فقد زعم الروافض أن متعة النساء خير العبادات وأفضل القربات ويروون في فضائلها أخباراً موضوعة مفتراة وهي أنواع :
قالوا : يجوز متعة الخلية بالإجماع ، ومتعة المشركة والمجوسية ، سواء كانت خليّة أو محصنة ، إذا تحركت ألسنتهن بقول لا إله إلا الله ، وإن لم يكن في قلبهن من معناها شيء .
وقالوا : تجوز المتعة الدورية - وإن كان الاثنا عشرية ينكرون هذا التجويز - ولكن المحققين منهم لم ينكروها ، وذكروا أنها ثابتة في كتبهم ، صورتها أن يستمتع جماعة من امرأة واحدة ، ويقرروا الدور والنوبة لكل منهم ، فيجامها من له النوبة من تلك الجماعة في نوبته ، مع أن خلط المائين في الرحم لا يجوز في شريعة من الشرائع ، إذ لا يثبت حينئذ نسب العلوق لأحد منهم ، مع أن حفظ الأنساب هو الفارق بين الإنسان والحيوان .
وإذا تأمل العاقل في أصل المتعة ، يجد فيها مفاسد مكنونة كلها تدافع الشرع ، منها تضييع الأولاد ، فإن أولاد الرجل إذا كانوا منتشرين في كل بلدة ولا يكونون عنده ، فلا يمكن أن يقوم بتربيتهم ، فيعيشون من غير تربية كأولاد الزنا ، ولو فرضنا أن أولئك الأولاد كانوا إناثاً ، يكون المحذور أزيد والخزي أعظم ؛ لأن نكاحهن لا يمكن أن يكون من كفوٍ أصلاً .
ومنها احتمال وطئ موطوءة الأب للابن نكاحاً أو متعة أو بالعكس ، بل يحتمل أن يطأ الرجل بنته ، أو بنت ابنه ، أو أخته ، أو غيرهن من المحارم [ 126/ أ ] في بعض الصور خصوصاً في مدة طويلة ، وهو من أشد المحذورات .
ومنها عدم تقسيم ميراث من ارتكب المتعة كثيراً ، إذ لا يكون ورثته معلومين لا عددهم ولا أسمائهم ولا أمكنتهم ، فلزم تعطيل أمر الميراث ، وكذلك لزم تعطيل ميراث من ولد بالمتعة ، فإن آبائهم واخولَّهم مجهولون ، ولا يمكن تقسيم الميراث ما لم يعلم حصر الورثة في العدد ، ويمتنع تعيين سهم من الأسهم ما لم يدر صفات الورثة من الذكورة والأنوثة والحجب والحرمان .
بالجملة فالمفاسد كثيرة المترتبة على المتعة مضرة جداً ، ولا سيما في الأمور الشرعية كالنكاح والميراث، فلهذا حصر سبحانه أسباب حل الوطئ في شيئين : النكاح الصحيح وملك اليمين ؛ ليحفظ الولد ويعلم الإرث .

ولا يكتفون برواية هذا الأمر في كتبهم ونسبته إلى الأئمة فقط ، بل وينسبونه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( من الدين المتعة ... )) . الكليني ، الكافي : 6/439 .

قال العاملي : (( المتعة لا تنحصر في عدد أو نصاب وإنها تصح بالكتابية )) . اللمعة الدمشقية : 5/284 – 285 .

كذا في الأصل ، وفي مختصر التحفة ( وأخواتهم ) : ص 228 .

فما قولك أنت عزيزي اللدود الراية الخضراء.........؟

احاديث بلا سند
سبق وان قلت لك في مواضيع سابقة ان المتعة زواج حلال ولكن بشروطه الشرعية
وان نقص شرط اصبح باطل
والذي يحدث هذه الايام دعارة بحجة زواج المتعة

احاديث بلا سند
سبق وان قلت لك في مواضيع سابقة ان المتعة زواج حلال ولكن بشروطه الشرعية
وان نقص شرط اصبح باطل
والذي يحدث هذه الايام دعارة بحجة زواج المتعة

شاهد على العصر

وقووووووووووووووووو ل:D:D:D:D:D

كما تحدث الدعارة في بلاد الحجاز واليمن ودول الشام ومصر باسم المسيار والزواج السياحي وزواج الصداقة وغيرها
كما انتشر الزنا في دول الخليج تحت هذه المسميات واستغلال فتوى ارضاع الكبير لتحقيق المارب الشخصية

كما تحدث الدعارة في بلاد الحجاز واليمن ودول الشام ومصر باسم المسيار والزواج السياحي وزواج الصداقة وغيرها
كما انتشر الزنا في دول الخليج تحت هذه المسميات واستغلال فتوى ارضاع الكبير لتحقيق المارب الشخصية

معليشه Too late
إبا فوت علينا بُكرة:D

كما تحدث الدعارة في بلاد الحجاز واليمن ودول الشام ومصر باسم المسيار والزواج السياحي وزواج الصداقة وغيرها
كما انتشر الزنا في دول الخليج تحت هذه المسميات واستغلال فتوى ارضاع الكبير لتحقيق المارب الشخصية

شكرا لك

هذه افضل اجابة رايتها من رافضي

وخلاصتها ان المتعة هي دعارة

مع اغفاله ان تلك الدعارة يحض عليها دين الرفض

بينما الدعارة التي تحدث في بلاد المسلمين هي زنا محض

ودون غطاء ديني كما يحدث عند رافضة العقل والدين

بينما الدعارة التي تحدث في بلاد المسلمين هي زنا محض

ودون غطاء ديني كما يحدث عند رافضة العقل والدين


الا تقراء فتوى ارضاع الكبير؟؟؟؟
الم تقراء فتوى جواز الزيجات السياحي وغيره دون موافقه ولي الامر


هههههههه
دعاره مبطنة بغطاء الاسلام
كل هذه الفتاوي ولا يوجد شيئ
هل نسيت كل الفتاوى الجنسية التي وضعتها لك من كتبكم
هل نسيتها ؟
هل تريد ان اعيدها لك مره اخرى؟
هههههه
شر البليه ما يضحك

[/URL]وما يدل على تشريع المتعة وعدم تحريمها من القرآن والنبي r هو قول عمر نفسه (متعتان كانتا على عهد رسول الله r وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما، متعة الحج ومتعة النساء([32] (http://www.hashem.150m.com/zaw.htm#_ftnref32))).
الراغب: (إن رجلاً كان يفعلها، فقيل له: عمن أخذت حلها? فقال: عن عمر.
فقالوا له: كيف وعمر هو الذي نهى عنها وعاقب على فعلها?!.
فقال: لقوله: متعتان كانتا على عهد رسول الله r وأنا أحرمهما، وأعاقب عليهما: متعة الحج ومتعة النساء. فأنا أقبل روايته في شرعيتهما على عهد رسول الله r ولا أقبل نهيه من قبل نفسه)([33] (http://www.hashem.150m.com/zaw.htm#_ftn33))([34] (http://www.hashem.150m.com/zaw.htm#_ftn34)).
أقول للإنصاف مع وجود كل تلك النصوص الصريحة والتي تثبت مشروعية نكاح المتعة، وعدم نهي النبي r عنها، وبقاء حلها حتى نهى الخليفة عنها زمن خلافته، فإننا لا نجد حلاً لهذه العقدة إلا أن الخليفة عمر قد اجتهد برأيه، وهذا اجتهاد مقابل النص وهو باطل ومحرم وحلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة.
قالوا: إن تحريم عمر للمتعة باعتبار ولايته العامة لأمور المسلمين([35] (http://www.hashem.150m.com/zaw.htm#_ftn35))، وحيث رأى الخليفة أن المتعة قد أسيئ استغلالها فمنعها حفظاً لإعراض المسلمين وكرامة الأسرة وصلاح المجتمع، فيكون التحريم مؤقتاً وخاصاً بعهده فإن تحريم بالعنوان الثانوي وعلى هذا الأساس لا يفيد استمرار المنع إلى يومنا هذا الانتفاء (العنوان الثانوي) في كثير من الأزمنة والأمكنة من عهد الخليفة الثاني إلى عصرنا الحاضر، ويفهم من بعض رواياتنا أن الخليفة لم يحرم المتعة بل منعه ونهى عنها كما عن الفضل قال: سمعت أبا عبد الله الصادق u يقول: (بلغ عمر أن أهل العراق يزعمون أن عمر حرم المتعة فأرسل فلاناً ـ سماه ـ فقال: أخبرهم أني لم أحرمها. وليس لعمر أن يحرم ما أحل الله، ولكن عمر قد نهى عنها)([36 (http://www.hashem.150m.com/zaw.htm#_ftn36)




([32]) القرطبي 2 / 370 الرازي 3 / 201، دراسات فقهية ص66ـ معالم المدرستين ج2، ص252.

([24]) وسائل الشيعة 21 / 11، المحلى 5 / 519.
(http://www.hashem.150m.com/zaw.htm#_ftnref24)([25]) صحيح مسلم 1/623. مسند أحمد 3/380، دراسات فقهية ص17.
([26]) كنز العمال 16/45719، دراسات فقهية ص17، أحمد في مسنده 3/ 380 ، مسالك الافهام 3 / 197.


بعض من شروط المتعه
9ـ تحرم مقاربة الزوجة، وهي حائض كالدائم.
10ـ لا يجوز أن يتمتع ببنت أخت، أو بنت أخ زوجته كالدائم فيحتاج إلى إجازة من الزوجة.
11ـ لا يجوز جمع الأختين معاً كالدائم.
12ـ الولد له جميع الحقوق الثابتة لولد الدائم

مكروهاتها:

1ـ أن يتمتع ببكر (لم ترَ زوجاً قبل ذلك) ليس لها أب([URL="http://www.hashem.150m.com/zaw.htm#_ftn11"][11] (http://www.hashem.150m.com/zaw.htm#_ftnref26))، وإن فعل فلا يفتضها، وليس بحرام، كما في خبر ابن أبي الهلال عن الصادق u قال: لا بأس أن يتمتع بالبكر ما لم يفض إليها كراهة العيب على أهلها.([12] (http://www.hashem.150m.com/zaw.htm#_ftn12))
2ـ أن يتمتع بالزانية([13] (http://www.hashem.150m.com/zaw.htm#_ftn13))، فإن فعل فليمنعها عن الفجور.


مستحباتها:

1ـ أن تكون المتمتع بها (عفيفة) أي عن الزنا مصونة مستورة، لخبر سنان، قال سألت أبا عبد الله عنها ـ أي المتعة ـ فقال لي: حلال ولا تتزوج إلا عفيفة([9] (http://www.hashem.150m.com/zaw.htm#_ftn9))
2ـ السؤال عن حالها قبل التزويج وأنها ذات عدة أم لا مع التهمة، وليس شرطاً في الصحة.
3ـ أن تكوسن مؤمنة، لقول الإمام الرضا u لما سأل الحسن: أيتمتع من اليهودية والنصرانية؟ فقال u: يتمتع من الحرة المؤمنة أحب إلي وأعظم حرمة منهما.([10] (http://www.hashem.150m.com/zaw.htm#_ftn10))



واذا اردت المزيد انا حاضر وجاهز في خصوص زواج المتعه

شكرا لك

هذه افضل اجابة رايتها من رافضي

وخلاصتها ان المتعة هي دعارة

مع اغفاله ان تلك الدعارة يحض عليها دين الرفض

بينما الدعارة التي تحدث في بلاد المسلمين هي زنا محض

ودون غطاء ديني كما يحدث عند رافضة العقل والدين

قل الحق ولو على نفسك
كنت اقصد من كلامي ان كثيرا من الخلق ينحرفون عن المسار الحقيقي للاسلام
وان المتعة زواج شرعي ولكن ان نقص بند من بنوده الشرعية اصبح زواج باطل
وهذا ما كنت ارمي اليه

الا تقراء فتوى ارضاع الكبير؟؟؟؟
الم تقراء فتوى جواز الزيجات السياحي وغيره دون موافقه ولي الامر


هههههههه
دعاره مبطنة بغطاء الاسلام
كل هذه الفتاوي ولا يوجد شيئ
هل نسيت كل الفتاوى الجنسية التي وضعتها لك من كتبكم
هل نسيتها ؟
هل تريد ان اعيدها لك مره اخرى؟
هههههه
شر البليه ما يضحك

انت اهبل يلا !!
وبتضحك كمان
ويفترض بك ان تبكي دما على اعراضكم التي ينتهكها معممي المتعة "الحمراء " باسم الدين

فان كان ضحكك على هذا فانك تحتاج الى مستشفى امراض عقلية

اما ان كان ضحكك على امر غير هذا
فانه دليل قلة ادب

اما ما تقول انه فتاوي
فانصحك بان تحضر تلك الفتاوى ان كانت فتاوى دسمة طبعا
وان تنقعها بالماء طويلا
ومن ثم اشربها

نحن تشريعنا من الله ورسوله
ولا يوجد عندنا تشريع بالزنا
وكل قول يخالف ما ورد في كتاب الله وسنة نبيه
لا نضرب به عرض الحائط فقط
بل نضرب بصاحبه ايضا عرض الحائط

اما المتعة وما ادراك ما المتعة
فالمعاصيم متناقضون بها
فمرة يحرمونها
ومرة يبيحونها
ليكشف الله عورات معممي الرافضة واكاذيبهم على ال البيت وضلالاتهم

هل تريد اقوال المعاصيم بالمتعة
وهل ستتبع حقا تعاليم المعصومين
ام حتما انك ستتبع معممي المتعة
لانها على كيف الكيف !!!

جاوبني بعقل حتى اقدر احترمك

في البداية الاهبل هو انت وهذا دليل على عدم احترامك الى نفسك وعدم تربيتك
والفتاوى موجوده وقد عرضتها اكثر من مره ويتم حذفها واذا ارت اضعها لك مره اخرى ولكن اعلم بانك اعمى بصيره
ومن هنا اتحداك اتحدك ان تكفر وتضرب من افتى بالفتاوى الجنسية من علمائكم عرض الحائط
خلك رجال وبقدر الكلام الذي قلته
علشان يمكن احترمك

ما علينا
رافضي لا يؤاخذ
وهذا ما تتعلموه من اصحاب عمائم الفجور

المهم
ماذا تقصد بالفتاوى الجنسية
هل تعني بها فتاوى اباحة الزنا والدعارة مثلا كما هو شأن المتعة

ام شئ اخر

لان موضوعنا هنا عن المتعة الحمراء بلا صغرة

حبذا لو ابتعدنا عن لغة السباب و الشتم

اخ ميثم التمار اترك كلامهم وانشغل بالدعوه والرد لانهم يريدون الاطاحه بك فلا تجعل لهم فرصه في ذلك