى في الإسلام وفضله على باقي المساجد في الأرض بعد المسجد الحرام والمسجد النبوي، أن الصلاة فيه تعد 500 صلاة فيما سواه، قال صلى الله عليه وسلم: «الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة والصلاة في مسجدي بألف صلاة، والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة» (حديث حسن رواه الطبراني).

ويرقى المسجد الأقصى ليكون أحد المساجد الثلاثة التي لا تشد الرحال إلا إليها للحديث الذي رواه البخاري ومسلم وابن ماجة وأبو داود، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى». وهذا الحديث فوق أنه يؤكد مكانة المسجد الأقصى في الإسلام، فإنه يؤكد أيضاً أهميته للمسلمين ومدى مسئوليتهم عنه حماية ورعاية وصيانة، وإنه لا يجوز لهم شرعاً التفريط فيه، أو التهاون في حمايته واسترجاعه ممن سلبه منهم.

وفي مجال التأصيل قام الفاروق أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالسفر إلى فلسطين عندما اشترط أهلها أن يتسلم مفاتيحها أمير المؤمنين بنفسه وكان لهم ما أرادوا، وهذه هي المدينة الوحيدة في عهد الراشدين التي تولى خليفة بنفسه تسلم مفاتيحها. وقام أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه بكتابة العهدة العمرية التي أمن فيها النصارى على أنفسهم وأموالهم وكنائسهم وصلبانهم وسقيمها وبريئها وسائر ملتها.

أما القائد المسلم الملهم صلاح الدين الأيوبي فقد آل على نفسه ألا يبتسم حتى يحرر بيت المقدس من سيطرة الصليبيين وكان له ما أراد في عام 583هـ (4 يوليو 1187م) وتم فتح بيت المقدس في 27 رجب من عام 573هـ (2 أكتوبر 1187م) بعد استعمار صليبي دام 88 عاماً. ولقد استمر الحكم الإسلامي لفلسطين نحو من 1200 سنة حتى عام 1917م وهو أطول فترة تاريخية مقارنة بأي حكم آخر.

أما من نزل من الصحابة والتابعين والفقهاء فهم كثير نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر: عبادة بن الصامت، وشداد بن أوس، وأسامة بن زيد بن حارثة، ودحية الكلبي، وأوس بن الصامت، هذا من الصحابة، أما التابعون فمنهم: رجاء بن حيوة الكندي وهو من مواليد بيسان ومنهم أيضاً عبادة بن نسي الكندي، ومالك بن دينار والأوزاعي، أما من الفقهاء والأئمة من الذين عاشوا فيه أو زاروه، فمنهم: إبراهيم بن أدهم والليث بن سعد وأبو بكر الطرطوشي، وأبو بكر الجرجاني، وابن قدامة المقدسي. وممن ينتسبون إلى فلسطين: فاتح الأندلس موسى بن نصير اللخمي، وأول علماء الكيمياء في التاريخ الإسلامي خالد بن يزيد الأموي.

هذا بإيجاز شديد مكانة الأقصى في الإسلام ومسئولية المسلمين عنه في القديم والحديث.

كان الإمام أحمد بن حنبل يريد أن يقضي ليلته في المسجد، ولكن مُنع من المبيت في المسجد بواسطة حارس المسجد، حاول معه الإمام ولكن لا جدوى، فقال له الإمام: سأنام موضع قدمي.
وبالفعل نام الإمام أحمد بن حنبل مكان موضع قدميه، فقام حارس المسجد بجرّه لإبعاده من مكان المسجد، وكان الإمام أحمد بن حنبل شيخ وقور تبدو عليه ملامح الكبر، رآه خباز يُجرّ بهذه الهيئة فما كان منه إلا أن عرض عليه المبيت، وذهب الإمام أحمد بن حنبل مع الخباز، فأكرمه ونعّمه، وذهب الخباز لتحضير عجينه لعمل الخبز.

فسمع الإمام أحمد بن حنبل الخباز يستغفر ويستغفر، ومضى وقت طويل وهو على هذه الحال فتعجب الإمام أحمد بن حنبل، فلما أصبح سأل الإمام أحمد الخباز عن إستغفاره في الليل، فأجابه الخباز أنه يستغفر طوال تحضيره للعجين، فسأله الإمام أحمد: وهل وجدت لإستغفارك ثمرة؟؟
فقال الخباز: نعم، والله ما دعوت دعوة إلا أُجيبت، إلا دعوة واحدة!!
فقال الإمام أحمد: وما هي؟؟

فقال الخباز: رؤية الإمام أحمد بن حنبل.
فقال الإمام أحمد: أنا أحمد بن حنبل، والله إني جُررت إليك جراً

سأسمح لنفسي باستراحة أخرى بما أنها تذكر حادثة عن الإمام أحمد بن حنبل:

بلغ الإمام أحمد بن حنبل أن أحد تلامذته يقوم الليل كل ليلة ويختم القرآن الكريم كاملا حتى الفجر.... ثم يصلي بعدها الفجر. فأراد الإمام أن يعلمه كيفية تدبر القرآن فأتى إليه وقال: بلغني عنك أنك تفعل كذا وكذا...
قال: نعم يا إمام

قال له: إذا، اذهب اليوم وقم الليل كما كنت تفعل ولكن اقرأ القرآن وكأنك تقرأه علي... أي كأنني أراقب قراءتك... ثم أبلغني غدا
فأتى إليه التلميذ في اليوم التالي وسأله الامام فأجاب: لم أقرأ سوى عشرة أجزاء

فقال له الإمام: اذهب اليوم واقرأ القرآن وكأنك تقرأه على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فذهب ثم جاء إلى الإمام في اليوم التالي وقال: لم أكمل حتى جزء عم كاملا

فقال له الإمام: اذهب اليوم.. واقرأ القرآن وكأنك تقرأ القرآن الكريم على الله عز وجل
دهش التلميذ وذهب..

في اليوم التالي... جاء التلميذ دامعا، عليه آثار السهاد الشديد.. فسأله الإمام: كيف فعلت يا ولدي؟
فأجاب التلميذ باكيا: يا إمام.. والله لم أكمل الفاتحة طوال الليل!!!

يقول الله عز وجل في حديث قدسي: يا عبادي إن كنتم تعتقدون أني لا أراكم فذاك نقص في إيمانكم، وإن كنتم تعتقدون أني أراكم فلم جعلتمونى أهون الناظرين إليكم؟

اجتمع الصحابة في مجلس.. لم يكن معهم الرسول عليه الصلاة والسلام.. فجلس خالد بن الوليد.. وجلس ابن عوف.. وجلس بلال وجلس أبو ذر.. وكان أبو ذر فيه حدة وحرارة..

فتكلم الناس في موضوع ما.. وتكلم أبو ذر بكلمة اقتراح: أنا أقترح في الجيش أن يفعل به كذا وكذا..
قال بلال: لا.. هذا الاقتراح خطأ.
فقال أبو ذر: حتى أنت يا ابن السوداء تخطئني؟!

فقام بلال مدهوشا غضبانا أسفا.. وقال: والله لأرفعنك لرسول الله عليه السلام.. واندفع ماضيا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.. وقال: يا رسول الله.. أما سمعت أبا ذر ماذا يقول في؟
قال عليه الصلاة والسلام: ماذا يقول فيك؟؟
قال بلال: يقول كيت وكيت..

فتغير وجه الرسول صلى الله عليه وسلم.. وأتى أبو ذر وقد سمع الخبر.. فاندفع مسرعا إلى المسجد..
فقال: يا رسول الله..
قال عليه الصلاة والسلام: يا أبا ذر أعيرته بأمه؟؟ إنك امرؤ فيك جاهلية!!

فبكى أبو ذر.. وأتى الرسول عليه السلام وجلس.. وقال: يا رسول الله استغفر لي.. سل الله لي المغفرة.. ثم خرج باكيا من المسجد..

وأقبل بلال ماشيا.. فطرح أبو ذر رأسه في طريق بلال ووضع خده على التراب.. وقال: والله يا بلال لا أرفع خدي عن التراب حتى تطأه برجلك.. أنت الكريم وأنا المهان!!
فأخذ بلال يبكي.. واقترب وقبل ذلك الخد ثم قاما وتعانقا وتباكيا.


* هذه هي حياتهم يوم تعاملوا بالإسلام رضي الله عنهم أجمعين..
إن بعضنا يسيء للبعض في اليوم عشرات المرات.. فلا يقول: عفوا أخي.
إن بعضنا يجرح بعضا جرحا عظيما في عقيدته ومبادئه وأغلى شيء في حياته فلا يقول: سامحني.
إن البعض قد يتعدى بيده على زميله.. وأخيه.. ويخجل من كلمة: آسف.

الإسلام دين التقوى لم يفرق بين لون أو حسب أو نسب. فلماذا يعجز أحدنا عن الاعتذار لأخيه إذا أخطأ في حقه.. بهدية صغيرة.. أو كلمة طيبة.. أو بسمة حانية.. لنظل دوما على الحب والخير أخوة.

من أسبــاب الارتقـــاء بالهمـــــــة:
العلم والبصيرة- إرادة الآخرة، وجعل الهموم همَّا واحداً- * الدعاء- الاجتهاد في حصر الذهن، وتركيز الفكر في معالي الأمور- التحول عن البيئة المثبطة- صحبة أولي الهمم العالية، ومطالعة أخبارهم- نصيحة المخلصين- المبادرة والمداومة والمثابرة في كل الظروف

أصحاب الهمة العالية هم الذين يقوون على البذل في سبيل المقصد الأعلى، و يبدلون أفكار العالم، ويغيرون مجرى الحياة بجهادهم وتضحياتهم، ومن ثَمَّ فهم القلة التي تنقذ الموقف، وهم الصفوة التي تباشر مهمة "الانتشال السريع" من وحل الوهن، ووهدة الإحباط.

زاحم بكتفيك وساعديك قوافل العظماء المجددين من السلف والخلف، ولا تؤجل فإن مرور الزمن ليس من صالحك، وإن الطغيان كلما طال أمده، كلما تأصَّلت في نفوس المتميعين معاني الاستخذاء، ولابد من مبادرة تنتشل، ما دام في الذين جرفهم التيار بقية عرق ينبض، وبذرة فطرة كامنة.
هذا زمان لا توسُّط عنده *** يبغي المغامر عالياً وجليلا

كن سابقاً فيه أو ابق بمعزلٍ *** ليس التوسط للنبوغ سبيلا


إن أمتك المسلمة تترقب منك جذبة "عُمَرِيَّة" توقد في قلبها مصباح الهمة في ديجور هذه الغفلة المدلهمة، وتنتظر منك صيحة "أيوبية" تغرس بذرة الأمل، في بيداء اليأس، وعلى قدر المئونة؛ تأتي من الله المعونة، فاستعن بالله ولا تعجز.