كتاب لله ثم للتأريخ لحسين الموسوي
أيه الأخوة لاشك أن الكثير اطلع على كتاب لله ثم للتأريخ لحسين الموسوي
وقد يكون الكثير ايضا قراءه , لكن لأهميئة الكتاب ولان البعض لم يطلع عليه بعد
فإني اضعه بين أيديكم على هذا الرابط
أسأل الله أن ينفع به .........................اللهم آمين

http://geocities.com/antishia/4gh.html

موضوع قديم في المنتدى ولكنه يستأهل التجديد

السلام عليكم
ياهل الحق افيدوا واستفيدوا

تعرفت الى شيعي وهو على وشك ان يتسنن ولكن يريد ان يقرأ كتاب حسين الموسوي "لله ثم للتأريخ"
فهل يمكن ان تجدون لي الكتاب باللغه الفارسيه..........

كتب الله اجركم وشكر الله مسعاكم...

توجد مواضيع معي بالغه الفارسيه فقط راسلني على الخاص وارسل لي بريدك

ساحدثك مسنجر

الكتاب موجود لدي مع بعض الزيادات باللغة العربية والأوردو والفارسية ولكن كيف ارسله لك

حبذا لو تضعون الروابط للمواضيع الفارسية على المنتدى كي يحصل عليها الناس ايضاً.

السلام عليكم
لم أكن أتصور أن الجهل قد عشعش في الوهابية إلى هذه الدرجة. يكذبون ويصدقون كذبتهم وآخر كذباتهم المضحكة "حسين الموسوي" وكتابه المختلق "لله ثم للتاريخ" وقبل أن يأتي أحدكم ويقول لماذا قلت "مختلق" بدون دليل فأقول راجع هذين الرابطين:
(1) http://7adath.tripod.com/
(2) http://www.geocities.com/merit313/akhbar.html
--------
والآن دعنا ندخل ونرى ما كتبه هذا الوهابي أقصد العالم "الشيعي" "المجتهد" ونتدبر ما قاله هذا الأفاك :

(+1+) المجتهد الشيعي لا يعرف رجال الشيعة :
قال "الفطحل" ص13: ( من فقهائنا أمثال المرتضى العسكري والسيد محمد جواد مغنية)
وهذا جهل فاضح بوصف المرتضى العسكري حفظه الله "والشيخ محمد جواد مغنية بفقهاءنا" كما أن الشيخ محمد جواد مغنية شيخ وليس سيد وهو معروف بموقفه الحازم ضد الوهابية ومن أهم كتبه "هذه هي الوهابية".

(+2+) نماذج من الكذب والتدليس في نقل الروايات عند "حسين الموسوي" :

++ ص22 قال ( عن أبي عبد الله رضي الله عنه قال : أتي عمر بامرأة قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تهواه ، فأخذت بيضة وصبت البياض على ثيابـها وبين فخذيها فقام علي فنظر بين فخذيها فاتـهمها . بحار الأنوار ج4ص303 . ونحن نتساءل هل ينظر أمير المؤمنين بين فخذي امرأة أجنبية ؟ وهل يعقل أن ينقل الإمام الصادق هذا الخبر ؟ وهل يقول هذا الكلام رجل أحب أهل البيت ؟ )

+إقامة الحجة: هذه هي الرواية الكاملة المبتورة وللقارئ الحكم:
بحار الأنوار ج4ص303 : ( عن أبي عبد الله عليه السلام قال : أتي عمر بن الخطاب بامرأة قد تعلقت برجل من الأنصار ، وكانت تـهواه ولم تقدر على حيلة ، فذهبت وأخذت بيضة فأخرجت منها الصفرة ، وصبت البياض على ثيابـها وبين فخذيها ، ثم جاءت إلى عمر فقالت : يا أمير المؤمنين إن هذا الرجل قد أخذني في موضع كذا وكذا ففضحني ، فقال : فهم عمر أن يعاقب الأنصاري ، فجعل الأنصاري يحلف وأمير المؤمنين جالس ويقول : يا أمير المؤمنين تثبت في أمري ، فلما أكثر الفتى قال عمر لأمير المؤمنين عليه السلام : يا أبا الحسن ما ترى ؟ فنظر أمير المؤمنين عليه السلام إلى بياض على ثوب المرأة وبين فخذيها فاتـهمها أن تكون احتالت لذلك ، قال : ائتوني بماء حار قد أغلى غليانا شديدا ، ففعلوا ، فلما أتي بالماء أمرهم فصبوا على موضع البياض ، فاشتوى ذلك البياض ، فأخذه أمير المؤمنين عليه السلام فألقاه في فيه ، فلما عرف طعمه ألقاه من فيه ، ثم أقبل على المرأة حتى أقرت بذلك ... ))

++ قال ص118 : ( وعرفت أن التشيع قد عبثت به أياد خفية هي التي صنعت فيه ما صنعت كما أوضحنا في الفصول السابقة ، فما الذي يبقيني في التشيع بعد ذلك ؟ ولهذا ورد عن محمد بن سليمان عن أبيه قال : قلت لأبي عبد الله رضي الله عنه ( جعلت فداك فأنا نبزنا نبزا أثقل ظهورنا وماتت له أفئدتنا واستحلت له الولاة دماءنا في حديث رواه لهم فقهاؤهم . قال أبو عبد الله رضي الله عنه : الرافضة ؟ فقلت : نعم . قال : لا والله ما هم سموكم به ، ولكن الله سماكم به . روضة الكافي ج5ص34 (!) . فإن كان أبو عبد الله قد شهد عليهم بأنـهم رافضة لرفضهم أهل البيت وأن الله تعالى سماهم به فما الذي يبقيني معهم ؟ ) ،

+إقامة الحجة : رواية مبتورة أخرى ومعناها الكامل يختلف جل الإختلاف عماإدعاه هذا الكذاب :
روضة الكافي ج8ص34 : ( قلت : جعلت فداك فإنا قد نبزنا نبزا انكسرت له ظهورنا وماتت له أفئدتنا واستحلت له الولاة دماءنا في حديث رواه لهم فقهاؤهم ، قال : فقال أبو عبد الله عليه السلام : الرافضة ؟ قال : قال : قلت : نعم ، قال : لا والله ما هم سموكم ولكن الله سماكم به ، أما علمت يا أبا محمد أن سبعين رجلا من بني إسرائيل رفضوا فرعون وقومه لما استبان لهم ضلالهم فلحقوا بموسى عليه السلام لما استبان لهم هداه فسموا في عسكر موسى الرافضة لأنـهم رفضوا فرعون وكانوا أشد أهل ذلك العسكر عبادة وأشدهم حبا لموسى وهارون وذريتهما عليهما السلام فأوحى الله عز وجل إلى موسى عليه السلام أن أثبت لهم هذا الاسم في التوراة فإني قد سميتهم به ونحلتهم إياه ، فأثبت موسى عليه السلام الاسم لهم ثم ذخر الله عز وجل لكم هذا الاسم حتى نحلكموه ، يا أبا محمد رفضوا الخير ورفضتم الشر ، افترق الناس كل فرقة وتشعبوا كل شعبة فانشعبتم مع أهل بيت نبيكم صلى الله عليه وآله وذهبتم حيث ذهبوا واخترتم من اختار الله لكم وأردتم من أراد الله فابشروا ثم ابشروا ، فأنتم والله المرحومون المتقبل من محسنكم والمتجاوز عن مسيئكم ، من لم يأت الله عز وجل بما انتم عليه يوم القيامة لم يتقبل منه حسنة ولم يتجاوز له عن سيئة …الخ ) . فأين هذا مما قاله الكذاب الأشر ؟!

وهناك المزيد ولكن أحببت الإختصار ...

(+3+)الكذب على مراجع وعلماء الشيعة:

قال المتخفي وراء إسم "حسين الموسوي" أنه ناقش السيد الخوئي في هذه الرواية: ( عن زرارة قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن التشهد ؟ فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، قلت التحيات والصلوات ؟ قال التحيات والصلوات فلما خرجت قلت : إن لقيته لأسألنه غدا ، فسألته من الغد عن التشهد ، فقال كمثل ذلك قلت : التحيات والصلوات ؟ قال : التحيات والصلوات ، قلت : ألقاه بعد يوم لأسألنه غدا فسألته عن التشهد : فقال كمثله ، قلت التحيات والصلوات ؟ قال : التحيات والصلوات . فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت لا يفلح أبدا ). فعلق الوهابي عليها في ص28 ( وحتى الإمام الخوئي لما شرع في تأليف كتابه الضخم معجم رجال الحديث فإني كنت أحد الذين ساعدوه في تأليف هذا السفر وفي جمع الروايات من بطون الكتب ، ولما قرأنا هذه الرواية على مسمعه أطرق قليلا ثم قال : لكل جواد كبوة ولكل عالم -يقصد زرارة- هفوة ، ما زاد على ذلك ) ، مع أنك لو تراجع معجم رجال الحديث للسيد رضوان الله تعالى عليه لعلمت أن السيد الخوئي يضرب بـهذه الرواية وأمثالها عرض الجدار ! قال رضوان الله تعالى عليه في معجم رجال الحديث ج8ص245 ( أقول : لا يكاد ينقضي تعجبي كيف يذكر الكشي والشيخ هذه الروايات التافهة الساقطة غير المناسبة لمقام زرارة وجلالته والمقطوع فسادها ، ولاسيما أن رواة الرواية بأجمعهم مجاهيل ) .

فانظر عزيزي القارئ إلى مدى وصل الجهل والكذب عند هؤلاء الوهابية ...

(+4+) نموذج على تدليس الكاتب أو بالأحرى جهله:

ق ال الفطحل :
""وانظر وصفهم لأمير المؤمنين عليه السلام إذ قالت فاطمة عنه :

( إن نساء قريش تحدثني عنه أنه رجل دِحداح البطن ، طويل الذراعين ، ضخم الكراديس ، أنزع ، عظيم العينين ، لمنكبه مشاشاً كمشاش البعير ضاحك السن ، لا مال له ) تفسير القمي 2/336 . "
++الرد :-

1)دِحداح البطن. "ورد في كتب السنة أنه عليه السلام كان عظيم البطن لهذا لقب بالأنزع البطين."
(2)طويل الذراعين ."! ما العيب في ذلك "
(3)ضخم الكراديس . "يقال كرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم/ أنظر كتبكم:
++الجامع الصغير. الإصدار 3,21 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الخامس >> باب "كان" وهي الشمائل الشريفة
6493- كان فخما مفخما، يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر، أطول من المربوع، وأقصر من المشذب عظيم الهامة، رجل الشعر، إن انفرقت عقيصته فرق، وإلا فلا يجاوز شعره شحمة أذنيه إذ هو وفره، أزهر اللون، واسع الجبين، أزج الحواجب، سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب؛ أقنى العرنين، له نور يعلوه؛ يحسبه من لم يتأمله أشم، كث اللحية، سهل الخدين، ضليع الفم، أشنب، مفلج الأسنان، دقيق المسربة، كأن عنقه جيد دمية، في صفاء الفضة، معتدل الخلق، بادنا متماسكا، سواء البطن والصدر، عريض الصدر، بعيد ما بين المنكبين، ((ضخم الكراديس))، أنور المتجرد، موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط، عاري الثديين والبطن مما سوى ذلك، أشعر الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر، طويل الزندين، رحب الراحة، سبط القصب، شثن الكفين والقدمين؛ سائل الأطراف، خمصان الأخمصين، مسيح القدمين ينبو عنهما الماء، إذا زال زال تقلعا، ويخطو تكفؤا، ويمشي هونا، ذريع المشية، إذا مشى كأنما ينحط من صبب، وإذا التفت التفت جميعا، خافض الطرف، نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء، جل نظره الملاحظة، يسوق أصحابه، ويبدأ من لقيه بالسلام
(ت) في الشمائل، (طب هب) عن هند بن أبي هالة.
(4)أنزع "تم شرح ذلك مسبقا".
(5)عظيم العينين . "! ما العيب في ذلك."
(6)لمنكبه مشاشاً كمشاش البعير . "ويقال كمشاش السبع إيضا وهذا مدح وليس ذم .
(7)ضاحك السن ."!وما العيب في ذلك"
(8)لا مال له ."وهذا شئ يدل على مدى إيمانه عليه السلام وزهده في متاع الدنيا.
فلماذا الجهل والتدليس ...!

(+5+) دعوة للضحك :

قال المدلس: ص107 ( وفي زيارتي للهند التقيت السيد دلدار علي فأهداني نسخة من كتابه أساس الأصول الخ )
قال آقا بزرگ الطهراني في الذريعة ج2ص4 : ( أساس الأصول . للعلامة السيد دلدار علي بن محمد معين النقوي النصير آبادي اللكهنوي المجاز من آية الله بحر العلوم والمتوفى سنة 1235 )

(((والمتوفى سنة 1235)))

دعنى نحسب عمر "حسين الموسوي" على أقل تقدير :
1422-1235= 187 عاما + (20 على إفتراض أنه قابله وعمره 20 عاما) = 207 عام http://www.ansarweb.net/images/smile.gif

(+6+) توقعات مستقبلية :

خ روج كاتب مختلق جديد على الشيعة إسمه السيد عباس ... أنظر:
ص56 ( حتى أن صديقنا المفضال السيد عباس جمع حوادث كثيرة جدا ودونـها بتفاصيلها وتواريخها وأسماء أصحابـها ، وهو ينوي - بل الوهابية ينوون - إصدارها في كتاب أراد أن يسميه فضائح الحوزة العلمية في النجف ، لأن الواجب كشف الحقائق للعوام من الشيعة اولئك المساكين الذين لا يعلمون ما يجري وراء الكواليس ، ولا يعلمون ما يفعله السادة فيرسل أحدهم امرأته أو بنته أو أخته لغرض الزيارة أو لطلب الولد أو لتقديم مراد للحسين فيستلمها السادة وخاصة إذا كانت جميلة لينجروا بـها ويفعلوا بـها كل منكر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ).

وفي الختام نذكر بقوله تعالى :" ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين "

ملاحظة: بعض أجزاء الرد مأخوذة من كتاب : ( إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف )

والحمدلله على نعمة العقل والإسلام,
والسلام عليكم ورحمة الله وبركات

وعلى من اتبع الهدى السلام.
أغنية سخيفة كسخافة أهلها.
كل من عرف الحق وتخلص من جهل المعممين المفسدين في الأرض إلا ووصم بكل النعوت.
وقد قلتم هذا في من هو أهم حتى من الضال الخميني.
تأمل الموقع ومتع نظرك واترك جهلك.

http://newshia.com/Al-Eshaq.htm

http://www.jefoon.net/vb/showthread.php?t=5122

- كلما دارت بكم زوايا الإنغلاق و غلقت عليكم أبواب التجليات , فاضت شياطينكم بنشوة اللعن فجاءت بكلمة "الوهابية" , كلمة لا تنم إلا عن حقد , فهي أصلا اختراع و كذب ... أفلا تستحون ؟

- القصة التي أشهر من نار على علم , قصة اسلام عبد الله بن سلام رضي الله عنه , و كيف أن قومه عظموه كافرا و أهانوه مسلما ... فهل يعيد التاريخ نفسه , و أنتم في فقهكم كبني اسرائيل ؟

- أليس إذا تعددت الروايات في موقف واحد مطابق , فإن إحداها كاذبة أو الإثنتين ؟
أنت في روابطك قلت أن المؤلف طالب سوري تم القبض عليه في لبنان .
و أما الشيعي الآخر يقول أنه كويتي تم القبض عليه في الكويت .
http://www.jefoon.net/vb/showpost.php?p=29537&postcount=7


1. الدكتور موسى الموسوي ( شخصيه و همية لا يوجود لها) و مؤلف الكتاب كويتي سني و تم القبض عليه من قبل الحكومة الكويتيه مشكوره.

فأيكما الصادق و أيكما الكاذب ؟

و هناك المزيد , و ليس اختصارا و لكن سأما منكم .

وعلى من اتبع الهدى السلام.
أغنية سخيفة كسخافة أهلها.
كل من عرف الحق وتخلص من جهل المعممين المفسدين في الأرض إلا ووصم بكل النعوت.
وقد قلتم هذا في من هو أهم حتى من الضال الخميني.
تأمل الموقع ومتع نظرك واترك جهلك.

http://newshia.com/Al-Eshaq.htm

http://www.jefoon.net/vb/showthread.php?t=5122
الحمدلله ا\فضحت كتابكم المزعوم و الذي كتبه شخصيه وهابيه ابا عن جد و ليس كما تتدعون شيعي

و اليك الادلة التي سردتها في معرض تفنيدي لبعض ماجاء في هذا الكتاب الذي للاسف الشديد
من وهابي لا يحسن الكذب جيدا ...

و انا ادعوه ان يكرر المحاولة مرة اخرى و اظنه شيفشل .


و اذا اردت ان ترد يا هذا فرد على على تفنيدي و لا تقحمنا في مواضيع ليس لها علاقة
بالموضوع الرئيسي ..

لان هذه دائما و ابدا حيلة الوهابية يتهربون و يراوغون .

و اخيرا اتمنى ان تكسر القاعدة الوهابية و تواجه الدليل بالدليل

و السلام يا وهابي

وعلى من اتبع الهدى السلام.
أغنية سخيفة كسخافة أهلها.
كل من عرف الحق وتخلص من جهل المعممين المفسدين في الأرض إلا ووصم بكل النعوت.
وقد قلتم هذا في من هو أهم حتى من الضال الخميني.
تأمل الموقع ومتع نظرك واترك جهلك.

http://newshia.com/Al-Eshaq.htm

http://www.jefoon.net/vb/showthread.php?t=5122
الحمدلله ا\فضحت كتابكم المزعوم و الذي كتبه شخصيه وهابيه ابا عن جد و ليس كما تتدعون شيعي

و اليك الادلة التي سردتها في معرض تفنيدي لبعض ماجاء في هذا الكتاب الذي للاسف الشديد
من وهابي لا يحسن الكذب جيدا ...

و انا ادعوه ان يكرر المحاولة مرة اخرى و اظنه شيفشل .


و اذا اردت ان ترد يا هذا فرد على على تفنيدي و لا تقحمنا في مواضيع ليس لها علاقة
بالموضوع الرئيسي ..

لان هذه دائما و ابدا حيلة الوهابية يتهربون و يراوغون .

و اخيرا اتمنى ان تكسر القاعدة الوهابية و تواجه الدليل بالدليل

و السلام يا وهابي

هذه بعض اكاذيب الشخصية الكرتةنية المدعو الموسوي
:

قال المدلس: ص107 ( وفي زيارتي للهند التقيت السيد دلدار علي فأهداني نسخة من كتابه أساس الأصول الخ )
قال آقا بزرگ الطهراني في الذريعة ج2ص4 : ( أساس الأصول . للعلامة السيد دلدار علي بن محمد معين النقوي النصير آبادي اللكهنوي المجاز من آية الله بحر العلوم والمتوفى سنة 1235 )

(((والمتوفى سنة 1235)))

دعنى نحسب عمر "حسين الموسوي" على أقل تقدير :
1422-1235= 187 عاما + (20 على إفتراض أنه قابله وعمره 20 عاما) = 207 عام http://www.ansarweb.net/images/smile.gif

نقلت جريدة الرأي العام على لسان الوكيل الشرعي لسماحة آية الله العظمى الشهيد السيد بحر العلوم اقراره ر بوجود حسين الموسوي مؤلف لله ثم للتاريخ ويقول: مؤلف «لله... ثم للتاريخ» رجـل ديـن زائف يعمل للاستخـبارات العراقية

في تاريخ 4-7-2001


كشف الممثل والوكيل الشرعي العام للمرجع الشيعي السيد حسين بحر العلوم الذي توفي في النجف في ظروف غامضة، الشيخ محمد البصيري،ان مؤلف كتاب «لله,,, ثم للتاريخ» هو رجل دين زائف يعمل لحساب الاستخبارات العراقية ويرتدي ثياب رجل دين ، وهو شيعي يدعي ان اسمه حسين الموسوي ويقيم في بغداد يشرف على احد مساجدها ويؤم المصلين.
واضاف: «في اختصار انه رجل ضال، وتم توزيع كتابه في العراق قبل عامين علماً ان كتب المراجع الشيعية لا تطبع بسهولة ويمنع تداولها, ويركز الكتاب على تشويه حقائق الشيعة واثارة الفتنة بين المراجع الشيعية فضلاً عن تطرقه الى موضوع الخلافة بين السنة والشيعة, ويهدف صاحبه الى بث الخلافات بين المراجع الشيعية من امثال الخوئي والخميني والسيستاني ومحمد صادق الصدر وغيرهم».
واكد «ان السيد بحر العلوم رفض ما جاء في الكتاب ودعا الى عدم الاخذ به» وافاد ان نسخا من الكتاب تم نقلها الى خارج العراق مثل بعض بلدان الخليج ولبنان وسورية بتشجيع من الاستخبارات العراقية».
وسبق ان تزامن اصدار الكتاب مع حملة شنتها جريدة «الثورة» ومطبوعة «الشباب» التي يشرف عليها عدي صدام حسين ضد الشيعة ونشرت على صفحاتهما اجزاء من الكتاب.

كما كتبت في 29/6/2001 ما يلي
المهري ينفي صحة «فـتـوى» لبحـر العلـوم تؤكد هوية حسين الموسوي... وتحرم كتابه

كتب سالم الشطي وعلي الشمري:
تفاعلت أمس قضية كتاب «لله,,, ثم للتاريخ» الذي اعترض علماء الطائفة الشيعية في الكويت على تداوله على نطاق واسع، ومن المتوقع ان يكون الموضوع اليوم محور خطب الجمعة في عدد من المساجد الشيعية.
واعتبر وكيل المراجع وإمام مسجد الإمام علي بن أبي طالب السيد محمد باقر المهري في تصريح لـ «الرأي العام» أمس ان هذا الكتاب «يمزق وحدة الصف ويثير الفتنة والطائفية البغيضة», وأكد المهري ان لا صحة لفتوى نسبت الى السيد حسين بحر العلوم، أحد علماء النجف الذي قتل قبل أسبوع، بتحريم قراءة الكتاب وإسقاط درجات مؤلفه حسين الموسوي, وتم تسريب هذه «الفتوى» أمس بما يوحي ان مؤلف الكتاب هو فعلا أحد علماء الشيعة في النجف، لكن المهري أصر على أن لا وجود لعالم يدعى حسين الموسوي في النجف، وفند «الفتوى» سعيا الى اثبات عدم صحتها وعدم صدورها عن بحر العلوم.
وجاءت «الفتوى» المسربة ردا على استفتاء من شخص ذكر ان اسمه نصير عبدالزهرة، موجهة الى «زعيم الحوزة العلمية المرجع الديني الأعلى السيد حسين بحر العلوم دام ظله الوارف», وجاء في استفتاء عبدالزهرة: «افتونا جزاكم الله خيرا، ما قولكم في السيد حسين الموسوي، وما رأيكم في كتابه».
وجاء في اجابة بحر العلوم الذي ذكر انها صدرت قبل عام من وفاته: «باسمه تعالى، قولنا في المدعو حسين الموسوي انه ضال مضل، أعمى الله بصيرته كما أعمى قلبه، وقد أصبح سببا في فتنة كثير من الناس (,,,)» وأضاف: «وقد قامت زعامة الحوزة بإسقاط جميع درجاته العلمية واعتبار جميع أحكام المرتدين منطبقة عليه، وان رسائله العلمية غير مبرئة للذمة، وأصدرنا فتوى بتحريم قراءة كتابه المسمى (لله,,, ثم للتاريخ)», وأمهر «الفتوى» بتوقيعه بتاريخ 20 صفر الخير 1421 هـ».
لكن المهري اعتبر ان «الفتوى المنسوبة الى المرحوم آية الله حسين بحر العلوم عارية عن الصحة تماما لأسباب عدة أولها ان السيد بحر العلوم لم يكن مرجعا أعلى ولم يكن زعيما للحوزة العلمية كما هو موضح في الاستفتاء، بل ان المرجع الأعلى وزعيم الحوزة العلمية في النجف الأشرف هو سماحة آية الله العظمى الإمام السيد علي السستاني دام ظله - مما يدل على جهل كاتب هذا الاستفتاء والجميع يعلم ذلك، وسماحة الإمام السستاني موجود في منزله في النجف الأشرف».
وأضاف المهري: «السبب الثاني هو ان السيد حسين الموسوي اسم وهمي بدليل اننا لم نسمع عنه طوال وجودنا في النجف الأشرف الى هذا اليوم، ولو كان هذا الشخص بهذا الاسم وله ارتباطات بالمراجع كما يدعي، أمثال الإمام كاشف الغطاء والإمام الخميني والإمام الخوئي والإمام عبدالحسين شرف الدين وغيرهم من المراجع وطلبة الحوزة، لانعكس هذا الأمر على الحوزة وعلى المرجعية، والحوزة العلمية اذا كفرت شخصا ينعكس هذا الأمر على الشيعة في العالم وخصوصا شيعة الخليج، بينما لم يسمع أحد من الشيعة بهذا الاسم مطلقا».
وأردف المهري: «لم نعهد من الحوزات العلمية اسقاط الدرجات العلمية اذ لا توجد في الحوزة شهادات ودرجات حتى يتم اسقاطها، ولو كان للاسم الوهمي رسالة علمية لكان له مقلدون ولاشتهر أمره بالاضافة الى انه لا معنى لاسقاط الرسالة العلمية وكل هذا يدل على ان الاستفتاء والجواب مزوران».
وأكمل المهري: «الأمور الموجودة في هذا الكتاب ولو كانت غير واقعية وبعيدة عن الروح الاسلامية، الا ان كاتبه لم يصبح مرتدا عند الشيعة الإمامية، بل المرتد هو الذي يكفر بالله سبحانه أو ينكر النبوة أو ينكر الميعاد في يوم القيامة، فيظهر ان الكاتب المزعوم لم يكن مرتدا ولم يجرؤ أحد من علماء الشيعة على أن يحكم بكفر إنسان من هذا القبيل مما يدل أيضا على تزوير هذا الاستفتاء قطعا، وهذا التوقيع ليس للمرحوم بحر العلوم بل توقيعه كان «حسين ابن التقي» فقط وختمه بيضاوي الشكل وهذا الشيء واضح وموجود على جميع كتبه ومراسلاته».
وأضاف: «ان المرجع حينما يوقع ويختم لا يختم بختم المكتب بل له ختم خاص يسمى (المهر) يحمل اسم المرجع من دون لقب كما في ختم الإمام الخوئي وغيره من المراجع وهذا يدل على التزوير أيضا، اضافة الى ان اسم مكتبة المرحوم السيد بحر العلوم (مكتبة العلمين) في النجف الأشرف».
وتساءل المهري: «لماذا لا يؤتى بفتوى من الإمام السستاني دام ظله والذي هو مرجع الشيعة على الاطلاق ولا يزال على قيد الحياة، ولماذا تنشر فتوى عالم انتقل الى رحمة الله ولا يمكن الاتصال به، ولماذا نشرت هذه الفتوى بعد وفاته»؟

الثابت بالنسبة للمتتبع أن الموسوي سواء كان منتحلا لشخصية اخرى أو كان اسمه الحقيقي فإن الصراع الدائر بين اصحاب العمائم والتصفيات التي حدثت بينهم لدليل على وجود الرجل وصحة كتابه مهما حاولتم من شطحات بائسة.
ولا نحتاج للموسوي ليثبت لنا فساد المذهب الؤافضي فهو مبني على الباطل بشهادة أساطينه منذ القدم ولا يرتكز إلى أي حقيقة أو كلمة صادقة
وضع في وضع وكذب في كذب: مجموعة من العصابات المعممة كل يريد أن يستحوذ على قطيع من المغفلين ليستمتع بمالهم وبناتهم.
أتحدى أيا كان من الروافض ان المراجع أفادت البشر بشيء غير الجهل والتقليد.
حتى طرق التدريس القديمة القائمة على التلقين قامت عليها الثورة الفكرية وغيرت إلا الروافض ما زالوا في غيهم يعمهون.

نقلت جريدة الرأي العام على لسان الوكيل الشرعي لسماحة آية الله العظمى الشهيد السيد بحر العلوم اقراره ر بوجود حسين الموسوي مؤلف لله ثم للتاريخ ويقول: مؤلف «لله... ثم للتاريخ» رجـل ديـن زائف يعمل للاستخـبارات العراقية

في تاريخ 4-7-2001


كشف الممثل والوكيل الشرعي العام للمرجع الشيعي السيد حسين بحر العلوم الذي توفي في النجف في ظروف غامضة، الشيخ محمد البصيري،ان مؤلف كتاب «لله,,, ثم للتاريخ» هو رجل دين زائف يعمل لحساب الاستخبارات العراقية ويرتدي ثياب رجل دين ، وهو شيعي يدعي ان اسمه حسين الموسوي ويقيم في بغداد يشرف على احد مساجدها ويؤم المصلين.
واضاف: «في اختصار انه رجل ضال، وتم توزيع كتابه في العراق قبل عامين علماً ان كتب المراجع الشيعية لا تطبع بسهولة ويمنع تداولها, ويركز الكتاب على تشويه حقائق الشيعة واثارة الفتنة بين المراجع الشيعية فضلاً عن تطرقه الى موضوع الخلافة بين السنة والشيعة, ويهدف صاحبه الى بث الخلافات بين المراجع الشيعية من امثال الخوئي والخميني والسيستاني ومحمد صادق الصدر وغيرهم».
واكد «ان السيد بحر العلوم رفض ما جاء في الكتاب ودعا الى عدم الاخذ به» وافاد ان نسخا من الكتاب تم نقلها الى خارج العراق مثل بعض بلدان الخليج ولبنان وسورية بتشجيع من الاستخبارات العراقية».
وسبق ان تزامن اصدار الكتاب مع حملة شنتها جريدة «الثورة» ومطبوعة «الشباب» التي يشرف عليها عدي صدام حسين ضد الشيعة ونشرت على صفحاتهما اجزاء من الكتاب.

كما كتبت في 29/6/2001 ما يلي
المهري ينفي صحة «فـتـوى» لبحـر العلـوم تؤكد هوية حسين الموسوي... وتحرم كتابه

كتب سالم الشطي وعلي الشمري:
تفاعلت أمس قضية كتاب «لله,,, ثم للتاريخ» الذي اعترض علماء الطائفة الشيعية في الكويت على تداوله على نطاق واسع، ومن المتوقع ان يكون الموضوع اليوم محور خطب الجمعة في عدد من المساجد الشيعية.
واعتبر وكيل المراجع وإمام مسجد الإمام علي بن أبي طالب السيد محمد باقر المهري في تصريح لـ «الرأي العام» أمس ان هذا الكتاب «يمزق وحدة الصف ويثير الفتنة والطائفية البغيضة», وأكد المهري ان لا صحة لفتوى نسبت الى السيد حسين بحر العلوم، أحد علماء النجف الذي قتل قبل أسبوع، بتحريم قراءة الكتاب وإسقاط درجات مؤلفه حسين الموسوي, وتم تسريب هذه «الفتوى» أمس بما يوحي ان مؤلف الكتاب هو فعلا أحد علماء الشيعة في النجف، لكن المهري أصر على أن لا وجود لعالم يدعى حسين الموسوي في النجف، وفند «الفتوى» سعيا الى اثبات عدم صحتها وعدم صدورها عن بحر العلوم.
وجاءت «الفتوى» المسربة ردا على استفتاء من شخص ذكر ان اسمه نصير عبدالزهرة، موجهة الى «زعيم الحوزة العلمية المرجع الديني الأعلى السيد حسين بحر العلوم دام ظله الوارف», وجاء في استفتاء عبدالزهرة: «افتونا جزاكم الله خيرا، ما قولكم في السيد حسين الموسوي، وما رأيكم في كتابه».
وجاء في اجابة بحر العلوم الذي ذكر انها صدرت قبل عام من وفاته: «باسمه تعالى، قولنا في المدعو حسين الموسوي انه ضال مضل، أعمى الله بصيرته كما أعمى قلبه، وقد أصبح سببا في فتنة كثير من الناس (,,,)» وأضاف: «وقد قامت زعامة الحوزة بإسقاط جميع درجاته العلمية واعتبار جميع أحكام المرتدين منطبقة عليه، وان رسائله العلمية غير مبرئة للذمة، وأصدرنا فتوى بتحريم قراءة كتابه المسمى (لله,,, ثم للتاريخ)», وأمهر «الفتوى» بتوقيعه بتاريخ 20 صفر الخير 1421 هـ».
لكن المهري اعتبر ان «الفتوى المنسوبة الى المرحوم آية الله حسين بحر العلوم عارية عن الصحة تماما لأسباب عدة أولها ان السيد بحر العلوم لم يكن مرجعا أعلى ولم يكن زعيما للحوزة العلمية كما هو موضح في الاستفتاء، بل ان المرجع الأعلى وزعيم الحوزة العلمية في النجف الأشرف هو سماحة آية الله العظمى الإمام السيد علي السستاني دام ظله - مما يدل على جهل كاتب هذا الاستفتاء والجميع يعلم ذلك، وسماحة الإمام السستاني موجود في منزله في النجف الأشرف».
وأضاف المهري: «السبب الثاني هو ان السيد حسين الموسوي اسم وهمي بدليل اننا لم نسمع عنه طوال وجودنا في النجف الأشرف الى هذا اليوم، ولو كان هذا الشخص بهذا الاسم وله ارتباطات بالمراجع كما يدعي، أمثال الإمام كاشف الغطاء والإمام الخميني والإمام الخوئي والإمام عبدالحسين شرف الدين وغيرهم من المراجع وطلبة الحوزة، لانعكس هذا الأمر على الحوزة وعلى المرجعية، والحوزة العلمية اذا كفرت شخصا ينعكس هذا الأمر على الشيعة في العالم وخصوصا شيعة الخليج، بينما لم يسمع أحد من الشيعة بهذا الاسم مطلقا».
وأردف المهري: «لم نعهد من الحوزات العلمية اسقاط الدرجات العلمية اذ لا توجد في الحوزة شهادات ودرجات حتى يتم اسقاطها، ولو كان للاسم الوهمي رسالة علمية لكان له مقلدون ولاشتهر أمره بالاضافة الى انه لا معنى لاسقاط الرسالة العلمية وكل هذا يدل على ان الاستفتاء والجواب مزوران».
وأكمل المهري: «الأمور الموجودة في هذا الكتاب ولو كانت غير واقعية وبعيدة عن الروح الاسلامية، الا ان كاتبه لم يصبح مرتدا عند الشيعة الإمامية، بل المرتد هو الذي يكفر بالله سبحانه أو ينكر النبوة أو ينكر الميعاد في يوم القيامة، فيظهر ان الكاتب المزعوم لم يكن مرتدا ولم يجرؤ أحد من علماء الشيعة على أن يحكم بكفر إنسان من هذا القبيل مما يدل أيضا على تزوير هذا الاستفتاء قطعا، وهذا التوقيع ليس للمرحوم بحر العلوم بل توقيعه كان «حسين ابن التقي» فقط وختمه بيضاوي الشكل وهذا الشيء واضح وموجود على جميع كتبه ومراسلاته».
وأضاف: «ان المرجع حينما يوقع ويختم لا يختم بختم المكتب بل له ختم خاص يسمى (المهر) يحمل اسم المرجع من دون لقب كما في ختم الإمام الخوئي وغيره من المراجع وهذا يدل على التزوير أيضا، اضافة الى ان اسم مكتبة المرحوم السيد بحر العلوم (مكتبة العلمين) في النجف الأشرف».
وتساءل المهري: «لماذا لا يؤتى بفتوى من الإمام السستاني دام ظله والذي هو مرجع الشيعة على الاطلاق ولا يزال على قيد الحياة، ولماذا تنشر فتوى عالم انتقل الى رحمة الله ولا يمكن الاتصال به، ولماذا نشرت هذه الفتوى بعد وفاته»؟

الثابت بالنسبة للمتتبع أن الموسوي سواء كان منتحلا لشخصية اخرى أو كان اسمه الحقيقي فإن الصراع الدائر بين اصحاب العمائم والتصفيات التي حدثت بينهم لدليل على وجود الرجل وصحة كتابه مهما حاولتم من شطحات بائسة.
ولا نحتاج للموسوي ليثبت لنا فساد المذهب الؤافضي فهو مبني على الباطل بشهادة أساطينه منذ القدم ولا يرتكز إلى أي حقيقة أو كلمة صادقة
وضع في وضع وكذب في كذب: مجموعة من العصابات المعممة كل يريد أن يستحوذ على قطيع من المغفلين ليستمتع بمالهم وبناتهم.
أتحدى أيا كان من الروافض ان المراجع أفادت البشر بشيء غير الجهل والتقليد.
حتى طرق التدريس القديمة القائمة على التلقين قامت عليها الثورة الفكرية وغيرت إلا الروافض ما زالوا في غيهم يعمهون.


سؤال الى متى سوف تعيش في جهلك يا وهابي

اتي لك بادلة و تفنيد لكتاب تاتي بي بكلام جرايد هذا اخر مالديك الحمدلله الذي بين
جهلكم وهشاشة ادلتكم التي تاخذونها من الجرايد و المجلات
و مبروكين عليكم

و هذ رابط الرد على الكتاب المزعوم لمن اراد الحقيقة

http://www.ansarweb.net/artman2/publish/5/article_783.php


و الملاحظ انكم تعشقون الشخصيات الاسطورية و الخيالية كشخصية عبدالله بن سبأ و اخيرا المدعو حسين الموسوي

و غدا من يدري ربما شخصية اخرى ة في النهاية سوف يتضح امرها و تطلع راحتها الوهابية

سؤال الى متى سوف تعيش في جهلك يا وهابي

اتي لك بادلة و تفنيد لكتاب تاتي بي بكلام جرايد هذا اخر مالديك الحمدلله الذي بين
جهلكم وهشاشة ادلتكم التي تاخذونها من الجرايد و المجلات
و مبروكين عليكم

و هذ رابط الرد على الكتاب المزعوم لمن اراد الحقيقة

أنت ألم تقم بوضع روابط مجلات ؟؟؟؟؟؟

أنت ألم تقم بوضع روابط مجلات ؟؟؟؟؟؟

اتحداك يا هذا الرابط يحمل الرد على الكتاب المشار

و انصحك ان لا تقراه حتى لا يغمى عليك :icon_razz:

سوف ابين لكم كيف ان هذا الكاتب لم يكن امين في نقله و كذاب خيث قال في كتابه الذي اشبه بالافلام الهندية
: (ما الذي يبقيني في التشيع بعد ما عرفت أنه قد عبثت فيه أياد خفية هي التي صنتعه؟ ولهذا ورد
عن محمد بن سليمان عن أبيه قال: قلت لأبي عبد الله رضي الله عنه: جعلت فداك فإنا نبزنا نبزا أثقل ظهورنا وماتت له افئدتنا واستحلت له الولاة دماءنا في حديث رواه لهم فقهاؤهم. قال أبو عبد الله رضي الله عنه: الرافضة؟ فقلت: نعم. قال: لا والله ماهم سموكم به، ولكن الله سماكم به).
: يحاول المؤلف أن يوحي للقارئ بأن الإمام الصادق (عليه السلام) (الذي ألحق اسمه الشريف برضي الله عنه!) يدين الرافضة في كلامه حيث يؤكد أن الله تعالى هو الذي أطلق عليهم هذا اللقب، ولكن المؤلف لم يكمل الحديث ليكتشف أن الإمام إنما يمدح الرافضة وليس يذمهم! والتكملة التي اقتطعها المؤلف الباتر هي: (.. لا والله ما هم سموكم به، ولكن الله سماكم به، أما علمت يا أبا محمد أن سبعين رجلا من بني إسرائيل رفضوا فرعون وقومه لما استبان لهم ضلالهم فلحقوا بموسى (عليه السلام) لما استبان لهم هداه فسموا في عسكر موسى الرافضة لأنهم رفضوا فرعون وكانوا أشد أهل ذلك العسكر عبادة وأشدهم حبا لموسى وهارون وذريتهما (عليهما السلام)، فأوحى الله عز وجل إلى موسى (عليه السلام) أن أثبت لهم هذا الاسم في التوراة فإني قد سميتهم به ونحلتهم إياه، فأثبت موسى (عليه السلام) الاسم لهم ثم ذخر الله عزوجل لكم هذا الاسم حتى نحلكموه. يا أبا محمد.. رفضوا الخير ورفضتم الشر، افترق الناس كل فرقة وتشعبوا كل شعبة فانشعبتم مع أهل بيت نبيكم صلى الله عليه وآله وذهبتم حيث ذهبوا واخترتم من اختار الله لكم وأردتم من أراد الله فابشروا ثم ابشروا، فانتم والله المرحومون المتقبل من محسنكم والمتجاوز عن مسيئكم، من لم يأت الله عز وجل بما أنتم عليه يوم القيامة لم يتقبل منه حسنة ولم يتجاوز له عن سيئة).


رسالة إلى الوهابيين: بكل صراحة وصدق، نصيحة نقدمها لكم وهي:.. إلعبوا غيرها

اتحداك يا هذا الرابط يحمل الرد على الكتاب المشار

و انصحك ان لا تقراه حتى لا يغمى عليك :icon_razz:
لم اتصور انك غبي إلى هذه الدرجة.
هل تعتقد أن الروابط الرافضية لها قيمة حتى يرجع إليها.
كلهم فصيلة كذابين وبامتياز
هل تعتقد من شهد فيهم الأئمة وأثبته اسطان مذهبهم المجلسي سيجعلنا ننتظر من يثبت لنا زندقتهم.
http://saowt.com/forum/showthread.php?t=24340

هذا ؟؟
هههههههههههههههههههه الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثيرا من خلقه .


أنت وضعت الرابط :
http://7adath.tripod.com/

أنا دخلت الرابط , ووجدت باللون الأحمر : آخر فضائح الوهابية و من تحتها ثلاث فقرات , فاخترت الفقرة الأولى ففتحت الصفحة http://7adath.tripod.com/0.htm
حيث باللون الأخضر : اضغط على الصورة لقراءتها بشكل أفضل
ضغط على الصورة ففتحت على هذا الرابط http://7adath.tripod.com/7adath.jpg

ووجدت أنها جريدة و فيها قد حدد الخبر داخل مربع أحمر ...

فهل تتذاكى أم تتغابى أم الإثنتين معا أم مثلما قال سيدكم "يا أشباه الرجال و لا رجال " أم هناك خلاف على أن عليا رضي الله عنها قالها في شيعته ؟؟؟؟؟؟