من هناك
07-06-2010, 06:59 AM
الزمان/ الاثنين 27شوال - 411هـ
المكان / القاهرة – مصر .
الموضوع / مقتل الحاكم بأمر الله الفاطمي الذي ادعى الألوهية .
الأحداث /
مفكرة الإسلام : كان نظام الحكم في الدولة الفاطمية الخبيثة يقوم على أساس تعاليم الفرقة الإسماعيلية الباطنية والتي تقضي أن يتولى الأكبر لكل خليفة الأمر من بعده مهما كان سنه أو عقله أو تفكيره وهذا النظام أدى لظهور أعجب حاكم لبلد مسلم على مر التاريخ والذي جمع كل المتناقضات والمتضادات في آن واحد وصار يضرب به الأمثال في الخرف واللامعقول وإنما كان يفعل كل هذه المتناقضات ليصل لغرضه الشرير الذي كان يرمي له منذ زمن بعيد ولكن الله عز وجل لم يمهله بل أخذه أخذ عزيز مقتدر .
هل الحاكم بأمر الله أبو علي المنصور بن العزيز نزار بن المعز الفاطمي الذي تولى الأمر بعد والده العزيز وكان عند توليته لم يبلغ الثانية عشر لا يعرف من أمر الحكم شيئاً فتولى أمره أرجوان الخادم والحسن بن عمار من رجال أبيه وأصلحا شئون البلاد داخلياً وخارجياً فلما اشتد ساعد الحاكم قتلهما حتى لا يشاركه الحكم فكانت هذه أول أفعاله الخبيثة .
كانت شخصية الحاكم متناقضة منذ كانت خلافته متضادة كثير التلون في أفعاله وأحكامه وأقواله فتارة يحب العلم والعلماء ويبني لهم المدارس الفقهية ثم يهدم هذه المدارس ويقتل العلماء والمشايخ وتارة يحب الإصلاح ثم يقتل الصالحين والمصلحين , قام بلبس الصوف سبع سنين وامتنع عن الاستحمام في الحمام وأقام سنين يجلس في ضوء الشمع ليلاً ونهاراً ثم جلس في الظلام مدة طويلة , كتب على جدران المساجد سب أبي بكر و عمر والصحابة سنة 395هـ ثم عاد فمحاه سنة 397هـ , أصدر سنة 400 هـ قراراً بإلغاء الزكاة ومنع صلاة الضحى والتراويح وألغى الحج وأخذ إماماً جمع الناس في رمضان وصلى بهم التراويح فقتله ثم أعاد الصلاة لوضعها , أمر الناس أن يغلقوا محالهم ومتاجرهم وأسواقهم بالنهار ويفتحوهاً ليلاً فامتثلوا دهراً طويلاً ثم أعادهم للأصل .
أمر الحاكم سنة 398هـ بتخريب كنيسة القيامة ببيت المقدس وألزم النصارى واليهود في بلاده بالدخول في الإسلام أو الرحيل إلى بلاد الروم فهاجر كثير منهم لبلاد الروم وكانت هذه الفعلة سبباً في إثارة النصارى في أوروبا وبلاد الروم على المسلمين ويقال أنها كانت أحد أسباب الحملات الصليبية على المسلمين , ثم عاد وأباح لمن أراد الرجوع لدينه وعمر كنائسهم التي خربها وقال 'ننزه مساجدنا أن يدخلها من لا نية ولا نعرف باطنه' .
أراد الحاكم أن يسرق جثة أبي بكر وعمر فأرسل جماعة من مصر ليحدثوا ثقباً يصل إلى الروضة الشريفة ولكن أمره انكشف وقبض حاكم المدينة على الجماعة وقتلهم جميعاً , وكان الحاكم له عادة أن يكتب رقاعاً وينثرها في يوم ذي رياح تتضمن هذه الرقاع خيراً وأخرى شراً ول من تقترب منه رقعة يعمل بما هو مكتوب فيها , وكان الحاكم يباشر الحسبة بنفسه فيركب حماراً ويطوف الأسواق ومن رآه يغش أو يسرق في الميزان يأمر عبداً أسوداً معه اسمه مسعود أن يفعل في الغشاش الفاحشة هذا من أخبث الأفعال عليه لعنة الله .
ورغم أفعاله الشريرة الكثيرة إلا أنه كان له أمران جيدان وهما تحريم الخمر ومنع النساء من الخروج والاختلاط في الأسواق ثم بالغ في هذا الأمر وشدد تشديداً كبيراً على النساء حتى أن المرأة لا تخرج من بيتها إلا لقبرها فقط وله نوادر في ذلك عجيبة .
كان الحاكم يروم من وراء أوامره المتضادة اختباره للناس ليرى مدى طاعتهم له ولما رأى أنهم يطيعونه في كل شئ بدأ يدعو الناس لعبادته وتأليه ذاته الخبيثة وكان الذي زين له هذه الفكرة رجلان من الفرس الأول محمد بن إسماعيل الدرزي والثاني الحسن بن حيدره الفرغاني وذلك سنة 408هـ والفرس بطبيعتهم يميلون لتقديس ملوكهم , ووافقت هذه الفكرة هوى عند الحاكم الخبيث فأنشأ مركزاً لإعداد وتوجيه دعاة الإسماعيلية أسماه 'دار الحكمة' ولهذه التسمية مغزى يدل على الاتجاه الفلسفي الذي أريد من هذا المركز وقد استقطب الدعاة الإسماعيليين من كل مكان .
بدأ الحاكم في الجهر بدعوته الكفرية فأمر الرعية إذا ذكره الخطيب على المنبر أن يقوموا على أقدامهم صفوفاً إعظاماً لذكره واحتراماً لاسمه فكان يفعل ذلك في سائر ممالكه حتى في الحرمين الشريفين وقد أمر أهل مصر على الخصوص إذا قاموا خروا سجداً حتى ليسجد بسجودهم من في الأسواق من الرعاع وغيرهم ممن كان لا يصلى الجمعة فكانوا يتركون السجود لله في يوم الجمعة ويسجدون للحاكم الشيطان المريد .
وفي عهد الحاكم كتب أئمة بغداد عاصمة الخلافة العباسية محضراً يثبت كذب نسب الفاطميين لآل البيت ويبين أنهم كفرة كذبة فجرة معطلون لدين الإسلام على مذهب المجوس وذلك لما شرع الحاكم في مد خطره إلى باقي بلاد المسلمين وأقبل إليه الزنادقة من كل مكان يتعلمون على يديه وينشرون مذهبه .
اغتاظ الحاكم من إعراض الناس في مصر عن دعوته وبغضهم له وكرههم الشديد لأفعاله ووافق ذلك أن أهل مصر صنعوا امرأة من ورق وأوقفوها في طريق الحاكم أثناء سيره وفي يديها ورقة بها شتم وسب ولعن للحاكم وللفاطميين جميعاً فلما رآها ظن أنها امرأة لها شكوى فأخذ الورقة من يديها فلما قرأها اشتد غضبه وأمر بقتل المرأة فلما عرف أنها دمية من ورق هاج وماج كالشيطان وأمر عبيده الزنوج بإحراق مصر ونهب ديارهم فانطلقوا يدمرون كل شئ ووقع بلاء عظيم بأهل مصر فلما رأت الجنود المغاربة والمشارقة ما يقع للمسلمين بمصر انضموا للمصريين وقاتلوا معهم حمية للدين والعرض وعندها خاف الحاكم وأظهر أنه لم يأمر بذلك وكان يخرج في أيام القتال ينظر لميدان المعركة ويبكي ويقول 'من أمر هؤلاء بهذا' وهكذا دائماً حال الباطنية أساتذة في إخفاء ما يضمرون .
أما عن مقتله فلقد تعدى شره للناس جميعاً وازداد كرههم له بعدما ادعى الإلوهية وتعدى شره حتى إلى أخته المسماه بست الملك وكان يتهمها بالفاحشة ويسمعها أغلظ الكلام فخافت منه ودبرت لقتله فاستدعت أميراً من أمرائه واسمه طليب بن دواس واتفقا على قتله وأخبرته ست الملك أن الحاكم سوف يخرج في ليلة الاثنين 27شوال لجبل المقطم لينظر في النجوم فجهز ابن دواس من عنده رجلين شديدين وتربصا له في الجبل , أما الحاكم فلما أ راد أن يخرج في هذه الليلة منعته أمه خوفاً عليه فوافقها ونام فلما ذهب ثلث الليل الأول والثاني استيقظ الحاكم من نومه وركب حماره واصطحب معه غلاماً له صغير وصعد الجبل لأجله المحتوم فاستقبله هذان الرجلان وأنزلاه من على حماره وقاما بقطع يديه ورجليه وبقرا بطنه بعدما جرداه من ثيابه وتركا الثياب عند شاطئ النيل وحملا الجثة لابن دواس الذي حملها بدوره لست الملك التي قامت بدفنها في مجلس دارها ثم جعلت تقول للناس إن الحاكم قال لي 'إنه يغيب عنكم سبعة أيام ثم يعود' وجعلت ترسل ركابين إلى الجبل فيصعدونه ثم يرجعون فيقولون 'تركناه في الموضع الفلاني وموضع كذا وكذا' حتى طالت غيبته وأخذوا في البحث عنه فعثروا على ملابسه الملطخة بدمه النجس فتأكدوا من موته وفرح الناس لموته فرحاً شديداً .
يبقى أن نقول أن الحاكم رغم موته إلا أنه بذر بذرة خبيثة مازالت آثارها باقية حتى يومنا الحالي حيث أنه مازالت هناك فرقة تسمى الدروز تستوطن جبل لبنان وهضبة الجولان تدعي إلوهية الحاكم والدروز أشد كفراً من اليهود والنصارى وأشد عداوة للمسلمين منهما واليهود الآن يعتمدون على الدروز في كثير من عملياتهم القذرة ولا يسمح لأي عربي أن يدخل الجيش اليهودي إلا الدروز لما يعلمونه من كفرهم وعداوتهم للمسلمين
المكان / القاهرة – مصر .
الموضوع / مقتل الحاكم بأمر الله الفاطمي الذي ادعى الألوهية .
الأحداث /
مفكرة الإسلام : كان نظام الحكم في الدولة الفاطمية الخبيثة يقوم على أساس تعاليم الفرقة الإسماعيلية الباطنية والتي تقضي أن يتولى الأكبر لكل خليفة الأمر من بعده مهما كان سنه أو عقله أو تفكيره وهذا النظام أدى لظهور أعجب حاكم لبلد مسلم على مر التاريخ والذي جمع كل المتناقضات والمتضادات في آن واحد وصار يضرب به الأمثال في الخرف واللامعقول وإنما كان يفعل كل هذه المتناقضات ليصل لغرضه الشرير الذي كان يرمي له منذ زمن بعيد ولكن الله عز وجل لم يمهله بل أخذه أخذ عزيز مقتدر .
هل الحاكم بأمر الله أبو علي المنصور بن العزيز نزار بن المعز الفاطمي الذي تولى الأمر بعد والده العزيز وكان عند توليته لم يبلغ الثانية عشر لا يعرف من أمر الحكم شيئاً فتولى أمره أرجوان الخادم والحسن بن عمار من رجال أبيه وأصلحا شئون البلاد داخلياً وخارجياً فلما اشتد ساعد الحاكم قتلهما حتى لا يشاركه الحكم فكانت هذه أول أفعاله الخبيثة .
كانت شخصية الحاكم متناقضة منذ كانت خلافته متضادة كثير التلون في أفعاله وأحكامه وأقواله فتارة يحب العلم والعلماء ويبني لهم المدارس الفقهية ثم يهدم هذه المدارس ويقتل العلماء والمشايخ وتارة يحب الإصلاح ثم يقتل الصالحين والمصلحين , قام بلبس الصوف سبع سنين وامتنع عن الاستحمام في الحمام وأقام سنين يجلس في ضوء الشمع ليلاً ونهاراً ثم جلس في الظلام مدة طويلة , كتب على جدران المساجد سب أبي بكر و عمر والصحابة سنة 395هـ ثم عاد فمحاه سنة 397هـ , أصدر سنة 400 هـ قراراً بإلغاء الزكاة ومنع صلاة الضحى والتراويح وألغى الحج وأخذ إماماً جمع الناس في رمضان وصلى بهم التراويح فقتله ثم أعاد الصلاة لوضعها , أمر الناس أن يغلقوا محالهم ومتاجرهم وأسواقهم بالنهار ويفتحوهاً ليلاً فامتثلوا دهراً طويلاً ثم أعادهم للأصل .
أمر الحاكم سنة 398هـ بتخريب كنيسة القيامة ببيت المقدس وألزم النصارى واليهود في بلاده بالدخول في الإسلام أو الرحيل إلى بلاد الروم فهاجر كثير منهم لبلاد الروم وكانت هذه الفعلة سبباً في إثارة النصارى في أوروبا وبلاد الروم على المسلمين ويقال أنها كانت أحد أسباب الحملات الصليبية على المسلمين , ثم عاد وأباح لمن أراد الرجوع لدينه وعمر كنائسهم التي خربها وقال 'ننزه مساجدنا أن يدخلها من لا نية ولا نعرف باطنه' .
أراد الحاكم أن يسرق جثة أبي بكر وعمر فأرسل جماعة من مصر ليحدثوا ثقباً يصل إلى الروضة الشريفة ولكن أمره انكشف وقبض حاكم المدينة على الجماعة وقتلهم جميعاً , وكان الحاكم له عادة أن يكتب رقاعاً وينثرها في يوم ذي رياح تتضمن هذه الرقاع خيراً وأخرى شراً ول من تقترب منه رقعة يعمل بما هو مكتوب فيها , وكان الحاكم يباشر الحسبة بنفسه فيركب حماراً ويطوف الأسواق ومن رآه يغش أو يسرق في الميزان يأمر عبداً أسوداً معه اسمه مسعود أن يفعل في الغشاش الفاحشة هذا من أخبث الأفعال عليه لعنة الله .
ورغم أفعاله الشريرة الكثيرة إلا أنه كان له أمران جيدان وهما تحريم الخمر ومنع النساء من الخروج والاختلاط في الأسواق ثم بالغ في هذا الأمر وشدد تشديداً كبيراً على النساء حتى أن المرأة لا تخرج من بيتها إلا لقبرها فقط وله نوادر في ذلك عجيبة .
كان الحاكم يروم من وراء أوامره المتضادة اختباره للناس ليرى مدى طاعتهم له ولما رأى أنهم يطيعونه في كل شئ بدأ يدعو الناس لعبادته وتأليه ذاته الخبيثة وكان الذي زين له هذه الفكرة رجلان من الفرس الأول محمد بن إسماعيل الدرزي والثاني الحسن بن حيدره الفرغاني وذلك سنة 408هـ والفرس بطبيعتهم يميلون لتقديس ملوكهم , ووافقت هذه الفكرة هوى عند الحاكم الخبيث فأنشأ مركزاً لإعداد وتوجيه دعاة الإسماعيلية أسماه 'دار الحكمة' ولهذه التسمية مغزى يدل على الاتجاه الفلسفي الذي أريد من هذا المركز وقد استقطب الدعاة الإسماعيليين من كل مكان .
بدأ الحاكم في الجهر بدعوته الكفرية فأمر الرعية إذا ذكره الخطيب على المنبر أن يقوموا على أقدامهم صفوفاً إعظاماً لذكره واحتراماً لاسمه فكان يفعل ذلك في سائر ممالكه حتى في الحرمين الشريفين وقد أمر أهل مصر على الخصوص إذا قاموا خروا سجداً حتى ليسجد بسجودهم من في الأسواق من الرعاع وغيرهم ممن كان لا يصلى الجمعة فكانوا يتركون السجود لله في يوم الجمعة ويسجدون للحاكم الشيطان المريد .
وفي عهد الحاكم كتب أئمة بغداد عاصمة الخلافة العباسية محضراً يثبت كذب نسب الفاطميين لآل البيت ويبين أنهم كفرة كذبة فجرة معطلون لدين الإسلام على مذهب المجوس وذلك لما شرع الحاكم في مد خطره إلى باقي بلاد المسلمين وأقبل إليه الزنادقة من كل مكان يتعلمون على يديه وينشرون مذهبه .
اغتاظ الحاكم من إعراض الناس في مصر عن دعوته وبغضهم له وكرههم الشديد لأفعاله ووافق ذلك أن أهل مصر صنعوا امرأة من ورق وأوقفوها في طريق الحاكم أثناء سيره وفي يديها ورقة بها شتم وسب ولعن للحاكم وللفاطميين جميعاً فلما رآها ظن أنها امرأة لها شكوى فأخذ الورقة من يديها فلما قرأها اشتد غضبه وأمر بقتل المرأة فلما عرف أنها دمية من ورق هاج وماج كالشيطان وأمر عبيده الزنوج بإحراق مصر ونهب ديارهم فانطلقوا يدمرون كل شئ ووقع بلاء عظيم بأهل مصر فلما رأت الجنود المغاربة والمشارقة ما يقع للمسلمين بمصر انضموا للمصريين وقاتلوا معهم حمية للدين والعرض وعندها خاف الحاكم وأظهر أنه لم يأمر بذلك وكان يخرج في أيام القتال ينظر لميدان المعركة ويبكي ويقول 'من أمر هؤلاء بهذا' وهكذا دائماً حال الباطنية أساتذة في إخفاء ما يضمرون .
أما عن مقتله فلقد تعدى شره للناس جميعاً وازداد كرههم له بعدما ادعى الإلوهية وتعدى شره حتى إلى أخته المسماه بست الملك وكان يتهمها بالفاحشة ويسمعها أغلظ الكلام فخافت منه ودبرت لقتله فاستدعت أميراً من أمرائه واسمه طليب بن دواس واتفقا على قتله وأخبرته ست الملك أن الحاكم سوف يخرج في ليلة الاثنين 27شوال لجبل المقطم لينظر في النجوم فجهز ابن دواس من عنده رجلين شديدين وتربصا له في الجبل , أما الحاكم فلما أ راد أن يخرج في هذه الليلة منعته أمه خوفاً عليه فوافقها ونام فلما ذهب ثلث الليل الأول والثاني استيقظ الحاكم من نومه وركب حماره واصطحب معه غلاماً له صغير وصعد الجبل لأجله المحتوم فاستقبله هذان الرجلان وأنزلاه من على حماره وقاما بقطع يديه ورجليه وبقرا بطنه بعدما جرداه من ثيابه وتركا الثياب عند شاطئ النيل وحملا الجثة لابن دواس الذي حملها بدوره لست الملك التي قامت بدفنها في مجلس دارها ثم جعلت تقول للناس إن الحاكم قال لي 'إنه يغيب عنكم سبعة أيام ثم يعود' وجعلت ترسل ركابين إلى الجبل فيصعدونه ثم يرجعون فيقولون 'تركناه في الموضع الفلاني وموضع كذا وكذا' حتى طالت غيبته وأخذوا في البحث عنه فعثروا على ملابسه الملطخة بدمه النجس فتأكدوا من موته وفرح الناس لموته فرحاً شديداً .
يبقى أن نقول أن الحاكم رغم موته إلا أنه بذر بذرة خبيثة مازالت آثارها باقية حتى يومنا الحالي حيث أنه مازالت هناك فرقة تسمى الدروز تستوطن جبل لبنان وهضبة الجولان تدعي إلوهية الحاكم والدروز أشد كفراً من اليهود والنصارى وأشد عداوة للمسلمين منهما واليهود الآن يعتمدون على الدروز في كثير من عملياتهم القذرة ولا يسمح لأي عربي أن يدخل الجيش اليهودي إلا الدروز لما يعلمونه من كفرهم وعداوتهم للمسلمين