علي السنـــــة: إمام وخليفة ،إمامته وخلافته كإمامة وخلافة أبي بكر وعمر وعثمان
علي الشيعة: إمام منصب من الله وموصى له من رسول الله بدون حجة أو دليل
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~



علي السنـــــة: بايع الخلفاء الراشدين بطوعه واختياره وكان وزيرا لهم وقاضيا ومستشارا
علي الشيعة: غُـلِب على أمره حيث غصب الخلفاء الثلاثة الخلافة منه وبقي في رعب المؤامرة عليه
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


علي السنـــــة: كان يصلي مأموما بمن قبله من الخلفاء المؤمنين الذين مات عنهم الرسول راضيا، أبوبكر وعمر وعثمان
علي الشيعة: كان يصلي خلف مرتدين، والمرتد صلاته باطلة، ومن صلى خلف المرتد فصلاته أيضا باطلة


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


علي السنـــــة: بشر يأكل الطعام ويمشي في الأسواق مثله مثل غيره من الناس
علي الشيعة: ليس كالبشر فبيده مقاليد الولاية التكوينية يفعل بها ما يشاء، يعلم ما كان وما يكون وما سيكون ومتى سيموت، لكنه لم يستفد من هذه المميزات فأسلم رقبته لابن ملجم فكأنه مات منتحرا


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


علي السنـــــة: شجاع فارس مقدام، لا يخاف في الله لومة لائم، غيور على شرفه وعرضه ودينه وآل بيته
علي الشيعة: جبان رعديد وخائف منافق، وفاقد للغيرة والشرف، ضيع الإمامة وبايع الكفار، وبـقـَر عمر بطن زوجته وكسر ضلعها وهو واقف لم يحرك ساكنا، وخذلها يوم استجارت به فأسقط عمر جنينها وبقي علي ساكت ٌ أخرس، فكافأ عمرَ بتزوجيه ابنته أم كلثوم
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


علي السنـــــة: رابع الخلفاء، فضله عظيم وشرفه مبين، يصيب ويخطيء لأنه بشر غير معصوم قال لمن بايعوه: "دعوني والتمسوا غيري" ورعا وتعففا ودلالة أنه ليس إماما منصبا
علي الشيعة: إمام معصوم حتى لوتخلى عن الإمامة وأتى بما يناقض العصمة لحفظ بيضة الإسلام (بيض×بيض) التي أسفرت عن ردة الصحابة كلهم إلا بضعة منهم!!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


علي السنـــــة: هو السند الأعلى مع عثمان بن عفان وأبي بن كعب إلى رسول الله في تسلسل الرواة في تواتر القرآن للقراء السنة
علي الشيعة: كتم القرآن الصحيح حفاظا على بيضة الإسلام!! ولم يُظهره في خلافته وعهد به إلى الهارب والقابع في السرداب خوفا من القتل!! ونسي علي أنه يملك الولاية التكوينية!!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


علي السنـــــة:يحبه أهل السنة ويترضون عليه طاعة لله ورسوله وتربية من الصحابة لأبنائهم جيلا بعد جيل بحبه وحب آل بيت الرسول
علي الشيعة: يدعون ولايته الشيعة ويطعنون في الدين باسمه وباسم نسله لإضعاف الإسلام وشق المسلمين، فعقوا نسله وغدروا بهم وقتلوهم واستبدلوا بآل البيت معممين فـُرْسَا يدعون أنهم من نسلهم وولاؤهم لفارس وكسرى، وعداوتهم للعرب ونسوا أن آل البيت من العرب..
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


علي السنـــــة: علي يحب الخلفاء من قبله، ويحب إخوانه الصحابة بصدق وإخلاص، والخلفاء يحبونه كما يحبه الصحابة، ولذلك صاهروه وآل بيته واختاروه خليفة بعد عثمان
علي الشيعة: علي يظهر وده للصحابة تقية، ويخفي حقده وكرهه لهم، والصحابة يكرهونه ويحقدون عليه وأكرهوه على البيعة والمصاهرة
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


علي السنـــــة: مقدم على الصحابة بعد الخلفاء الذين بايعهم، والرسول مقدم على الجميع
علي الشيعة: الحسين مقدمّ على أبيه، وعلي مقدمٌ على الرسول، وأقواله التي كذبوا بها عليه أبلغ عندهم وأهم من القرآن وأحاديث الرسول
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~



علي السنـــــة: زوج ابنته أم كلثوم لعمرَ الفاروق طائعا مختارا
علي الشيعة: مغلوب على أمره، يصف الشيعة الزواج وكأن البطل الشجاع علي ديوث قليل الغيرة زوج ابنته غصبا، ففي الكافي للكليني أن أبا عبد الله قال عن زواج عمر من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب : (( إن ذلك فرجا غُصِبناه )) الكافي 5/336
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~




علي السنـــــة: أهل السنة فيه وسط، لا يغالون فيه ولا يسبونه، ويقدرون حق قدره
علي الشيعة: الشيعة فيه بين طرفي نقيض، فهم يؤلهونه تارة وتارات يهينون قدره ومنزلته ويصفونه بأقذع العبارات، وإليكم مثالا واحدا يصفون عليا رضي الله عنه بالحذاء..ففي بحار الأنوار لشيخ الصفويين المجلسي:
(وقال ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة : سألت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيد فقلت له : إني لأعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة الطويلة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ ! وكيف ما اغتيل وفتك به ... في جوف منزله مع تلظي الأكباد عليه ؟ ! فقال : لولا أنه أرغم أنفه بالتراب ، ووضع خده في حضيض الأرض ، لقتل ، ولكنه أخمل نفسه ، واشتغل بالعبادة والصلاة والنظر في القرآن ، وخرج عن ذلك الزي الأول وذلك الشعار ، ونسي السيف ، وصار كالفاتك يتوب ويصير سائحا في الأرض أو راهبا في الجبال ، فلما أطاع القوم الذين ولوا الامر وصار أذل لهم من الحذاء ، تركوه وسكتوا عنه ، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلا بمواطأة من متولي الامر ، وباطن في السر منه ، فلما لم يكن لولاة الامر باعث وداع إلى قتله وقع الامساك عنه ، ولولا ذلك لقتل)..بحار الأنوار للمجلسي - ج 29 - ص 138 - 139
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


000

غير مسموح لك بالكتابة وتادب لان صبري عليك سينفذ

نحن نحتج عليكم من كتبكم ولا كرامة لكم

المشرف

الحمد لله الذي هدانا لهذ وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
اخي هذة المقارنه التي عملتها يوجد اشكال عليها والاشكال واضح فلا وجود لعلي سني وعلي شيعي بل يوجد علي المسلم علي الذي قيل فيه الكثير ولكن المقصود الشيعه ينضرون الى علي بكراماته وةانت تنضر لعلي كاحد الناس لا فضل له فالاسلام تنضر ان علي هوه ابن عم النبي وخلص هوه زوج ابنته وخلص ونحن ننضر له بالعين الاخر ننضر انهو نزلت فيه وانفسنا وانفسكم ايه صريحه تنص ان علي هوه نفس الرسول وغيرها فالمقارنه خاطئه

وشكرا

الحمد لله الذي هدانا لهذ وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
اخي هذة المقارنه التي عملتها يوجد اشكال عليها والاشكال واضح فلا وجود لعلي سني وعلي شيعي بل يوجد علي المسلم علي الذي قيل فيه الكثير ولكن المقصود الشيعه ينضرون الى علي بكراماته وةانت تنضر لعلي كاحد الناس لا فضل له فالاسلام تنضر ان علي هوه ابن عم النبي وخلص هوه زوج ابنته وخلص ونحن ننضر له بالعين الاخر ننضر انهو نزلت فيه وانفسنا وانفسكم ايه صريحه تنص ان علي هوه نفس الرسول وغيرها فالمقارنه خاطئه

وشكرا
نحن نرى ان ابو بكر الصديق افضل الناس بعد النبي محمد صلى الله وعليه وسلم ويأتي من بعد عمر بن الخطاب ومن ثم عثمان ومن ثم علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
نحن لا نقدس احد من الصحابة كان ابو بكر او عمر او عثمان او علي بل نعتقد بأفضليتهم على باقي الناس لأنهم هم من صاحبوا خير البرية وهم من نقلوا لنا الدين وهم من رفعوا لواء الاسلام وعانوا من اعداء الاسلام
اما الرافضة فيرون في صحابةو رسول الله انهم مرتدون محرفون للنصوص فسؤال يطرح ان طعنوا في من نقل الدين الا يكونون يطعنون في القرآن الكريم الذي نقله هؤلاء البشر ؟؟؟
ملاحظة:هذا السؤال طرحه الأخ عبدالله بواري منذ فترة ورأينا التخبط الشيعي في الرد عليه

قل الحق ولو على نفسك
هذه كتبكم تثبت ان الامام علي(عليه السلام) هو خير وافضل من كل الصحابة
علي مع الحق والحق مع علي
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=480474 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=480474)
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=630&SW=فرقتين#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=630&SW=فرقتين#SR1)
علي منزلته من رسول الله(صلى الله عليه وآله) بمنزلة هارون من موسى (عليهم السلام اجمعين)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3430&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3430&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4420&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4420&doc=1)
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم الغدير منكنت مولاه فهذا علي مولاه
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=184775 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=184775)
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=185181 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=185181)

كل ما ذكرته انت لا يعطي على افضلية على الصحابه مثل ابو بكر وعمر وعثمان



1. أبو بكر الصديق: خير هذه الأمة بعد نبيها:


لقد زكّى الله صحابة الرسول عموماً و المهاجرين و الأنصار خاصة وأشار إلى بعضهم مثل أبي بكر الصديق رضي الله عنه الذي نصّ القرآن صراحة أن الله معه :


‏إِلاّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا(40) التوبة

فمن يكون أفضل من اثنين الله ثالثهما ؟ وهل يكون أحد أفضل من أبي بكر إلا النبي صلى الله عليه وسلم ؟! فما من أحد يعادي أبا بكر الصديق إلا كان عدواً لله ، فقد نص القرآن أن الله مع أبي بكر، كما أخبره الرسول صلى الله عليه و سلم بالغار (http://arabic.islamicweb.com/shia/cave.htm)، و وصفه الله أنه صاحب رسول الله، و قد أجمع السنة و الشيعة و الخوارج على أن أبو بكر هو صاحب رسول الله (صلى الله عليه و سلم) في الغار. و لم ينل أحد هذا الفضل إلا أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
و من أفضال أبو بكر أن رسول الله (صلى الله عليه و سلم) قد جعله أميراً للحج. قال بن القيّم:
ثم أقام رسول الله صلّى الله عليه وسلم بعد رجوعه من تبوك -بقيّة رمضان و شوّال و ذي القعدة- ثم بعث أبا بكر رضي الله عنه أميراُ على الحج ليقيم للناس حجهم. و أهل الشرك على دينهم و منازلهم من حجهم. فخرج أبو بكر في ثلاثمائة من المدينة. و بعث رسول الله (صلى الله عليه و سلم) بعشرين بدنة. قلّدها و أشعرها بيده، ثم نزلت سورة "براءة" في نقض ما بين رسول الله (صلى الله عليه و سلم) و بين المشركين من العهد الذي كانوا عليه، فأرسل بها علي بن أبي طالب على ناقته العضباء، ليقرأ "براءة" على الناس. و ينبذ إلى كل ذي عهد عهده, فلمّـا لقي أبا بكر قال له: "أمير, أو مأمور؟ فقال علي: بل مأمور", فلمّـا كان يوم النحر قام علي بن أبي طالب، فقال: يا أيها الناس! لا يدخل الجنة كافر, و لا يحج بعد العام مشرك، و لا يطوف بالبيت عريان. و من كان له عهد عند رسول الله (صلّى الله عليه و سلّم) فهو إلى مدّته.
زاد المعاد (1 / 186).



و بعد ذلك، و في آخر أيّـامه صلّى الله عليه و سلّم عندما مرض يأمر أبا بكر ليصلّي بالناس بدلاُ عنه صلّى الله عليه و سلّم و علي و العبّاس رضي الله عنهما كانا حاضرين.

و إن كان أحد قد توهم أن نص القرآن بفضل أبي بكر و ما ذكرناه من إمامة أبو بكر (رضي الله عنه) لا علاقة له بأحقيته في الخلافة، فإن علي (رضي الله عنه) قد تكفل في الرد على هذا الزعم. فقد قال علي (رضي الله عنه) عن الخلافة في كتاب نهج البلاغة و هو أصدق الكتب عند الشيعة:



(((( و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132

و يقول علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) و هو يذكر بيعته لأبي بكر ((... فمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعته و نهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل و زهق و كانت ( كلمة الله هي العليا و لو كره الكافرون ) فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر و سدد و قارب و اقتصد فصحبته مناصحاً و أطعته فيما أطاع الله فيه جاهداً )). الغارات للثقفي (2 / 305).
و يقول عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )). نهج البلاغة ص (509).



و انظر شهادة الإمام جعفر الصادق (http://arabic.islamicweb.com/shia/debate_3.htm) رضي الله عنه في فضل أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن سائر صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم. و انظر أيضاً إلى محبة أهل البيت (http://arabic.islamicweb.com/shia/kids.htm) (الذين يدعي الشيعة الإنتماء لهم) لأبو بكر الصديق رضي الله عنه.