سلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
سئل الشيخ أبو الحسن علي الرملي هذاالسؤال :
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
فضيلة الشيخ بارك الله فيك وجزاك الله خيراً ,أعلنت نشرة الأخبار على الإذاعة المرئية الليبية , فقالت أن هيئة الأوقاف الليبية تعلن على أن يوم الوقوف بعرفة سيكون يوم الإربعاء وليس الخميس وعلى هذا سيكون العيد يوم الخميس وأعلنت على أن اختلاف الأهلة ليس في تحديد شهر رمضان وشهر شوال فقط بل كذلك شهر ذي الحجة وعيد الأضحى , ولم أفهم ما إذا كانت هيئة الأوقاف تخطط على أن يكون العيد يوم الخميس فعلاً أم مجرد حساب فقط , ففي حالة سيكون العيد يوم الخميس قبل السعودية , ما حكم ذلك وكيف يكون موقفنا نحن السلفيون في ليبيا ؟,أرجو الرد العاجل بارك الله فيكم وفي علمكم .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

فكانت إجابته كالآتي:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الناس تبع للمملكة السعودية في هذا العيد ، وتحديده يكون بالرؤية العينية لهلال ذي الحجة .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
أما بالنسبة لرؤية هلال ذي الحجة فإن المعتبر بلا شك البلد التي فيها إقامة المناسك فإذا ثبت الهلال فيها عمل به ولا عبرة ببقية البلدان وذلك بأن الحج مخصوص بمكان معين لا يتعداه فمتى ثبت رؤية ذي الحجة في ذلك المكان وما ينسب إليه فإنه يثبت الحكم حتى لو خالفه بقية الأقطار . والله أعلم.

من هنا:
http://noor-elislam.net//vb/showthread.php?t=1003

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته :


من برنامج الجواب الكافي
حلقة يوم الإثنين 6-12-1430هـ

محمد من السعودية + محمود من ليبيا :
يجتمع السؤال .. محمد يقول أن في بنقلادش العيد عندهم يوم الجمعة ..
ومحمود في ليبيا يقول أن العيد يوم الخميس ..
طبعا يتعلق يا شيخ صالح في مسألة صيام يوم عرفة , ويتعلق في مسألة الأخذ من الشعر و الأضاحي وغير
ذلك .. توجيه سواء الذين قالوا العيد السبت في بنقلادش , أو العيد الخميس في ليبيا ؟


العبرة بمن كان في عيده أو صيامه يعتمد على رؤية الهلال , بالنسبة لدخول شهر ذي الحجة هذا العام يوم
الخميس هو اليوم التاسع ويوم الجمعه هو يوم العاشر , ليبيا لا أدري ..!


المقدم :
الخميس يوم العيد وبنقلادش يوم السبت ..



العبرة بالنسبة لصيام عرفة إنما هو في الحقيقه صيام ليوم التاسع, سواء صادف حقيقة يوم عرفة أو غلط الناس في الحساب أو اعتمدوا الحساب .. النبي صلوات الله وسلامه عليه أخبرنا أن علامة أو دليل أعمالنا هو رؤية الهلال و قال : ( نحن أمة لا نكتب ولا نحسب ) وأشار إلى هذا الشيء .. والله تعالى يقول : [ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ ] .. الله ما قال الحساب مواقيت للناس .. لكن في شرق آسيا إذا فرض إذا كان القمر غرب قبل الشمس ولكنه في جزيرة العرب تأخر فهذا شيء آخر , لأن القمر يسبق عادة الشمس بصرف النظر عن قول هذا , العبرة بما ثبت شرعا دخول الشهر , فمن كان دخوله ثبت شرعا أن يوم السبت هو العاشر فعليه أن يتقيد بما ثبت في بلاده , ومن ثبت _ثبوتا شرعيا لا حسابا _ أن يوم الخميس هو اليوم العاشر فليتقيد بذلك , وإذا شك فنصيحتي أن يعتمد ما ثبت في السعودية لأن الحج
فيها ونسبة يوم عرفة إنما هو نسبة إلى الموقف في تلك الرحاب , سمي عرفة للوقوف في ذلك اليوم برحاب عرفات , وهذا الاسم كان حتى في الجاهلية يسمى بهذا الاسم ( عرفات) هي بقعة معروفة بحدودها ومعلومة , إذا كان الإنسان لا يعرف يقينا فليتقيد بما فيه أهل بلده وأما إذا عرف فليتقيد بما ثبت حصوله بواسطة الأمور الشرعية الأصيلة التي هي رؤية الهلال وثبوت رؤيتة عند أهل العلم .. والله أعلم ..

المقدم
إذا إلتزم الإخوة _ سواء في بنقلادش أو في ليبيا _ ببلدهم وأخذوا بما يرون وضحوا بالتاريخ ليس عليهم
أثم بذلك ؟
الشيخ
إن شاء الله لا إثم عليهم

من هنا : http://www.megaupload.com/?d=Q7PWYVIN
صوتي بارك الله فيكم


منقول من شبكة سحاب : http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=373498


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

إن شاء الله لا إثم عليهم

هل يعقل ان يكون هناك يوما عرفة في بلاد المسلمين؟!!!!!!!!!!!!

اجل يعقل فقد رأينا ثلاثة ايام من عامين وكلهم يدعي وصلاً بعرفة

اوليست هذه مسخرة ما بعدها مسخرة ؟

اوليست هذه مسخرة ما بعدها مسخرة ؟


عش رَجَباً بعد رَجَب، فسيظهر لك في الحياة العجب