المستدرك جزء 3 - صفحة 143



4652 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي (ثقة متقن) ببغداد من أصل كتابه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (لايحتاج الى تعريف) حدثني أبي (ابن حنبل) ثنا يحيى بن حماد (ثقة عابد) ثنا أبو عوانة (ثقة ثبت) ثنا أبو بلج (وثقوه الجماعه) ثنا عمرو بن ميمون (ثقة) قال : إني لجالس عند ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا : يا ابن عباس : إما أن تقوم معنا و إما أن تخلو بنا من بين هؤلاء قال : فقال ابن عباس بل أنا أقوم معكم قال و هو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال : فابتدؤوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه و يقول أف و تف وقعوا في رجل له بضع عشرة فضائل ليست لأحد غيره وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه و سلم : لأبعثن رجلا لا يجزيه الله أبدا يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله فاستشرف لها مستشرف فقال : أين علي فقالوا : إنه في الرحى يطحن قال و ما كان أحدهم ليطحن قال فجاء و هو أرمد لا يكاد أن يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء علي بصفية بنت حيي قال ابن عباس ثم بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه و قال لا يذهب بها إلا رجل هو مني و أنا منه فقال ابن عباس و قال النبي صلى الله عليه و سلم لبني عمه : أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة قال و علي جالس معهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم و أقبل على رجل منهم فقال : أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة فأبوا فقال لعلي أنت وليي في الدنيا و الآخرة قال ابن عباس : و كان علي أول من آمن من الناس بعد خديجة رضي الله عنها قال و أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم ثوبه فوضعه على علي و فاطمة و حسن و حسين و قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا قال ابن عباس : و شرى علي نفسه فلبس ثوب النبي صلى الله عليه و سلم ثم نام مكانه قال ابن عباس : و كان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء أبو بكر رضي الله عنه و علي نائم قال و أبو بكر يحسب أنه رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فقال : يا نبي الله فقال له علي : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فادركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال و جعل علي رضي الله عنه يرمى بالحجارة كما كان رمي نبي الله صلى الله عليه وسلم و هو يتضور و قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم و كان صاحبك لا يتضور و نحن نرميه و أنت تتضور و قد استنكرنا ذلك فقال ابن عباس : و خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك و خرج بالناس معه قال فقال له علي : أخرج معك قال : فقال النبي صلى الله عليه و سلم لا فبكى علي فقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي قال ابن عباس و قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم أنت ولي كل مؤمن بعدي و مؤمنة قال ابن عباس و سد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد جنبا و هو طريقه ليس له طريق غيره قال ابن عباس : و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كنت مولاه فإن مولاه علي قال ابن عباس و قد أخبرنا الله عز و جل في القرآن إنه رضي عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم فهل أخبرنا أنه سخط عليهم بعد ذلك قال ابن عباس : و قال نبي الله صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه حين قال : ائذن لي فاضرب عنقه قال : و كنت فاعلا و ما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعلموا ما شئتم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة
و قد حدثنا السيد الأوحد أبو يعلى حمزة بن محمد الزيدي رضي الله عنه ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن مهروية القزويني القطان قال : سمعت أبا حاتم الرازي يقول : كان يعجبهم أن يجدوا الفضائل من رواية أحمد بن حنبل رضي الله عنه



==============================
http://islamport.com/d/1/mtn/1/22/480.html?zoom_highlightsub=%C8%C8%C E%C7%D1%EC (http://islamport.com/d/1/mtn/1/22/480.html?zoom_highlightsub=%C8%C8%C E%C7%D1%EC)

تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
==============================
تعليقي :
1- علي من رسول الله ورسول الله منه
2- علي ولي رسول الله في الدنيا والاخره
3- علي اول من امن بعد خديجه
4- ايه التطهير نزلت على علي وفاطمه والحسن والحسين
5- رسول الله لم يصطحب ابوبكر لكن ابوبكر لحق به ودخل معه الغار
6- منزلة هارون بن موسى وعلي هو خليفة رسول الله
7- علي ولي كل مؤمن ومؤمنه بعده
8- سدو جميع الابواب الا باب علي
9- من كنت مولاه فأن علي مولاه

..........
1- المستدرك صصحه
2- رجال السند كلهم ثقه
3- الذهبي صححه
..

هذا الحديث مخالف لكثير من الامور لديكم منهاَ

1- ان ابوبكر أفضل من الامام علي
2- هل علي ولي كل مؤمن بعد رسول الله الا الخلفاء الثالثه في الدنيا والاخره
3- ابوبكر اول من امن بالاسلام .. وفي تعليق ابن عثيمين يقول ورقه بن نوفل هو اول من امن .
4- نساء النبي مشمولين في ايه التطهير
5- ابوبكر خرج من مكه مصطحب ابوبكر بأرادته
6- منزله هارون بن موسى لكن ابوبكر هو الخليفه بعد رسول الله
7 - علي ولي كل مؤمن ومؤمنه بعد رسول الله الا الخلفاء الراشدين
8- سدوجيمع الابواب الا باب ابوبكر
9 - من كنت مولاه فهذا علي مولاه فعلي ولي كل مؤمن الا الخلفاء الراشدين

[COLOR=red] تعليقي :
1- علي من رسول الله ورسول الله منه
2- علي ولي رسول الله في الدنيا والاخره
3- علي اول من امن بعد خديجه
4- ايه التطهير نزلت على علي وفاطمه والحسن والحسين
5- رسول الله لم يصطحب ابوبكر لكن ابوبكر لحق به ودخل معه الغار
6- منزلة هارون بن موسى وعلي هو خليفة رسول الله
7- علي ولي كل مؤمن ومؤمنه بعده
8- سدو جميع الابواب الا باب علي
9- من كنت مولاه فأن علي مولاه
[/FONT]



1- علي من رسول الله ورسول الله منه
حدثنا إسحاق بن عمر بن سليط حدثنا حماد بن سلمة
عن ثابت عن كنانة بن نعيم عن أبي برزة
( أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان في مغزى له فأفاء الله عليه فقال لأصحابه:
هل تفقدون من أحدٍ؟؟قالوا:نعم فلاناً وفلاناً وفلاناً.
ثم قال:
هل تفقدون من أحد قالوا نعم فلاناً وفلاناً وفلاناً
ثم قال : هل تفقدون من أحدٍ
قالوا : لا
قال : لكني افقد جليبيباً فاطلبوه
فطُلب في القتلى فوجدوه إلى جنب سبعةٍ
قد قتلهم ثم قتلوه
فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فوقف عليه
فقال : قتل سبعة ثم قتلوه
هذا مني وأنا منه هذا مني وأنا منه قال فوضعه على ساعديه
ليس له الا ساعدا النبي صلى الله عليه وسلم
قال فحفر له ووضع في قبره ولم يذكر غسلاً)
صحيح مسلم 2472

هل نقول ان جليبيب رضي الله عنه هو الاحق في الخلافة من الجميع !!!
2- علي ولي رسول الله في الدنيا والاخره
لكلمة ولي اكثر من معنى يا زميلي المحترم
ليتك توضح لنا مفهومك لكلمة ولي حتى نصل الى فهم مشترك
3- علي اول من امن بعد خديجه

اول من امن بالرسول صلى الله عليه وسلم من الرجال هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه
اول من امن بالرسول صلى الله عليه وسلم من النساء هي السيدة خديجة رضي الله عنها
واول من امن بالرسول صلى الله عليه وسلم من الفتيان هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه
فهل من معتبر
4- ايه التطهير نزلت على علي وفاطمه والحسن والحسين
اية التطهير نزلت في نساء الرسول صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن اجمعين بشكل قاطع لا نقاش فيه
وادخل عليهم رسول الله اهل الكساء رضي الله عنهم اجمعين في حديث الكساء ليشمل التطهير جميع المذكورين
فلا داعي لخلط الامور وتحريف الايات البينات الواضحات
5- رسول الله لم يصطحب ابوبكر لكن ابوبكر لحق به ودخل معه الغار
يا سلام !!!
وماهو الفرق عندكم ان ساروا معا خطوة بخطوة او ساروا معا نصف الطريق او ربعه او سبقه او لحق به !!!!
ما نعرفه ان صحبتهم ليست مقتصرة على المسير الى الغار
اليس كذلك !!
6- منزلة هارون بن موسى وعلي هو خليفة رسول الله
وماذا كانت منزلة هارون من موسى عليهما السلام !!!
وهل حقا صار النبي هارون عليه السلام خليفة بعد وفاة النبي موسى عليه السلام !!!:rolleyes:
7- علي ولي كل مؤمن ومؤمنه بعده
وجميع المؤمنين اولياء بعض
اعيد عليك برجاء توضيح مفهومك عن كلمة ولي
8- سدو جميع الابواب الا باب علي
هل كلامك هذا مقتبس من حديث نبوي بهذه الصيغة !!!!
ارجو اعطاءنا النص كاملا مع السند والمصدر ان تكرمت


9- من كنت مولاه فأن علي مولاه
نقطة مكررة اكثر من مرة

بانتظار تعليقكم الكريم

انت ما بتردش ليه
يازميلي المحترم رسمي

انت ما بتردش ليه
يازميلي المحترم رسمي


gone with the wind

انت ما بتردش ليه
يازميلي المحترم رسمي




راح يجمع حشوده .. فلا تلمه يا أخي فهو ابن التاسعة عشرة ...


لا .. لا .. يمكن لهى بالامتحانات

إذا كان الله وعد بالإمامة لأهل البيت ولم يحقق لهم وعده فهذا طعن به سبحانه. فنسأل: كيف غلبت إرادة أبي بكر وعمر إرادة الله؟

المولى هو المحب والنصير

الحديث لا علاقة له بمسألة الإمامة. وإنما بالموالاة التي هي ضد المعاداة وهي غير الولاية. وهذه الموالاة ليست مقصورة على علي رضي الله عنه. بل هي لكل مسلم.

قال ابن الأثير في النهاية « الوَلايَةُ بالفَتْح في النَّسَب والنُّصْرة والمُعْتِق. والوِلاَية بالكسْر، في الإمَارة. والوَلاءُ، المُعْتَق والمُوَالاةُ مِن وَالَى القَوْمَ.

ومنه الحديث «مَن كُنْتُ مَوْلاه فَعَليٌّ مَوْلاه» قال أبو العباس: أي من أحبّني وتولاني فَليَتَولَّهْ. وقال ابن الأعرابي: الوَلِيّ: التابع المُحِبّ» على أكْثر الأسْمَاء المذْكورة. قال الشَّافعي رضي اللَّه عنه: يَعْني بذَلِك وَلاء الإسْلام، كقوله تعالى ]ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ [ (محمد:11).

وقول عمر لعَليّ « أصْبَحْتَ مَوْلَى كُلِّ مُؤمِن» أي ولِيَّ كُلِّ مُؤمن وقيل: سَبب ذلك أنَّ أُسامةَ قال لِعَلِيّ: لَسْتَ مَوْلايَ، إنَّما مَوْلاي رسولُ اللَّه e فقال e «مَن كُنْتُ مَوْلاهُ فَعليٌّ مَوْلاه» (النهاية990).

ولم يرد في القرآن لا على أن الإمامة بالنص ولا استعمل لفظ المولى في موضوع الإمامة والخلافة.




منقول

عن أبو موسى الأشعري أنه توضأ في بيته ثم خرج ،يقول: فقلت : لألزمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأكونن معه يومي هذا ، قال : فجاء المسجد ، فسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : خرج ووجه ها هنا ، فخرجت على إثره ، أسأل عنه ، حتى دخل بئر أريس ، فجلست عند الباب ، وبابها من جريد ، حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته فتوضأ ، فقمت إليه ، فإذا هو جالس على بئر أريس وتوسط قفها ، وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر ، فسلمت عليه ، ثم انصرفت فجلست عند الباب ، فقلت : لأكونن بواب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم ، فجاء أبو بكر فدفع الباب ، فقلت : من هذا ؟ فقال : أبو بكر ، فقلت : على رسلك ، ثم ذهبت ، فقلت : يا رسول الله ، هذا أبو بكر يستأذن ؟ فقال : (ائذن له وبشره بالجنة . (فأقبلت حتى قلت لأبي بكر : ادخل ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة ، فدخل أبو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في القف ، ودلى رجليه في البئر كما صنع النبي صلى الله عليه وسلم ، وكشف عن ساقيه ، ثم رجعت فجلست ، وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني ، فقلت : إن يرد الله بفلان خيرا - يريد أخاه - يأت به ، فإذا إنسان يحرك الباب ، فقلت : من هذا ؟ فقال : عمر بن الخطاب ، فقلت على رسلك ، ثم جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه ، فقلت : هذا عمر ابن الخطاب يستأذن ؟ فقال : (ائذن له وبشره بالجنة) . فجئت فقلت : ادخل ، وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة ، فدخل فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في القف عن يساره ، ودلى رجليه في البئر ، ثم رجعت فجلست ، فقلت : إن يرد الله بفلان خيرا يأت به ، فجاء إنسان يحرك الباب ، فقلت : من هذا ؟ فقال : عثمان بن عفان ، فقلت على رسلك ، فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته ، فقال : (ائذن له وبشره بالجنة ، على بلوى تصيبه) . فجئته فقلت له : ادخل ، وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة ، على بلوى تصيبك ، فدخل فوجد القف قد ملئ ، فجلس وجاهه من الشق الآخر . قال شريك : قال سعيد بن المسيب : فأولتها قبورهم .
الراوي: أبو موسى الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3674

سأل رجل زين العابدين : كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فأشار بيده إلى القبر ثم قال : لمنزلتهما منه الساعة .

روي البخاري أن البني صلى الله عليه وسلم قال : " ليس في الناس أحد أمن علي في نفسي ومالي من أبي بكر بن أبي قحافة ولو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً ولكن خلة الإسلام أفضل سدوا عني كل خوخه في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر " قال العلماء في هذه الحديث إشارة أيضاً إلى خلافة الصديق رضي الله عنه لأن الخليفة يحتاج إلى القرب من المسجد لشدة احتياج الناس إلى ملازمته له للصلاة بهم وغيرها


روى البخاري ومسلم عن أبي موسى الاشعري قال مرض النبي صلى الله عليه وسلم واشتد مرضه فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت عائشة يا رسول الله إنه رجل رقيق إذا قام مقامك لم يستطيع أن يصلي بالناس فقال مرى أبا بكر فليصل بالناس عددها ثلاثا " وهذا الحديث مثواثر فإنه ورد من حديث عائشة وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن زمعة وأبي سعيد وعلي من أبي طالب ومغصة


قيل لليهود من خير أهل ملتكم ؟ قالوا : أصحاب موسى ، وقيل للنصاري : من خير أهل ملتكم ؟ قالوا : أصحاب عيسى ، وقيل للرافضة : من شر أهل ملتكم ؟ قالوا : أصحاب محمد !! لم يستثنوا منهم إلا القليل ، وفيمن سبوهم من هو خير ممن استثنوهم أضعاف مضاعفة " شرح العقيدة الطحاوية

قال الزبير بن بكار : حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن قدامة اللخمي عن أبيه عن جده عن محمد بن علي عن أبيه قال : جلس قوم من أهل العراق فذكروا أبا بكر وعمر فنالوا منهما ثم إبتدأوا في عثمان فقال لهم : أخبروني أأنتم من المهاجرين الأولين " الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً وينصرون الله ورسوله " الحشر 8 . قالوا لا ، قال : فأنتم من الذين " تبوء والدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم " الحشر 9 قالوا : لا ، فقال لهم : أما أنتم فقد أقررتم وشهدتم على أنفسكم أنكم لستم من هؤلاء ولا من هؤلاء وأنا أشهد أنكم لستم من الفرقة الثالثة الذين قال الله عز وجل فيهم " والذين جاء وأمن بعدهم يقولون ربنا أغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا الحشر 10 .
قوموا عني لا بارك الله فيكم ولا قرب دوركم أنتم مستهزئون بالإسلام ولستم من أهل " ذكره ابن كثير في البداية والنهاية .

وما يدريك وما يدري على رضي الله عنه هل تقبل الله منه فتح حصن خيبر ام لا

اسالك هل يدخل على رضي الله عنه الجنة بعملة ام بعلمة ام برحمة الله

وكلنا يعرف ان الله بشره بالجنة مع العشرة رضي الله عنهم وارضاهم

وما هو على رضي الله عنه حتى نتبعه هل نزل برسالة ام غير ذلك

نحن نتبع من ارسله الله تعالى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وما جاء به

وهو كتاب الله و سنته من غير تحريف و الا تاويل والا تبديل