قال بعض المحققين : إن نبي الله يوسف عليه السلام لما رمي بالفاحشة برأه الله على لسان صبيٍ في المهد - وهو الذي قال عنه الله تعالى في القرآن الكريم : وشهد شاهد من أهلها - وإن مريم عليها السلام لما رُميت بالفاحشة برأها الله على لسان ابنها عيسى عليه السلام وهو كان حينها في المهد صبيا , وإن السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها لما رُميت بالفاحشة - في حادثة الإفك المشهورة - برأها الله عز وجل في كتابه العزيز وسيبقى هذا قرآناً يتلى إلي يوم القيامة , فما رضي الله لها ببراءة صبيًّ ولا نبي حتى برأها الله في القرآن الكريم من القذف والبهتان .. تفسير القرطبي (( 12 / 212 )) مع التصرف

وقد ذكر أن قسيساً أراد أن ينال من المسلمين بالطعن في أم المؤمنين الطاهرة السيدة عائشة رضوان الله تعالى عنها , فقال : إن الناس رموها بالإفك ولا ندري أهي بريئة أم متهمة ؟! فأجابه بعض الحاضرين بقوله : إسمع يا هذا , هناك أمرأتان اتهمتا بالزنى وقد برأهما القرأن الكريم , إحداهما ليس لها زوج وقد جاءت بولد , والأخرى لها زوج ولم ياتها ولد - يقصد مريم وعائشة - فأيتهما أحرى بالتهمة ؟! فخرس القسيس .. صفوة التفاسير (( 2 / 339 )) ..

وقد وبخ الله سبحانه وتعالى كل من خاض في حادثة الإفك ولم يُكذب ذلك, فقال تعالى { لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ } [النور : 12] { وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ } [النور : 14] وقال تعالى { وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ } [النور : 16] وقال أيضاً{ يَعِظكُمُ اللّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُم مّؤْمِنِينَ} [النور:17] ورحم الله أبا أيوب إذ سألته زوجته فقالت : أما تسمع ما يقول الناس في عائشة ! قال : نعم وذلك كـذب , أكنت فاعلةً ذلك يا أم أيوب ؟! قالت : لا والله , قال : فعائشة والله خير منكِ .. تفسير ابن كثير (( 2 / 591 )) من المختصر ..

وقد كان أبو بكر الصديق رضوان الله تعالى عنه ينفق على " مسطح بن أثاثة " لمسكنته وقرابته , فلما وقع أمر الإفك وقال فيه مسطح ما قال , حلف أبو بكر الصديق ألا ينفق عليه ولا ينفعه بنافعةٍ أبداً فأنزل الله تعالى { وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } [النور : 22] فقال الصديق : والله أني لأحبُ أن يغفر الله لي , فرجع إلي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال : والله لا أنزعها منه أبداً .. القرطبي (( 12 / 207 )) ..

قال المفسرون : والآية دالة على فضل أبي بكر الصديق رضوان الله تعالى عنه فإن الله تعالى امتدحه في كتاب الكريم بقوله { وَ لا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضلِ } وكفى به دليلاً على فضل الصديق رضي الله تعالى عنه وأرضاه ..

وإليكم هذا القصيدة عن عائشة رضي الله عنها وما حصل لها في حادثة الإفك للشاعر / محمد المقرن بعنوان : أمليكة الطهر القصيدة :

بشراك يـا أمــاه بشراك *** هـيهـات يخلـد أفـكُ أفــاكِ

بشراك آيـاتُ ُ نـرتـلـهـا *** تجلو هموم البائس الباكي

أفدي دموعك رقة نزفت *** تبدي المواجع من حنـاياك

في ثوب طهرك عشت رافلهُ *** والنور يقطر من محياكِ

نبع الحياء وعذبه اجتمعا *** تحويهما بالطهر عيناكِ

هيهات يمتد النفاق له *** كالنجم عن يديهم سجاياكِ

هيهات يدنس ثوب طاهرةٍ *** هيهات يلمس غرسها الزاكي

يأبى العفاف بإن تلامسه *** أطراف خوانٍ وشكاكٍ

أمليكته الطهر التوى قلمي *** عن وصف مالكه واملاكي

أمليكه الطهر انتشى عبقاً *** تاريخنا بشذى حكاياكِ

خير الأنام حليلكم - صلى الله عليه وسلم - *** وكفى فخراً بان يديه تراعكِ

في حبه قد حزت منزلة *** ما حازها والله إلاكِ

علم وفضل عفه وهدى *** سبحانه كالبدر سواكِ

مامتِ لا ما زلتِ عائشةً *** بالعلم كنت كما مُسماكِ

وهذه قد وصلتني عبر البريد الإلكتروني من الحبيب الغالي مُخْتلف