الطنطاوي يجبر طالبة على خلع نقابها ويسخر منها: لو كنت جميلة شوية كنت عملتي إيه


أجبر شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي إحدى الطالبات المنتقبات في الصف الإعدادي الثاني، على خلع نقابها، لاعتباره "مجرد عادة لا عبادة"، مؤكداً نيته إصدار قرار رسمي بمنع دخول المنقبات إلى المعاهد الأزهرية.

وقعت الحادثة خلال جولة تفقدية لطنطاوي للاطلاع على استعدادات المعاهد الأزهرية لمواجهة انتشار فيروس انفلونزا الخنازير، ففي معهد فتيات أحمد الليبي بمدينة نصر، فوجئ طنطاوي بطالبة في الصف الثاني الاعدادي ترتدي النقاب داخل الفصل، ما أدى إلى انفعاله بشدة، وطالبها بضرورة خلعه قائلاً "النقاب مجرد عادة لا علاقة له بالدين الإسلامي من قريب أو بعيد، وبعدين إنت قاعدة مع زميلاتك البنات في الفصل لابسة النقاب ليه؟"، بحسب ما نقلت صحيفة "المصري اليوم"، الاثنين 5-10-2009.




ولم تجد الطالبة أمامها وسيلة أخرى في مواجهة إصرار شيخ الأزهر على خلع النقاب سوى تنفيذ الأمر بخلعه وكشف وجهها، فعلّق طنطاوي قائلاً: "لما إنت كده أمال لو كنت جميلة شوية كنت عملتي إيه؟".

وردت إحدى المدرسات بالمعهد قائلة إن الطالبة تخلع نقابها داخل المعهد لأن كل المتواجدات فيه فتيات، "ولم تقم بارتدائه إلا حينما وجدت فضيلتك والوفد المرافق تدخلون الفصل".

لكن شيخ الأزهر طلب من الفتاة عدم ارتداء النقاب مرة أخرى طوال حياتها، فقالت إنها تقوم بارتدائه حتى لا يراها أحد، فرد طنطاوى منفعلاً: "قلت لك إن النقاب لا علاقة له بالإسلام وهو مجرد عادة، وأنا أفهم في الدين أكتر منك ومن اللي خلفوكي".

على الفور، أعلن طنطاوي عزمه إصدار قرار رسمي بمنع ارتداء النقاب داخل المعاهد الأزهرية، ومنع دخول أي طالبة أو مدرسة المعهد مرتدية "النقاب".

وشملت جولة طنطاوي التفقدية أيضاً مجمع معاهد مدينة نصر، وفتيات المنطقة السادسة. وشدد خلال جولته على ضرورة لصق الإرشادات الخاصة بمواجهة فيروس الانفلونزا في الأماكن الظاهرة بالمعاهد الأزهرية، والاهتمام بغرف الرعاية الصحية والنظافة الدائمة في الفصول الدراسية ودورات المياه، مع التأكيد على عدم تجاوز الكثافة المسموح بها داخل الفصول.

في المبدأ كلامه صحيح فالنقاب عادة وليس واجبا شرعيا أو حتى سنة وهذا بإجماع المذاهب الأربعة ولكن لا أحد يحق له أن يفرض منعا له أو أن يتصرف بهذه الدناءة كما تصرف هذا المفتي

في المبدأ كلامه صحيح فالنقاب عادة وليس واجبا شرعيا أو حتى سنة وهذا بإجماع المذاهب الأربعة
والله العظيم؟!
كفاك جمود فكر وحجر رأي!
الأخ بلال هل ثبت صحة الخبر؟
لو ثبت فحسبنا الله ونعم الوكيل. لكني أعتقد أن في الأمر تهويلا وليس شيخ كبير بهذه السذاجة في الحوار على الأقل سيأخذ في اعتباره وجود الوفد الذي معه. ثم نشر الأمر على الانترنت بهذه الصورة وفي المحور يدل على تهويل وعملية محبوكة.
حفظ الله الجميع من كل سوء ومكروه.

الموضوع قرأته في أكثر من موقع عادة لا تنقل الأخبار الا بعد التأكد وفي جميع الأحوال لا شيء مستبعد عن هذا المفتي

والله العظيم؟!
كفاك جمود فكر وحجر رأي!


ما الذي أزعجك في كلامي ..هل كنت تعتقدين مثلا أن النقاب فرض ؟؟أو أنك تدافعين عن شيخ الأزهر بما أنك أزهرية؟؟

في المبدأ كلامه صحيح فالنقاب عادة وليس واجبا شرعيا أو حتى سنة وهذا بإجماع المذاهب الأربعة ولكن لا أحد يحق له أن يفرض منعا له أو أن يتصرف بهذه الدناءة كما تصرف هذا المفتي
لماذا هذه الجرأة على الكذب والكلام بغير علم , أنت رويبضة , فالنقاب على أقل ما يقال مستحب , وأنت تتجرأ على نقل إجماع ما سمعنا به , ونسألك من أين لك هذا .
ما هو حكم لبس النقاب في الاسلام؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فقد اختلف العلماء في وجوب تغطية الوجه والكفين من المرأة أمام الأجانب . فمذهب الإمام أحمد والصحيح من مذهب الشافعي أنه يجب على المرأة ستر وجهها وكفيها أمام الرجال الأجانب ، لأن الوجه والكفين عورة بالنسبة للنظر ، ومذهب أبي حنيفة ومالك أن تغطيتهما غير واجبة ، بل مستحبة ، لكن أفتى علماء الحنفية والمالكية منذ زمن بعيد أنه يجب عليها سترهما عند خوف الفتنة بها أو عليها. والمراد بالفتنة بها : أن تكون المرأة ذات جمال فائق ، والمراد بخوف الفتنة عليها أن يفسد الزمان، بكثرة الفساد وانتشار الفساق .
ولذلك فالمفتى به الآن وجوب تغطية الوجه والكفين على المعتبر من المذاهب الأربعة .
وعلى هذا : فمن كشفت وجهها فهي سافرة بهذا النظر .
وأما الأدلة على وجوب الستر من القرآن والسنة فكثيرة منها :
1- قوله تعالى ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) [الأحزاب:59] .
وقد قرر أكثر المفسرين أن معنى الآية : الأمر بتغطية الوجه ، فإن الجلباب هو ما يوضع على الرأس ، فإذا اُدنِي ستر الوجه ، وقيل : الجلباب ما يستر جميع البدن ، وهو ما صححه الإمام القرطبي ، وأما قوله تعالى في سورة النور ( إلا ما ظهر منها ) ، فأظهر الأقوال في تفسيره : أن المراد ظاهر الثياب كما هو قول ابن مسعود رضي الله عنه ، أو ما ظهر منها بلا قصد كأن ينكشف شيء من جسدها بفعل ريح أو نحو ذلك .
والزينة في لغة العرب ما تتزين به المرأة مما هو خارج عن أصل خلقتها كالحلي والثياب ، فتفسير الزينة ببعض بدن المرأة كالوجه والكفين خلاف الظاهر .
2- آية الحجاب وهي قوله تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) [الأحزاب:53] .
وهذه الطهارة ليست خاصة بأمهات المؤمنين ، بل يحتاج إليها عامة نساء المؤمنين ، بل سائر النساء أولى بالحكم من أمهات المؤمنين الطاهرات المبرءات.
3- قوله تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) [النور:31] . وقد روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت " لما أنزلت هذه الآية أخذن أزورهن، فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها " .
قال الحافظ ابن حجر : {{ ( فاختمرن ) أي غطين وجوههن }} .
4- قوله تعالى: ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن)[النور:60] ، فدل الترخيص للقواعد من النساء وهن الكبيرات اللاتي لا يشتهين بوضع ثيابهن ، والمقصود به ترك الحجاب ، بدليل قوله بعد ذلك: ( غير متبرجات بزينة ) أي غير متجملات ، فيما رخص لهن بوضع الثياب عنه وهو الوجه ، لأنه موضع الزينة ، دلّ هذا الترخيص للنساء الكبيرات أن غيرهن ، وهن الشواب من النساء مأمورات بالحجاب وستر الوجه ، منهيات عن وضع الثياب ، ثم ختمت الآية بندب النساء العجائز بالاستعفاف ، وهو كمال التستر طلباً للعفاف ( وأن يستعففن خير لهن).
5- روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ". وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر .
6- وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري وغيره .
قال الإمام أبوبكر بن العربي : وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج ، فإنها ترخي شيئا من خمارها على وجهها غير لاصق به وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها ، انتهى من عارضة الأحوذي .
وقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : كنا إذا مر بنا الركبان – في الحج- سدلت إحدانا الجلباب على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه ، إلى غير ذلك من الأدلة ، وننصحك بقراءة كتاب " عودة الحجاب " للدكتور محمد أحمد إسماعيل ، القسم الثالث من الكتاب ، للوقوف على الأدلة مفصلة ، والله أعلم .

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
http://www.islamweb.net/ver2/MainPage/index.php (http://www.islamweb.net/ver2/MainPage/index.php)

لماذا هذه الجرأة على الكذب والكلام بغير علم , أنت رويبضة , فالنقاب على أقل ما يقال مستحب , وأنت تتجرأ على نقل إجماع ما سمعنا به , ونسألك من أين لك هذا .
ما هو حكم لبس النقاب في الاسلام؟


آن لمن طرابلس ان يمد رجليه
روح يا ولد تفقه بالدين وبعدين تعا لعنا

يواجه شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي حملات حادة إثر قراره بمنع ارتداء النقاب في المعاهد الازهرية، قد تصل إلى مثوله أمام القضاء... ففي الحين، رأى مقرّبون منه أنّ قراره مبرّر وأن النقاب حوله يثير جدلاً فقهيًّا، إعتبر حقوقيون وإسلاميون أنّ إرتداء النقاب حرية شخصية، وشيخ الأزهر يدعم بموقفه العلمنة ويسيء الى المؤسسة الدينية التي يمثلها. فتصاعدت حدة الانتقادات على موقع "الفايس بوك"، داعية المنقبات الى الاحتجاج لنقض القرار.
القاهرة: أثار قرار شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي عزمه منع ارتداء النقاب في المعاهد الأزهرية ردود فعل قوية في الشارع المصري. وفي الوقت الذي وصف فيه أزهريون قرار شيخ الأزهر بأنه "سليم " بدعوى ان النقاب لا مبرر له في ظل ان الأزهر لا يسمح بالاختلاط، وصف إسلاميون القرار بأنه "حرب على الإسلام " يقودها شيخ الأزهر لصالح العلمانيين، واعترض حقوقيون على القرار مؤكدين انه يتعارض مع الحريات الشخصية.
وقد أصدر الأزهر بحسب موقع "العربية.نت" قرارًا بحظر ارتداء النقاب داخل المعاهد التابعة له، تاركًا خيار ارتدائه خارج الفصول الدراسية أمرًا شخصيًّا، وذلك بعد ان فوجئ شيخ الازهر خلال جولة تفقدية للمعاهد الأزهرية، بطالبة أزهرية في الصف الثاني الإعدادي ترتدي النقاب في الفصل. فما كان منه إلا ان عنف الطالبة وأمرها بخلع النقاب قائلاً ان "النقاب عادة وليس عبادة"... وعندما امتثلت الطالبة لأوامر الشيخ وخلعت نقابها وكشفت عن وجهها، قال لها الشيخ "امال لو كنت جميلة كنت عملت ايه". وهو ما استفز إحدى المدرسات التي تصادف وجودها بالفصل، فقالت له ان الفتاة لم تخطئ ولم ترتكب ذنبًا بارتدائها النقاب، و"إن الطالبة تقوم بخلع نقابها داخل المعهد لأن كل المتواجدات فيه فتيات، ولم تقم بارتدائه إلا حينما وجدت فضيلتك والوفد المرافق تدخلون الفصل". فرد عليها الشيخ طنطاوي الذي تجاوز الثمانين عامًا، بالقول "انا أفهم في الدين اكثر منك ومن اللي خلفوكي".
تأييد ازهري
قال محمد عبد العزيز واصل، وكيل شيخ الأزهر لـ إيلاف"، ان موقف شيخ الأزهر من النقاب ومنعه داخل المعاهد الأزهرية له مبرر ويهدف الى صالح العملية التعليمية ولا يتعارض في الوقت نفسه مع الدين. مشيرًا إلى أنّه يدور حول النقاب جدل فقهي ولم يذكر في القرآن الكريم، ويجب ان تكون الفتاة واضحة الرؤية في الفصل. وأضاف الدكتور عبد العزيز في حديثه مع "إيلاف" ان شيخ الأزهر يعتبر النقاب حرية شخصية لكن خارج جدران المعاهد الأزهرية، حيث لا توجد حاجة إلى ارتدائه خاصة ان الأزهر يمنع الاختلاط بين الجنسين، "عندما توجد الفتاة في المعهد فهي لا تكون في الشارع او المنزل، لانها تكون في المعهد وسط زميلاتها فقط".
واتفق محمود عبد السلام، موجهًا في قطاع المعاهد الأزهرية، قائلاً إنّ ا"لنقاب ليس مرفوضًا ولا مفروضًا، لا يعتبر حرامًا كما انه ليس مفروضًا على كل امرأة بارتدائه بعكس الحجاب الذي فرضه الله سبحانه وتعالى". وأضاف عبد السلام لـ"إيلاف" ان ارتداء النقاب في المعاهد الأزهرية قد يكون "أمرًا غير مستحبّ"، نظرًا للقاعدة التي تعمل بها هذه المعاهد وهو عدم الخلط بين الجنسين، حيث لا توجد في معاهد الفتيات إلا الفتيات فقط وكذلك الأولاد، حتى انه لا يسمح للمدرسين الرجال بأن يقوموا بالتدريس في معاهد الفتيات. واستدرك قائلاً "ولكن قد يستحب ارتداؤه في الشارع خاصة للفتاة صاحبة الجمال الأخاذ الذي يمكن ان يفتن الرجال".
ويعتبر شيخ الأزهر النقاب من العادات المستوردة وليس له مكان في الشريعة الإسلامية، وأن مثل هذه الأفكار بعيدة كل البعد عن أصول الدين ومنهجه، ويفترض في الأزهر مدرسة الوسطية الإسلامية البعيدة عن الغلو والتشدد.
امكانية التصعيد القضائي والحقوقي
بيد ان قرار شيخ الأزهر تزامن مع قرار آخر لوزير التعليم العالي هاني هلال يحظر تسكين المنقبات في المدن الجامعية، هذا على الرغم من عدم وجود قانون يمنع الطالبات من ارتداء النقاب، "مما قد يضع شيخ الأزهر ووزير التعليم العالي في موقف حرج أمام القضاء إذا حملت المتضررات الأمر الى المحكمة" حسبما قال المحامي المثير للجدل نبيه الوحش.
وقال نبيه الوحش لـ"إيلاف" ان منع النقاب ليس له أساس قانوني، مشيرًا الى ان النقاب يدخل تحت بند الحريات الشخصية، وأعلن الوحش انه تبنى قضية المنقبات ضد وزير التعلم العالي، مضيفا ان هذه القضايا نتيجتها مضمونة، وسبق ان قضت المحكمة للعديد من المنقبات بحقهن في ارتداء النقاب، مؤكدًا ان قرارات شيخ الأزهر ووزير التعليم العالي تعد انتهاكًا صارخاً للحكم النهائي الصادر عن دائرة توحيد المبادئ بالمحكمة الإدارية العليا فى 9 أيلول/يونيو 2007، والذي قضى بعدم جواز فرض حظر مطلق على ارتداء النقاب في الأماكن العامة، لأنّ ذلك مخالف للحريّة الشخصيّة والحق في المساواة للذين يكفلهم الدستور.
وكان عدد من الطالبات المنتقبات قد تظاهرن على مدى اليومين الماضيين أمام المدينة الجامعية بالجيزة؛ احتجاجًا على تصريحات الوزير التي أكد فيها أنه لن يسمح بدخول المنتقبات إلى السكن الجامعي، وصرحت مديرة المدينة الجامعية للطالبات بهيجة أبو العينين لعدد من وسائل الإعلام بأن عدد الطالبات المغتربات اللاتي سيحرمن من السكن هذا العام، بسبب ارتدائهن النقاب يتجاوز المئة طالبة، وأن قرار الحرمان من السكن سيسري على جميع المنتقبات، حتى وإن وافقن على خلع النقاب داخل السكن.
وقد أعلنت جمعيات حقوقية تضامنها مع المنقبات في اي خطوة قانونيّة مثل المبادرة المصريّة للحقوق الشخصية، وقالت في بيان وصل إلى "إيلاف" نسخة منه، انها ستتخذ كافة الإجراءات القانونية في حال الإصرار على تطبيق السياسة التعسفية؛ بحرمان الطالبات من حقوق السكن على أساس معتقدات الطالبات وأفكارهن".
...حرب على الاسلام
وعلى الجانب المقابل وصف إسلاميون قرار شيخ الازهر ووزير التعليم العالي بأنه حرب على الإسلام، وناشدوا المنقبات بـ"تنظيم وقفات احتجاجية واللجوء إلى القضاء"، كما جاء في سياق تعليق النائب الاخواني سيد عسكر. وقد طالب النائب حمدى حسن، عضو كتلة الإخوان بمجلس الشعب، بعزل شيخ الأزهر الشريف وأكد حسن فى سؤال برلماني توجه به إلى رئيس الوزراء، أن "هذا طنطاوي أصبح يسيء إلى الحكومة وللمؤسسة الدينية التى ينتمى إليها". وتساءل النائب قائلاً "بأي حق سيصدر شيخ الأزهر قرارًا بمنع المنقبات سواء كن معلمات أو طالبات من دخول المعاهد الأزهرية، مبيّنًا أن فضيلته نسي أنه يزور معهدًا دينيًّا وسيجد فيه عددًا كبيرًا من المنتقبات. فإذا أراد أن يزور معهدًا ولا يرى منتقبات ولا محجبات فعليه أن يزور معهدًا للرقص الشرقي وحينها لن يجد منتقبة واحدة ولن يجد نفسه مضطرا لأن يصدر قرارا بمنع النقاب.
استهزاء الكتروني
تحت عنوان "منع النقاب" توالت ردود أفعال قوية على الموقع الاجتماعي الشهير "الفايس بوك"، واستهجنت الردود الأولى للزوار على المنتدى موقف الشيخ الأزهر من النقاب، وتعجبوا من منعه داخل المعاهد الأزهرية، "بدلاً ما يمنع شيخ الازهر الجينز الضيق والباديهات والاسبانش اليهودى ؟ "، حسبما قالت ايات عبد الرحمن، مضيفة "ولا هي الديمقراطية فقط في منع النقاب !!". ووصف آخر تصرف شيخ الأزهر بأنه "لا يليق من رجل يفترض ان يكون قدوة حسنة يقتضى به جميع المسلمين". وبلغت السخرية من قرار شيخ الازهر أقصاها بمطالبة احد الاشخاص شيخ الأزهر بأنّ يسمح للطالبات بالدخول الى المعاهد بشنطة الماكياج بدلاً من حقيبة الكتب، قائلاً "كان من باب اولى ان يصدر قرار بالدخول الباديهات والجينز، وبدلا من شنطة الكتب شنطة الماكياج ". ودعا ناشطون على الموقع المنقبات الى تنظيم وقفة احتجاجية أمام الأزهر الشريف وجامعة الأزهر تنديدًا بالقرار.

يواجه شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي حملات حادة إثر قراره بمنع ارتداء النقاب في المعاهد الازهرية، قد تصل إلى مثوله أمام القضاء... ففي الحين، رأى مقرّبون منه أنّ قراره مبرّر وأن النقاب حوله يثير جدلاً فقهيًّا، إعتبر حقوقيون وإسلاميون أنّ إرتداء النقاب حرية شخصية، وشيخ الأزهر يدعم بموقفه العلمنة ويسيء الى المؤسسة الدينية التي يمثلها. فتصاعدت حدة الانتقادات على موقع "الفايس بوك"، داعية المنقبات الى الاحتجاج لنقض القرار.
القاهرة: أثار قرار شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي عزمه منع ارتداء النقاب في المعاهد الأزهرية ردود فعل قوية في الشارع المصري. وفي الوقت الذي وصف فيه أزهريون قرار شيخ الأزهر بأنه "سليم " بدعوى ان النقاب لا مبرر له في ظل ان الأزهر لا يسمح بالاختلاط، وصف إسلاميون القرار بأنه "حرب على الإسلام " يقودها شيخ الأزهر لصالح العلمانيين، واعترض حقوقيون على القرار مؤكدين انه يتعارض مع الحريات الشخصية.
وقد أصدر الأزهر بحسب موقع "العربية.نت" قرارًا بحظر ارتداء النقاب داخل المعاهد التابعة له، تاركًا خيار ارتدائه خارج الفصول الدراسية أمرًا شخصيًّا، وذلك بعد ان فوجئ شيخ الازهر خلال جولة تفقدية للمعاهد الأزهرية، بطالبة أزهرية في الصف الثاني الإعدادي ترتدي النقاب في الفصل. فما كان منه إلا ان عنف الطالبة وأمرها بخلع النقاب قائلاً ان "النقاب عادة وليس عبادة"... وعندما امتثلت الطالبة لأوامر الشيخ وخلعت نقابها وكشفت عن وجهها، قال لها الشيخ "امال لو كنت جميلة كنت عملت ايه". وهو ما استفز إحدى المدرسات التي تصادف وجودها بالفصل، فقالت له ان الفتاة لم تخطئ ولم ترتكب ذنبًا بارتدائها النقاب، و"إن الطالبة تقوم بخلع نقابها داخل المعهد لأن كل المتواجدات فيه فتيات، ولم تقم بارتدائه إلا حينما وجدت فضيلتك والوفد المرافق تدخلون الفصل". فرد عليها الشيخ طنطاوي الذي تجاوز الثمانين عامًا، بالقول "انا أفهم في الدين اكثر منك ومن اللي خلفوكي".
تأييد ازهري
قال محمد عبد العزيز واصل، وكيل شيخ الأزهر لـ إيلاف"، ان موقف شيخ الأزهر من النقاب ومنعه داخل المعاهد الأزهرية له مبرر ويهدف الى صالح العملية التعليمية ولا يتعارض في الوقت نفسه مع الدين. مشيرًا إلى أنّه يدور حول النقاب جدل فقهي ولم يذكر في القرآن الكريم، ويجب ان تكون الفتاة واضحة الرؤية في الفصل. وأضاف الدكتور عبد العزيز في حديثه مع "إيلاف" ان شيخ الأزهر يعتبر النقاب حرية شخصية لكن خارج جدران المعاهد الأزهرية، حيث لا توجد حاجة إلى ارتدائه خاصة ان الأزهر يمنع الاختلاط بين الجنسين، "عندما توجد الفتاة في المعهد فهي لا تكون في الشارع او المنزل، لانها تكون في المعهد وسط زميلاتها فقط".
واتفق محمود عبد السلام، موجهًا في قطاع المعاهد الأزهرية، قائلاً إنّ ا"لنقاب ليس مرفوضًا ولا مفروضًا، لا يعتبر حرامًا كما انه ليس مفروضًا على كل امرأة بارتدائه بعكس الحجاب الذي فرضه الله سبحانه وتعالى". وأضاف عبد السلام لـ"إيلاف" ان ارتداء النقاب في المعاهد الأزهرية قد يكون "أمرًا غير مستحبّ"، نظرًا للقاعدة التي تعمل بها هذه المعاهد وهو عدم الخلط بين الجنسين، حيث لا توجد في معاهد الفتيات إلا الفتيات فقط وكذلك الأولاد، حتى انه لا يسمح للمدرسين الرجال بأن يقوموا بالتدريس في معاهد الفتيات. واستدرك قائلاً "ولكن قد يستحب ارتداؤه في الشارع خاصة للفتاة صاحبة الجمال الأخاذ الذي يمكن ان يفتن الرجال".
ويعتبر شيخ الأزهر النقاب من العادات المستوردة وليس له مكان في الشريعة الإسلامية، وأن مثل هذه الأفكار بعيدة كل البعد عن أصول الدين ومنهجه، ويفترض في الأزهر مدرسة الوسطية الإسلامية البعيدة عن الغلو والتشدد.
امكانية التصعيد القضائي والحقوقي
بيد ان قرار شيخ الأزهر تزامن مع قرار آخر لوزير التعليم العالي هاني هلال يحظر تسكين المنقبات في المدن الجامعية، هذا على الرغم من عدم وجود قانون يمنع الطالبات من ارتداء النقاب، "مما قد يضع شيخ الأزهر ووزير التعليم العالي في موقف حرج أمام القضاء إذا حملت المتضررات الأمر الى المحكمة" حسبما قال المحامي المثير للجدل نبيه الوحش.
وقال نبيه الوحش لـ"إيلاف" ان منع النقاب ليس له أساس قانوني، مشيرًا الى ان النقاب يدخل تحت بند الحريات الشخصية، وأعلن الوحش انه تبنى قضية المنقبات ضد وزير التعلم العالي، مضيفا ان هذه القضايا نتيجتها مضمونة، وسبق ان قضت المحكمة للعديد من المنقبات بحقهن في ارتداء النقاب، مؤكدًا ان قرارات شيخ الأزهر ووزير التعليم العالي تعد انتهاكًا صارخاً للحكم النهائي الصادر عن دائرة توحيد المبادئ بالمحكمة الإدارية العليا فى 9 أيلول/يونيو 2007، والذي قضى بعدم جواز فرض حظر مطلق على ارتداء النقاب في الأماكن العامة، لأنّ ذلك مخالف للحريّة الشخصيّة والحق في المساواة للذين يكفلهم الدستور.
وكان عدد من الطالبات المنتقبات قد تظاهرن على مدى اليومين الماضيين أمام المدينة الجامعية بالجيزة؛ احتجاجًا على تصريحات الوزير التي أكد فيها أنه لن يسمح بدخول المنتقبات إلى السكن الجامعي، وصرحت مديرة المدينة الجامعية للطالبات بهيجة أبو العينين لعدد من وسائل الإعلام بأن عدد الطالبات المغتربات اللاتي سيحرمن من السكن هذا العام، بسبب ارتدائهن النقاب يتجاوز المئة طالبة، وأن قرار الحرمان من السكن سيسري على جميع المنتقبات، حتى وإن وافقن على خلع النقاب داخل السكن.
وقد أعلنت جمعيات حقوقية تضامنها مع المنقبات في اي خطوة قانونيّة مثل المبادرة المصريّة للحقوق الشخصية، وقالت في بيان وصل إلى "إيلاف" نسخة منه، انها ستتخذ كافة الإجراءات القانونية في حال الإصرار على تطبيق السياسة التعسفية؛ بحرمان الطالبات من حقوق السكن على أساس معتقدات الطالبات وأفكارهن".
...حرب على الاسلام
وعلى الجانب المقابل وصف إسلاميون قرار شيخ الازهر ووزير التعليم العالي بأنه حرب على الإسلام، وناشدوا المنقبات بـ"تنظيم وقفات احتجاجية واللجوء إلى القضاء"، كما جاء في سياق تعليق النائب الاخواني سيد عسكر. وقد طالب النائب حمدى حسن، عضو كتلة الإخوان بمجلس الشعب، بعزل شيخ الأزهر الشريف وأكد حسن فى سؤال برلماني توجه به إلى رئيس الوزراء، أن "هذا طنطاوي أصبح يسيء إلى الحكومة وللمؤسسة الدينية التى ينتمى إليها". وتساءل النائب قائلاً "بأي حق سيصدر شيخ الأزهر قرارًا بمنع المنقبات سواء كن معلمات أو طالبات من دخول المعاهد الأزهرية، مبيّنًا أن فضيلته نسي أنه يزور معهدًا دينيًّا وسيجد فيه عددًا كبيرًا من المنتقبات. فإذا أراد أن يزور معهدًا ولا يرى منتقبات ولا محجبات فعليه أن يزور معهدًا للرقص الشرقي وحينها لن يجد منتقبة واحدة ولن يجد نفسه مضطرا لأن يصدر قرارا بمنع النقاب.
استهزاء الكتروني
تحت عنوان "منع النقاب" توالت ردود أفعال قوية على الموقع الاجتماعي الشهير "الفايس بوك"، واستهجنت الردود الأولى للزوار على المنتدى موقف الشيخ الأزهر من النقاب، وتعجبوا من منعه داخل المعاهد الأزهرية، "بدلاً ما يمنع شيخ الازهر الجينز الضيق والباديهات والاسبانش اليهودى ؟ "، حسبما قالت ايات عبد الرحمن، مضيفة "ولا هي الديمقراطية فقط في منع النقاب !!". ووصف آخر تصرف شيخ الأزهر بأنه "لا يليق من رجل يفترض ان يكون قدوة حسنة يقتضى به جميع المسلمين". وبلغت السخرية من قرار شيخ الازهر أقصاها بمطالبة احد الاشخاص شيخ الأزهر بأنّ يسمح للطالبات بالدخول الى المعاهد بشنطة الماكياج بدلاً من حقيبة الكتب، قائلاً "كان من باب اولى ان يصدر قرار بالدخول الباديهات والجينز، وبدلا من شنطة الكتب شنطة الماكياج ". ودعا ناشطون على الموقع المنقبات الى تنظيم وقفة احتجاجية أمام الأزهر الشريف وجامعة الأزهر تنديدًا بالقرار.

آن لمن طرابلس ان يمد رجليه
روح يا ولد تفقه بالدين وبعدين تعا لعنا

ما عدا وصفه لك فكل كلامه صحيح , و أنت من أخطأ حين افترى على المذاهب الأربعة بإجماعهم , فأين دليلك ؟

"و ليضربن بخمرهن على جيوبهن" , و الجيوب جمع جيب و مكانها طبيا هو الوجه , و هذا من التوافق العلمي للقرآن الكريم و تصحيح للمفهوم الشاذ في فهم الآية .

الجيب ليس الوجه أخي الكريم بل العنق
راجع التفاسير

قراره بمنع النقاب .. الأخوان المسلمين يطالبون بعزل شيخ الأزهرhttp://www.moheet.com/image/54/225-300/541491.jpgالقاهرة: طالبت كتلة الإخوان بمجلس الشعب بعزل شيخ الأزهر لمنعه المعلمات المنقبات أو الطالبات من دخول المعاهد الأزهرية.
وقال النائب حمدي حسن، عضو كتلة الإخوان في سؤال وجهه إلى رئيس الوزراء، إن "شيخ الأزهر أصبح يسيء إلى الحكومة وللمؤسسة الدينية التى ينتمى إليها".
وتساءل النائب، بحسب موقع "أخبار العالم"، "بأى حق سيصدر شيخ الأزهر قراراً بمنع المنقبات سواء كن معلمات أو طالبات من دخول المعاهد الأزهرية"، وعلق قائلاً إنه يبدو أن شيخ الأزهر "نسى أنه يزور معهداً دينياً وسيجد فيه عدداً كبيراً من المنتقبات فإذا أراد أن يزور معهدا ولا يرى منتقبات ولا محجبات فعليه أن يزور معهدا للرقص الشرقي وحينها لن يجد منتقبة واحدة ولن يجد نفسه مضطراً لأن يصدر قراراً بمنع النقاب".
يذكر أن الدكتور محمد سيد طنطاوى، شيخ الأزهر، أجبر طالبة فى أحد المعاهد الأزهرية بمدينة نصر، أمس الأول، على خلع النقاب، وإعلانه عزمه إصدار قرار بمنع دخول المنتقبات المعاهد الأزهرية.
وأيد الدكتور عبدالمعطى بيومى، عضو مجمع البحوث الإسلامية، قرار شيخ الأزهر بقوله " إن النقاب ليس فرضاً ولا سنة، وإنما يعتمد على روايات ضعيفة لا يعتد بها، وهو مجرد عادة، موضحاً أن الزى الشرعى للمرأة يشترط أن يستر جميع جسدها عدا الوجه والكفين، مما يعنى أن وجه المرأة ليس عورة.
وأكد بيومى أن موقف شيخ الأزهر من النقاب يعكس موقف علماء الأزهر، معلناً تأييده إصدار قرار بمنع ارتدائه فى المعاهد.
وأعلنت الدكتورة آمنة نصير، أستاذ العقيدة والفلسفة فى جامعة الأزهر، تأييدها لإصدار قرار بمنع ارتداء النقاب، مطالبة بأن يتجاوز الأمر مجرد إصدار قرار إلى سن قانون رسمى يجرم ارتداءه للحفاظ على سلامة وأمن المجتمع.

الجيب ليس الوجه أخي الكريم بل العنق
راجع التفاسير

أخي الكريم , لا يعلم تأويله إلا الله .
قلت من الناحية الطبية و ليس اللغوية , و لو رجعنا إلى المعنى اللغوي لن نكون و لا حتى الأئمة أعلم و أفقه من أمهات المؤمنين و الصحابيات و هن من غطين وجوههن لأنهن أعلم لغة و فقها من كل الأمة التي تلت .

نعود إلى مصر , و ليس أفصح من : نامت نواطير مصر عن ثعالبها . فهو ساري المفعول في أيامنها هذه .

و لنفرض جدلا أن النقاب غير فرض أو سنة , فهل يحق لأحد أن يجبر امرأة على خلع نقابها ؟ لن أنادي بحرية التعبير عن الرأي بل بحرية المعتقد و حرية المذهب الفقهي بل حرية الإجتهاد ...

آن لمن طرابلس ان يمد رجليه
روح يا ولد تفقه بالدين وبعدين تعا لعنا
لا حاجة لي بالفقه التنازلي الإنبطاحي , وزد أين دليلك في إجماع المذاهب الأربعة , فأنا أتيتك بكلام الأئمة في المسألة وأنت أتيتني بترهات , روح شوفلك لعبة تتسلى بيها أيها الرويبضة.

قضية النقاب خلافية وكل له حجة ودليل معتبر... حتى في زمن الرسول هناك من الاحاديث العديدة التي فيها دلالة عدم النقاب...وهناك احاديث عديدة توحي بوجوبه.

القضية هنا هي في قلة حياء شيخ الازهر و تعديه على الحرية الشخصية وعلى طالبات العفاف والتقوى والورع...

والله اعلم

إن الخلاف في مسألة النقاب هو ما بين وجوبه واستحبابه

أما قول الطنطاوي بأنه عادة لا علاقة لها بالدين فهو شطحة من شطحاته وما أكثرها.

سبحان الله ... لا أعلم لم الدفاع عن كشف الوجه وما النتيجة لهذا الدفاع الذي يبدو أنه مستميت ، ولم الاستهزاء برأي الآخر لأنه لا يطابق رأينا الخاص ...
أما آن لمن طرابلس أن يمد رجليه ... لا تناسب المقام ولا المقال ، ولا تناسب واقع الحال ...
أخي من طرابلس : أنا لا أقول بتحريم الكشف ، فلست فقيهة ، ولكني متأكدة أن تغطيته من التقوى ومن القربات التي نتقرب بها إلى الله وأقول بهذا وكلي ثقة به لأني مسلمة ... ورأيت من كشف الوجه استهانات تؤدي إلى خرق الحجاب الذي تعنيه أنت ... فشعر يبدو ولا اهتمام ... من الخلف ومن الأمام ، وسواعد ونحور وعيون لا تستقر مكانها وتسابق في تجميل الوجه والجبين ، وتنمص وتجمل للزوج يزعمون وهم للكل يكشفون ...
هل مستعدة تلك المرأة السافرة عن وجهها ألا تزيل شعرا لا يشبهها بالرجال في وجهها ( لا تتجمل )
هل هي لا تستهين بأي شعرة تظهر من رأسها ...... الحال ليست حال حرب لنتجاوز
هناك أسس عليها الالتزام بها وهي الحرص الشديد على إبداء الوجه فقط دون سواه ، والكف فقط دون سواه





أما هذا الرجل الذي أخطأنا على بعض من أجله ... فليت من ينبري ليعرف تاريخه ويعرفنا ....

فشعوري أنه عميل ممول من اليهود ، ما إن وضع في الافتاء ، ومن أحل الربا سهل عليه تجريم المنقبات وتحريم النقاب .

ولا أعلم أين نساء مصر في المدرسة ، وقد تكون القصة غير صحيحة لا لأنه قال ما قال بل لأنه لم تنبري له إحداهن وفتيات مصر ونساء مصر أول من يتصدى لأي هجوم على الدين بأي شكل كان

مسألة النقاب خلافية .... بين الوجوب والاستحباب .... لكن هل هناك من العلماء من يقول بعدم جوازه ......... لا أحد ...........

فإذاً لا يحق له أن يطالبها بكشف وجهها ........


الخطأ من الفتاة سامحها الله ..........



مفتكرتو رجال فلبستلو النقاب :D:D...... قوية :p ...




هذه هي القصة كلها ........

هذا المسمى ابن طرابلس جاهل لا يفقه الواحد من الاثنين
وقد قلت له مرارا وتكرارا لا تخوض في الأمور الدينية خليك عم تفكر بتشكيل الحكومة المرتدة احسن


اما بشان النقاب فالله أعلم ان في زمن كزماننا النقاب يجب ان يكون فرض على كل مسلمة وذلك حرصا من الفتنة التي تعصف بمجتمعاتنا كلها

واما هذا الطنطاوي فحدث ولا حرج عالم سوء بامتياز الا قاتله الله هو وكل من يشد على يديه

بل تغطية الوجه عبادة محضة و خلاف هذا ضلال بعينه...

ماذا تقصد بالعبادة اخي علي لكي نفهم من ترمي بالضلال.... وجزاك الله خيرا مسبقا

بل تغطية الوجه عبادة محضة و خلاف هذا ضلال بعينه...



بارك الله فيك وستر الله عليكم و على نسائكم

والله العظيم؟!
كفاك جمود فكر وحجر رأي!
الأخ بلال هل ثبت صحة الخبر؟
لو ثبت فحسبنا الله ونعم الوكيل. لكني أعتقد أن في الأمر تهويلا وليس شيخ كبير بهذه السذاجة في الحوار على الأقل سيأخذ في اعتباره وجود الوفد الذي معه. ثم نشر الأمر على الانترنت بهذه الصورة وفي المحور يدل على تهويل وعملية محبوكة.
حفظ الله الجميع من كل سوء ومكروه.

بارك الله فيك أختاه
وصدقت فراستُك
فالخبر غير صحيح" ومُفبرك "
وقد جرت العادة أن " البعض" يحب ان يغمس فاه فى لحوم العلماء والنيل منهم دون تحقق الأمر.
وهاكم الدليل :

شيخ الازهر يروي نص حواره مع "طفلة النقاب .



http://www.egynews.net/wps/wcm/connect/13720e804fdb09f3af38af25bb9107bf/Thumbmail2009-10-08+02%3A48%3A36.927X.jpg?MOD=AJPERE S شاهد الفيديو (http://www.egynews.net/wps/portal/video?params=93+3+ICM8+ICMNLSDB13+v ideoContent159+26+A1001001A09J08A02 233I6086818+A09J08A02233I608681+14+ 1014)
شيخ الازهر محمد سيد طنطاوي شاهد الفيديو (http://www.egynews.net/wps/portal/video?params=93+3+ICM8+ICMNLSDB13+v ideoContent159+26+A1001001A09J08A02 233I6086818+A09J08A02233I608681+14+ 1014)

قال شيخ الجامع الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي إنه يحترم النقاب ولم يسئ لامرأة منتقبة وما أكثر السيدات اللائي يذهبن إلى مكتبه سعياً لقضاء حوائجهن، لكنه أكد أن النقاب عادة وليس عبادة وفي الوقت نفسه لا اعتراض له عليه.
ونفى شيخ الأزهر ما نُشر فى بعض الصحف أنه قال لتلميذة فى أحد المعاهد الأزهرية "امال لو كنتي حلوة شوية كنتي عملتي ايه"، مؤكدا كذلك أنه لم يقل "أنا أفهم في الدين أحسن منك ومن اللي خليفوكي".
وأوضح الدكتور طنطاوي- في تصريحات خاصة لبرنامج "البيت بيتك" بالتليفزيون المصري والذي يقدمه الإعلامي محمود سعد أنه عندما ذهب لتفقد أحد المعاهد الأزهرية (أحمد الليبي بمدينة نصر خلف الحديقة الدولية) فى بداية العام الدراسي الجديد ودخل أحد الفصول وبرفقته أعضاء هيئة التدريس بالمعهد وجد حوالى 15 فتاة بالفصل واحدة منهن منقبه، فقال لها ارفعي النقاب فلم تجاوبه ولم تحرك ساكناً، فطلب من المُدرسة أن ترفع التلميذة النقاب كي تحدثه، فاضطرت التلميذة أن ترفع النقاب.
وقال لها شيخ الأزهر لماذا ترتدي النقاب طالما أن زملائك بنات والتي تدرس لكي مُدرسة إذن فليس هناك حاجة لهذا النقاب، مضيفاً أنه لا مانع للتلميذة أن ترتدي النقاب عندما تأتي من بيتها وتحضر طابور الصباح، ولكن عندما تدخل الفصل ترفع هذا النقاب.

في المبدأ كلامه صحيح فالنقاب عادة وليس واجبا شرعيا أو حتى سنة وهذا بإجماع المذاهب الأربعة ولكن لا أحد يحق له أن يفرض منعا له أو أن يتصرف بهذه الدناءة كما تصرف هذا المفتي
اتق الله يا رجل
اتق الله
النقاب بالإجماع عبادة مشروعة
والقول بغير ذلك خروج عن الإجماع
والجاهل الطنطاوي يقول أنا أفهم في الدين
وهو جاهل يضلل المسلمين والمسلمات
- إن صح عنه القول -

وإلا فالله أعلم بما في النفوس والقلوب

ماذا تقصد بالعبادة اخي علي لكي نفهم من ترمي بالضلال.... وجزاك الله خيرا مسبقا
اخي الحبيب فاروق...اقصد بتغطية الوجه هو عبادة باجماع العلماء سواء قالوا بسنيّته او بوجوبه و خلاف اجماعهم ضلال لقوله صلى الله عليه و سلم (لا تجتمع امتي على ضلالة) و تفصيل هذا امر مفرغ منه...
و اياك جزيت خيرا...

بارك الله فيك وستر الله عليكم و على نسائكم
و فيكم بارك الله تعالى...
كفينا اعداء الله في الدول الغربية محاربة النقاب و غطاء الوجه و بتنا عرباً بالسنة غربية بله علماء و مشايخ!!!!
من تأمل بكلام الطنطاوي لا يختلف انه دون العلماء بله طلبة العلم بله عامة الناس....
و يكفيه ان علي الطنطاوي جفاه حتى آتاه اليقين....

و اياك اختنا جزيت خيرا...

بارك الله فيك أختاه
وصدقت فراستُك
فالخبر غير صحيح" ومُفبرك "
وقد جرت العادة أن " البعض" يحب ان يغمس فاه فى لحوم العلماء والنيل منهم دون تحقق الأمر.
وهاكم الدليل :

شيخ الازهر يروي نص حواره مع "طفلة النقاب .



http://www.egynews.net/wps/wcm/connect/13720e804fdb09f3af38af25bb9107bf/Thumbmail2009-10-08+02%3A48%3A36.927X.jpg?MOD=AJPERE S شاهد الفيديو (http://www.egynews.net/wps/portal/video?params=93+3+ICM8+ICMNLSDB13+v ideoContent159+26+A1001001A09J08A02 233I6086818+A09J08A02233I608681+14+ 1014)
شيخ الازهر محمد سيد طنطاوي شاهد الفيديو (http://www.egynews.net/wps/portal/video?params=93+3+ICM8+ICMNLSDB13+v ideoContent159+26+A1001001A09J08A02 233I6086818+A09J08A02233I608681+14+ 1014)

قال شيخ الجامع الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي إنه يحترم النقاب ولم يسئ لامرأة منتقبة وما أكثر السيدات اللائي يذهبن إلى مكتبه سعياً لقضاء حوائجهن، لكنه أكد أن النقاب عادة وليس عبادة وفي الوقت نفسه لا اعتراض له عليه.
ونفى شيخ الأزهر ما نُشر فى بعض الصحف أنه قال لتلميذة فى أحد المعاهد الأزهرية "امال لو كنتي حلوة شوية كنتي عملتي ايه"، مؤكدا كذلك أنه لم يقل "أنا أفهم في الدين أحسن منك ومن اللي خليفوكي".
وأوضح الدكتور طنطاوي- في تصريحات خاصة لبرنامج "البيت بيتك" بالتليفزيون المصري والذي يقدمه الإعلامي محمود سعد أنه عندما ذهب لتفقد أحد المعاهد الأزهرية (أحمد الليبي بمدينة نصر خلف الحديقة الدولية) فى بداية العام الدراسي الجديد ودخل أحد الفصول وبرفقته أعضاء هيئة التدريس بالمعهد وجد حوالى 15 فتاة بالفصل واحدة منهن منقبه، فقال لها ارفعي النقاب فلم تجاوبه ولم تحرك ساكناً، فطلب من المُدرسة أن ترفع التلميذة النقاب كي تحدثه، فاضطرت التلميذة أن ترفع النقاب.
وقال لها شيخ الأزهر لماذا ترتدي النقاب طالما أن زملائك بنات والتي تدرس لكي مُدرسة إذن فليس هناك حاجة لهذا النقاب، مضيفاً أنه لا مانع للتلميذة أن ترتدي النقاب عندما تأتي من بيتها وتحضر طابور الصباح، ولكن عندما تدخل الفصل ترفع هذا النقاب.
ياأخي أنت تدافع عن رجل صاحب بلاوي وزد فإنه يمكن أن يتراجع وينفي ما قاله لما ترتب من فتنة , فالشيخ أبو إسحاق الحويني في حصة البارحة تكلم عن المسألة ولمح لما جرى على أنه كلام صحيح , وكلامك هذا


[QUOTE=عبد الله بوراي;267189]بارك الله فيك أختاه
وصدقت فراستُك
فالخبر غير صحيح" ومُفبرك "
وقد جرت العادة أن " البعض" يحب ان يغمس فاه فى لحوم العلماء والنيل منهم دون تحقق الأمر.
وهاكم الدليل :

في أن الرجل عالم يكاد يصيبني الإغماء من سماعه , فالطنطاوي ضال مضل بلا نزاع عند أهل البصيرة ,فدع عنك الجدال عن هؤلاء الدجالين .

http://photos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs081.snc1/4547_1149291460866_1484987855_38288 3_2067094_n.jpg

رحم الله السلسلة الذهبية عام الحزن 1420 حيث تساقطت حبات اللؤلؤ واحدة تلو الاخرى فمات شامة الشام الالباني و قبله ابن باز و بعدهما ابن عثيمين و علي الطنطاوي و غيرهم كثير....و بقيى الا ما رحم الله ثلة اتخذهم حكام الدنيا رؤوسا فسئلوا و ضلوا و اضلوا....

يا من طرابلس
لو كان كلام الطنطاوي صحيحا فلم طالبت جماعتك بعزله؟؟

أسرع والزم غرز جماعتك قبل فوات الأوان.

تغطية الوجه تتراوح بين الوجوب والاستحباب وهي إلى الوجوب أقرب والله أعلم.

علي سليم ...ممكن تجيب لنا رأي الالباني في النقاب أي إذا كان واجبا عنده؟؟
مقاوم ..أنا ما زلت عند رأيي أن النقاب ليس واجبا لا من قريب أو بعيد وفي نفس الوقت لست مع أي قرار بمنعه لأنها حرية شخصية إضافة إلى أن أي أخت تلتزم به كقربى الى الله
الحكم الشرعي شي وهواك شي تاني
والموضوع لا يتعلق بسلفية أو إخوان فغالبية نساء قادة حماس منقبات ... كل بلد له خصوصيته

علي سليم ...ممكن تجيب لنا رأي الالباني في النقاب أي إذا كان واجبا عنده؟؟
مقاوم ..أنا ما زلت عند رأيي أن النقاب ليس واجبا لا من قريب أو بعيد وفي نفس الوقت لست مع أي قرار بمنعه لأنها حرية شخصية إضافة إلى أن أي أخت تلتزم به كقربى الى الله
الحكم الشرعي شي وهواك شي تاني
والموضوع لا يتعلق بسلفية أو إخوان فغالبية نساء قادة حماس منقبات ... كل بلد له خصوصيته
من طرابلس....النقاب عند الالباني مندوبا....و ليس هذا خلافنا هنا و انما ما ادعيته تبعا للطنطاوي الصغير ان النقاب عادة و ان احدنا ليتكلم بكلمة لا يلق لها بالا فتهوي به في جهنم سبعين خريفا...

أخي من طرابلس، أحكام الشريعة فيها الواجب والمستحب

والقول بأن النقاب عادة وليس عبادة هو قول شاذ لا دليل عليه،
فكيف يكون المستحب عادة وليس عبادة ؟؟؟

كفاك مناطحة للسحاب يا من طرابلس
الكل يعارضك وانت لا تزال مصر عللا رأيك الذي لا اساس له من الصحة
وكما قال لك مقاوم انظر الى قول جماعتك في الموضوع وكن معها ولا تخالفها فانت اخونجي ديمقراطي من انصار الجماعة الديمقراطية
حفظك الله ايها الغالي:D:D:D

من طرابلس ان تقول انه غير واجب امر
وان تقول انه عادة وليس عبادة امر اخر

فانتبه لالفاظك

السلام عليكم
اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد وصحبه اجمعين
معليه ياجماعه يمكن الاخ من طرابلس ناقل المعلومه غلط مايدري
المهم
أنا حبيت أقول هالنقطه المهم
المرأه كالورده تعرف ايش ورده يعني لو مثلا تجي الناس وتشوف هالوده وتشمها وتشمها تذبل
المرأءه كذا ورده لو ماغطت وجهها سواء بنقاب او بخمار كامل فهي معرضه للنظر والاذيه
حصل خير ان شا ءالله
تحياتي

عزل الشيخ!

فراج إسماعيل (المصريون) : بتاريخ 7 - 10 - 2009

فتح شيخ الأزهر بابا للعلمانيين ولجوا منه بقوة لمحاربة أي مظهر إسلامي في مصر. ما وصلت أحلامهم يوما أن يشاركهم رئيس أكبر المرجعيات السنية في العالم هذا الهدف.

وعندما ظهرت المخرجة ايناس الدغيدي في برنامج "البيت بيتك" بتلفزيون الدولة منتقدة انتشار الحجاب واللحى في الشارع المصري، داعية أن يكون الشكل الخارجي غير متدين، لم تتوقع بالطبع أن يناصرها مولانا الامام الأكبر على رؤوس الأشهاد في واقعة الفتاة المنتقبة، لينتشر ذلك في العالم كله، وتحتفي به الأحزاب اليمينية في الغرب، متخذة منه ترخيصا على بياض لوأد المحجبات والمنتقبات وكل الملتزمات بالزي المحتشم من المسلمات!

استغرب أن يهتز مولانا كل هذا الاهتزاز ويظهر فهمه المتحدي على ذاك النحو لفتاة صغيرة احتشمت وسترت ما أمر الدين كل إمراة مسلمة ان تستره، ولا يهتز للعري والعاريات اللاتي يملأن أرضنا وفضائياتنا، والدعارة التي تبيعها الدولة على عينك يا تاجر دون خجل أو قطرة دم أحمر!

القرارات السريعة التي أعقبت واقعة الشيخ والمنتقبة (وشكرا لكل من صحح لي الكلمة) تدل على أن مخططا واسعا يجري تنفيذه في مصر، وأن الحملة المفتعلة على المادة الثانية من الدستور تعطي أكلها وتجني ثمارها.


فما أن أوقع الإمام الأكبر نفسه فيما يتحاشاه على ذلك النحو الفج أكبر أعداء الاسلام، حتى أصدر الدكتور هاني هلال وزير التعليم العالي قرارا بمنع اقامة المنتقبات في المدن الجامعية، وقامت جامعة القاهرة بالتنفيذ فورا بقائمة صادرة من جهات عليا تضمنت طرد 126 طالبة بعضهن يرتدين الحجاب فقط، رغم حصولهن على تقديرات ممتازة في سنوات دراستهن السابقة، وهو المعيار القانوني للالتحاق بالمدينة الجامعية، إضافة لكونهن من غير سكان القاهرة الكبرى، بل من الأقاليم والأرياف!


هل جعل شيخ الأزهر من نفسه رأس حربة الهجوم العلماني على الهوية الإسلامية لمصر؟!..

أتمنى ألا يحدث ذلك، ليس حفاظا على التقدير الذي يجب أن يوليه العالم الاسلامي لشخص الإمام الأكبر، فيبدو أن الشيخ طنطاوي لم يول هذا الأمر أهمية منذ أول يوم دخل فيه باب المشيخة، ولكن حفاظا على ما بقي من الأزهر الذي أراقه الشيخ سنوات طويلة، فأصبح كهلا لا تجدي معه حاليا أي عمليات تجميل!


من أجل ذلك يجب أن يتحرك مجمع البحوث الإسلامية بكامل علمائه، فالأمر لا يحتمل أي تأخير. لا يجب أن يصبح موقف بلد الأزهر من المحجبات شبيها بما يحدث في تونس، حيث تطارد المحجبة في الشارع والمدرسة والجامعة، ولا يتورع أي عسكري شرطة على خلع حجابها علنا.


ما يفعله عسكري الشرطة التونسي فعله فضيلة الإمام الأكبر مولانا الشيخ طنطاوي، فما المانع أن يقلده أمين و"صول" الشرطة عندنا، بل وحتى المستجدين من جنود الأمن المركزي!

عارضت أمس أن تعزل الحكومة شيخ الأزهر، وقلت إن المشكلة نشأت من أنه اعتبر نفسه موظفا في بلاطها، لكني لا أعارض العزل على اطلاقه، وهذه هي مهمة مجمع البحوث الاسلامية، ولائحة الأزهر تتيح له ذلك بأغلبية أعضائه إذا وقع من الإمام الأكبر ما يتعارض مع كرامة المنصب وجلاله وتقديره.

مولانا له سوابق كثيرة كانت تحتم اتخاذ قرار العزل قبل سنوات، لكن المعضلة دائما أنه يجب أن يجتمع جميع أعضاء المجمع وبعضهم من خارج مصر، وأن يتفقوا على هذا القرار بعد دراسة ملف كامل عن أسبابه.

عصبية الشيخ وأقواله وأفعاله لا تعبر عن صحيح الدين ولا تتناسب مع كونه إماما أكبر.. فأين الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة، وكيف بالجالس على رأس أكبر مرجعية إسلامية أن يكون فظا غليظ القلب إلى الحد الذي يقول فيه لفتاة في عمر حفيدة ابنه إنه يفهم الاسلام أكثر من "اللي خلفوها"!

أتذكر عندما اتصلت هاتفيا بالشيخ قبل سنوات طويلة لأبلغه باختياره مفتيا لمصر، كيف كان هادئا رزينا حكيما وهو لا يكاد يصدق، ربما لأن مؤهلاته في العلم الشرعي لا تكفيه، لكن الدولة اضطرت لذلك بعد أن نضب مخزونها من العلماء الشرعيين كنتيجة لقرار تطوير الأزهر في الستينيات.

واتذكر فيه ملمح أستاذ الأزهر البسيط عندما اتصل بي بعد دقائق فقط من حديثي معه، طالبا إن كان لي معرفة بأحد في التلفزيون، فقد أذاع الخبر، لكن اسمه ورد خطأ، فهو محمد سيد وليس السيد!!

سبحان مغير الأحوال.. لقد أصبح هو السيد و"سي السيد" والحاكم بأمره والمجتهد الوحيد في المؤسسة الأزهرية ومعارضته توجب الطرد والترحيل من جنة الأزهر!

ياأخي أنت تدافع عن رجل صاحب بلاوي وزد فإنه يمكن أن يتراجع وينفي ما قاله لما ترتب من فتنة , فالشيخ أبو إسحاق الحويني في حصة البارحة تكلم عن المسألة ولمح لما جرى على أنه كلام صحيح , وكلامك هذا
[QUOTE]

في أن الرجل عالم يكاد يصيبني الإغماء من سماعه , فالطنطاوي ضال مضل بلا نزاع عند أهل البصيرة ,فدع عنك الجدال عن هؤلاء الدجالين .



إتق الله فيما تقول
وإن أبيت
فشأنك
وما تحمله
وما أنت مُحاسب عليه " وحدك "

[QUOTE=عبد الودود;267212]ياأخي أنت تدافع عن رجل صاحب بلاوي وزد فإنه يمكن أن يتراجع وينفي ما قاله لما ترتب من فتنة , فالشيخ أبو إسحاق الحويني في حصة البارحة تكلم عن المسألة ولمح لما جرى على أنه كلام صحيح , وكلامك هذا


إتق الله فيما تقول
وإن أبيت
فشأنك
وما تحمله
وما أنت مُحاسب عليه " وحدك "
اللهم اجعلنا من المتقين , أخي عبد الله المرء يجب عليه أن يدور مع الحق أينما دار و وهذا الرجل لو أردت أن أجمع ضلالاته لما اتسع المقام لذكرها , فهون عليك وكن على يقين من أمرك فيما يدور حولك و فأنا لم أظلم الرجل فلقد قال فيه الشيخ الألباني رحمه الله ما قلته أنا ,إنه ضال بامتياز .
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2002/1/29/1_79104_1_11.jpghttp://img02.picoodle.com/img/img02/7/2/5/f_tti_05eem_d3fcdd7.jpghttp://www.thirdpower.info/files/04122008041256_1.jpg

أحسنت عبد الودود .... فهذا الدجال يريد أن يبدل الدين وفقا لأوامر أولياء نعمته فهو أضل من قرضاوي هذا الزمان والله المستعان
رحم الله الشيخ مقبل الوادعي فقد كان سيفا مسلطا على رقاب مشايخ الحكام ... يفضحهم ويزيل تلبيساتهم .على طريقة ابن حزم رحمه الله

أحسنت عبد الودود .... فهذا الدجال يريد أن يبدل الدين وفقا لأوامر أولياء نعمته فهو أضل من قرضاوي هذا الزمان والله المستعان

القرضاوي ضال؟؟؟؟!!!!!!
كنت قد كتبت ردا قاسيا الا اني أكتفي بالقول :لا حول ولا قوة الا بالله
ان الله يتكفل بالدفاع عن أولياءه وعلماءه وتذكر كلامي عندما يصيبك بلاء ما

أحسنت عبد الودود .... فهذا الدجال يريد أن يبدل الدين وفقا لأوامر أولياء نعمته فهو أضل من قرضاوي هذا الزمان والله المستعان
رحم الله الشيخ مقبل الوادعي فقد كان سيفا مسلطا على رقاب مشايخ الحكام ... يفضحهم ويزيل تلبيساتهم .على طريقة ابن حزم رحمه الله

رحم الله الشيخ مقبل فقد كان حربا على التكفيريين

وغفر الله للشيخ مقبل هجومه على القرضاوي ولعل هجومه على التكفيريين يكفر له ذلك

جرأة (شيخ) الأزهر!!
نبيل العوضي
شيخ الأزهر (طنطاوي) الذي صافح المجرم الصهيوني أمام الفضائيات مبتسماً، والذي شكك
في حرمة بعض أبواب الربا والذي خالف جماهير علماء الإسلام في الكثير من القضايا، هذا
الشيخ يدخل برفقة بعض الرجال الى المعاهد الأزهرية لتفقد استعداداتها لمواجهة انفلونزا
الخنازير!! وأثناء تجوله في مدارس البنات لفت نظره طالبة جلست بين زميلاتها تلبس
(النقاب) اقتداء بأمهات المؤمنين رضي الله عنهن، والصفوة من نساء الصحابة، وفتاوى
أصحاب النبي وتابعيهم وتفسيرهم لبعض آيات القرآن الكريم، فلما رأى (شيخ) الأزهر هذه
الفتاة المنقبة استشاط غضباً وانفعل، وأمرها أمام الفصل أن تخلع نقابها!!! والنقاب عند
بعض الفقهاء واجب وعند البعض سنة مستحبة، ومع هذا لم يبال شيخ الأزهر بأدب الخلاف
واحترام الرأي الآخر، وكأن الرأي الآخر الذي يحترم عنده هو رأي اليهود والنصارى في
عقائدهم وسبهم للخالق!!
أما تمسك فتاة بغطاء وجهها فهذا رأي لا يمكن قبوله عند شيخ الأزهر!!
والمضحك المبكي أن (شيخ) الأزهر (طنطاوي) قال للفتاة أمام الفصل وبجنبه الوفد المرافق
(وبعدين انت قاعدة مع زميلاتك البنات في الفصل لابسة النقاب ليه؟) ولو بحث شيخ الأزهر
في الفصل لوجد فيه رجالاً...!!! مما جعل مدرسة الفصل تتدخل وتذكر فضيلة (الشيخ) أنها
لم تكن ترتدي النقاب (إلا حينما وجدت (فضيلتك) والوفد المرافق تدخلون الفصل) وحينها
تذكر الشيخ لماذا لبست النقاب!!
ثم ازداد غضب فضيلة (شيخ) الأزهر على هذه الفتاة المسكينة التي حاولت الدفاع عن
نفسها أمام (شيخ) أكبر صرح إسلامي فرد عليها بأن النقاب لا علاقة له بالإسلام!! وأنه
(يفهم الدين أكثر منها ومن الذين خلفوها)!! ليحقر والدي هذه الفتاة أمام الناس، فهل هذه
أخلاق الشيوخ والدعاة الذين وضعهم ولاة الأمر على رأس السلطة الدينية؟! وما أدرى
(شيخ) الأزهر بوالدي هذه الفتاة إلا أنه الغرور الذي جعل (الشيخ) يظن بأنه لا أحد أعلم منه
على الأرض وإن كان لا يعلم من هما، وهل العلم هو حفظ بعض النصوص والأقوال، أم العلم
اعتلاء المناصب وسمو الألقاب، أم العلم الشهرة والإعلام، أم العلم هو الفهم والفقه في
الدين وتقوى الله فيه؟!
وتجاوز (شيخ) الأزهر ذلك فأعلن عن عزمه إصدار قرار رسمي يمنع ارتداء النقاب داخل
المعاهد الأزهرية!! ومنع دخول أي طالبة أو مدرسة المعهد مرتدية (النقاب) فهل أصبحت
المعاهد الأزهرية ملكاً له وللذين (خلفوه) - مثل تعبيره - وتجاوز أيضا بعدما خلعت الفتاة
نقابها خوفاً وهلعاً من سطوة الشيخ فأخذ يسخر من شكلها ومنظرها أمام الحاضرين وقال:
(لما انتي كده!! أمال لو كنت جميلة شوية كنت عملتي إيه؟!) هكذا يخاطب هذه الفتاة، والله
لو كان في غير هذا الزمن لوجد رداً آخر، لكنه زمن غريب!!
حقيقة بعدما علمنا ما يحدث في تونس وما فعله شيخ الأزهر (طنطاوي) الذي يترأس أكبر
مؤسسة دينية إسلامية سيجعلنا لا نلوم الغرب على اضطهاده للمحجبات أو المنقبات (اننا
بتنا نعاني من بني جلدتنا أكثر مما نعاني من الغرب غير المسلم). فكيف نطالب هولندا أو
ألمانيا أو فرنسا باحترام لباس المسلمات ومن يتسمون بـ (فضيلة الشيخ) لا يقدمون أي
احترام لهذا اللباس؟!
أنا أوجه رسالة خالصة لعلماء مصر الأجلاء ورجال مصر الشرفاء وللشعب المسلم في مصر
الإسلام التي كانت منطلق الصحوة الإسلامية ومحضنها أن تقف صفاً واحداً أمام من يشوه
صورة رجال العلم وأهل الدين والشيوخ، وأن يكفوا الاذى عن الإسلام والمسلمين، وهل
أفسد الدين إلا علماء اشتروا بآيات الله ثمناً قليلاً، أسأل الله أن يهدي هذا (الشيخ) الى
صراطه المستقيم وأن يكفي المسلمين الشرور.

ان الله يتكفل بالدفاع عن أولياءه وعلماءه

هزلتم .... قال أولياءه .... قال
بل هو ضال مضل من أكبر علماء السوء والضلال في عصرنا هذا

هزلتم .... قال أولياءه .... قال
بل هو ضال مضل من أكبر علماء السوء والضلال في عصرنا هذا
قد لا يكون ولياً لله ولكنه بالتأكيد ليس من علماء السوء والضلال في عصرنا والله اعلم

هزلتم .... قال أولياءه .... قال
بل هو ضال مضل من أكبر علماء السوء والضلال في عصرنا هذا

الأخ العزيز طرابلسي

الموضوع هو عن الطنطاوي وأنت أقحمت القرضاوي بشكل فج

يبدو أنك ضجران وحابب تعمل مشكل :smile:

يبدو أنك ضجران وحابب تعمل مشكل :smile:
عنيف !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هزلتم .... قال أولياءه .... قال
بل هو ضال مضل من أكبر علماء السوء والضلال في عصرنا هذا

ما هي علامات ضلاله ؟؟

ما هي علامات ضلاله ؟؟
اسمع ايها المناصر للطواغيت
(الشيخ الذي يصافح امرأة كافرة تسمى أنجيلا ميركل ماذا يكون)؟؟؟
الشيخ الذي يصافح شيمون بيريز وانت تعلم من هذا البيريز؟؟؟؟
الشيخ الذي حلل بعض الربا وبدأ بتخريج الفتاوي الشاذة؟؟؟
كل هذا ولا يكون عالم ضلال وعالم سوء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:mad::mad::mad::m ad:
وان اردت الأدلة الشرعية على ضلاله اتينا لك بها
هذا الكلام عن المدعو طنطاوي
وان اردتم القرضاوي فاالوقت لا يسعفنا لذكر ضلاله

مواجهة بين شيخ معهد أزهري ومنقبة تنتهي بطردها (http://saowt.com/forum/showthread.php?t=37695)

ما هي علامات ضلاله ؟؟

إليك بعض ضلالات " رئيس العصابة " القرضاوي الضال وموقع صوت يحتوي على الكثير من تلكم الضلالات إلا أن محرك البحث هنا إما عًطل وإما معطل والله أعلم
http://www.ahbabullah.com/vb/t5190.html

http://www.hailvb.com/vb/showthread.php?p=7551

قال ولي من أولياء الله قال .....صدق رسول الله ... يصدق الكاذب ويكذب الصادق ويؤتمن الخائن ويخون الأمين ...أو كما قال ....

أما ضلالات الطنطاوي فلا تخفى على الأغبياء حاشاكم ...فكيف وأنتم الأذكياء الشطار

اتق الله اخي طرابلسي

شيخ الأزهر يجيز للمرأة وضع النقاب سواء كانت "حلوة أو وحشة" (http://saowt.com/forum/showthread.php?t=37700)

رد الشيخ محمد حسين يعقوب حفظه الله على من ينكر النقاب



للاستماع و التحميل: اضغط هنــــــــــا (http://www.wathakker.net/lib_audio/view.php?id=328)



http://www.wathakker.net/designs/images/faswel9.gif



رد الشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله على طنطاوي

للاستماع و التحميل: اضغط هنــــــــــا (http://www.wathakker.net/lib_audio/view.php?id=326)
http://www.wathakker.net/designs/images/faswel9.gif



رد الشيخ محمد حسان حفظه الله على من ينكر النقاب

للاستماع و التحميل: اضغط هنــــــــــا (http://www.wathakker.net/lib_audio/view.php?id=327)

اتق الله اخي طرابلسي

بداية أقول ... اللهم اجعلني من المتقين ..
ما كنت أود الرد بعد الآن إلا أنك استفزيتني :)
يعني نشحت الطنطاوي بما هو فيه ولم تتق الله به بنقولاتك تلك
ثم تقول لي ...:) اتق الله بالقرضاوي مع العلم فضح وبيان عوار علماء السوء أعتبرها قربة إلى الله ومن فمه يدان فلم أتقول عليه بكلمة .. بل كله مخطوط بصوته وصورته
كالطنطاوي بالضبط فكيف قبلت ذلك للطنطاوي واعترض على القرضاوي

ما في أمل ...

ما في أمل ...
عفوا :) :) :)
نسيت أنك واضع كلامه الذهبي بتوقيعك
حقا ما في أمل حين يوسد الأمر إلى غير أهله

ارأيت كيف يسهل وقوعك في التسرع؟ :)

هل هناك من مشكلة في الجمل التي اقتبستها عن الشيخ؟ ام انك ترفض كل خير يصدر من هذا الرجل او ذاك ؟

اولست القائل ان الرجال يعرفون بالحق والحق لا يعرف بالرجال ؟ فاين التطبيق ها هنا ؟ :)

يللا فكر منيح وحضر الجواب :)

ارأيت كيف يسهل وقوعك في التسرع؟ :)

هل هناك من مشكلة في الجمل التي اقتبستها عن الشيخ؟ ام انك ترفض كل خير يصدر من هذا الرجل او ذاك ؟

اولست القائل ان الرجال يعرفون بالحق والحق لا يعرف بالرجال ؟ فاين التطبيق ها هنا ؟ :)

يللا فكر منيح وحضر الجواب :)
لا أقبل .... بلال يستفزني وانت تزحطني :(
واحد واحد ...!
طيب واحد صفر

يعني نشحت الطنطاوي بما هو فيه ولم تتق الله به بنقولاتك تلك
كالطنطاوي بالضبط فكيف قبلت ذلك للطنطاوي واعترض على القرضاوي
اين وجدت مني كلمة اتقول بها عليه. انا انقل ما يكتبه الناس


اولست القائل ان الرجال يعرفون بالحق والحق لا يعرف بالرجال ؟ فاين التطبيق ها هنا ؟ :)
هناك

لا أقبل .... بلال يستفزني وانت تزحطني :(
واحد واحد ...!
طيب واحد صفر
انا لم استفزك انا دعوت لك

للقرضاوي أخطاء وشطحات كثيرة وخطيرة، وله كذلك إصابات وكتابات رائعة فخذ ما ينفعك واترك ما تنكر (هذا ما أقوله لنفسي) وهو لا يقارن بطنطاوي -مفتي السلطان- بحال.

هذا رأيي الشخصي

للقرضاوي أخطاء وشطحات كثيرة وخطيرة، وله كذلك إصابات وكتابات رائعة فخذ ما ينفعك واترك ما تنكر (هذا ما أقوله لنفسي) وهو لا يقارن بطنطاوي -مفتي السلطان- بحال.

هذا رأيي الشخصي

هذا ما أعتقده أيضا.

لذلك أنكر بشدة وصف القرضاوي بالضال المضل رغم الأخطاء التي لا أنكرها.

للقرضاوي أخطاء وشطحات كثيرة وخطيرة، وله كذلك إصابات وكتابات رائعة فخذ ما ينفعك واترك ما تنكر (هذا ما أقوله لنفسي) وهو لا يقارن بطنطاوي -مفتي السلطان- بحال.

هذا رأيي الشخصي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولك كيفك أبو عبد الله اشتقنالك .... وبعدين اسمح لي بمخالفتك على نفس القاعدة التي بنيت عليها تقبلك لبعض أقواله
أولا الطنطاوي إن سألت الجاهل من هذه الأمة فسيقول لك ومن هذا لا أعرفه ولا يهمني لكونه مفتي مصر وغير معروف للعوام فإن كان مفتي لسلطانه فإن القرضاوي هو رئيس العصابة يفتي للأمة فيضلل السواد الأعظم فيها
لذا فخطره على الأمة أشد وأمكر من خطر الطنطاوي لمحدوديته الجغرافية وإن كنّا لا ننكر أن له إصابات ومواقف أحيانا إلا أن المرء يحكم عليه بمدى صوابه من خطئه فكلاهما طوامهما أكثر بكثير من صوابهما خصوصا حين يدس رئيس العصابة السم بالدسم فيضلل الكثير من البشر ( وهذا ما أقوله لنفسي ) وإني أبغضه لله وفي الله وليس وراء ذلك أي قصد :)

أما بلال : فإن كنت لم تستفزني إلا أنك زحطتني حتى تمكن فاروق مني ... يعني بيجوز تنين على واحد :)

أما الأخ أبو طه : فاعلم أخي لك حرية الرأي والتعبير دون إلزام لأحد ( وكل آتيه يوم القيامة فردا ) وحين العرض فسأقول أي رب لقد أبغضت هذا القرضاوي فيك لأنه ميّع أحكامك التي أمرت العلماء بأن يبيننه للناس ولا يكتمنه

وأخيرا لأخي فاروق : شفت أنو أنا لا آكل سوى لقيمات تقيم صلبي وقد كان صاحبك المذيع كتير متعصب لحزبه
ولم يتكلم بتجرد حتى زحطني وقلت له شو يعني هن عكا ....وجماعتك ملائكة :)
بالعموم قبل هذا اليوم هممت بالرد على توقيعك بجريدة لأبين للجميع وإن كان كلامه مجملا قد يكون جميلا على طريقة جماعة التبليغ بقولهم ( إن نجاحنا وفلاحنا في هذه الدنيا والآخرة هو بامتثالنا لأوامر الله وعلى طريق النبي صلى الله عليه وسلم ) وحين الترجمة العملية تجده شعارا فارغا من أصوله وفروعه ) ويقدم قول محمد إلياس والكندهلوي على هذا الشعار الذي لا يختلف عليه أحد
إلا أن قائله أي العلامة (قالوا :) يخالفه من ألف باب وباب كما جماعة التبليغ فقلت في نفسي فلنبدأ بالأولويات ... وقد يكون في يوم ما من الأولويات :)


والله من وراء القصد

استدراك ...... من أراد تحري الحق في امثال القرضاوي وغيره فليقرأ هذا الكتاب الماتع الجامع المؤصل ومن كان متعصبا لأفكاره الهدامة فلا أنصحه بتضييع وقته بالقراءة وانصحه بمشاهدة توم أند جيري بالقليلة بيتسلى بدل أن يعصب :)
فقد فنّد الكاتب الكثير من فتاويه وردها إلى أصولها الصحيحة فقد قرأته من الجلدة إلى الجلدة فكان بحق كتاب ينقض الأفكار والفتاوى دون الانتقاص من للأشخاص كما فعل مقبل الوادعي رحمه الله

منهج التيسير المعاصر
دراسة تحليلية
إعداد
عبد الله بن إبراهيم الطويل

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=3768

لو كان عامي من عوام الشيعة!!!!
لقال السلفية أنظروا ماذا يفعل مراجع الشيعة!!!!!


يتهمون الشيعة بالشرك لأنهم يهتمون بالقبور

ولا يتهمون أهل السنة في سوريا لأنهم يهتمون بقبر خالد بن الوليد المتخذ كمسجد
ولا يتهمون السلفية بالشرك لأنهم لا يزالون يهتمون بقبر أحمد بن حنبل في العراق

وقبر البخاري وأبو هريرة وزايد
مبنى ولا يتكلمون


هذه ازدواجية يحللونها لهم ويحرمونها لغيرهم


من روائع الإزدواجيات

أن صدام هو شيخ العروبة

وأفتوا له الفتاوى لنصرته في حرب إيران

وعندما غزا الكويت قالوا بأنه كافر

وحين تم إعدامه قالوا بأنه شهيد


ما هذه الإزدواجية الغريبة:confsed:

لو كان عامي من عوام الشيعة!!!!

لقال السلفية أنظروا ماذا يفعل مراجع الشيعة!!!!!



يتهمون الشيعة بالشرك لأنهم يهتمون بالقبور


ولا يتهمون أهل السنة في سوريا لأنهم يهتمون بقبر خالد بن الوليد المتخذ كمسجد
ولا يتهمون السلفية بالشرك لأنهم لا يزالون يهتمون بقبر أحمد بن حنبل في العراق


وقبر البخاري وأبو هريرة وزايد
مبنى ولا يتكلمون



هذه ازدواجية يحللونها لهم ويحرمونها لغيرهم



من روائع الإزدواجيات


أن صدام هو شيخ العروبة


وأفتوا له الفتاوى لنصرته في حرب إيران


وعندما غزا الكويت قالوا بأنه كافر


وحين تم إعدامه قالوا بأنه شهيد




ما هذه الإزدواجية الغريبة:confsed:


مين زكي جمعة؟

الواد ما بيجمعش :confsed:

لو كان عامي من عوام الشيعة!!!!

لقال السلفية أنظروا ماذا يفعل مراجع الشيعة!!!!!



يتهمون الشيعة بالشرك لأنهم يهتمون بالقبور


ولا يتهمون أهل السنة في سوريا لأنهم يهتمون بقبر خالد بن الوليد المتخذ كمسجد
ولا يتهمون السلفية بالشرك لأنهم لا يزالون يهتمون بقبر أحمد بن حنبل في العراق


وقبر البخاري وأبو هريرة وزايد
مبنى ولا يتكلمون



هذه ازدواجية يحللونها لهم ويحرمونها لغيرهم



من روائع الإزدواجيات


أن صدام هو شيخ العروبة


وأفتوا له الفتاوى لنصرته في حرب إيران


وعندما غزا الكويت قالوا بأنه كافر


وحين تم إعدامه قالوا بأنه شهيد




ما هذه الإزدواجية الغريبة:confsed:



عرب وين وطنبورة وين...................؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولك كيفك أبو عبد الله اشتقنالك .... وبعدين اسمح لي بمخالفتك على نفس القاعدة التي بنيت عليها تقبلك لبعض أقواله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تشتاق لك العافية أبو عمر وأنا بالأكثر والله. وبعدين خالف متل بدك ... بتمون.


كنت بالهرمل الجمعة الماضية عم فتش على المطوق ... بس بعد ما في شي ... بيّنوا من عندك شي؟

القرضاوي والطنطاوي وغيرهم كثير وفي عنا نحنا بلبنان القباني والجوزو وهيدول على اضرب
ما كل واحد عمل لفة وحط طربوش صار شيخ
الا قاتل الله علماء السوء في كل مكان وفي كل زمان

فتحت على منتدى انا مسلم فوجدت هذا الرابط بالصفحة الأولى فأحببت مشاركتم بهذه الفائدة
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=303650

وفي هذا الرابط بقية مهمة
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=362390

وفي هذا الرابط بقية مهمة
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=362390 (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=362390)

وكما قيل : ألا ترون أن الموضوع مستهلك على الأخير ؟؟!!! ...