واصبر علی مايقولون




اقول ذلک مبلغک من العلم !!!


وهل هذا يحل المشاکل ؟؟

يامن شبه نفسه بالقسورة لماذا تهرب وتفر ؟؟

و سلاحک العن و السب !! هل الذين يلعنهم الله ورسوله فی محکم کتابه مستحق بالعن يا مسلم ؟؟

اما آلآن زمن المنطق والعلم و الانتباه وليس زمن معاوية تسب وتلعن وتقتل شيعة علی (ع)


اما اصل الحديث ومصادره من صحيح المسلم والمسند ابن حنبل وتاريخ البخاری قد سبق من قبل . راجعو ا بهم

والآن أنأ مستعد باثبات صحة الحديث .

لا تنسى يابسرا أنني أريد نص الرواية عند مسلم ومسند الإمام أحمد كما أرودتها أنت في مشاركتك التي قبل هذه حتى لا تأتينا بكلام لا علاقة له بالرواية وتقول هذا ما طلبتوا فأنتبه أن تقع مرة أخرى . فحبل الكذب قصير .

وتكملة لكلام الاخ رامي اين يوم الخميس الذي ادعيت انهم ارادو ان يقتلوه يوم الخميس يا كذاب يا خائن لدينك ولرسولك يا مدلس

والله انت اشد المنافقين اشد من اب بن سلول

وتكملة لكلام الاخ رامي اين يوم الخميس الذي ادعيت انهم ارادو ان يقتلوه يوم الخميس يا كذاب يا خائن لدينك ولرسولك يا مدلس

والله انت اشد المنافقين اشد من اب بن سلول
يا اخي اتق الله في ردودك
و لا تستعمل هذه الالفاظ

اذا انت مشرف في هذا المنتدى و هكذا ردودك
فماذا اذن تركت للاعضاء .

قبحك الله يا غراب البين

وقُبح والله يوماً رأينا فيه مخازيك

اللعنة عليك

أين من سمحوا ببقاء هذه الأراجيف الماحقة بالصوت.............؟

لا حول ولا قوة إلا بالله

أخزاك الله :twisted:

أخزاك الله :twisted: :twisted:

أخزاك الله :twisted: :twisted: :twisted:


انتم يا من تدعون انكم سائرون على سنة الرسول و صحابته

استحلفكم بالله اهذه ردود تطلع من مسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

فاي منهج هذا القائم على طولة اللسان و النعيق و اللعن !!!

لا بارك الله في هذا المنهج

احسنت والله اخي بوراي وصدقت والله المستعان عليهم

اخي هنا الحقيقة

اتشد على يد من يتخذ السب و اللعن دين له ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخي هنا الحقيقة

اتشد على يد من يتخذ السب و اللعن دين له ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نعم

يشد على يديه إذا كان اللعن موجهاً لمن يلعن ويفترى على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ويجنح الي طريق المجوس عبدة النار والشيطان
الذين كسر الصحابة رضوان الله عليهم عروشهم وزلزلوا الأرض من تحث أقدامهم
وبقيت أذناب البقر تدافع عن أسيادهم
هؤلاء الضالين المُضلين الذين انبهروا بزيف الظلال وتجار المُتعة والخُمس
مطيتهم سب الصحابة وأمهات المؤمنين والطعن فيهم .

ردودك تدل على شخصيتك
فانا الا الومك لانك تنتهج منهج من اذى رسول الله في بداية دعوته ( ابو سفيان )
من سب و لعن علي بن ابي طالب على المنابر ( معاوية )
فهما ائمتك و لك ان تدافع عنهما كما شأت

قال الله تعالى
(فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون)

اما انا فقدوتي و اسوتي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

و من بعده امامي علي بن ابي طالب عليه السلام

(لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة )

نسير على منهاجهم الذي يحثنا على التادب مع مخاطبينا حتى لو كانوا كفارا


و لان المسلم كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم
(من سلم المسلمون من لسانه ويده)

اسال لك الهداية الى نهج الاسلام و السير على سنة الرسول صلى الله عليه واله وسلم
البعيدة عن السب و اللعن الذي انت فيه

ردودك تدل على شخصيتك
فانا الا الومك لانك تنتهج منهج من اذى رسول الله في بداية دعوته ( ابو سفيان )
من سب و لعن علي بن ابي طالب على المنابر ( معاوية )
فهما ائمتك و لك ان تدافع عنهما كما شأت

قال الله تعالى
(فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون)

اما انا فقدوتي و اسوتي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

و من بعده امامي علي بن ابي طالب عليه السلام

(لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة )

نسير على منهاجهم الذي يحثنا على التادب مع مخاطبينا حتى لو كانوا كفارا


و لان المسلم كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم
(من سلم المسلمون من لسانه ويده)

اسال لك الهداية الى نهج الاسلام و السير على سنة الرسول صلى الله عليه واله وسلم
البعيدة عن السب و اللعن الذي انت فيه

ومن لم يسلم أحد من لسانه ويدهِ ورمى بهما الصحابة رضوان الله عليهم وأمهات المؤمنين
هل نعُده من المسلمين .............؟
ألا يستحق اللعنة ............؟
ألم يلحق به قول الله عز وجل :_
أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ.﴾ صدق الله العظيم.
وإن لم يُلعن من لعن أمهات المؤمنين والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ..فمن.......؟
هل تريدنا أن نثمن قوله عالياً ونهلل ونكبر لهذه البداءات والسخفات والتقيؤات الشيعية ....؟

يا اخي اتق الله في ردودك
و لا تستعمل هذه الالفاظ

اذا انت مشرف في هذا المنتدى و هكذا ردودك
فماذا اذن تركت للاعضاء .

نعم اخي شيبة الحمد ان المدلس والمحرف والكذاب اذا حذرنا اكثر من 10 مرات ولا يعدل عن اكاذيبه نفضحه ولا كرامة له عندنا

وهل انت مقتنع بقول بسرا ان الرسول ارادوا اصحابه بقتله يوم الخميس ؟

اخي هنا الحقيقة

اتشد على يد من يتخذ السب و اللعن دين له ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اني اشد على يد من تاخذه الغيره على ربه ورسوله ودينه انا اشد على يد من يقاتل دفاعا عن حرمة رسول الله واصحابه

وان لم يجد فبردائه

فهذا المدعو بسرا كذاب اشر لم يرعوي عن تلفيق وكذب وتحريف في مشاركاته وانت كنت جديد عليه تصفح المنتدى وسوف تجد العجب العجاب

وكيف رددنا كل حجه عليه لكنه لا يتعض

فمن لا يتعض عن قدح في الصحابه بدون حجه لا يجد لديسنا غير السيف او الطرد
ولا كرامة له عندنا

سكتنا على بسرا حتى ظن ان سكوتنا ضعف في حجتنا

وسامحناه اكثر من مره حتى اعتقد ان في مسامحتنا هوان في ديننا

لا والله ليس هذه ولا تلك انما الادب والاخلاق ميزتنا واقتداء بقول الله تعالى حيث قال :

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ


فمن يطمع بهذا اللين ويعتبره ضعف فماله عندنا سوى الطرد بلا كرامة

نعم اخي شيبة الحمد ان المدلس والمحرف والكذاب اذا حذرنا اكثر من 10 مرات ولا يعدل عن اكاذيبه نفضحه ولا كرامة له عندنا

وهل انت مقتنع بقول بسرا ان الرسول ارادوا اصحابه بقتله يوم الخميس ؟

اخي هنا الحقيقة

هناك عدة طرق تستطيع القيام بها و انت مشرف على هذا المنتدى
اولها ان تطرد العضو من غير صياح ولعن و سب
وتشرح لانه ان الروايات و الكلام الذي اتى به عار عن الصحة .

و لا توافق ماقاله العلماء و انتهى الموضوع

و بغض النظر اذا كنت مع بسرا او لا

اني اشد على يد من تاخذه الغيره على ربه ورسوله ودينه انا اشد على يد من يقاتل دفاعا عن حرمة رسول الله واصحابه

وان لم يجد فبردائه

فهذا المدعو بسرا كذاب اشر لم يرعوي عن تلفيق وكذب وتحريف في مشاركاته وانت كنت جديد عليه تصفح المنتدى وسوف تجد العجب العجاب

وكيف رددنا كل حجه عليه لكنه لا يتعض

فمن لا يتعض عن قدح في الصحابه بدون حجه لا يجد لديسنا غير السيف او الطرد
ولا كرامة له عندنا

سكتنا على بسرا حتى ظن ان سكوتنا ضعف في حجتنا

وسامحناه اكثر من مره حتى اعتقد ان في مسامحتنا هوان في ديننا

لا والله ليس هذه ولا تلك انما الادب والاخلاق ميزتنا واقتداء بقول الله تعالى حيث قال :

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ


فمن يطمع بهذا اللين ويعتبره ضعف فماله عندنا سوى الطرد بلا كرامة

سلمتَ أخى
وسلم يراعكَ
ألا شاهت وجوه المنافقين ... وشاهت وجوه المتملقين

اخي هنا الحقيقة


اخي شيبة الحمد


هناك عدة طرق تستطيع القيام بها و انت مشرف على هذا المنتدى
اولها ان تطرد العضو من غير صياح ولعن و سب


طردناه اكثر من 4 مرات ولم يتعض وحذفنا مشاركاته بعدد لا يحصى حتى ان المتفق عليه عند مشرفين هذا القسم انه لو وجد مشاركة بسرا في اي مكاتن احذفها لانها اكيد محرفه او مدلسه او كذب بقدر ما وجدنا فيه من كذب


وتشرح لانه ان الروايات و الكلام الذي اتى به عار عن الصحة .


شرحنا مرارا وتكرارا ولم يفيد الشرح واذهب الى قسم الشكاوي لتجد كم مره طرد بسرا وكم شخص اشتكى عليه قبل وليس الان فانت جديد هنا


و لا توافق ماقاله العلماء و انتهى الموضوع

لا لا ينتهي الموضوع ابدا فنحن ليس مكب نفايات ياتي مثل بسرا يرمي اقذاره ويرحل ونقول له لا يجوز هذا فيهرب وبعد اسبوع او اكثر يرجع ويرمي اقذاره مره اخرى

نتحمل مره او مرتان لكن كل فعل ويقال له انتهى


و بغض النظر اذا كنت مع بسرا او لا

اخي العزيز في المره القادمه ان كان لك اي راي حول الاشراف يرجى مراسلة المشرف على الخاص او الذهاب الى قسم الشكاوي والاقتراحات

المشرف|||||||||||||||||

اخي هنا الحقيقة
هذا ليس راي و لكن نصيحة حتى لا يكون هذا المنتدى

كما ذكرت مصب للعن و السب

فانت لك الحق ان تطرده بمجرد انه كذب و دلس اي من اول مرة

و زبدة كلامي ان لا داعي لهذا الذي يقوم به الاخ
من الفاظ لا يتفوه بها مسلم

قول الله عز وجل :_
أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ.﴾ صدق الله العظيم

ماهو رأى مقامكم الرفيع الشامخ ؟

ألا ينطبق جُملةً وتفصيلاً وعلناً ( على من يُدافع عن )
ساب الصحابة وأمهات المؤمنين .

والسؤال يا فيلسوف الشيعة :_

هل نقرأ القرآن بصوت مُجلجل وعالياً

أم نُراعى( شعوركم الحساس)...........؟

نصيحتي اليك اخي

تخلق بخلق القران و اترك اللعن و السب .

فاذا كنت في هذا المستوى فلن تجد احد يحاورك

نصيحتي اليك اخي

تخلق بخلق القران و اترك اللعن و السب .

فاذا كنت في هذا المستوى فلن تجد احد يحاورك

أولاً أنا لست لك بأخ

وإذا كان المُهاتر بذات المستوى الذى تتمتعون به

فالحمد لله

على الوحدة بعيدا عن مُحاورة آهل السوء

و الان كشف امرك اذن فانت تريد ان تحاور واحد من مستواك
اي ان يكون من متعود على البذاءة والسب و اللعن والصياح و استعمال الالفاظ النابية .
حتى تتاخذه اخ لك .

و الحمد لله اننا شيعة اهل البيت نتخلق بخلق القران .

(اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ).


و الله المستعان

تتكلمون عن التدليس و الكذب على الرسول و لكن لم تتحدثوا عن ابو هريرة كيف انه قام بالكذب
بالتدليس الامر الذي جعل عمر يمنعه من ترك الحديث . فاذا كان ابو هريرة عدول و حافظ للحديث وفوق كل هذا صاحب رسول الله .

كيف يمنعه عمر بن الخطاب و ما سبب في منعه ؟؟؟
و اذا فرضنا جدلا ان عمر كان على حق وكشف ابو هريرة و تدليساته

الا تنطبق عليه الاية الكريمة اذن
بسم الله الرحمن الرحيم
( أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ.﴾


تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 05 ص 172 :
بن عبيد الله ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنبأنا أبو بكر أحمد بن القاسم أنبأنا أبو زرعة حدثنا محمد بن زرعة حدثنا مروان عن سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله عن السائب بن يزيد قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي هريرة لتتركن الحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أو لألحقنك بأرض دوس وانقطع من كتاب أبي بكر كلمة معناها دوس وقال لكعب لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القردة.

افيدونا افادكم الله

تتكلمون عن التدليس و الكذب على الرسول و لكن لم تتحدثوا عن ابو هريرة كيف انه قام بالكذب
بالتدليس الامر الذي جعل عمر يمنعه من ترك الحديث

اين الدليل بتدليس وكذب ابا هريره ام هو افتراء يا شيبة الحمد ؟

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 05 ص 172 :
بن عبيد الله ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنبأنا أبو بكر أحمد بن القاسم أنبأنا أبو زرعة حدثنا محمد بن زرعة حدثنا مروان عن سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله عن السائب بن يزيد قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي هريرة لتتركن الحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أو لألحقنك بأرض دوس وانقطع من كتاب أبي بكر كلمة معناها دوس وقال لكعب لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القردة.

افيدونا افادكم الله

الزميل شيبة

هذا الحديث إسناده غير صحيح وبهذا يبطل الأحتجاب به ذكر ذلك المحدث المعلمي في الأنوار الكاشفة / 153

والآن أجب على سؤال الأخ هنا الحقيقة فيما طلبه منك

مادام الامر كذلك يا زميلي فانني سوف اضغف الاحاديث التي تحوي كل الامور التي تستشكل على اهل البيت

الزميل شيبة

هذا الحديث إسناده غير صحيح وبهذا يبطل الأحتجاب به ذكر ذلك المحدث المعلمي في الأنوار الكاشفة / 153

والآن أجب على سؤال الأخ هنا الحقيقة فيما طلبه منك
هذا الحديث ورد بهذا المعنى بكذا كتاب

مادام الامر كذلك يا زميلي فانني سوف اضغف الاحاديث التي تحوي كل الامور التي تستشكل على اهل البيت

الزميل شيبة أنا لم أتي بشيء من عندي بل هذا من أقوال علماء الجرح والتعديل وبينت لك من قال بذلك وذكرت لك الصفحة

فأنا لن ولم أتقول على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأضعف وأصحح بمزاجي ولا أستطيع ذلك بل إن لكل فن أهله فأهل الحديث هم أعلم وأدرى بصحيحه من سقيمه وهم من يقول ذلك وليس أنا يازميلي .

ثم إن كنت أنت ستضعف وتصحح أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من تلقاء نفسك فمن يستطيع أن يمنعك من ذلك ولكن تذكر أن الله رقيب على عباده وسوف يحاسب كل بعمله .



هذا الحديث ورد بهذا المعنى بكذا كتاب

حتى وإن ورد بهذا المعنى في عدة كتب فلا يعني ذلك أنه صحيح

ويمكنك أن تأتينا بالحديث من تلك الكتب كما تقول ولكن مع ذكر سند الحديث ومتنه واسم الكتاب الذي ورد فيه ورقم صفحته

الاخ شيبة الحمد

وان كان الحديث صحيح اين الطعن في اب هريره ممكن تقول وتوضح لي ؟

الاخ العزيز هنا الحقيقة


عندما يهدد الخليفة عمر بن الخطاب ابو هريرة بترك الاحاديث عن النبي
اليس هذا طعن بابو هريرة !!!

الاخ العزيز هنا الحقيقة


الاخ العزيز شيبة الحمد

عندما يهدد الخليفة عمر بن الخطاب ابو هريرة بترك الاحاديث عن النبي
اليس هذا طعن بابو هريرة !!!

اولا اخي شيبة الحمد يجب ان تسال لماذا قال عمر لابي هريره هذا ؟
ولا تحكم بالطعن بسرعه وبدون درايه وتتهمه بالتدليس اذا كان غايتك الحقيقه وان كنت حكمت عليه المفروض ان تبحث قبل الحكم
فانا الان اقول لك اعطني عالم واحد شرح الحديث او فسره او قال ان عمر كان يقصد بان ابا هريره كذب او دلس على رسول الله هل تستطيع ان تجلب الدليل

انا اجيبك
لا لن تقدر لان باختصار ليس هذا هو السبب

وهنا انا اقول لك :

يا اخ شيبة الحمد لا تروي عن حسن العسكري

هل معناه انك كاذب او مدلس يا شيبة الحمد
او
عندما تخرج من درس في الكيمياء وتجد الطلاب يكتبون المعادلات ومنهمكين فيها لكي لا ينسوها
وانت قمت وتتكلم عن الفيزياء فقلت لك يا شيبة الحمد لا تتكلم عن الفيزياء

فهل معناه انك لا تفهم في الفيزياء او انك كذاب او مدلس

وما هو قصدي بذلك ؟

اقول ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينهى عن رواية احاديث الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم او كتابتها وذلك خشيه من ان تختلط الاحاديث بالايات القرءانيه او ان تترك الايات القرءانيه وتنشغل الناس بالاحاديث او تفسرها على هواها

ولهذا كان الخليفه عمر ينهى اي شخص يكتب الاحاديث او يرويها بكثره الا عند احتياجهم اليها

ولهذا لم تدون الاحاديث الا في القرن الثاني الهجري

فهل عرفت الان بارك الله بك ما كان يقصده الخليفه عمر

و كيف استخلصت هذا اخي العزيز

و ثانيا ان علي ان اسالك ان تاتي لي معنى قول عمر لابي هريرة اترك الاحاديث عن النبي من علمائك ؟

فاذا كان حقا هو اول راوي و عدول كيف يقول له عمر لا تحدث عن النبي و ماهو السبب ؟؟؟

و كيف استخلصت هذا اخي العزيز


اخي بارك الله بك لم استخلص انما هذا ما قاله علماءنا

ثانيا ان علي ان اسالك ان تاتي لي معنى قول عمر لابي هريرة اترك الاحاديث عن النبي من علمائك ؟


اخي بارك الله بك
انت حكت بالطعن في ابي هريره بدون دليل وانا اجبتك بنفس الطريقه
اما اذا اردت راي علمائي فانا الان اطلالبك بدليل قول علمائي في ان عمر اراد بهذا القول الطعن بابي هريره
فعندما تجلب لي الدليل
يكون لزاما مني ان اجلب لك راي يفند دعواك

ولكن اذا تركت الكلام على عواهنه
فلا يحق لك بطلب راي علمائي وانت لم تثبت وانما فقط كلام لا يغني ولا يسمن من جوع

فانا اطالبك بالدليل والحجه والبيان والا سوف نقوم بحذف مشاركتك


فاذا كان حقا هو اول راوي و عدول كيف يقول له عمر لا تحدث عن النبي و ماهو السبب ؟؟؟

اخي لم ينهي ابا هريره فقط وانما جلة الصحابه ومنهم عبد الله بن عمرو وكان عبد الله بن عمرو يكتب الحديث فنهاهم عمر عن هذا الامر والكتب غنيه وكثيره بادلة نهي عمر للصحابه لكن بعد جلب دليلك سوف اقر عينك بالادله

عزيزي هنا الحقيقة لدي الادلة و الاحاديث التى توكد ان عمر بن الخطاب عندما نهى ابو هريرة
لم ينهاه كما سبقت مع الصحابة الاخرين و لكن منعه للاسباب منها انه كثرت تدليساته

و دمت سالما

الاخ العزيز شيبة الحمد


اولا اخي شيبة الحمد يجب ان تسال لماذا قال عمر لابي هريره هذا ؟
ولا تحكم بالطعن بسرعه وبدون درايه وتتهمه بالتدليس اذا كان غايتك الحقيقه وان كنت حكمت عليه المفروض ان تبحث قبل الحكم
فانا الان اقول لك اعطني عالم واحد شرح الحديث او فسره او قال ان عمر كان يقصد بان ابا هريره كذب او دلس على رسول الله هل تستطيع ان تجلب الدليل

انا اجيبك
لا لن تقدر لان باختصار ليس هذا هو السبب

وهنا انا اقول لك :

يا اخ شيبة الحمد لا تروي عن حسن العسكري

هل معناه انك كاذب او مدلس يا شيبة الحمد
او
عندما تخرج من درس في الكيمياء وتجد الطلاب يكتبون المعادلات ومنهمكين فيها لكي لا ينسوها
وانت قمت وتتكلم عن الفيزياء فقلت لك يا شيبة الحمد لا تتكلم عن الفيزياء

فهل معناه انك لا تفهم في الفيزياء او انك كذاب او مدلس

وما هو قصدي بذلك ؟

اقول ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينهى عن رواية احاديث الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم او كتابتها وذلك خشيه من ان تختلط الاحاديث بالايات القرءانيه او ان تترك الايات القرءانيه وتنشغل الناس بالاحاديث او تفسرها على هواها

ولهذا كان الخليفه عمر ينهى اي شخص يكتب الاحاديث او يرويها بكثره الا عند احتياجهم اليها

ولهذا لم تدون الاحاديث الا في القرن الثاني الهجري

فهل عرفت الان بارك الله بك ما كان يقصده الخليفه عمر


اخي بارك الله بك لم استخلص انما هذا ما قاله علماءنا

اخي بارك الله بك
انت حكت بالطعن في ابي هريره بدون دليل وانا اجبتك بنفس الطريقه
اما اذا اردت راي علمائي فانا الان اطلالبك بدليل قول علمائي في ان عمر اراد بهذا القول الطعن بابي هريره
فعندما تجلب لي الدليل
يكون لزاما مني ان اجلب لك راي يفند دعواك

ولكن اذا تركت الكلام على عواهنه
فلا يحق لك بطلب راي علمائي وانت لم تثبت وانما فقط كلام لا يغني ولا يسمن من جوع

فانا اطالبك بالدليل والحجه والبيان والا سوف نقوم بحذف مشاركتك



اخي لم ينهي ابا هريره فقط وانما جلة الصحابه ومنهم عبد الله بن عمرو وكان عبد الله بن عمرو يكتب الحديث فنهاهم عمر عن هذا الامر والكتب غنيه وكثيره بادلة نهي عمر للصحابه لكن بعد جلب دليلك سوف اقر عينك بالادله

عزيزي هنا الحقيقة
هل تقصد عبد الله بن عمر و ليس عبد الله بن عمرو !!!!

هل تقصد عبد الله بن عمر و ليس عبد الله بن عمرو !!!!

بال اقصد عبد الله بن عمرو بن العاص

صحابي جليل ومن اتقى الصحابه واورعهم عابد الليل قوامه

وهو احد العبادله الذين يفتخرون بهم المسلمين لم يخض فتنه ولم ينازع بخلافه ولو شاء لسيقت له سوقا

استنصره اباه لقتال الامام علي فما رضى
فجلس يعبد الله ابتعد عن الفتن وعن المحن رضي الله عنه وارضاه

عزيزي هنا الحقيقة لدي الادلة و الاحاديث التى توكد ان عمر بن الخطاب عندما نهى ابو هريرة
لم ينهاه كما سبقت مع الصحابة الاخرين و لكن منعه للاسباب منها انه كثرت تدليساته

و دمت سالما

الزميل شيبة أين هي الأدلة لننظر إن كانت صحيحة أم لا ؟

وأرجو أن يكون الدليل موثق باسم الكتاب والسند والمتن كاملاً ورقم الحديث والصفحة .

والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل

الكاتب : شيبة الحمد http://saowt.com/forum/images/buttons/viewpost.gif (http://saowt.com/forum/showthread.php?p=158443#post158443)
عزيزي هنا الحقيقة لدي الادلة و الاحاديث التى توكد ان عمر بن الخطاب عندما نهى ابو هريرة
لم ينهاه كما سبقت مع الصحابة الاخرين و لكن منعه للاسباب منها انه كثرت تدليساته

و دمت سالما


الاخ شيبة الحمد بدل القول عندي ادله كان الاجدر منك ان تكتبها فنحن متاكدين انك عندك دليل والا فمن الغباء ان يقول الرجل شيء ولا دليل لديه الا اللهم يعذر بالجهل

ونحن ننتظر دليلك

قبل ان اتي بالدليل ارجو منك اذا ضعفت الحديث ان تاتي باقوال علمائكم فيه
و سبب تضعيفه

لاني متوقع منك اخي هنا الحقيقة ذلك

هذا حتى يكون الحوار له هدف .
بارك الله فيك

الزميل شيبة أين هي الأدلة لننظر إن كانت صحيحة أم لا ؟

وأرجو أن يكون الدليل موثق باسم الكتاب والسند والمتن كاملاً ورقم الحديث والصفحة .

والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل


احسنت و هذا ما سوف احرص عليه

قبل ان اتي بالدليل ارجو منك اذا ضعفت الحديث ان تاتي باقوال علمائكم فيه
و سبب تضعيفه


وهذا ما هو معروف عني فاني لا ارمي جزافا ابدا


لاني متوقع منك اخي هنا الحقيقة ذلك


ان شاء الله على قدر التوقع

هذا حتى يكون الحوار له هدف .

هذا ما اتمناه

بارك الله فيك
وبك يبارك

السلام عليكم



وصلي الله علي سراج الامة وامام الائمة محمد وآله







طلبنا راي علمائنا برواية عمر وابا هريره ولم نطلب روايات بعد ان تجلبوا راي علمائنافي الحديث بعدها يكون لكل حادث حديث


المشرف|||||||||||||

هنا الحقيقة سوف اعطيك مثال اخر على تدليس ابو هريرة



لا لن نوافق حتى تاتي بقول علمائنا بحديث عمر وابا هريره فلا تقفز ولا تهرب وان شأت قل هذا الحديث ليس فيه طعن
ولم يقول من علمائنا بان عمر طعن بابي هريره او تجلب دليل حول راي علمائنا فيه

وبعدها استشكل علينا واطرح شبهتك الاخرى كما تشاء فلا تشبك الامور وتخلطها

او سوف نقوم بحذف مشاركتك واعطائك انذار

المشرف ||||||||||||||||||||||||||||||||||| |||\

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و اله الطاهرين

هذا المنتدي منتدي صوت ام منتدي صوت المشرف هنا الحقيقة فقط !!!


لا بد لنا أن نذكر أكثر صحابي رواية لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. هو أبو هريرة ! الذي روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( 5374 ) حديثاً .. والبخاري وحده في صحيحه روى منها ( 446 ) حديثاً !! بينما لم يرو صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مثل علي ( عليه السلام ) وأبي بكر وعمر وعثمان وسلمان وعمار وطلحة وبلال وعبد الله بن مسعود والعباس وابنه عبد الله والزبير وأبو عبيدة وعائشة وبقية أمهات المؤمنين وغيرهم .. لم يرو هؤلاء عُشر ما رواه أبو هريرة !! علماً أنه لم يصاحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا سنة واحدة وتسعة أشهر وإنه كان من عامة الصحابة وكان بينهم لا في العير ولا في النفير ( 1 ) !
يقول د . طه حسين عن أبي هريرة :
( إنه لم يصاحب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) إلا ثلاث سنين وقد روى من الحديث أكثر مما روى المهاجرون الذين صحبوا النبي بمكة والمدينة وأكثر من الأنصار الذي صاحبوا النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) منذ هاجر إلى المدينة حتى آثره الله بجواره .. وهذا يكفي للتحفظ والاحتياط بإزاء ما يروى عنه من الحديث ) .





حررت لانها بدون مصدر ولا يشير الكاتب الى رقم الصفحه ولا الجزء فقط قال الرواي وهذا ما لا نقبله في المنتدى

المشرف|||||||||||||||||||||
الزبير بن العوام : روى له البخاري تسعة احاديث ومسلم حديثاً واحداً .
طلحة بن عبيد الله : روى له البخاري أربعة احاديث .
عبد الرحمن بن عوف : روى له البخاري تسعة احاديث .
أبي بن كعب : له في الكتب الستة ستون حديثا ونيف .
زيد بن ثابت : روى له البخاري ثمانية أحاديث واتفق الشيخان على خمسة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و اله الطاهرين


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد واله الطاهرين واصحابه الغر الميامين


هذا المنتدي منتدي صوت ام منتدي صوت المشرف هنا الحقيقة فقط !!!


الصراخ على قدر الالم


بد لنا أن نذكر أكثر صحابي رواية لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. هو أبو هريرة ! الذي روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( 5374 ) حديثاً .. والبخاري وحده في صحيحه روى منها ( 446 ) حديثاً !! بينما لم يرو صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مثل علي ( عليه السلام ) وأبي بكر وعمر وعثمان وسلمان وعمار وطلحة وبلال وعبد الله بن مسعود والعباس وابنه عبد الله والزبير وأبو عبيدة وعائشة وبقية أمهات المؤمنين وغيرهم .. لم يرو هؤلاء عُشر ما رواه أبو هريرة !! علماً أنه لم يصاحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا سنة واحدة وتسعة أشهر وإنه كان من عامة الصحابة وكان بينهم لا في العير ولا في النفير ( 1

سبحان الله اتعجب من ابا هريره نقل 5374 حديث ولا تعجب من صاحبكم الذي نقل 70000 الف حديث عن الصادق وهو لم يراه ابدا ونقل 120000 الف حديث وهو لم يرى محمد الباقر الا مره واحده لو تعجب من ابا هريره فكان من صاحبكم اعجب

ولكنك كذبت اين دليلك انه صاحبه سنة وتسعة اشهر ؟


يقول د . طه حسين عن أبي هريرة :
( إنه لم يصاحب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) إلا ثلاث سنين وقد روى من الحديث أكثر مما روى المهاجرون الذين صحبوا النبي بمكة والمدينة وأكثر من الأنصار الذي صاحبوا النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) منذ هاجر إلى المدينة حتى آثره الله بجواره .. وهذا يكفي للتحفظ والاحتياط بإزاء ما يروى عنه من الحديث

هكذا افلستم واصبحتم تاخذون من طه حسين لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله لم يبقى لكم الا تاخذون من رجل علماني وتقول انها حجه سبحان الله اصبحتم تاخذون من اهل اقصص والروايات


الزبير بن العوام : روى له البخاري تسعة احاديث ومسلم حديثاً واحداً .
طلحة بن عبيد الله : روى له البخاري أربعة احاديث .
عبد الرحمن بن عوف : روى له البخاري تسعة احاديث .
أبي بن كعب : له في الكتب الستة ستون حديثا ونيف .
زيد بن ثابت : روى له البخاري ثمانية أحاديث واتفق الشيخان على خمسة


نعم وهذا لا يمنع انهم يعرفون اكثر لكن هذا الذي رووه

والى الان نطالبكم بالدليل عن راي علمائنا برواية عمر بن الخطاب ونهيه لابي هريره

أحسنت أخى هنا الحقيقة
أحسن الله اليك
فالغاية والغرض
هدم أركان الدين بالتشكيك فى الصحابة رضون الله عليهم أجمعين
فهم حملة الشريعة وحُماتها وناقلها والمحافظ عليها من دس المجوس
عبدة النار دون الواحد القهار ومن يؤله البشر ويُعرض عن رب البشر.
وما بحثهم المُضنى عن أى مثالب على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
( وكذا أمهات المؤمنين)
إلا خير شاهداً
على صدق ما نقول
وزيف ما يسطرون

أحسنت أخى هنا الحقيقة
أحسن الله اليك


احسن الله اليك بارك الله بك اخي بوراي


فالغاية والغرض
هدم أركان الدين بالتشكيك فى الصحابة رضون الله عليهم أجمعين
فهم حملة الشريعة وحُماتها وناقلها والمحافظ عليها من دس المجوس
عبدة النار دون الواحد القهار ومن يؤله البشر ويُعرض عن رب البشر.
وما بحثهم المُضنى عن أى مثالب على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
( وكذا أمهات المؤمنين)
إلا خير شاهداً
على صدق ما نقول
وزيف ما يسطرون

نعم وايم الله هم هكذا ولاشك في ذلك

هدم أركان الدين بالتشكيك فى الصحابة رضون الله عليهم أجمعين

اقول هدم الاسلام بقوله تعالي : وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم


والى الان نطالبكم بالدليل عن راي علمائنا برواية عمر بن الخطاب ونهيه لابي هريره



‏

وهنا سؤال من اخي هنا الحقيقة :


طالبناكم مرارا وتكرارا ان تجلبوا راي علماءنا بالروايه التي اوردتموها هل هذه الروايه طعن في ابا هريره ام لا فلا تعيدون نفس الاحاديث والغريب ان صاحب الحديث الذي هو اروده لم يورد الادله علما قال لنا سوف اجلب الدليل وذهب ولم يعد وعليه اقول امامكم اليوم فقط اذا لم تعطونا قول علمائنا بهذا الحديث واثبات الطعن


المشرف |||||||||||||||||||||||||||||||\

العضو حق المبين !!
اقول هدم الاسلام بقوله تعالي : وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم

وقبل هذا وذاك

((( نرجو التوضيح لِمَ تقول )))

رويدا رويدا يا هنا الحقيقة
لقد كتبت موضوع يحمل في عنوانه ان ابا هريرة هو من ادخل الاسرائليات في الاحاديث النبوية
وبينتها في وثيقة مستقلة
الموضوع هو ابوهريرة + كعب الاحبار = اسرائليات وتدليس وثيقة
فلماذا حررته ولم تنشره

اليس لان الموضوع يحمل وثيقة ادانة لابوهريرة بانه كان مدلس و بوق لبني امية و بالخصوص لمعاوية بن ابي سفيان و مصدرها كتبكم الموثوقة .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي اعجز الطاعنين بالصحابي الجليل ابا هريره
لوم يتمكن الشيعه من اثبات دليل واحد او راي واحد من علماءنا الاجلاء بان حديث عمر لابي هريره هو طعن به

علما اننا اوضحنا ضعف الحديث ومع هذا تحديناهم بان يجلبوا راي علماءنا فعجوزا وهربوا

وعليه تم غلق الموضوع


المشرف|||||||||||||||||||||||| |

رويدا رويدا يا هنا الحقيقة
لقد كتبت موضوع يحمل في عنوانه ان ابا هريرة هو من ادخل الاسرائليات في الاحاديث النبوية
وبينتها في وثيقة مستقلة
الموضوع هو ابوهريرة + كعب الاحبار = اسرائليات وتدليس وثيقة
فلماذا حررته ولم تنشره

اليس لان الموضوع يحمل وثيقة ادانة لابوهريرة بانه كان مدلس و بوق لبني امية و بالخصوص لمعاوية بن ابي سفيان و مصدرها كتبكم الموثوقة .



طلبنا منك ان تغير العنوان الموضوع الم تقرء اسباب الحذف

المشرف||||||||||||||||||||||||||\