من هناك
11-15-2011, 02:57 PM
غادة أحمد
في كل عام يكتب الله تعالى بفضله و منّته لي الحج أتساءل: متى نحج و لا تحجّ معنا القمامة؟ و هذا العام خطر لي أن لو صدرت فتوى ببطلان حجّ من يخالف توجيه الحبيب صلى الله عليه و سلم: "طهّروا أفنيتكم فإن اليهود لا تطهر أفنيتها" ستكون كارثة، فمن سيبقى حجّه صحيحًا؟ لكن أيهما أشد كارثيّة إن لم "نعتقد"!
أن عرفات و مزدلفة و منى أفنيتنا؟ و علام يدلّ لسان حالنا؟
عتب البعض على فتوى الشيخ سلمان العودة بجواز المبيت بالعزيزية لمن لم يجد مكانًا "لائقًا به و بأهله" في منى، و الشاهد عندهم في "غير لائق"، حين اختزلت لديهم في الشقّ المادي من حيث فخامة المكان على نحو يقارب ما نحيا بين جدرانه يوميًّا.و في كل عام كنت آخذ بهذه الفتوى للأسعار الباهظة لخيام منى، و في هذا العام حججت عن خالتي حجّ الفريضة، فقلت آخذ بالعزيمة، و أحاول المبيت بمنى بين من يفترشون أرصفتها و شوارعها، و كانت تجربة لا سابق لها، و لا أظن أنني سألتحق بإعادة لها.للحق ما كان هناك مضايقة من الرجال للنساء، بل محاولة الحفاظ عليهن و تقديمهن للجلوس في الخلف لحمايتهن من أيّ أذى!
لكن..كم أدخنة السجائر التي نافست إشعاعات مفاعلات اليابان، و التي تشبّعت بها أحشائي و دمي و لحمي و عظامي... حتى كدت أن أُصاب بالغثيان و الدّوار و احتقان الزوّار و السّعال...
جعلتني أدرك و أعقل لفظة "غير لائق".و ليس الخبر بقراءة الفتوى و الاعتراض عليها كالمعاينة عند تطبيق عكسها!التدخين في هذا العام كان ظاهرة ملحوظة في أماكن متعدّدة من منى، و حين تأمّلت تلك الوفود، تساءلت: أوَ ليس في بلدانهم علماء أتباع يحملون هذا الدين، و ينفون عنه كل غلوّ أو تحريف يُنبّئُهم بحرمة التدخين؟
و تذكّرت من ارتجّت أوصاله و بكى حين تعاطف مع من حمل يافطة و سار يهتف بها:"يا من ترفضون شريعة الله، ماذا رأيتم منه حتى تكرهوا شريعته"؟فقلت: إن الشأن لا علاقة له بحبّ المولى سبحانه و حب شريعته، و نعمه علينا التي لا تُعدّ و لا تُحصى، و لكن فتّش عن ورثة الأنبياء، و كيف يبلغون الآيات، فهل نلوم حينها على من انقبضت نفسه عن أداء منسك من مناسك الحج؟ بل و تقاعس عنه بالكلية تجنّبًا لقذارة أو دخان، حين لا يرى العلماء أن النظافة و الحفاظ عليها بأشد مما تفعل في بيتك، أن التخلي عنها و إهمالها مما يقدح في الحج؟
للنساء فقط!
تفعل المسلمة في الحج ما لو فعلته في باقي أيام السنة لقيل فيها ما لم يقله مالك في الخمر! تخرج من بيتها في الثانية فجرًا و تعود "وش" الفجر، و إن غلبها النعاس افترشت الأرض، ترتدي، في إطار المواصفات الشرعيّة للحجاب، ما تشاء من اللّباس و الألوان، دون التقيّد بما قد تفرضه بعض الأعراف... ولا أحد ينظر إليها باستغراب أو دهشة أو شجب أو استنكار.تحرّر من قيود كثيرة...
هدية سنويّة من المولى -سبحانه و تعالى- يصحبها أجر وثواب و رضا من المولى بلا ذرة من خلاف بين العلماء!
أؤجل الطواف و السعي حتى يقل الزحام كثيرًا، و يلومني البعض، فأزعم أنني أريد أن أرتاح بهما لا منهما!
ما أبكاني آخر ساعة من يوم عرفة أثناء الدعاء مثل ما أبكاني طيف حروفهم التي سطّروها بدمائهم و رفعوها لافتات، ساروا و صدحوا بها، أهل الشام الحبيبة، حين لاحت أمام ناظري، يا أهل عرفة، منكم الدّعاء ومنا الصّبر!
الابتسامة مع التهنئة بالعيد ممكنة لكن فرحة القلب يا سوريا مؤجلة و إن غدًا لناظره لقريب كل عام و أمّتنا من نصر إلى نصر
في كل عام يكتب الله تعالى بفضله و منّته لي الحج أتساءل: متى نحج و لا تحجّ معنا القمامة؟ و هذا العام خطر لي أن لو صدرت فتوى ببطلان حجّ من يخالف توجيه الحبيب صلى الله عليه و سلم: "طهّروا أفنيتكم فإن اليهود لا تطهر أفنيتها" ستكون كارثة، فمن سيبقى حجّه صحيحًا؟ لكن أيهما أشد كارثيّة إن لم "نعتقد"!
أن عرفات و مزدلفة و منى أفنيتنا؟ و علام يدلّ لسان حالنا؟
عتب البعض على فتوى الشيخ سلمان العودة بجواز المبيت بالعزيزية لمن لم يجد مكانًا "لائقًا به و بأهله" في منى، و الشاهد عندهم في "غير لائق"، حين اختزلت لديهم في الشقّ المادي من حيث فخامة المكان على نحو يقارب ما نحيا بين جدرانه يوميًّا.و في كل عام كنت آخذ بهذه الفتوى للأسعار الباهظة لخيام منى، و في هذا العام حججت عن خالتي حجّ الفريضة، فقلت آخذ بالعزيمة، و أحاول المبيت بمنى بين من يفترشون أرصفتها و شوارعها، و كانت تجربة لا سابق لها، و لا أظن أنني سألتحق بإعادة لها.للحق ما كان هناك مضايقة من الرجال للنساء، بل محاولة الحفاظ عليهن و تقديمهن للجلوس في الخلف لحمايتهن من أيّ أذى!
لكن..كم أدخنة السجائر التي نافست إشعاعات مفاعلات اليابان، و التي تشبّعت بها أحشائي و دمي و لحمي و عظامي... حتى كدت أن أُصاب بالغثيان و الدّوار و احتقان الزوّار و السّعال...
جعلتني أدرك و أعقل لفظة "غير لائق".و ليس الخبر بقراءة الفتوى و الاعتراض عليها كالمعاينة عند تطبيق عكسها!التدخين في هذا العام كان ظاهرة ملحوظة في أماكن متعدّدة من منى، و حين تأمّلت تلك الوفود، تساءلت: أوَ ليس في بلدانهم علماء أتباع يحملون هذا الدين، و ينفون عنه كل غلوّ أو تحريف يُنبّئُهم بحرمة التدخين؟
و تذكّرت من ارتجّت أوصاله و بكى حين تعاطف مع من حمل يافطة و سار يهتف بها:"يا من ترفضون شريعة الله، ماذا رأيتم منه حتى تكرهوا شريعته"؟فقلت: إن الشأن لا علاقة له بحبّ المولى سبحانه و حب شريعته، و نعمه علينا التي لا تُعدّ و لا تُحصى، و لكن فتّش عن ورثة الأنبياء، و كيف يبلغون الآيات، فهل نلوم حينها على من انقبضت نفسه عن أداء منسك من مناسك الحج؟ بل و تقاعس عنه بالكلية تجنّبًا لقذارة أو دخان، حين لا يرى العلماء أن النظافة و الحفاظ عليها بأشد مما تفعل في بيتك، أن التخلي عنها و إهمالها مما يقدح في الحج؟
للنساء فقط!
تفعل المسلمة في الحج ما لو فعلته في باقي أيام السنة لقيل فيها ما لم يقله مالك في الخمر! تخرج من بيتها في الثانية فجرًا و تعود "وش" الفجر، و إن غلبها النعاس افترشت الأرض، ترتدي، في إطار المواصفات الشرعيّة للحجاب، ما تشاء من اللّباس و الألوان، دون التقيّد بما قد تفرضه بعض الأعراف... ولا أحد ينظر إليها باستغراب أو دهشة أو شجب أو استنكار.تحرّر من قيود كثيرة...
هدية سنويّة من المولى -سبحانه و تعالى- يصحبها أجر وثواب و رضا من المولى بلا ذرة من خلاف بين العلماء!
أؤجل الطواف و السعي حتى يقل الزحام كثيرًا، و يلومني البعض، فأزعم أنني أريد أن أرتاح بهما لا منهما!
ما أبكاني آخر ساعة من يوم عرفة أثناء الدعاء مثل ما أبكاني طيف حروفهم التي سطّروها بدمائهم و رفعوها لافتات، ساروا و صدحوا بها، أهل الشام الحبيبة، حين لاحت أمام ناظري، يا أهل عرفة، منكم الدّعاء ومنا الصّبر!
الابتسامة مع التهنئة بالعيد ممكنة لكن فرحة القلب يا سوريا مؤجلة و إن غدًا لناظره لقريب كل عام و أمّتنا من نصر إلى نصر