الرافضة أكذب خلق الله وأشر من مشى على الحصى [الأرشيف]

مسلم منصف

01-10-2010, 07:14 AM

لو سمحت كبر الصورة
لأنها غير واضحه
ههه
هذي مصادر أهل السنة تقول

الإمام علي هو أمير المؤمين
أي أن النبي وصفه بأمرة المؤمنين قبل أن تسلب الخلافة ويغضب حق الزهراء ويقتل الحسين

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوحي إلي في علي ثلاث أنه سيد المسلمين وإمام المتقين الغر المحجلين هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
حديث رقم
4668

قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا عبد الله أتاني ملك فقال يا محمد ( 4 ) " واسأل من أرسلنا قبلك من رسلنا ( 5 ) " على ما بعثوا قال قلت على ما بعثوا قال على ولايتك وولاية علي بن أبي طالب

http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1900&id=19353 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1900&id=19353)

بأن الحسن والحسين إمامان

وفي ينابيع المودة لسليمان القندوزي الحنفي الجزء الثالث ص 168 باب 94 نقلا عن كتاب المناقب للخوارزمي بسنده عن سلمان الفارسي قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإن الحسين بن علي على فخذه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه وهو يقول : ( أنت سيد ابن سيد أخو سيد أنت إمام ابن إمام أخو إمام أنت حجة أبو حجة وأنت أبو حجج تسعة تاسعهم قائمهم

المشكلة أنكم لا تعترفوا بمصاردكم فكيف نلقي عليكم الحجة من مصادركم

نحن الآن نشبهكم بالملحدين

لأن الملحدين لا يعتمدون على كتاب آلهي لكي نناقشهم

وهذا هو فعلكم ترفضون حتى مصادركم

هذه مصادر أهل السنة تتكلم عن الأئمة

وأيضاً برواية أبو حنيفة إمام أحد مذاهبكم

«من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية»

(مسند أحمد 5/61 رقم 16434)

مسند أبي داود الطيالسي: 259 ـ دار المعرفة ـ بيروت.

المعجم الكبير للطبراني 19/388 رقم 910.

روى مسلم عن جابر بن سمرة أنّه سمع النبي يقول:

"لا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة، كلّهم من قريش"

وفي سنن أبي داود:

"حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة"

وفي البخاري، قال: سمعت النبيّ (ص) يقول:

"يكون اثنا عشر أميراً"، فقال كلمة لم أسمعها، فقال أبي: قال: "كلّهم من قريش".

وفي رواية قال ابن مسعود: قال رسول الله

"يكون بعدي من الخلفاء عدّة أصحاب موسى"

النقباء الأثنا عشر

قال ابن كثير: وقد روي مثل هذا عن عبد الله بن عمر وحذيفة وابن عباس

عرفنا العدد

لكن ما هي الأسماء؟؟

ولكن

من كتب الحديث عند أهل السنة

طبعاً

الأول

>العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم الحمويني في فرائد السمطين عنالنبي<ص>......إلى أن قال :أيها الناس أتعلمون أن الله عز وجل مولاي وأنامولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم ؟قالوا :يلى يا رسول الله قال قم يا علي فقمتفقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه فقام سلمان فقال :يا رسول الله ولاية ماذا ؟فقال ولاء كولائي من كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به مننفسه فأنزل الله تعالى ذكره <اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيتلكم الإسلام دينا >فكبر رسول الله<ص>الله اكبر تمام نبوتي وتمام دين اللهولاية علي بعدي فقام ابوبكر وعمر فقالا يا رسول الله هولاء<هذه>الآيات خاصة فيعلي<ع> ؟ فقال :بلى فيه وفي أو صيائى إلى يوم القيامة قالا:يا رسول الله بينهملنا قال :علي أخي ووزيري ووارثى ووصيي وخليفتي في أمتي وولي كل مؤمن بعدي ثم ابنيالحسن ثم الحسين ثم تسعه من ولد ابني الحسين واحد بعد واحد القرآن معهم وهم معالقرآن لا يفارقونه ولا يفارقهم حتى يردوا علي الحوض...

الثاني

>العلامة القندوزي الحنفي في ينابيع المودة ص442طبع اسلامبولقال.... عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال دخل جندل بن جنادة بن جبير اليهودي علىرسول الله<ص> فقال:يا محمد اخبرني عما ليس لله وعما ليس عند الله وعما لا يعلمهالله,فقال<ص>:أما ما ليس لله فليس لله شريك وأما ما ليس عند الله فليس عند اللهظلم للعباد وأما مالا يعلمه الله فذلك قولكم يا معشر اليهود إن عزيرا ابن الله واللهلا يعلم أن له ولدا بل يعلم انه مخلوقه وعبده فقال اشهد أن لا اله إلا الله وانكرسول الله حقا وصدقا ،ثم قال إني رأيت البارحة في النوم موسى بن عمران <ع>فقال يا جندل اسلم على يد محمد خاتم الأنبياء واستمسك أوصياءه من بعدهفقلت :اسلم فلله الحمد أسلمت وهداني ربك ثم قال اخبرني يا رسول الله عن أوصيائك منبعدك لأتمسك بهم قال:أوصيائى الاثنا عشر قال جندل هكذا وجدناهم في التوراة وقاليا رسول الله سمهم لي فقال أولهم سيد الأوصياء أبو الأئمة علي ثم ابناه الحسنوالحسين فاستمسك بهم ولا يغرنك جهل الجاهلين فاذا ولد علي بن الحسين زين العابدينيقضي الله عليك ويكون آخر زادك من الدنيا شربة لبن تشربه فقال جندل وجدناه فيالتوراة وفي كتب الأنبياء إيليا وشبرا وشبيرا فهذه اسم علي والحسن والحسين فمن بعدالحسين وما أسمائهم ؟فقال إذا انقضت مدة الحسين فالإمام ابنه علي ويلقب بزينالعابدين فبعده ابنه محمد يلقب بالبافر فبعده ابنه جعفر يدعى بالصادق فبعده ابنهموسى يدعى بالكاظم فبعده ابنه علي يدعى بالرضا فبعده ابنه محمد يدعى بالتقي والزكيفبعده ابنه علي يدعى بالنقي والهادي فبعده ابنه الحسن يدعى بالعسكري فبعده ابنهمحمد يدعى بالمهدي والقائم والحجة فيغيب ثم يخرج فإذا خرج يملا الأرض قسطاوعدلا...إلى آخر الرواية

..

الثالث

>الشيخ هاشم بن سليمان في المحجة على ما في ينابيع المودةص427طبع اسلامبول:قال:وعن جابر الجعفي قال:قلت للباقر<رض> >:يا ابن رسول اللهإن قوما يقولون :إن الله تعالي جعل الإمامة في عقب الحسن<رض> قال:يا جابر إنالأئمة هم الذين نص عليهم رسول الله <ص>بإمامتهم وهم اثنا عشر وقال :لما اسريبي إلى السماء وجدت أسمائهم مكتوبة على ساق العرش بالنور اثنا عشر اسما أولهم عليوسبطاه وعلي ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن ومحمد القائم الحجه المهديفتنفس الصعداء وقال :إن الأمة لا يعلمون بكلام ربهم الذي أوجب المودة فينا عليهم ثمانشأ:

إن اليهود لحبهم لنبيهم::::امنوا بوائق حادث الأزمان::::وذو الصليب بحب عيسىأصبحوا::::يمشون زهوا في قرى نجران ::::والمؤمنون بحب آل محمد::::يرمون في الآفاقبالنيران

الرابع

>ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة ص232طبع الغريينقل عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: سمعت دعبل بن علي الخزاعي يقول:أنشدت مولايالرضا قصيدتي التي أولها ::مدارس آيات خلت من تلاوة :فلما انتهيت إلى قولي :خروجإمام لا محالة خارج ::::يقوم على اسم الله والبركات::::يميز فيها بين حق وباطلويجري على النعماء والنقمات..بكى الرضا <ع> بكاء شديدا ثم رفع رأسه إلي،فقال: يا خزاعي نطق روح القدس علي لسانك بهذين البيتين فهل تدري من هذا الإمام؟فقلت:لا يا مولاي إلا اني سمعت بخروج إمام منكم ويملاها عدلا،فقال:يا دعبل الإمامبعدي محمد ابني وبعد محمد ابنه علي وبعد علي ابنه الحسن وبعد الحسن ابنه الحجةالقائم المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره لو لم يبق من الدنيا الايوم واحد لطولالله ذلك اليوم حتى يخرج فيملأها عدلا كما ملئت جورا...وهذه الرواية ينقلها العلامةالحمويني في فرائد السمطين ببعض الإضافات...

الخامس

>

أبو محمد بن أبيالفوارس في الأربعين ص38قال ....عن رسول الله<ص>انه قال :لما خلق اللهإبراهيم <ع>كشف الله عن بصره فنظر إلى جانب العرش نورا فقال :الهي وسيديما هذا النور ؟قال: يا إبراهيم هذا نور محمد صفوتي قال:الهي وسيدي وارى نورا إلى جانبهقال:يا إبراهيم هذا نور علي ناصر ديني قال:الهي وسيدي وارى نورا ثالثا يلي النورينقال:يا إبراهيم هذا نور فاطمة تلي أباها وبعلها فطمت بها محبيهما من النار قال:الهيوسيدي وأرى نورين يليان الثلاثة أنوار قال:يا إبراهيم هذان الحسن والحسين يليان نورابيهما وامهما وجدهما قال:الهي وسيدي وارى تسعة أنوار قد أحدقوا بالخمسةأنوار قال:يا إبراهيم هؤلاء الأئمة من ولدهم.قال الهي وسيدي وبماذا يعرفون؟قال:يا إبراهيم أولهم علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعليبن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن العسكر والمهدي محمد بن الحسن صاحب الزمان،قال الهي وسيدي وارى أنوارا لا يحصى عددها إلا أنت قال:يا إبراهيم هؤلاء شيعتهمومحبيهم قال:يا إبراهيم يصلون إحدى وخمسين والتختم في اليمين والجهر ببسم اللهالرحمن الرحيم والقنوت قبل الركوع والسجود وسجدة الشكر قال ابراهيم :الهي اجعلني منشيعتهم ومحبيهم فأنزل الله في القرآن<<وان من شيعته لابراهيم اذجاء ربه بقلبسليم >>قال المفضل بن عمر إن أبي حنيفة لما أحس بالموت روى هذاالخبر

السادس

>السيد علي الهمداني في مودة القربى ص95طبع لاهور قال:....عنعبد الله بن عباس قال:سمعت رسول الله <ص>يقول أنا وعلي والحسن والحسين وتسعةمن ولد الحسين مطهرون معصومون

السابع

>أبو المؤيد موفق بن احمد في مقتلالحسين ص94طبع الغري قال........عن علي بن أبي طالب<ع> قال: قال رسول الله <ص>أنا وأردكم على الحوض وأنت يا علي الساقي والحسن الزائد والحسين الآمر وعليبن الحسين الفارط ومحمد بن علي الناشر وجعفر بن محمد السائق وموسى بن جعفر محصىالمحبين والمبغضين وقامع المنافقين وعلي بن موسى مزين المؤمنين ومحمد بن علي منزلأهل الجنة درجاتهم وعلي بن محمد خطيب شيعته ومزوجهم الحور العين والحسن بن علي سراجاهل الجنه يستضيئون به والمهدي شفيعهم يوم القيامة حيث لا يأذن الله إلا لمن يشاءويرضى...وله رواية أخرى عن سلمان قال دخلت على النبي<ص> وإذا الحسين على فخذهوهو يقبل عينيه ويلثم فاه ويقول انك سيد ابن سيد أبو ساده انك إمام ابن إمام أبوأئمة انك حجة ابن حجة أبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم

الثامن

>محمد صالحالكشفي الحنفي الترمذي في المناقب المرتضوية ص129طبع بمبي قال:....عن سلمانالمحمدي قال:دخلت علي النبي<ص>وإذا الحسين على فخذه وهو يقبل عينيه ويلثم فاهويقول:انك سيد ابن سيد انك امام ابن امام انك حجه ابن حجه أبو حجج تسعة من صلبكتاسعهم قائمهم <

التاسع

>العلامة الآمر تسري في أرجح المطالب ص448 طبع لاهوربنص ما تقدم عن صاحب المناقب المرتضوية

....

وأختم بحثي بهذه الرواية :

المسألة الثالثة نقل صاحب الكشاف عن النبي <ص> أنه قال من مات على حب آل محمد مات شهيدا ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفورا له ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائبا ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الإيمان ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان إلى الجنة ألا ومن مات على حب آل محمدجعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه آيس من رحمة الله ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافرا ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة هذا هو الذي رواه صاحب الكشاف وأنا أقول آل محمد<ص> هم الذين يؤول أمرهم إليه فكل من كان أمرهم إليه أشد وأكمل كانوا هم الآل ولا شك أن فاطمة وعليا والحسن والحسين كان التعلق بينهم وبين رسول الله <ص> أشد التعلقات وهذا كالمعلوم بالنقل المتواتر فوجب أن يكونوا هم الآل وأيضا اختلف الناس في الآل فقيل هم الأقارب وقيل هم أمته فإن حملناه على القرابة فهم الآل وإن حملناه على الأمة الذين قبلوا دعوته فهم أيضا آل فثبت أن على جميع التقديرات هم الآل وأما غيرهم فهل يدخلون تحت لفظ الآل فمختلف فيه وروى صاحب الكشاف أنه لما نزلت هذه الآية قيل يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم فقال علي وفاطمة وابناهما فثبت أن هؤلاء الأربعة أقارب النبي <ص> وإذا ثبت هذا وجب أن يكونوا مخصوصين بمزيد التعظيم ويدل عليه وجوه الأول قوله تعالى إلا المودة فى القربى ووجه الاستدلال به ما سبق الثاني لا شك أن النبي <ص> كان يحب فاطمة عليها السلام قال <ص> فاطمة بضعة مني يؤذيني ما يؤذيها وثبت بالنقل المتواتر عن رسول الله <ص> أنه كان يحب عليا والحسن والحسين وإذا ثبت ذلك وجب على كل الأمة مثله لقوله واتبعوه لعلكم تهتدون (الأعراف 158) ولقوله تعالى فليحذر الذين يخـالفون عن أمره (النور 63) ولقوله قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله (آل عمران 31) ولقوله سبحانه لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة (الأحزاب 21) الثالث أن الدعاء للآل منصب عظيم ولذلك جعل هذا الدعاء خاتمة التشهد في الصلاة وهو قوله اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وارحم محمدا وآل محمد وهذا التعظيم لم يوجد في حق غير الآل فكل ذلك يدل على أن حب آل محمد واجب

وقال الشافعي رضي الله عنه

يا راكبا قف بالمحصب من منى

واهتف بساكن خيفها والناهض

سحرا إذا فاض الحجيج إلى منى

فيضا كما نظم الفرات الفائض

إن كان رفضا حب آل محمد

فليشهد الثقلان أنى رافضي

التفسير الكبير - الرازي ج:27 ص142 وص:143

الشافعي يقول بأنني رافضي بمحمد آل محمد

هههه

وأنتم تقولون أكذب خلق الله الشيعة

لكن النبي يقول بأنهم خير البرية

المصدر:

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=98&nAya=7 (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=98&nAya=7)

أي أن الطبري ذكر هذه الرواية

(إذن خير البرية هم علي وشيعته)

خخخخخخخ مع من الحق الآن؟؟؟

مع الذين ينكرون مصادرهم لأنهم أكتشفوا أن النبي بشر شيعة علي بالجنة؟ هيهات

الغريب في الأمر إما أن يقولوا أنه موضوع

وحينما يرون أن الروايات في شيعة علي مستفيضة يقولون نحن شيعة علي

إذا كنتم شيعة علي فلماذا تغير اسمكم إذن وأنقسمتم لمذاهب تنكر ولاية علي ؟؟؟؟

عجيب جداً صراحة:eek: