ما حكم عوام الروافض الإمامية الإثني عشرية ؟وهل هناك فرق بين علماء أي فرقة من الفرق الخارجة عن الملة، وبين أتباعها من حيث التكفير أو التفسيق؟

من شايع من العوام إماماً من أئمة الكفر والضلال، وانتصر لسادتهم وكبرائهم بغياً وعدواً؛ حكم له بحكمهم كفراً وفسقاً؛ قال تعالى:} يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا(63)إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا(64) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا(65)يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَالَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا(66)وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا(67)رَبَّنَا ءَاتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا(68) {[سورة الأحزاب] .

واقرأ الآية رقم:[ 165،166،167 من سورة البقرة] والآية رقم:[37،38،39 من سورة الأعراف] والآية رقم:[21،22 من سور سبأ] والآيات رقم:[ 20 حتى 36 من سورة الصافات] والآيات:[ 47 حتى 50 من سورة غافر] ... وغير ذلك في الكتاب والسنة كثير.

ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل رؤساء المشركين وأتباعهم،، وكذلك فعل أصحابه، ولم يفرقوا بين السادة والأتباع ، وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


عبدالعزيز بن عبدالله بن باز- عبدالرزاق عفيفي- عبدالله بن غديان- عبدالله بن قعود


السائل وجماعة معه في الحدود الشمالية مجاورون للمراكز العراقية، وهناك جماعة على مذهب الجعفرية، ومنهم من امتنع عن أكل ذبائحهم، ومنهم من أكل، ونقول:

هل يحل لنا أن نأكل منها علماً بأنهم يدعون علياً والحسن والحسين، وسائر ساداتهم في الشدة والرخاء ؟

إن كان الأمر كما ذكر السائل من أن الجماعة الذين لديه من الجعفرية يدعون علياً والحسن والحسين، وسادتهم؛ فهم مشركون مرتدون عن الإسلام- والعياذ بالله- لا يحل الأكل من ذبائحهم؛ لأنها ميتة، ولو ذكروا عليها اسم الله ...وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبدالعزيز بن عبدالله بن باز- عبدالرزاق عفيفي-عبدالله بن غديان- عبدالله بن قعود




حتلا يتبين للجميع من هوه الذي يكفر ومن هوه الذي يلعن الان ردو وقولو نحن لا نكفر ونحن مذهب تسامح هذة حقائق فعندما تكفروننا شي طبيعي وعندما تجد في احد الكتب القديمه كلمه واحد عن السنه تقوم الدنيا ولا تقعد تطبلون ليل نهار

الثامن عشر : أبو حامد محمد المقدسي :قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم :
( لا يخفى على كل ذي بصيرةوفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضةعلى اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه منتكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) .
رسالة في الرد على الرافضة ص


وهذة شيخكم صاحب المزار
ثالثاً : البخاري :قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) .
خلق أفعال العباد ص 125



انا اريد ان اثبت امر انهو ليس الشيعه من يكفر وان لقيت بعضهم فالتشيع الصحيح بريئ منهم

عاشق المهدي اسمك الذي تتسمى به فيه نوع من الغلو الذي نهي عنه

اذا كنت تؤمن بكتاب الله كما تدعي

اذا كنت ترغب في توضح عقيدتك في القرآن تفضل

هل التكفير سنه

الجواب على الاجمال هو لا

ولا يكفر اهل السنة الا من كفرهم الله ورسوله

والتكفير لا يكون الا بضوابط

اما انت يا عاشق الوهم والسراب
اجبني
اليس دين الروافض هو دين تكفير البشر والحجر والمدر والشجر
دين تكفير الجمادات والحشرات والانهار
دين تكفير كل شئ

اجب ان كنت تدري
وان كنت لا تدري وهي مصيبة
فاطلب الادلة

لا اعلم هل الموضوع اسمي مخالف او لا الموضوع هوه تكفير ملايين من المسلمين فرد واترك اسمي

اطلب امام الناس الفتاوي التي تكفر الحجر وتكفر المدر والشجر وتكفر كل شيئ اذا لم تجلبها فانت من الكاذبين

لا اعلم هل الموضوع اسمي مخالف او لا الموضوع هوه تكفير ملايين من المسلمين فرد واترك اسمي

اطلب امام الناس الفتاوي التي تكفر الحجر وتكفر المدر والشجر وتكفر كل شيئ اذا لم تجلبها فانت من الكاذبين

يا عاشق الوهم والسراب وإمام الكذابين دون مُنازع ( وهذا حُكم حكمته أنت على نفسك بنفسك ) هاك الدليل
( ولن ) نزدك ( إلا) إذا أردت أن تكون فى درجة أكبر من درجة مُسيلمة الكذاب :D:D

وطبعاً عبد الله قد إستعان بالله على نقله لكم حتى تصل الى مقام مُسيلمة :_

من المعلوم أن تكفير المسلم وإخراجه من الدين بغير حقٍ مزلقٌ خطير، وبابُ شرٍ مستطيرٍ، تواردت الأدلة الشرعية على النهي عنه والتحذير من الوقوع فيه.

ولقد ابتليت هذه الأمة بوقوع الاختلاف والتنازع فيما بينها، حتى وصل الأمر إلى أن تقع بعض فرقها في حمئة التكفير لبعض مخالفيها من فرق الإسلام الأخرى، غير أنه لم يقع ولم يكن متصورًا أن يصل الحال إلى تكفير عموم الأمة وجميع المخالفين من السابقين واللاحقين، حتى من أول من عُرف عنهم الوقوع في التكفير وهم الخوارج.

وإن الإنسان ليأخذه الذهول والعجب مما ينسب إلى المذهب الإمامي الإثني عشري، وهل وقع في هذا الطريق المردي فعلًا، وولج في التكفير العام لعموم المسلمين من أمة محمد عليه الصلاة والسلام كما يرميه به بعض الناس؟

فإن خطورة آثار هذا المنهج تدعو إلى التثبت والتبيُّن قبل إصدار الأحكام على الغير، تفاؤلًا بأن يكون هذا المنسوب نوعًا من المبالغة والغلو.

وكان لابد الباحث من تتبع كتب المذهب بغية التثبت والتريث ؛ والنظر في النصوص والروايات الكثيرة في أصح الكتب وأقواها اعتمادًا، وبألسن كبار علماء المذهب ورجاله، للتأكد هل تؤيد ما نسب إلى الإمامية بقوة، وتؤكد بوضوح حقيقة هذه النسبة؟ نسأل الله للجميع الهداية.

وحتى تعلم أن هذا الأمر علمًا يقينيًا بعيدًا عن التخرص -لا رميًا بالتهم بغير برهان- ننظر سويًا في كتب الشيعة لنصل إلى النتيجة الحقيقية.



الحكم على الصحابة:

عقد المجلسي في كتابه «بحار الأنوار» بابًا بعنوان «باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم» في (8/208- 252) من الطبعة الحجرية، ويقصد بالثلاثة «أبا بكر وعمر وعثمان». (97): «اللذان تقدما على أمير المؤمنين عليهما مثل ذنوب أمة محمد إلى يوم القيامة» [المعالم الزلفى (ص:324)]، ويقصد بهما أبا بكر وعمر رضي الله عنهما، وفي الباب (98): «أن إبليس أرفع مكانًا في النار من عمر، وأن إبليس شرف عليه في النار» [المصدر السابق (ص:325)].(1/429).[أصول الكافي (2/244)].
انظر تفسير القمي: (2/106)، بحار الأنوار: (23/304-305).


ويوضح لنا المجلسي معاني الكلمات الغريبة فيقول: «المراد بفلان وفلان أبو بكر وعمر، ونعثل هو عثمان»

[انظر بحار الأنوار: (23/306)].
ولقد كشف الأمر وأوضحه بلغة لا تحتمل التأويل الشيخ المجلسي بقوله: «ومما عدّ من ضروريات دين الإمامية استحلال المتعة، وحج التمتع، والبراءة من أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية»

[الاعتقادات للمجلسي (ص:90-91)].
و قال المجلسي عن الخلفاء الراشدين: «إنهم لم يكونوا إلا غاصبين جائرين مرتدين عن الدين»

وبعد -أخي القارئ الكريم- فهذا غيض من فيض من أصح الكتب، وكلام أوثق العلماء لديهم؛ فيه صريح البراءة من كبار الصحابة وتكفيرهم.

غير أن الكثير منهم يحاول اليوم عبثًا أن يُلبس على العوام، ويخفي عنهم هذا الأمر الجلل، حتى لا تنفر منهم النفوس المؤمنة والفطر المستقيمة، مع أن كتبهم وأقوال علمائهم شاهدة عليهم لا يستطيعون ردها أو دفعها، ولذلك اعترف الكثير منهم بهذه العقيدة، وجاهر بها.

وكما كفروا الصحابة إلا قليلًا، فقد كفروا من بعدهم كذلك، ففي رجال الكشي



الحكم على المخالفين:

وحتى يتضح لك الأمر أكثر، لابد أن تعلم أنهم يرون كل من لم يؤمن بالإمامة على منهجهم ومذهبهم فهو كافر، فقد نص صاحب الكافي في رواياته على ذلك، وإن كان المخالف لهم علويًا فاطميًا.

ومثل ذلك في الفرق الإسلامية المخالفة لهم، فهم يجعلونهم كلهم من أهل البدع، ومن ثَمّ يكفرونهم، فقد قال المفيد «بأن كل أهل البدع كفار» كما في مرآة العقول

وقال في أوائل المقالات

وقال في بحار الأنوار

وبهذا تعلم يقينًا أن المذهب قائم على أساس أنه هو الدين الذي من خالفهم فيه، فهو كافر مرتد لا كرامة له.

وأكبر دليل على ذلك أنهم طردوا التكفير لكل حكومات المسلمين، وأئمتهم، وقضاتهم، وخلفائهم، وأمصارهم؛ بدعوى أنهم غير مؤمنين بالإمامة على منهجهم ومذهبهم فيها.

فإن قلت: وهل نصوا على ذلك في كتبهم المعتمدة وأقرها علماؤهم المعتبرون؟ قلت لك: نعم. وسأثبت لك ذلك:

ففي كتاب الكافي بشرحه للمازندراني:

أما الاحتكام إلى قضاة المسلمين فهو تحاكم إلى الطاغوت، فقد جاء في الكافي عن عمر بن حنظلة قال: «سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة في دين أو ميراث، فتحاكما إلى السلطان وإلى القضاة، أيحلُّ ذلك؟ قال: من تحاكم إليهم في حق أو باطل، فإنما تحاكم إلى الطاغوت، وما يحكم له فإنما يأخذ سحتًا وإن كان حقًا ثابتًا له..»

[انظر بحار الأنوار: (4/385)].(ص:123) وأصول الكافي (2/380): «ارتد الناس بعد قتل الحسين إلا ثلاثة: أبو خالد الكابلي، ويحيى أم الطويل، وجبير بن مطعم».[انظر الكافي (1/372 -374)].(1/72-73)، وعقد المجلسي بابًا بعنوان: «باب كفر المخالفين والنصاب» [بحار الأنوار: (72/131)].(ص:15): «لا تجوز الصلاة على المخالف لجبر أو تشبيه أو اعتزال أو خارجية أو إنكار إمامة إلا للتقية، فإن فعل» يعني صلى عليه تقية «لعنه بعد الرابعة».(37/34): «كتبنا مشحونة بالأخبار الدالة على كفر الزيدية وأمثالهم من الفطحية والواقفة» فمع تشيع الزيدية تشيعًا نسبيًا فقد كفروهم أيضًا، فكيف بغيرهم؟!(12/371)، وبحار الأنوار: (25/113): «كل راية ترفع قبل راية القائم رضي الله عنه صاحبها الطاغوت» قال شارح الكافي: «وإن كان رافعها يدعو إلى الحق»، وقد حكم المجلسي في مرآة العقول: (4/378) على هذه الرواية بالصحة.[أصول الكافي: (1/67)].
وعن علماء المسلمين وأئمتهم، ينقل صاحب بحار الأنوار

وحاشا أن يقول مثل هذا الكلام أبو عبد الله الصادق عليه السلام في علماء المسلمين ومحدثيهم.



الحكم على عموم الأمة:

يدل على ذلك أيضًا ويوضحه ويبيِّنه، تلك النظرة التشاؤمية الموجودة في كتبهم المعتمدة، لعموم الأمة الإسلامية، والتي وصلت إلى رمي الأمة بالفجور والفحش.

فقد روى المجلسي في بحار الأنوار

وروى العياشي في تفسيره

فأنت ترى أن هذه النصوص لم تدع أحدًا من أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلا وتناولته بالطعن والتكفير، ولا يستطيع المنصف أبدًا إنكارها أو تأويلها.

وهذا مما يوجب على الغيورين من أبناء المذهب البحث في حقيقة هذه الكتب المنسوبة إليهم، وحقيقة هؤلاء الرواة الذين نقلوا المذهب بمثل هذا الشذوذ والمخالفة لجميع الأمة، وعن السر الكامن وراء اختلاق تلك الروايات، ونسبتها إلى علماء آل البيت، حتى تتابع عليها كثير من أهل الغفلة بلا تمحيص وتدقيق، فوقعوا في مستنقعها الأثيم الذي أورث الفرقة والاختلاف والطعن والتكفير. ولا حول ولا قوة إلا بالله!



المراجــع:

1-بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، لمحمد باقر المجلسي، إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الثانية (1403هـ).

2-المعالم الزلفى في بيان أحوال النشأة الأولى والأخرى، هاشم بن سليمان البحراني، ط: إيران (1288هـ).

3-أصول الكافي.

4-تفسير القمي، علي بن إبراهيم القمي، تصحيح وتعليق طيب الموسوي الجزائري، ط: الثانية، بيروت (1387هـ).

5-الاعتقادات للمجلسي، مطبوع في حاشية الاعتقادات للصدوق.

6-رجال الكشي (اختيار معرفة الرجال) الاختيار: لمحمد بن الحسن الطوسي، والأصل: محمد بن عمر الكشي، تصحيح وتعليق حسن المصطفوي ط: طهران.

7-مرآة العقول: محمد باقر المجلس، ط: إيران (1325هـ).

8-أوائل المقالات في المذاهب المختارات، محمد بن محمد العكبري الملقب بالمفيد، مكتبة الداوري، قم إيران.

9- تفسير العياشي، محمد بن مسعود العياشي، تصحيح وتعليق هاشم الرسولي المحلاتي، المكتبة العلمية، طهران.
مع السلامة ياااااااااااااااااااااااااااااااااا اا مُسيلمة القرن الحديث:D:D:D:D:D

شكرا للاخ عبد الله على ما قدمه للزميل الرافضي
رغم انه استعجل قليلا
لاني افكرن بابرام صفقة مع عاشق الوهم
قد تصدمه ويسير على درب الهداية او تخرسه

لكن وزيادة على ما قدمه الاخ عبد الله
اريد منك ان تطلب وتتمنى يا عاشق الوهم
وان تختار ما تريده من الاشياء التي تم تكفيرها في دين الرفض
لان جميع الاشياء قد كفرت في دين التكفير الرافضي ولا يسع المجال لعرضها جميعها
فحدد ما تريد معرفته ان كنت حقا لا تعرف

خذ هذه العينة البسيطة وتسلى عليها
حتى تعرف حقيقة معممينك
وبالتالي حقيقة دينك التكفيري
YouTube - ‫ط§ط¶ط*ظƒ ظ…ط¹ ط§ظ„ط´ظٹط¹ط©- ط§ظ„ط*ظٹظˆط§ظ†ط§طھ ط§ظ„ظ…ظˆط§ظ„ظٹط© ظˆ ط§ظ„ظ†ط§طµط¨ظٹط©‬‎ (http://www.youtube.com/watch?v=4MuI3eYAins)

أعتقد أنه

Gone with the Wind

الرافضة فرق خارجة من الملة وحرام علينا ننسبهم الى الفرق الاسلامية

اتمنى من ادارتنا الموقرة انشاء قسم خاص لمثل هذه الفرق

خذ هذه العينة البسيطة وتسلى عليها
حتى تعرف حقيقة معممينك
وبالتالي حقيقة دينك التكفيري
YouTube - ‫ط§ط¶ط*ظƒ ظ…ط¹ ط§ظ„ط´ظٹط¹ط©- ط§ظ„ط*ظٹظˆط§ظ†ط§طھ ط§ظ„ظ…ظˆط§ظ„ظٹط© ظˆ ط§ظ„ظ†ط§طµط¨ظٹط©‬‎ (http://www.youtube.com/watch?v=4MuI3eYAins)

أضحك الله سنك يا أخي عند جهينة
حقاً شر البلية ما يُضحك :D

البطيخة التي انكرت الولاية !!!

البطيخة التي انكرت الولاية !!!
إنه يواصل العزف على الربابة الفارسية ويواصل أﺣﺎدﻳﺚ رﺳﺘﻢ واﺳﺒﻨﺪﻳﺎر بشكل أكثر كوميدى ويتخلل بلسانه العفن تخلل الباقرة به .

* نفسى أسمع تعليق من طرف أحدهم على ولاية البطيخ المسمر :D

#############################

ممنوع من المشاركة في المنتدى

المشرف

***********



هل هذا تعليق على ولاية البطيخ المسمر ............؟
أم هو مُحاولة للتجديف عكس التيار ......؟:smile:

#############################

ممنوع من المشاركة في المنتدى

المشرف

يا لكم من جبناء

تخافون من أحاديث النبي!!!!
والغريب أنه من مصادركم!!!

طيب الحمد لله الذي يضهر الكذب
اليس دين الروافض هو دين تكفير البشر والحجر والمدر والشجر
دين تكفير الجمادات والحشرات والانهار
دين تكفير كل شئ


طيب انت لم تأتي الى بتكفير البشر اين تكفير الحجر والمدر والشجر وباقي ما ذكرت ..........
هذة امر طيب الامر الثاني انت لم تجب على علمائك انت تذكر علماء الشيعه يكفرون مخالفهم وبهذة لنا نضره وتحفض ولكن


اليس بالمقابل ان ترد على علمائك واضن انا من طرحت الموضوع لا انت حتى اكون ملزم بالرد

واما تكفير بعض من عاشو مع الرسول هذة ما نخالف به علمائنا او بعض علمائنا ولكن خلافنا معهم من باب العاطفه ليس مبني على دليل ولكن هم لديهم وثبت عندهم ان بعض الصحابه خانو ما قاله الرسول وهذة جرم وعلى هذة الاساس بنو ما يعتقدون به


واطالبك بالنصوص يا كذاب اين تكفير الشجر والمدر وتكفير كل شيء كعادتكم تلقون الكلام جزافا

طيب الحمد لله الذي يضهر الكذب
اليس دين الروافض هو دين تكفير البشر والحجر والمدر والشجر
دين تكفير الجمادات والحشرات والانهار
دين تكفير كل شئ


طيب انت لم تأتي الى بتكفير البشر اين تكفير الحجر والمدر والشجر وباقي ما ذكرت ..........
هذة امر طيب الامر الثاني انت لم تجب على علمائك انت تذكر علماء الشيعه يكفرون مخالفهم وبهذة لنا نضره وتحفض ولكن


اليس بالمقابل ان ترد على علمائك واضن انا من طرحت الموضوع لا انت حتى اكون ملزم بالرد

واما تكفير بعض من عاشوا مع الرسول هذة ما نخالف به علمائنا او بعض علمائنا ولكن خلافنا معهم من باب العاطفه ليس مبني على دليل ولكن هم لديهم وثبت عندهم ان بعض الصحابه خانوا ما قاله الرسول وهذة جرم وعلى هذة الاساس بنوا ما يعتقدون به


واطالبك بالنصوص يا كذاب!!!!!! اين تكفير الشجر والمدر وتكفير كل شيء كعادتكم تلقون الكلام جزافا

نصيحة
تعلم اللغة العربية
فلربما وجدت بعدها جواب ما سألت عنه
وحاول
مجرد محاولة
أن تكون مؤدباً فى طرح مواضيعك
وفى خطابك مع غيرك
(( مجرد نصيحة ))

تريد تكفير الحجر والحيوان
اعيد عليك الرابط لعلك تستوعب اقوال معمميك
مع شكري لك على حسن اخلاقك

http://www.youtube.com/watch?v=4MuI3eYAins&feature=related

انا مؤدب بما فيه الكفايه واذا كانت دعوتك صادقه بالنصح فأنا استقبلها منك .
ايضا انتم تتركون الموضوع مره اخرى وتلجؤن الى ان التكفير اصله الشيعه ولكن لماذا لا تناقش اقوال علمائك انت تناقش اقوال علماء الشيعه والموضوع واضح انه يخص التكفير الحاصل لعوام الشيعه لانه لا يوجد شيعي لا يوالي العلماء وبهذة الشيعه كلهم كفار ارجو ان تعودو الى الموضوع الاول وتناقشوه وتشاهدو وهناك المزيد من فتاوى التكفير التي ضهرت من علمائكم للشيعه
انبذو هذة الفتاوى حتى ننتقل الى موضوع علماء الشيعه