عقد ابن القيم – رحمه الله تعالى – مقارنة بين العلم والمال يحسن إيرادها فقد فضل العلم على المال من عدة وجوه أهمها:

أن العلم ميراث الأنبياء والمال ميراث الملوك والأغنياء
أن العلم يحرس صاحبه وصاحب المال يحرس ماله

أن العلم يزداد بالبذل والعطاء والمال تذهبه النفقات – عدا الصدقة
أن العلم يرافق صاحبه حتى في قبره والمال يفارقه بعد موته إلا ما كان من صدقة جارية

أن العلم يحكم على المال فالعلم حاكم والمال محكوم عليه.
أن المال يحصل للبر والفاجر والمسلم والكافر أما العلم النافع فلا يحصل إلا للمؤمن.

أن العالم يحتاج إليه الملوك ومن دونهم وصاحب المال يحتاج إليه أهل العدم والفاقة والحاجة
أن صاحب المال قد يصبح معدماً فقيراً بين عشية أو ضحاها والعلم لا يخشى عليه الفناء إلا بتفريط صاحبه.

أن المال يدعوالإنسان للدنيا والعلم يدعوه لعبادة ربه.
أن المال قد يكون سبباً في هلاك صاحبه فكم أختطف من الأغنياء بسبب مالهم!! أما العلم ففيه حياةٌ لصاحبه حتى بعد موته.

سعادة العلم دائمة وسعادة المال زائلة. أن العالم قدره وقيمته في ذاته أما الغني فقيمته في ماله.
أن الغني يدعو الناس بماله إلي الدنيا والعالم يدعو الناس بعلمه إلي الآخرة.

و الإمام مالك حين قال: "الحكمة والعمل نور يهدي به الله من يشاء وليس بكثرة المسائل، ولكن عليه علامة ظاهرة وهو التجافي عن دار الغرور والإنابة إلي دار الخلود"

وقد كانت هذه الكلمات من الإمام مالك قبساً من نور تكلمت به شفتا ابن مسعود رضى الله عنه من قبل حين قال: (ليس العلم بكثرة الرواية إنما العلم خشية الله)

رحم الله الإمام ابن القيم
وجزاكِ الله خير الجزاء على نقل هذه الدرر