ما حُكم من تسمى بعاشق المهدى .........
أو عاشق الرسول...........
أو عاشق جبريل .........
أو حتى عاشق الشجرة. :D
أو عاشقة الحسين " رضوان الله عليه "..؟

سبحان الله


حتى تنكرون على المسلم ان يكون عاشق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
عجيب

الاكثر ادبا وتأدبا.. ان يقال : محب النبي صلى الله عليه وسلم... محب الحسين رضي الله عنه...

ولكن من جاء بلفظ العشق كلغة عامية يجب التروي معه..فالقضية ليست من باب المحرمات او النوازل...

والله اعلم

ما سمعتم بحديث :"من عشق فعف فكتم و مات فهو شهيد"؟

- خبر من عشق فعف فكتم فمات مات شهيدا
فيه سويد بن سعد أنكره ابن معين وغيره وقال لو كان لي فرس ورمح لغزوت سعيدا وقال ابن الجوزي مدار الحديث عليه فهو لا يصح
أسنى المطالب ج:1 ص:276
-------------------------
المقاصد الحسنة ج:1 ص:657


1153 حديث ( من عشق فعف وكتم فمات مات شهيدا )
الخطيب في ترجمة محمد بن داود بن علي الأصبهاني من تاريخه من طريق نفطويه عن محمد المذكور عن أبيه إمام مذهب الظاهر عن سويد بن سعيد عن علي بن مسهر عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس به مرفوعا بلفظ ( فهو شهيد )
وكذا رواه جعفر السراج في مصارع العشاق من حديث الحسن بن علي الاشناني وأحمد بن محمد بن مسروق كلاهما عن سويد به ولفظه ( من عشق فظفر فعف فمات مات شهيدا )
ورواه ابن المرزبان عن أبي بكر الأزرق حدثنا سويد به موقوفا وزاد ( فمات ) وقال ابن المرزبان إن شيخه كان حدثه به مرفوعا فعاتبه فيه فأسقط الرفع ثم صار بعد يرويه موقوفا
وهو مما أنكره ابن معين وغيره على سويد حتى أن الحاكم كما رواه في تاريخه قال يقال إن يحيى لما ذكر له هذا الحديث قال لو كان لي فرس ورمح غزوت سويدا ولكنه لم يتفرد به فقد رواه الزبير بن بكار حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون عن عبد العزيز بن أبي حازم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد به مرفوعا وهو سند صحيح وينظر هل هذه هي الطريق التي أورده الخرائطي منها فإن تكن هي فقد قال العراقي في سندها نظر ومن طريق الزبير أخرجه الديلمي في مسنده ولكن وقع عنده عن عبد الله بن عبد الملك بن الماجشون لا كما هنا
وقد ذكره ابن حزم في معرض الاحتجاج فقال
( فان أهلك هوى اهلك شهيدا

وإن تمنن بقيت قرير عين )
( روى هذا لنا قوم ثقات

نأوا بالصدق عن كذب ومين )


--------------------------------------------------------------------------------

المقاصد الحسنة ج:1 ص:658


وذكره نحوه منظوما أبو الوليد الباجي وأبو القاسم القشيري وغيرهما
بل عند الديلمي بلا سند عن أبي سعيد مرفوعا ( العشق من غير ريبة كفارة للذنوب )
وعند الطبراني في الأوسط والنسائي فيما أورده البيهقي في آخر فتح مكة من دلائلة من حديث محمد بن علي بن حرب المروزي أنبأنا علي بن الحسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي بعث سرية فغنموا وفيهم رجل فقال اللهم إني لست منهم عشقت امرأة فلحقتها فدعوني أنظر إليها نظرة ثم اصنعوا بي ما بدا لكم فنظروا فإذا امرأة طويلة أدماء فقال لها اسلمي حبيش قبل نفاد العيش
( أرأيت لو تبعتكم فلحقتكم

بحبلة أو الفيتكم بالخوانق )
( أما كان حق أن يتولى عاشق

تكلف إدلاج السرى والودائق )
قالت نعم فديتك فقدموه فضربوا عنقه فجاءت المرأة فوقفت عليه فشقهت شهقة أو شهقتين ثم ماتت فلما قدموا على رسول الله أخبروه بذلك فقال رسول الله ( أما كان فيكم رجل رحيم ) وقال الطبراني لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الاسناد تفرد به محمد بن علي وهو في مصارع العشاق من طريق أبي نعيم عند الطبراني
وأخرجه الخرائطي والديلمي وغيرهما ولفظه عند بعضهم ( من عشق فعف فكتم فصبر فمات فهو شهيد ) ونظيره في توالي التعقيب بالفاء قوله تعالى فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها وكذا في النازعات وله طرق عند البيهقي أيضا
المقاصد الحسنة ج:1 ص:657
-----------------------------
321 وحديث من عشق فعف فكتم فمات فهو شهيد موضوع على رسول الله
المنار المنيف ج:1 ص:139

إليكم أخانا عبد الله
وإليك أيها السني هدانا الله وإياك
لا تعجل بالكلام يرحمك الله
إليكم الإجابة :

السؤال :
ماحكم التسمى بهذه الأسماء المستعارة عبر المنتديات:
عاشق الشهادة/عاشق الجنة/ عاشق الرسول / عاشق النبي / عاشق القرآن/ .. عاشق الإسلام/عاشق الشهادة
أي كل مايتعلق بكلمة عاشق وعشق؟
أرجو الإفادة وجزاكم الله خيرا.


الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالعشق هو إلافراط في الحب، ويكون في عفاف الحب ودعارته، والأصل فيه الرجل يعشق المرأة. قال ابن القيم: العشق والشرك متلازمان وإنما حكاه الله عن المشركين من قوم لوط، وعن امرأة العزيز، وذكر الشيخ بكر أبو زيد عن أكثر أهل العلم المنع من إطلاقه على الله أو على رسوله خلا فا للصوفية ( راجع معجم المناهي اللفظية )، أما حب البلدان وغيرها فالأولى التعبير عنه بالحب لا العشق، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حق مكة: ما أطيبك من بلد وأحبك إلي ) رواه الترمذي وصححه الألباني. وقوله: أحد جبل يحبنا ونحبه. رواه البخاري.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId)

السؤال :
هل يجوز إطلاق العشق في حق الله ؟ كقول بعضهم "إني أعشق الله" أو "قلبي عاشق لله"

الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا ينبغي إطلاق لفظ العشق في حق الله تعالى، لأن الألفاظ الشرعية ينبغي أن يقتصر فيها على ما جاء في كتاب الله تعالى أو في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ولم يرد هذا اللفظ في شيء من نصوص الوحي ولا على لسان أحد من الصحابة رضوان الله عليهم.
وإنما جاء بلفظ المحبة، كقوله تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّه [البقرة: ة165].
وقوله تعالى: فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَه [المائدة: 54].
وقوله صلى الله عليه وسلم: ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما... الحديث رواه البخاري ومسلم.
وقال ابن القيم في إغاثة اللهفان: ولما كانت المحبة جنسا تحته أنواع متفاوتة في القدر والوصف، كان أغلب ما يذكر فيها في حق الله تعالى ما يختص به ويليق به، كالعبادة والإنابة والإخبات، ولهذا لا يذكر فيها العشق والغرام والصبابة والشغف والهوى.. وقد يذكر لفظ المحبة كقوله تعالى: يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَه [المائدة: 54].
والحاصل، أن المسلم ينبغي له أن يتقيد بالألفاظ الشرعية ولا يجوز له أن يطلق ألفاظا في حق الله تعالى لم ترد في الكتاب ولا في السنة.
وبإمكانك أن تطلع على المزيد من الفائدة في الفتوى رقم: 22296.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

في الصميم!!
جزى الله خيرا الأخ فاروق والأخت بنت خير الأديان على هذه النقول المهمة.

عفا الله عمن اخبرنا ان حديث العشق صحيح

ما سمعتم بحديث :"من عشق فعف فكتم و مات فهو شهيد"؟
رحم الله يحي بن معين فقد أحل دمك ودم من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم