..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هذه دروس رمضانية أقدمها يوميًا بإذنه تعالى من كتاب :

(( الدروس اليومية )) .

من السنن والأحكام الشرعية

تأليف
د. راشد بن حسين العبد الكريم




المقدمة :



إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أما بعد..

فإن أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ}، ( 1) {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}، (2 ) {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا}.(3 )


وبعد . . فإن من أفضل الأعمال التي تقرب إلى الله في هذا الوقت تعليم الناس، ونشر سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم، بأسلوب سهل يفهمه العامي والمتعلم، وتكرار ذلك حتى ينتشر بينهم ويثبت في أذهانهم، وخير من يقوم بهذا العمل في هذا الزمن الذي كثرت فيه شواغل الناس وصوارفهم هم أئمة المساجد، حيث يغتنمون الدقائق التي يجتمع فيها الناس في المسجد؛لتعليمهم ما تمس إليه الحاجة من السنن الشرعية، والآداب النبوية وتنبيههم على بعض المخالفات الشرعية مع ربطهم بالدليل من كتاب الله وسنة رسوله، ليتربى الناس على الارتباط بالكتاب والسنة والرجوع إليهما ويتأكد في أذهانهم أنهما المصدر الوحيد للشرع.

لذلك كانت الحاجة ماسة لوضع كتاب يكون بإذن الله أكثر مناسبة مما سبقه، ويحقق بعون الله فوائد ليست موجودة في غيره، فاستعنت الله على وضعه، مع يقيني أني لست أهلاً لذلك، ولكن طمعاً في فضل الله الواسع تطفلت على كتب أهل العلم في جمعه، والله جواد كريم يؤتي فضله من يشاء.

................................... ..........

وفي الختام أتوجه بالشكر – بعد شكر الله عز وجل إلى الشيخين الفاضلين : فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين، والشيخ سعود بن عبد المحسن الشبانات، اللذين راجعا جزءًا كبيراً من الكتاب وأبديا ملاحظات وتصويبات قيمة.
كما أشكر كل من أسدى إليَّ نصحاً أو توجيهاً قبل العمل أو أثناءه، وأسأل الله أن يثيبهم أجزل الثواب.



والله الهادي إلى سواء السبيل، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.





(1 ) سورة آل عمران، آية: 102.
(2 ) سورة النساء، آية: 1.
(3 ) سورة الأحزاب، الآيتان: 70، 71.


المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

الإخلاص والنية (1 )




قال الله تعالى : {مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُون . أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ}(2 ) .

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئٍ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأةٍ ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه" متفق عليه( 3).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول: "إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه، رجل استشهد فأتي به، فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت، قال: كذبت، لكنك قاتلت لأن يقال: جريء، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل تعلم العلم وعلمه، وقرأ القرآن، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما فعلت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت، ولكنك تعلمت العلم ليقال: عالم وقرأت القرآن ليقال: هو قارئ، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه، حتى ألقي في النار، ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك، قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال: هو جواد، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار" أخرجه مسلم (4 ).


الشرح :

النية أساس العمل، فعمل الإنسان إنما يكون قبوله ورده بحسب نية عامله، فمن عمل عملاً أخلص فيه لله تعالى وأراد به ثواب الآخرة، وكان عمله على السنة قبل منه، ومن نوى غير الله، أو لم يخلص علمه له بأن أشرك معه غيره، فعمله مردود وهو وبال على صاحبه.
الفوائد :

- أن من شروط العمل الإخلاص، وهو أن يقصد به وجه الله تعالى.
- أهمية الإخلاص، إذ العمل من دونه وبال على صاحبه.
- أن صلاح صورة العمل لا تكفي لقبوله.
- وجوب تصحيح النية في كل عمل والحرص على ذلك.




(1 ) انظر: مختصر منهاج القاصدين 359. جامع العلوم والحكم.
(2 ) سورة هود، الآيتان : 15-16.
(3 ) خ1/9(1)، م1907، د2201، ت1647.
( 4) م 1905، ت 2382.




المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

فضل العلم ( 1)



قال تعالى : {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ}(2 ) ، وقال: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ}(3 ) ، وقال: {وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا}(4 ).

وعن معاوية رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين" متفق عليه( 5).

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول: "من سلك سبيلاً يبتغي به علماً، سهل الله له طريقاً إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع، وإن العالم ليتستغفر له كل شيء حتى الحيتان في الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر" أخرجه أبو داود والترمذي( 6).

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له" أخرجه مسلم.




الشرح:

للعلم الشرعي منزلة عظيمة في الدين، حث الله عليه ورغب فيه وفضل أهله على غيرهم، وجعل طلبه من أفضل القربات ومن أعظم أسباب دخول الجنة، لما في العلم والتعلم من معرفة الله ومعرفة أوامره ونواهيه، وقيام الدين، فالعلماء بهذا هم ورثة الأنبياء، فالأنبياء ورثوا للناس علم الشرع فمن أخذ به فهو الوارث لهم، وإذا أراد الله بعبد خيراً يسره لتعلم أمور دينه.


الفوائد:

- فضل العلم والعلماء حيث إنهم ورثة الأنبياء.
- إن الفقه في الدين دليل على إرادة الله بالعبد خيراً.
- إن طلب العلم من أسباب دخول الجنة.
- إن من خير ما يورثه الإنسان العلم النافع لأن أجره يستمر له بعد موته.




(1 ) انظر: جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر، الآداب الشرعية 2/33، مفتاح دار السعادة لابن القيم 1/61، شرح ابن رجب لحديث أبي الدرداء (من سلك سبيلاً …)، الدين الخالص 3/268، المجموع شرح المهذب للنووي 1/18. .
( 2) سورة الزمر، آية: 9.
(3 ) سورة المجادلة، آية: 11.
(4 ) سورة طه، آية: 114
(5 ) خ1/164 (71)، م1037.
( 6) د 3641، ت2682، وصححه الألباني في صحيح الجامع 6297.


المتأمل خيرًا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. إخوانى في الله:
1- قراءة جزء على الأقل من القرآن بهدف ختم القرآن الكريم قبل الشهر العظيم..

2- الاهتمام بأذكار الصباح والمساء يوميا
3- الاهتمام بأذكار الأحوال بأنواعها

4- ورد يومي من الذكر (100 تسبيح- 100تكبير- 100 تحميد- 100 استغفار- 100 صلاة على رسول الله– 100 سبحان الله وبحمده..) وأقصد بهذا أن يلزم كل فرد نفسه بالذكر.. و طبعا ما زاد على ذلك ففيه الخير طبعا إن شاء الله

5- أن يجعل كل منا لفسه وردا من الدعاء فى الأوقات التي يزيد فيها خشوعه أثناء اليوم (وقت الفجر– وقت المغرب- الثلث الأخير من الليل) وليكن مقدار الورد مثلا ربع ساعة يوميا.. ولا ننسى فيها دعاء للمسجد الأقصى وللمسلمين في كل الأرض.

6- صيام الإثنين والخميس تمهيدا لصيام رمضان
هذه بعض الاقتراحات التي أقترحها عليكم لنتشارك في القيام بها فى الفترة القدمة إن شاء الله.. هذا وأوصي نفسي وإياكم بعبادة السر.. واستحضار النية قبل كل عمل.. اللهم اهدنا فيمن هديت.. وعافنا فيمن عافيت.. وتولنا فيمن توليت.. وبارك لنا فيما أعطيت.. إنك أنت السميع المجيب..

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

فضل تعليم الناس ودعوتهم إلى الخير ( 1)



قال الله تعالى : { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ}(2 ) وقال تعالى : {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ}( 3) .
عن أبي مسعود عقبة بن عامر الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من دل على خير فله مثل أجر فاعله" أخرجه مسلم(4 ) .
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً" أخرجه مسلم( 5) .
وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال : "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها ليصلون على معلمي الناس الخير" أخرجه الترمذي وقال حسن صحيح( 6).
ومعنى يُصلون عليه : أي يدعون ويستغفرون له.
الشرح:
تعليم الناس أمور دينهم ودعوتهم إلى الخير هو عمل الأنبياء الذين أرسلهم الله لأجله، فهي أعظم وظيفة. واختار الله لها أفضل خلقه، فمن وفقه الله للسير على طريقهم في تعليم الناس دينهم وإرشادهم إلى الخير فقد نال خيراً كثيراً لما يحصل بسبب نشر العلم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الخير في الأرض، ولما فيه من إقامة حجة الله على الناس.
الفوائد:
- إن تعليم الناس الخير من عمل الأنبياء.
- فضل تعليم الناس أمور دينهم حيث إن من علم علماً أو دعا إلى هدى فله مثل أجور العاملين به.
- عظم أجر معلم الناس الخير حيث يثني عليه الله تعالى ويستغفر له أهل السماوات والأرض لما يحصل في الأرض من الخير من نشر العلم.
- فضل الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.



(1) توضيح الأحكام 6/273، صحيح الترغيب 1/49، غذاء الألباب 1/47.
(2) سورة الجمعة، آية : 2.
(3سورة آل عمران، آية : 110.
(4)م 1893.
(5)م 2674، جه 194.
(6) ت 2685، وصححه الألباني في صحيح الترغيب 1/36 وصحيح الجامع 1883.
المتأمل خيرًا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

انا انتظر جواب احد المشايخ حتى يعطونا درس اسبوعي و سيكون مستمراً ان شاء الله
و يبدو انو اخونا الحبيب المتأمل خيراً سبقني بهذا الامر
بارك الله فيه :)
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :)

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أشكر لك أخي فرقاني المرور و التعقيب أثابك الله

نسأل الله أنلا يحرمك الأجر و الثواب فتعطى الأجر كاملا على نيتك بإذن الله تعالى




دروس رمضانية

التحذير من المجالس التي لا يذكر الله فيها



قال الله تعالى : { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}(1 ) .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من قعد مقعداً لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة، ومن اضطجع مضجعاً لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة" أخرجه أبو داود( 2) .

ومعنى ترة: نقص وقيل التبعة ( 3) .

وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما جلس قوم مجلساً لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم" أخرجه الترمذي (4 ) .

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب، وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي" أخرجه الترمذي (5 ) .




الشرح:

الناس لابد لهم من مجالس يجتمعون ويتحدثون فيها، وخير هذه المجالس هي المجالس التي يكون فيها ذكر الله عز وجل، أما المجالس التي لا يذكر فيها الله تعالى،
ولا يصلى فيها على نبيه صلى الله عليه وسلم فإنها مذمومة، حذر منها الرسول صلى الله عليه وسلم وأخبر أنها يوم القيامة تكون نقصاً على أصحابها حيث أضاعوا أوقاتهم فيما لا ينفعهم، وأخبر أنها سبب لقسوة القلب فلا يلين لموعظة ولا يستجيب لتذكير.



الفوائد:

- الترهيب من كثرة الكلام بغير ذكر الله، كالاستغفار ومدارسة العلم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

- وجوب الحذر من المجالس التي ليس فيها ذكر الله والحرص على مجالس الذكر.

- أن كثرة الكلام بغير ذكر الله من أسباب قسوة القلب.




( 1) سورة ق، آية: 18.
(2 ) د 4856، 5059، وصححه الألباني في المشكاة 2/703.
( 3) النهاية لابن الأثير 1/189.
(4 ) ت 3380، وصححه الألباني في صحيح الجامع 5607.
( 5) ت 2411 وقال حديث حسن غريب، وحسنه الأرناؤط في جامع الأصول 11/737.




المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية


وجوب حفظ الأوقات

وعدم التفريط فيها فيما لا ينفع






عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ" أخرجه البخاري(1 ).

عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر (أي: عشر رمضان) أحيا الليل وأيقظ أهله وجد وشد المئزر" متفق عليه(2 ).

عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تزول قدم ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس: عن عمره فيم أفناه وعن شبابه فيم أبلاه وماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه وماذا عمل فيما علم؟ " أخرجه الترمذي( 3).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية إلا إن سلعة الله الجنة" أخرجه الترمذي( 4).



الشرح:

الوقت هو الحياة، فمن أضاع وقته فقد أضاع حياته وسيسأل عن هذا التضييع، وكثير من الناس مغبون في وقته فهو خاسر فيه وينفقه فيما يعود عليه بالخسار في الدنيا والآخرة.




الفوائد:

- وجوب اغتنام الأوقات فيما ينفع.
- أن ابن آدم مسؤول عن أوقاته.
- كثرة المفرطين في أوقاتهم المضيعين لها والمغبونين فيها.




(1 ) خ 11/229 (6412).
( 2 ) خ4/269 (2024)، م 1174.
( 3 ) ت 2416 وحسنه الألباني في صحيح الجامع 7299.
( 4 ) ت 2450، وصححه الألباني في صحيح الجامع 6222.






المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

خطر اللسان (1 )



قال الله تعالى : {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}(2 )

ومعنى رقيب أي: ملك يرقبه، وعتيد: أي حاضر.

وعن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة" أخرجه البخاري( 3).
(ما بين اللحيين هو اللسان).

وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: "قلت يا رسول الله أخبرني عن عمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار، قال: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه، تعبد الله ولا تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً، ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل، ثم تلا: { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ .

فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} ( 4) ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد، ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه وقال: كف عليك هذا، قلت: يا رسول الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم؟ "أخرجه الترمذي( 5).





الشرح:


اللسان خطر عظيم، وردت في التحذير منه نصوص كثيرة لما فيه من الأوقات التي يصعب التحرز منها ويسهل الوقوع فيها، لمن لم يمسكه إلا في الخير، ولذلك أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أنه من أكثر ما يدخل النار.




الفوائد:

- خطر اللسان ووجوب التحرز منه إذ أن الإنسان قد يزل في النار بكلمة واحدة يقولها لا يهتم بها.

- إن إطلاق اللسان في غير طاعة من أسباب دخول النار وحفظه من أسباب دخول الجنة.

- خطأ كثير من الناس وغفلتهم بإطلاق ألسنتهم في الكلام بغير فائدة.



( 1) الآداب الشرعية 1/34 شروح الأربعين النووية حديث 15، منهاج القاصدين 165، الأذكار 477، الجواب الكافي 88، 142 .
(2 ) سورة ق، آية: 18.
(3 ) خ 11/308 (6474)، ت 2408.
( 4) سورة السجدة، الآيتان: 16، 17.
( 5) ت 2616، وقال حسن صحيح.


المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

الأمر بحفظ اللسان



قال الله تعالى :

{ وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً } ( 1)

أي: لا تقل ما ليس لك به علم(2 ).

وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله، أي المسلمين أفضل؟ قال: "من سلم المسلمون من لسانه ويده" متفق عليه(3 ).



وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

"إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب"
متفق عليه(4 ).

(ومعنى يتبين فيها: أي يفكر أهي خير أم لا؟ ).



عن سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال: "قلت: يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به،

قال: "قل: آمنت بالله ثم استقم، قلت: يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي؟

فأخذ بلسان نفسه ثم قال: هذا"أخرجه الترمذي( 5).


عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله ما النجاة؟ قال:

"أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك"أخرجه الترمذي( 6).




الشرح:


في حفظ اللسان من الوقوع في المحارم والكلام فيما لا يعني خير عظيم ونجاة في الدنيا والآخرة،

فلذلك حث عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأرشد إلى أنه من أعظم سبل النجاة.



الفوائد:

- أن تمام إسلام المرء أن يكف لسانه عن المسلمين.

- أن إمساك اللسان سبب للنجاة.

- أن الرجل قد يدخل النار بكلمة لا يهتم لها.



( 1) سورة الإسراء، آية: 36.
( 2) انظر تفسير ابن كثير 3/ 39، وتفسير البغوي 5/92.
( 3) خ 11/308 (6477)، م 2988.
( 4) خ 11/308 (6447)، م 2988، ت2314.
(5 ) ت 2410 وقال : حسن صحيح. وأصله في مسلم 38 .
(6 ) ت 2406 وقال حديث حسن.







المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

فضل صيام عاشوراء



(وهو اليوم العاشر من محرم) ( 1)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل"

أخرجه مسلم(2 ).



وعن ابن عباس رضي الله عنهما "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

قدم المدينة فوجد اليهود صياماً يوم عاشوراء فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم :

ما هذا اليوم الذي تصومونه؟

قالوا: هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرق فرعون وقومه فصامه موسى شكراً،

فنحن نصومه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

فنحن أحق وأولى بموسى منكم فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه"

متفق عليه( 3).

وعن أبي قتادة رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم عاشوراء،

فقال: يكفر السنة الماضية"أخرجه مسلم(4 ).

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"لئن بقيت إلى قابل (أي السنة القادمة) لأصومن التاسع" أخرجه مسلم(5 ).





الشرح:


صيام يوم عاشوراء وهو العاشر من محرم، اليوم الذي أنجى الله فيه موسى من فرعون،

سنة سنها الرسول صلى الله عليه وسلم، يكفر الله بها – رحمة وتفضلاً منه – السنة الماضية.



الفوائد:

- فضيلة الصوم في المحرم.

- استحباب صيام اليوم العاشر من المحرم، لأنه اليوم الذي أنجى الله فيه موسى من فرعون.

- أن صومه يكفر ذنوب السنة الماضية( 6).

- استحباب صيام اليوم التاسع معه مخالفة لليهود.




( 1) المغني 3/57، زاد المعاد 2/66.
(2 ) م 1163.
( 3) خ 4/244 (2004)، م 1130.
( 4) م 1162.
( 5) م 1134 .
(6 ) إلا الكبائر .




المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

فضل صيام التطوع



عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً"

(أي: مدة سير سبعين عاماً) متفق عليه( 1).

وفي سبيل الله أي: الجهاد وقيل: طاعة الله( 2).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به،

والصيام جنة (أي: وقاية من النار والمعاصي) فإذا كان يوم صوم أحدكم

فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني صائم،

والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك،

للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه" متفق عليه(3 ).





الشرح:

الصوم من العبادات الجليلة، اختصه الله لنفسه ووعد عليه بالأجر العظيم،

وهو وقاية من المعاصي ووقاية من النار، وسبب للبعد عنها يوم القيامة،

فحري بالمؤمن المبادرة إلى هذا العمل العظيم وتحمل ما فيه من المشقة اليسيرة

التي يعقبها الفرح العظيم عند الفطر وعند لقاء الله عز وجل يوم القيامة.




الفوائد:

- فضل الصوم وعظم ثوابه.

- أنه وقاية من المعاصي ومن النار.

- أنه سبب للبعد عن النار يوم القيامة.






(1 ) خ 6/47 (2840)، م 1153.
(2 ) فتح الباري 6/48.
(3 ) خ 4/103 (1894)، م 1151.






المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وترك كل قول لقوله



قال الله تعالى :
{ فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا} (1 ).


وقال:
{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُّبِينًا} ( 2).


وقال:
{ إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (3 ).


وقال:
{ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (4 ).


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل: ومن يأبى يا رسول الله؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى" أخرجه البخاري(5 ).





الشرح:

طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وترك كل قول عند قوله والتسليم له

هي القاعدة الثانية التي يقوم عليها الدين وهي معنى شهادة أن محمداً رسول الله،

فالدين قائم على قاعدتين: ألا يعبد إلا الله، وأن يطاع رسول الله،

ولا سبيل إلى الهدى والفلاح والنجاة من الفتن وإلى دخول الجنة إلا بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم.




الفوائد:

- وجوب طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقديم قوله على قول كل أحد من البشر.

- أن طاعة الرسول سبب لدخول الجنة.

- أن معصية الرسول ومخالفة أمره سبب للوقوع في الفتنة والعذاب.







( 1) سورة النساء ، آية 65 .
(2 ) سورة الأحزاب، آية: 36.
( 3) سورة النور، آية 51.
( 4) سورة النور، آية : 63 .
( 5) خ 13/249 (7280).





المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

وجوب التوبة وفضلها ( 1)



قال الله تعالى :
{ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّها الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} ( 2).

وقال :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا} (3 ).

عن الأغر بن يسار المزني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب في اليوم مائة مرة" رواه مسلم(4 ).

وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة" متفق عليه(5 ).

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:

"كان فيمن قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفساً، فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على راهب
(أي: عابد من عباد بني إسرائيل) فأتاه فقال: إنه قتل تسعة وتسعين نفساً فهل له من توبة؟
فقال: لا. فقتله فكمل به مائة، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل عالم،
فقال: إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة؟ فقال: نعم، ومن يحول بينه وبين التوبة؟
انطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها أناساً يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم ولا ترجع إلى أرضك
فإنها أرض سوء.
فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب،
فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائباً مقبلاً بقلبه إلى الله تعالى، وقالت ملائكة العذاب:
إنه لم يعمل خيراً قط فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم (أي: حكما) فقال:
قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له، فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الأرض
التي أراد فقبضته ملائكة الرحمة" متفق عليه(6 ).

وفي رواية في الصحيح: "فأوحى الله تعالى إلى هذه (يعني: الأرض) أن تباعدي وإلى هذه أن تقربي".





الشرح:

التوبة من أحب الأعمال إلى الله تعالى وهي سبب للفلاح في الدنيا والآخرة،

أمر الله بها المؤمنين ورغبهم فيها لسعة فضله وحلمه ورحمته،

ويفرح بها من غناه عنهم، ويقبلها منهم من جميع الذنوب مهما عظمت.



الفوائد:

- وجوب التوبة إلى الله في كل وقت.

- فضل التوبة إلى الله حيث إنها سبب للفلاح والله يفرح بها.

- أنها تصح من جميع الذنوب مهما عظمت.

- سعة رحمة الله وفضله حيث إنه يقبل توبة التائبين مهما عظمت ذنوبهم.






(1 ) انظر: الآداب الشرعية 1/55، مختصر منهاج القاصدين 251، مدارج السالكين لابن القيم 1/222، جامع العلوم والحكم: حديث 18.
(2 ) سورة النور، آية : 31.
(3 ) سورة التحريم، آية: 8.
(4 ) م 2702، د 1515 .
( 5) خ 11/102 (6309)، م 2747.
(6 ) خ 6/512 (3470)، م 2766.




المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

شروط التوبة وبعض أحكامها



قال الله تعالى :
{ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} (1 ).

وقال:
{ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَـئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً . وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} (2 ).

عن أبي موسى رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال:
"إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده في النهار ليتوب مسيء الليل،
حتى تطلع الشمس من مغربها" أخرجه مسلم(3 ).

وعن عبد الله بن عمر بن الخطاب، رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر" (أي: تبلغ روحه حلقومه) رواه الترمذي( 4).



الشرح :

للتوبة شروط ، إذا حققها التائب قبلت توبته بإذن الله،
فالتوبة مقبولة ما لم يعاين الإنسان الموت ويتيقنه،
وذلك عند غرغرة الروح،
وكذلك عند طلوع الشمس من مغربها وتيقن الناس قيام الساعة.




الفوائد:

- أن من شروط التوبة أن تكون قبل حلول الموت وبلوغ الروح الحلقوم.

- أن من شروطها أن تكون قبل خروج الشمس من مغربها حيث يختم على الأعمال فلا تقبل التوبة.

- أن من تاب – صادقاً – من ذنب ثم عاد إليه فإن توبته الأولى تقبل لكن يحتاج إلى توبة أخرى منه.




(1 ) سورة الأنعام، آية: 158
(2 ) سورة النساء، الآيتان : 17، 18.
( 3) م 2760.
( 4) 3531 وقال : حديث حسن ، جه 3407 ، وصححه الألباني في صحيح الجامع 1309.






المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

من قصص التائبين



قال تعالى :
{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} ( 1).

وعن بريدة رضي الله عنه – أن ماعز بن مالك الأسلمي رضي الله عنه –
أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا رسول الله، إني قد ظلمت نفسي وزنيت،
وإني أريد أن تطهرني، فرده، فلما كان من الغد أتاه فقال: يا رسول الله، إني قد زنيت،
فرده الثانية، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قومه فقال: أتعلمون بعقله بأساً؟
تنكرون منه شيئاً؟ فقالوا: ما نعلمه إلا وفي العقل من صالحنا فيما نرى، فأتاه الثالثة،
فأرسل إليهم أيضاً، فسأل عنه فأخبروه أنه لا بأس به ولا بعقله،
فلما كان الرابعة أمر به فرجم.

قال: فجاءت الغامدية فقالت: يا رسول الله إني قد زنيت فطهرني، وإنه ردها،
فلما كان الغد قالت: يا رسول الله لم تردني؟ لعلك أن تردني كما رددت ماعزاً،
فوالله إني لحبلى، فقال: إما لا، فاذهبي حتى تلدي، قال: فلما ولدت أتته بالصبي
في خرقة، فقالت: هذا قد ولدته، قال: اذهبي فأرضعيه حتى تفطميه، فلما فطمته
أتته بالصبي في يده كسرة خبز، فقالت: هذا يا رسول الله قد فطمته، وقد أكل الطعام
، فدفع الصبي إلى رجل من المسلمين، ثم أمر الناس فرجموها،
فأقبل خالد بن الوليد بحجر فرمى رأسها فتنضح الدم على وجه خالد، فسبها،
فسمع نبي الله صلى الله عليه وسلم سبه إياها، فقال: مهلاً يا خالد،
فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له،
ثم أمر بها فصلى عليها ودفنت" أخرجه مسلم( 2).

(ومعنى المكس أي : الضريبة) ( 3).



الشرح:

بلغ الصحابة رضوان الله عليهم، مبلغاً عظيماً من كمال الإيمان،
إلا أنهم ليسوا بمعصومين، فما أن يصيب أحد منهم ذنباً إلا ويلجأ إلى الله بالتوبة،
ويطلب إقامة الحد عليه حتى يطهره من ذنبه.




الفوائد:

- قوة إيمان الصحابة رضوان الله عليهم وصدق توبتهم.

- سعة رحمة الله وقبوله توبة التائبين.




(1 ) سورة الزمر ، آية : 53.
(2 ) م 1695، د 4440، ت 1435 .
(3 ) النهاية في غريب الحديث 4/349، وانظر : شرح النووي لمسلم 11/202.







المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

أصول الإيمان (1 )



قال الله تعالى :
{ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ } (2 ).

عن عمر رضي الله عنه قال:
"بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ خرج علينا رجل شديد بياض الثياب،
شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد،
حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه
ووضع كفيه على فخذيه

وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام.
فقال رسول الله:
الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة
وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً. قال صدقت.
فعجبنا له يسأله ويصدقه.

قال: فأخبرني عن الإيمان.
قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره.
فقال: صدقت.

قال: فأخبرني عن الإحسان.
قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.

قال: فأخبرني عن الساعة.
قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل.

قال: فأخبرني عن أماراتها، قال: أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء
يتطاولون في البنيان،

ثم انطلق، فلبثت ملياً،

ثم قال لي: يا عمر أتدري من السائل؟
قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم" أخرجه مسلم(3 ).





الشرح:

للإيمان أصول لا يقوم إلا عليها، سأل عنها جبريل النبي صلى الله عليه وسلم

تعليماً للأمة حتى يحفظوها لأهميتها وهي الأصول الستة المذكورة في هذا الحديث العظيم.





الفوائد:

- أن للإيمان ستة أركان لا يقوم إلا بها. .

- أن هذه الأركان هي:
الإيمان بالله، والإيمان بملائكته، والإيمان بكتبه، والإيمان برسله، والإيمان باليوم الآخر،
والإيمان بالقدر.

- أن من أنكر شيئاً من هذه الأصول فهو كافر.



( 1) انظر: شرح أصول الإيمان للشيخ ابن عثيمين .
( 2) سورة البقرة ، آية : 177.
(3 ) م 8.


المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

فضل التوحيد ( 1)



قال الله تعالى :
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ} (2 ).

وقال تعالى
: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ} (3 ).

وعن جابر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة ومن لقيه يشرك به شيئاً دخل النار"
أخرجه مسلم( 4).

وعن معاذ بن جبل، رضي الله عنه، قال:
"كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار فقال: يا معاذ،
أتدري ما حق الله على العباد،
وما حق العباد على الله؟ قلت: الله ورسوله أعلم.
قال: حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً،
وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئاً" متفق عليه( 5).




الشرح:

التوحيد أعظم الطاعات وأساسها، وهو إفراد الله بالعبادة،
والكفر بكل ما يعبد من دون الله تعالى،
ولأجله خلق الله الجن والإنس وبعث النبيين عليهم السلام،
وقد وعد الله من حققه بالجنة مهما بلغت ذنوبه.



الفوائد:

- فضل التوحيد وأنه أعظم أسباب دخول الجنة والنجاة من النار، وأنه شرط لدخول الجنة.

- أنه الغاية من خلق الجن والإنس، ولأجله بعث الرسل عليهم الصلاة والسلام.





(1 ) انظر : كتاب التوحيد وشروحه، باب : فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب.
(2 ) سورة الذاريات ، آية: 56.
( 3) سورة النحل ، آية : 36.
( 4) م 93.
( 5) خ 6/58 (2856) ، م 30.




المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

الشرك والترهيب منه




قال الله تعالى :
{ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} (1 ).

وقال
{إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء}: (2 ).

وقال تعالى :
{وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
(3 ).

وعن جابر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"من لقي الله لا يشرك به شيئاً، دخل الجنة ومن لقيه يشرك به شيئاً دخل النار"
أخرجه مسلم(43 ).

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال:
"اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: الشرك بالله،
والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم،
والتولي يوم الزحف (أي: الفرار من الجيش عند لقاء الكفار)
وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات" متفق عليه(5 ).
(ومعنى الموبقات: المهلكات).


وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال:
"كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار فقال:
يا معاذ، أتدري ما حق الله على العباد، وما حق العباد على الله؟
قلت: الله ورسوله أعلم. قال: حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً،
وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئاً" متفق عليه( 6).




الشرح:

الشرك بالله وهو تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله، أقبح الذنوب

وأكبرها على الإطلاق، لا يغفر الله لمن مات عليه، بل هو خالد مخلد في النار

لعظم جرمه في حق الله سبحانه وتعالى.





الفوائد:
- خطورة الشرك ووجوب الحذر منه.

- أن الله لا يغفره إلا بالتوبة منه، فليس كغيره من الذنوب إن شاء الله غفره
وإن شاء عذب صاحبه.

- أن من مات على الشرك فقد حبط وبطل عمله.

- أنه سبب الخلود في النار.








( 1) سورة لقمان، آية: 13.
( 2)سورة النساء، آية: 48.
( 3)سورة الزمر، آية: 65.
(4 ) م 93.
(5 ) خ 5/393 (2766)، م89.
(6 ) خ 6/58 (2856)، م 30.







المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

خطر الرياء وأنه من الشرك (1 )



عن أبي سعيد بن فضالة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إذا جمع الله الأولين والآخرين ليوم القيامة ليوم لا ريب فيه ناد مناد:
من كان أشرك في عمل عمله لله أحداً فليطلب ثوابه من عند غير الله،
فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك" أخرجه الترمذي( 2).


وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
"خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر المسيح الدجال فقال:
ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟
فقلنا: بلى يا رسول الله، فقال: الشرك الخفي،
أن يقوم الرجل يصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر الرجل إليه" رواه ابن ماجه( 3).


وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه، رجل استشهد فأتي به،
فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت،
قال: كذبت، لكنك قاتلت لأن يقال: جريء، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار،
ورجل تعلم العلم وعلمه، وقرأ القرآن، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما فعلت فيها؟
قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت، ولكنك تعلمت العلم ليقال: عالم،
وقرأت القرآن ليقال: هو قارئ، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه، حتى ألقي في النار،
ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها،
قال: فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك،
قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال: هو جواد، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار"
أخرجه مسلم(4 ).





الشرح:


الرياء هو التصنع للخلق في العبادات أو تزيينها لهم،

عده الرسول صلى الله عليه وسلم من الشرك وحذر أمته منه،

لخفائه على كثير ممن هو واقع فيه ولأنه مفسد للأعمال ومحبط لها.





الفوائد:


- في خوف الرسول صلى الله عليه وسلم على الصحابة من الرياء
تنبيه لمن هو دونهم بالحذر الشديد منه.

- أن الرجل الصالح قد يقع في الرياء وهو لا يشعر.

- أن عمل المرائي مردود عليه وغير مقبول.

- الوعيد الشديد للمرائين.



(1 ) مختصر منهاج القاصدين 214، شروح كتاب التوحيد: باب ما جاء في الرياء، وباب من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا، وشروح الأربعين: الحديث1.
( 2) ت 3154 وقال حسن غريب. وحسنه الألباني في صحيح الجامع 482.
(3 ) جه 4204 وحسنه الألباني في صحيح الجامع 2607.
(4 ) م 1905، ت بسياق أتم 2382.






المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

فضل صوم رمضان



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” قال الله: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جنة،
وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني صائم.
والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم عند الله أطيب من ريح المسك،
للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه"أخرجه البخاري.(1 ).

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه" أخرجه البخاري(1 ).




الشرح:

شرع الله الصوم واختصه بنفسه من سائر العبادات تشريفاً له،

ووعد عليه بالأجر الجزيل، وجعل صوم رمضان سبباً لمغفرة الذنوب.




الفوائد:

- فضل صوم رمضان.

- عظم ثوابه.

- أن صوم رمضان إيماناً واحتساباً سبب لمغفرة الذنوب المتقدمة.






(1 ) م 987.





المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية


النهي عن تقدم رمضان بالصوم

وما يقال عند رؤية الهلال






عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين،
إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم" متفق عليه(1 ).


وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غمي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين"
أخرجه البخاري(2 ).


عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال:
من صام اليوم الذي يشك فيه الناس فقد عصى أبا القاسم
(يعني النبي) صلى الله عليه وسلم. أخرجه الترمذي(3 ).


عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان إذا رأى الهلال قال: اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام،
ربي وربك الله، هلال رشد وخير"أخرجه الترمذي( 4).


الشرح:

صوم رمضان عبادة وقتها الله بوقتٍ محددٍ، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن أن يصام قبله على سبيل التنطع يوم أو يومان، لما في ذلك من الغلو وتعدي حدود الله.




الفوائد:

- تحريم تقدم رمضان بصيام يوم أو يومين، إلا لمن وافق عادة صوم.

- أن الصوم معلق برؤية الهلال أو إكمال شعبان ثلاثين يوماً.

- استحباب قول الذكر الوارد عند رؤية الهلال.








(1 ) خ4/127 (1914)، م 1802.
(2 ) خ4/119 (1909) .
( 3) ت 686، وقال حديث حسن صحيح.
( 4) 3451



المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

صوم التطوع



عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر"أخرجه مسلم(1 ).


عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
سئل عن صوم يوم الاثنين، فقال: "ذلك يوم ولدت فيه ويوم بعثت فيه أو أنزل عليَّ فيه"
أخرجه مسلم(2 ).


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم"
أخرجه الترمذي( 3).


عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يتحرى صوم الاثنين والخميس"أخرجه الترمذي(4 ).


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث:
"صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتى الضحى وأن أوتر قبل أن أنام"متفق عليه( 5).


عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"صوم ثلاثة أيام من كل شهر يعدل صوم الدهر كله"متفق عليه(6 ).






الشرح:

الصوم من أفضل العبادات، ومن رحمة الله وفضله أنه لم يجعله محدداً معينٍ

بل شرعه لعباده تطوعاً في كل وقتٍ، وخص أوقاتاً معينة بمزيد فضلٍ في الصوم

وجعلها موسماً للتزود من الطاعات.




الفوائد:


- فضل صيام الست من شوال، وأنها مع رمضان تعدل صيام الدهر .

- فضل صوم يوم الاثنين والخميس.

- استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهرٍ، وأنها كصيام الدهر.




(1 ) م 1164 .
( 2) م 1162 (197) .
(3 ) ت 747 .
(4 ) ت 745 .
(5 ) خ4/226 (1981)، م 721 .
(6 ) خ/4 …، م 1159 .






المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

فضل العمرة في رمضان



عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
” العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاءٌ إلى الجنة"متفق عليه(1 ).

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار:
"ما منعك أن تحجي معنا؟"قالت: كان لنا ناضحان (أي: بعيران) فحج أبو ولدها وابنها على ناضح
وترك لنا ناضحاً ننضح عليه (أي: نستقي به)،
قال: "فإذا جاء رمضان فاعتمري فإن عمرة فيه تعدل حجة" متفق عليه(2 ).





الشرح:

العمرة من العبادات العظيمة، رغب فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأخبر أنها من مكفرات الذنوب، وإذا أديت في رمضان فإنها تكون في وقتٍ فاضلٍ
فيتضاعف أجرها وفضلها، بحيث تكون كالحجة، وذلك في أي يوم ٍمن رمضان
ولا يختص هذا الفضل بالعشر الأواخر منه.




الفوائد:

- فضل العمرة.

- فضل العمرة في رمضان، وأنها تعدل حجة.





( 1) خ3/597 (1773)،م 1349 .
(2 ) خ3/603 (1782)، م 1258 .


المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

من أحكام صوم التطوع



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله يقول:
"لا يصوم أحدكم يوم الجمعة إلا يوماً قبله أو يوماً بعده"أخرجه البخاري( 1).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام،
إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم"أخرجه مسلم( 2).


عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
"هذان يومان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما:
يوم فطركم من صيامكم، واليوم الآخر تأكلون فيه نسككم (يعني: عيد الأضحى)"
أخرجه البخاري(3 ).


عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
"لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي"
أخرجه البخاري(4).





الشرح:

يشرع الصوم في جميع الأيام، ما عدا أياماً استثناها،

أو نهى عن إفرادها الشارع لحكمٍ عظيمةٍ.




الفوائد:


- النهي عن إفراد يوم الجمعة بالصوم إلا إن وافق عادة صومٍ.


- النهي عن صوم يومي العيدين وأيام التشريق.




(1 ) خ4/232 (1985) .
(2 ) م 1144 .
(3 ) خ4/238 (1990) .
(4 ) خ4/243 (1998) .







المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

فضل قراءة القرآن



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان؟
قلنا: نعم، قال: فثلاث آيات يقرأ بهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان"
أخرجه مسلم( 1).


عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها،
لا أقول: الم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف"أخرجه الترمذي( 2).


عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة،
والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران"
أخرجه مسلم( 2).




الشرح:


القرآن كلام الله وقراءته أفضل الذكر، جعل الله ثواب قراءته كل حرفٍ بحسنةٍ،

وجعل في قراءته في منزلة الكرام في الجنة، ومن شقت عليه القراءة ،

فله أجر على القراءة وأجر على المشقة.








الفوائد:

- فضل قراءة القرآن.

- أن قراءة كل حرفٍ بحسنةٍ.

- أن الماهر في قراءته مع السفرة الكرام في الجنة.

- أن من شقت علية القراءة فله أجران.





(1 ) م 802 .
( 2) ت 2910 وقال: حسن صحيح غريب.وصححه الألباني في تخريج الطحاوية رقم 158 .
(3 ) م 798 .






المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

فضل سورتي البقرة وآل عمران


فضل سورتي البقرة وآل عمران
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
” لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة"
أخرجه مسلم(1 ).


عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران
فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان – أو كأنهما غيايتان – أو كأنهما فرقان من طير صواف
تحاجان عن أصحابهما، اقرؤوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة
(أي: السحرة)"أخرجه مسلم( 2).


عن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم :
"من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه"أخرجه البخاري(3 ).





الشرح:

سورتا البقرة وآل عمران من سور القرآن العظيمة التي رغب الرسول صلى الله عليه وسلم

في قراءتهما، ووعد على ذلك بالأجر العظيم، وأخبر بما في قراءتهما من الخير في الدنيا والآخرة.





الفوائد:

- فضل سورتي البقرة وآل عمران.

- أنهما تحاجان عن صاحبهما يوم القيامة.

- أن قراءة سورة البقرة تطرد الشياطين من البيت.

- فضل الآيتين الأخيرتين من سورة البقرة.






( 1) م 780 .
( 2) م 804 .
(3 ) خ9/55 (5009) .







المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

فضل الصدقة والإنفاق في سبيل الله



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما:
اللهم أعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفاً"
متفق عليه(1 ).



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً،
وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله عز وجل"أخرجه مسلم(2 ).


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
” من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب،
فإن الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها، كما يربي أحدكم فلوه
حتى تكون مثل الجبل"متفق عليه( 3).




عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالاً فسلطه على هلكته بالحق
(أي: إنفاقه)، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها"
متفق عليه(4 ).

(ومعنى لا حسد: أي لا ينبغي أن يغبط أحد إلا على إحدى هاتين الخصلتين) ( 5).







الشرح:


الصدق والإنفاق في وجوه الخير من الطاعات التي رغب فيها الله ورسوله،

لما فيها من النفع العظيم لعباد الله، وجعلها الله سبباً لجلب البركة

للمال المنفق منه فهي لا تنقصه، فالله سبحانه يتقبل الصدقة

من الكسب الطيب وينميها لصاحبها إلى يوم القيامة حيث يجازيه بها.


الفوائد:

- فضل الصدقة والإنفاق في سبيل الله.

- أن الصدقة لا تقبل إلا من كسب طيب.

- أن الصدقة سبب لبركة المال ونمائه.





(1 ) خ3/304 (1442)، م 1016 .
( 2) م 2588 .
(3 ) خ3/278 (1410)، م 1014 .
( 4) خ1/165 (73)، م 816 .
( 5) رياض الصالحين 210 .






المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

فضل الصدقة ( 1 ) .



قال الله تعالى:
{ لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا } (1 ).

وقال: { وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ } (2 ).


عن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
وهو يقرأ {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ}
قال: "يقول ابن آدم: مالي مالي، قال:وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت
أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت؟"أخرجه مسلم( 3).


عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"بينما رجل بفلاة فسمع صوتاً في سحابة: اسق حديقة فلان،
فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرة، فإذا شرجة من تلك الشراج (أي: مسيل الماء)
قد استوعبت ذلك الماء كله، فتتبع الماء فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته فقال:
يا عبد الله ما اسمك؟قال: فلان للاسم الذي سمع في السحابة، فقال له: يا عبد الله لم تسألني
عن اسمي؟فقال: إني سمعت صوتاً في السحاب الذي هذا ماؤه يقول اسق حديقة فلان لاسمك،
فما تصنع فيها؟قال: أما إذ قلت هذا فإني أنظر إلى ما يخرج منها فأتصدق بثلثه وآكل أنا وعيالي ثلثه وأرد فيها ثلثه"أخرجه مسلم( 4).



الشرح:


الصدقة خير كلها فهي بركة للمال وسبب للرزق،

وما ينفقه الإنسان فيها هو ماله الحقيقي؛لأنه يجده يوم القيامة أحوج ما يكون إليه.




الفوائد:

- فضل الصدقة.

- أنها سبب لنماء المال ونزول البركة فيه.

- أن ما تصدق به المسلم هو ماله الذي يبقى له.






( 1) سورة النساء،آية:114 .
( 2) سورة سبأ،آية:39 .
( 3) م 2958 .
( 4) م 1984 .






المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

فضل الصدقة ( 2 ) .





قال الله تعالى :
{ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ } (1 ).


عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس"أخرجه أحمد( 2).


عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"اتقوا النار ولو بشق تمرة"متفق عليه(3 ).


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
” إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به،
أو ولد صالح يدعو له"أخرجه مسلم(4 ).






الشرح:

الصدقة في سبيل الله من أسباب الوقاية من النار والنجاة من أهوال يوم القيامة،

وهي مما يستمر أجره لصاحبه حتى بعد موته.







الفوائد:


- أن الصدقة سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة.

- أنها سبب للنجاة من النار، ولو قلت.

- أنها مما يستمر أجره حتى بعد موت صاحبها.






( 1) سورة البقرة،آية:272 .
(2 ) حم 17302، وصححه الألباني في صحيح الجامع 4510 .
(3 ) خ 3/283 (1417)، م 1016 .
( 4) م 1631 .









المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

فضل الصدقة ( 2 ) .





قال الله تعالى :
{ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ } (1 ).


عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس"أخرجه أحمد( 2).


عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"اتقوا النار ولو بشق تمرة"متفق عليه(3 ).


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
” إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به،
أو ولد صالح يدعو له"أخرجه مسلم(4 ).






الشرح:

الصدقة في سبيل الله من أسباب الوقاية من النار والنجاة من أهوال يوم القيامة،

وهي مما يستمر أجره لصاحبه حتى بعد موته.







الفوائد:


- أن الصدقة سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة.

- أنها سبب للنجاة من النار، ولو قلت.

- أنها مما يستمر أجره حتى بعد موت صاحبها.






( 1) سورة البقرة،آية:272 .
(2 ) حم 17302، وصححه الألباني في صحيح الجامع 4510 .
(3 ) خ 3/283 (1417)، م 1016 .
( 4) م 1631 .









المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

خير الصدقة



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى،
وابدأ بمن تعول"أخرجه البخاري( 1).


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
"جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجراً؟قال:
أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم
قلت: لفلان كذا ولفلان كذا، وقد كان لفلان"أخرجه البخاري(2 ).


عن سلمان بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة"أخرجه أحمد( 3).




الشرح:


الصدقة خير كلها، وخيرها ما كان عن غنى، وفي حال صحة الإنسان

وليس عند حلول الموت، والصدقة على ذي الرحم الفقير خير منها على غيره؛

لأنها في حق القريب صدقة وصلة رحمٍ





الفوائد:

- أن الصدقة على الأقارب المحتاجين أفضل منها على غيرهم.


- أن خير الصدقة ما تصدق به الإنسان في حال صحته ورجائه لطول الحياة وخوفه من الفقر.




( 1) خ3/294 (1426).
( 2) خ3/284 (1419) .
( 3) حم 17840، ت 658 وقال:حسن. وصححه الألباني في المشكاة 1/604 .


المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

فضل إخفاء الصدقة و مشروعية إظهار الصدقة للمصلحة


أولاً :


فضل إخفاء الصدقة




قال الله تعالى: { إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لُّكُمْ } (1 ).

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله،
ورجل قلبه معلق بالمساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه،
ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها
حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه"متفق عليه ( 2).






الشرح:

إخفاء الصدقة يبعد المتصدق عن الرياء ويساعد على إخلاص النية لله فيها،

وفيه ستر على المسلم المتصدق عليه، وحفظ لكرامته بعدم إذلاله أمام الناس،

فلذلك رغب الله فيها ووعد الرسول صلى الله عليه وسلم من بالغ في إخفاء صدقته بالأجر العظيم يوم القيامة.





الفوائد:
- أن إخفاء الصدقة خير من إظهارها.

- فضل إخفائها وأن الله يظل من أخفى صدقته في ظل عرشه يوم القيامة.




(1 ) سورة البقرة،آية:271.
(2 ) خ2/143 (660)، م 1031.










ثانيًا :

مشروعية إظهار الصدقة للمصلحة



عن جرير رضي الله عنه قال:
"كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر النهار، قال: فجاء قوم حفاة عراة
مجتابي النمار والعباء متقلدي السيوف عامتهم من مضر – بل كلهم من مضر – فتمعر وجه رسول الله
(أي: تغير) لما رأى بهم من الفاقة، فدخل ثم خرج فأمر بلالاً فأذن وأقام فصلى ثم خطب فقال:
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا
وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا }
والآية التي في الحشر :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}
تصدق رجل من من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتى قال: ولو بشق تمرة،
قال: فجاء رجل من الأنصار بصرة كادت كفه تعجز عنها – بل قد عجزت –
قال: ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل
كأنه مذهبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها
من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء"أخرجه مسلم ( 1).


الشرح:

إخفاء الصدقة خير من إظهارها لما فيه من البعد عن الرياء والستر على المتصدق عليه،

لكن قد يكون هناك ما يجعل إظهارها أفضل لما يكون فيه من المصلحة مثل حث الناس على التصدق




الفوائد:
- مشروعية إظهار الصدقة للمصلحة.

- أن ذلك ليس من الرياء بل من القدوة في الخير.





(1 ) م 1017.





المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

النهي عن السؤال
وجواز الأخذ بغير سؤال وبسخاوة نفس



عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم :
"ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم"
أخرجه البخاري ( 1).


عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال:
"سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني، ثم سألته فأعطاني،
ثم سألته فأعطاني، ثم قال: يا حكيم، إن هذا المال خضرة حلوة
فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه،
كالذي يأكل ولا يشبع، اليد العليا خير من اليد السفلى"أخرجه البخاري ( 2).



عن عمر رضي الله عنه قال:
"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول: أعطه من هو أفقر إليه مني،
فقال: خذه، إذا جاءك من هذا المال شيء وأنت غير مشرف ولا سائل، فخذه، وما لا تتبعه نفسك"أخرجه البخاري ( 3).





الشرح:


نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سؤال الناس من غير حاجةٍ ماسةٍ

لما فيه من إذلال النفس والرغبة في الدنيا والتكثر منها، وأخبر أن من اعتاد السؤال

يأتي يوم القيامة وليس في وجهه شيء من اللحم جزاء له لقلة حيائه من سؤال الناس في الدنيا.








الفوائد:

- النهي عن سؤال المال من الناس لغير حاجةٍ ماسةٍ .

- جواز أخذ المال لمن أعطيه من غير سؤال.




( 1) خ3/338 (1474.
( 2) خ3/335 (1472).
(3 ) خ3/337 (1473).








المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

الحث على نصر الضعفاء والمظلومين



عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم :
"انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً، قالوا يا رسول الله، هذا ننصره مظلوماً
فيكف ننصره ظالماً ؟ قال: تأخذ فوق يديه" أخرجه البخاري( 1).


عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"لينصر الرجل أخاه ظالماً أو مظلوماً، إن كان ظالماً فلينهه وإن كان مظلوماً فلينصره"
أخرجه مسلم( 2).


عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"ما من امريء يخذل أمرأ مسلماً في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته
إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته، وما من أحد ينصر مسلماً في موطن ينتقص فيه
من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته"
أخرجه أبو داود(3).








الشرح:

أمر الله بنصر المظلوم والوقوف معه ضد ظالمه، لأن ذلك من إنكار المنكر

ومن مساعدة الضعفاء، وإزالة الظلم التي أمر الله بها.





الفوائد:


- الأمر بنصر المظلوم.

- أن ذلك سبب لنصر الله في مواطن الحاجة.

- أن خذل المظلوم سبب لجلب خذلان الله.





( 1) خ5/98 (2444) .
( 2) م 2584 .
( 3) د 4484، وصححه الألباني في صحيح الجامع 5690 .









المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

بعض الألفاظ المنهي عنها



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر"أخرجه مسلم ( 1).



عن حذيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان"أخرجه أحمد ( 2).



عن طفيل بن سخبرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لا تقولوا ما شاء الله وما شاء محمد"أخرجه أحمد ( 3).







الشرح:


نهى الشرع عن بعض الألفاظ لما فيها من سوء الأدب مع الله

أو تسوية غيره به تعالى. فمن ذلك سب الدهر أو الزمن

عند حلول المصائب؛لأن الدهر ليس هو الفاعل بل الفاعل

هو الله سبحانه. أو قول: ما شاء الله وشاء فلان.





الفوائد:

- النهي عن سب الدهر.

- النهي عن قول: ما شاء الله وشاء فلان، بل يقال:

ما شاء الله ثم شاء فلان.






( 1) م 2246.
( 2) حم 23257، وصححه الألباني في صحيح الجامع 7406.
( 3) حم 20645.







المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

النهي عن سب الريح وما يقال عند هبوبها



عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"لا تسبوا الريح فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا:
اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به،
ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما أمرت به"
أخرجه الترمذي ( 1).


وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” "لا تسبوا الريح فإنها من روح الله تعالى تأتي بالرحمة والعذاب،
ولكن سلوا الله من خيرها وتعوذوا بالله من شرها"أخرجه أحمد (2 ).






الشرح:


الرياح والعواصف من مخلوقات الله يأمرها بما شاء من الرحمة
أو العذاب،

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبها لأنها مأمورة،

وأمر بسؤال الله من خيرها والاستعاذة من شرها.




الفوائد:

- النهي عن سب الريح.

- أنها مأمورة وفيها الخير وفيها الشر.

-أن المشروع عند هبوب الريح سؤال الله من خيرها والتعوذ من شرها.





( 1) ت 2252، وقال حسن صحيح، وصححه الألباني في صحيح الجامع 7315.
(2 ) حم 7404، جه 3827، وصححه الألباني في صحيح الجامع 7316






المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

فرح المؤمن بلقاء ربه



عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه، فقلت:
يا نبي الله، أكراهية الموت؟ فكلنا نكره الموت ؟ فقال: ليس كذلك.
ولكن المؤمن إذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته أحب لقاء الله فأحب الله لقاءه،
وإن الكافر إذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله فكره الله لقاءه"
أخرجه مسلم (1 ).


عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم، فإن كانت صالحة قالت: قدموني،
وإن كانت غير صالحة قالت لأهلها: يا ويلها أين يذهبون بها؟ يسمع صوتها كل شيء
إلا الإنسان ولو سمع الإنسان لصعق"
أخرجه البخاري ( 2).




الشرح:

يفرح المؤمن عند موته بلقاء ربه إذا بشر بما له من النعيم عنده ويحب لقاء الله لذلك.

وتقول جنازته وهي محمولة: قدموني قدموني لما ترجو من رحمة الله وفضله.




الفوائد:

- أن المؤمن يبشر برحمة الله عند موته فيحب لقاء الله.

- الكافر يبشر بعذاب الله عند موته فيكره لقاء الله.

-أن من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه.

-أن كراهة الموت ليست كراهة للقاء الله.



(1 ) م 2684.
( 2) خ3/184 (1316).





المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

ذكر الموت والنهي عن تمنيه



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” أكثروا ذكر هادم اللذات"
أخرجه الترمذي (1 ).


عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به، فإن كان لابد متمنياً فليقل:
اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي"
متفق عليه (2 ).


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” لا يتمن أحدكم الموت ولا يدع به من قبل أن يأتيه، إنه إذا مات أحدكم انقطع عمله
وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيراً"
أخرجه مسلم ( 3).







الشرح:


لذكر الموت وما بعده أثر في إصلاح النفس، وحثها على التزود لما أمامها

والتقلل من الدنيا، فلذلك حث الرسول صلى الله عليه وسلم على الإكثار من ذكره.

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن أن يتمنى المسلم الموت بسبب ما يصيبه

من المصائب، لأن الإنسان لا يعلم أيكون الخير في موته أم حياته، بل يسأل الله

أن يقدر له ما فيه الخير.






الفوائد:

-استحباب الإكثار من ذكر الموت.

- النهي عن تمني الموت عند نزول المصائب.




(1 ) ت 2307 وقال:حسن غريب،وصححه الألباني في صحيح الجامع 1210، قال الحافظ في البلوغ:وصححه ابن حبان.
(2 ) خ 5671 م 2680.
(3 ) م 2682.










المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

من أحكام الاحتضار



عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"لقنوا موتاكم لا إله إلا الله"أخرجه مسلم ( 1).


عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة"
أخرجه أبو داود (2 ).



عن جابر رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم

قبل وفاته بثلاث يقول: "لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن بالله الظن"
أخرجه مسلم ( 3).








الشرح:

التوحيد أمره عظيم، ولذلك كان جزاء من ختم حياته بالإقرار بالتوحيد
بذكر الشهادتين أن يدخله الله الجنة، كما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم
من شارف على الموت أن يحسن الظن بالله ويطمع في رحمته.








الفوائد:

- فضل الشهادتين.

-مشروعية تلقين الميت الشهادتين، بأن يذكر بها عند احتضاره.

- الأمر بإحسان الظن بالله عز وجل.






( 1) م 916.
( 2) د 3116، وصححه الألباني في صحيح الجامع 6479.
( 3) م 2877.






المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

الأعمال بالخواتيم



عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق:
"إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوماً نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك،
ثم يبعث الله إليه ملكاً بأربع كلمات، فيكتب: عمله، وأجله، ورزقه، وشقي أم سعيد، ثم ينفخ فيه الروح،
فإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يبقي بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار" ( 1).


عن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"يبعث كل عبد على ما مات عليه"
أخرجه مسلم ( 2).





الشرح:

إن من أعظم العقوبات أن يختم للإنسان بخاتمةٍ سيئةٍ فيموت على عمل غير صالح

فيبعث عليه، فعلى المسلم ألا يغتر بما عليه بل يسأل الله تعالى حسن الخاتمة

وأن يثبته على الصراط المستقيم.





الفوائد:

- وجوب الخوف من خاتمة السوء والبعد عن مظانها.

- أن الأعمال بالخواتيم.





(1 ) خ 6/363 (3332).
(2 ) م 2878.









المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

من أحكام صلاة الجنازة ( 1 )

من أحكام صلاة الجنازة



عن ابن عباس رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً، لا يشركون بالله شيئاً إلا شفعهم الله فيه"أخرجه مسلم ( 1).
عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين (أي: جماعة) يبلغون مائة كلهم يشفعون له إلا شفعوا فيه"أخرجه مسلم (2 ).
عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: "صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها، فقام عليها وسطها"متفق عليه (3).
عن أبي غالب رحمه الله قال: "صليت مع أنس بن مالك رضي الله عنه على جنازة رجل فقام حيال رأسه، ثم جاؤوا بجنازة امرأة من قريش فقالوا: يا أبا حمزة صل عليها، فقام حيال وسط السرير، فقيل له هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قام من الجنازة مقامك ومن الرجل مقامك منه؟قال: نعم"أخرجه الترمذي ( 4).
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى رحمه الله قال: كان زيد رضي الله عنه يكبر على جنائزنا أربعاً، وإنه كبر على جنازة خمسا، فسألته فقال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبرها"أخرجه مسلم ( 5).




الشرح:

لصلاة الجنازة أحكام تخصها جاءت بها سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ،

ومنها ما كان على أكثر من صفةٍ فيجوز العمل بالصفتين.



الفوائد:

- أن الإمام يقف في صلاة الجنازة عند وسط المرأة وعند رأس الرجل .

- أن الإمام يكبر أربع تكبيراتٍ.

- جواز التكبير خمس تكبيراتٍ في صلاة الجنازة.

- استحباب تكثير المصلين على الجنازة.





(1 ) م 948.
( 2) م 947.
( 3) خ3/201 (1331)، م 964.
( 4) ت 1034 وقال حسن،وصححه الألباني في أحكام الجنائز ص 109.
(5 ) م 957.













من أحكام صلاة الجنازة ( 2 )

الصلاة على القبر:




عن أبي هريرة رضي الله عنه"أن أسود – رجلاً كان أو امرأة- كان يقم المسجد
فمات ولم يعلم النبي صلى الله عليه وسلم بموته فذكره ذات يوم فقال:
ما فعل ذلك الإنسان؟قالوا مات يا رسول الله، قال: أفلا آذنتموني؟
فدلوني على قبره، فأتى قبره فصلى عليه"أخرجه البخاري ( 1).




صلاة الجنازة على الغائب:


عن أبي هريرة رضي الله عنه: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم
وكبر عليه أربع تكبيرات"أخرجه البخاري ( 2).





الشرح:

يشرع لمن فاتته صلاة الجنازة أن يصلي عليها ولو بعد أن تقبر

كذلك شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الجنازة على الميت الغائب.





الفوائد:

- مشروعية صلاة الجنازة على القبر.

- مشروعية صلاة الجنازة على الغائب.







[/SIZE]
(1 ) خ3/205 (1337).
( 2) خ3/202 (1333).








من أحكام الجنازة ( 3)

من أحكام الجنائز

جواز تقبيل الميت:




عن عائشة رضي الله عنها: "أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قبل النبي صلى الله عليه وسلم
بعد موته"أخرجه البخاري ( 1).



النهي عن سب الأموات:

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال صلى الله عليه وسلم: "لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا"أخرجه البخاري ( 2).



الإسراع بالجنازة:

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه، وإن تك سوى ذلك
فشر تضعونه عن رقابكم"متفق عليه(3 ).


عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه"أخرجه الترمذي(4).


عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم :
"اللحد لنا والشق لغيرنا"أخرجه الترمذي( 5).




الشرح:

في هذه الأحاديث بعض أحكام تتعلق بالجنائز والأموات،

وقد يحتاجها الناس كثيراً عند تجهيز الجنائز.




الفوائد:

- جواز تقبيل الميت.

- النهي عن سب الأموات.

- الأمر بالإسراع بالجنازة .

-وجوب الإسراع بقضاء الدين عن الميت.

- استحباب لحد القبر





[/SIZE]
( 1) خ3/113 (1241).
( 2) خ11/362 (6516).
(3 ) خ3/182 (1315)، م 944.
( 4) ت 1079 وقال:حسن،وصححه الألباني في صحيح الجامع 6779.
(5 ) ت 1045 وقال حسن غريب،وصححه الألباني في صحيح الجامع 5489.










المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

ما يقول في صلاة الجنازة


قراءة الفاتحة:






عن طلحة بن عبد الله بن عوف رحمه الله قال:
"صليت خلف ابن عباس رضي الله عنهما على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب، قال: لتعلموا أنها سنة"
أخرجه البخاري ( 1).



الدعاء في صلاة الجنازة:


عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
على جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول: "اللهم اغفر له، وارحمه، وعافه واعف عنه،
وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب
الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه،
وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر – أو من عذاب النار – قال: حتى تمنيت أن أكون أنا ذلك الميت"
أخرجه مسلم ( 2).





الشرح:

يقرأ المصلي في صلاة الجنازة الفاتحة بعد التكبيرة الأولى،

وبعد الثانية يصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم كما في التشهد (3 ) ،

ثم يدعو في الثالثة للميت.






الفوائد:
- مشروعية قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة.

- مشروعية الدعاء للميت بعد الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم .





( 1) خ 3/203 (1335).
( 2) م 963.
( 3) لما رواه عبد الرزاق والنسائي عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال:السنة في الصلاة على الجنازة أن يكبر ثم يقرأ بأم القرآن ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للميت ولا يقرأ إلا في الأولى.قال الحافظ في الفتح 3/204 بسند صحيح.وصححه الألباني في أحكام الجنائز ص 121. وقال محققاً رياض الصالحين ص 390:أخرجه الحاكم 1/360،والبيهقي 4/39.











من أحكام دفن الميت




عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: "ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم
قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تضيف الشمس للغروب (أي: تميل) حتى تغرب"
أخرجه مسلم(1 ).


عن ابن عمر رضي الله عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أدخل الميت القبر قال:
بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله"أخرجه الترمذي( 2).



عن أنس رضي الله عنه قال: "شهدنا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم – و رسول الله
صلى الله عليه وسلم جالس على القبر - فرأيت عينيه تدمعان، فقال: هل فيكم أحد لم يقارف الليلة؟
(أي: يجامع أهله) ( 3) فقال أبو طلحة: أنا، قال: فانزل في قبرها، فنزل في قبرها فقبرها"
أخرجه البخاري(4 ).




الشرح:

لدفن الميت أحكام وسنن ينبغي للمسلم أن يتقيد بها ويحافظ عليها ،

متابعة لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك.






الفوائد:

- النهي عن دفن الميت بعد طلوع الشمس حتى ترتفع وحين تتعامد الشمس حتى تزول، وقبيل الغروب.

- أن السنة لمن يدخل الميت قبره أن يقول: بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله.

- جواز أن يدخل المرأة قبرها غير محرم لها.






(1 ) م 831.
(2 ) ت 1046 وحسنه، د 3213، وحسنه الألباني في أحكام الجنائز ص 152.
( 3) الفتح 3/209.
( 4) خ3/208 (1342).



المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

جواز البكاء على الميت
ما لم يكن عن جزع وتسخط




عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "دخلنا على أبي سيف القين –
وكان ظئراً لإبراهيم عليه السلام – (أي: زوج مرضعته)
فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم إبراهيم فقبله وشمه،
ثم دخلنا عليه بعد ذلك – وإبراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا
رسول الله صلى الله عليه وسلم تذرفان، فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه:
وأنت يا رسول الله؟!فقال: يا ابن عوف إنها رحمة، ثم أتبعها بأخرى
(أي: بدمعة أخرى) فقال صلى الله عليه وسلم: "إن العين تدمع والقلب يحزن
ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون"أخرجه البخاري( 1).


عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: "أرسلت بنت النبي صلى الله عليه وسلم :
إن ابني قد احتضر فاشهدنا، فأرسل يقرئ السلام ويقول: إن لله ما أخذ وله ما أعطى
وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب، فأرسلت تقسم عليه ليأتينها،
فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت
ورجال رضي الله عنهم، فرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم الصبي فأقعده في حجره
ونفسه تقعقع، ففاضت عيناه صلى الله عليه وسلم، فقال: سعد: يا رسول الله ما هذا؟قال:
هذه رحمة جعلها الله في قلوب من شاء من عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء"
متفق عليه( 2).


ومعنى تقعقع: تتحرك وتضطرب.




الشرح:

البكاء على الميت رحمة وحزناً أمر جبلي مباح لا يؤاخذ الله عليه،

ما لم يكن عن جزع وتسخط من قدر الله، فقد بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم

عند وفاة ابنه إبراهيم مع إيمانه ورضاه التام بقضاء الله وقدره.






الفوائد:

- جواز البكاء على الميت من غير نياحة أو جزع وتسخط لقضاء الله.

- رحمة الرسول صلى الله عليه وسلم ورقة قلبه.





(1 ) خ3/172 (1303).
( 2) خ13/434 (7448)، م 923.









1

ثواب الصبر على موت الأولاد



عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث (أي: لم يبلغوا)
إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم"أخرجه البخاري(1 ).


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
” لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم"
أخرجه الترمذي(2 ).


عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كانوا لها حجاباً من النار، قالت امرأة:
واثنان؟قال: واثنان"أخرجه البخاري(3 ).





الشرح:

الأولاد هم ثمرة الفؤاد,وزينة الحياة الدنيا وفقدهم مصيبة عظيمة على الوالدين,

فلذلك كان الصبر على ذلك ثوابه عظيم ووعد الله عليه بالأجر الجزيل رحمة منه وفضلاً.





الفوائد:

- عظم ثواب فقد الأولاد مع الصبر على ذلك.

-أن الصبر لفقد الأولاد سبب لدخول الجنة.

- عظم رحمة الله وسعة فضله.





(1 ) خ3/244 (1381).
(2 ) ت 1060 وقال حسن صحيح،وصححه الألباني في صحيح الجامع 7791.
(3 ) خ3/118 (1249).













2

فضل الصلاة على الجنازة
واتباعها وبعض أحكامها



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان.
قيل: وما القيراطان؟قال: مثل الجبلين العظيمين"متفق عليه(1 ).

وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع:
بعيادة المريض، واتباع الجنائز، وتشميت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم
وإفشاء السلام وإبرار المقسم"متفق عليه( 2).

(ومعنى تشميت العاطس: أي قول يرحمك الله. ومعنى إبرار المقسم:
أي فعل ما أقسم عليه ليكون باراً).



عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا رأيتم الجنازة فقوموا، فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع"أخرجه البخاري(3 ).


عن أم عطية رضي الله عنها قالت: "نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا"
أخرجه البخاري( 4).





الشرح:

السير مع الجنازة حتى تدفن أمر رغب فيه الرسول صلى الله عليه وسلم

للرجال دون النساء,وأخبر بأن من تبع الجنازة فإن له مثل الجبل العظيم

من الأجر,ترغيباً في اتباعها,وأرشد رسول الله صلى الله عليه وسلم

من اتبعها ألا يقعد حتى توضع.






الفوائد:

- أن من السنة اتباع الجنازة.

- عظم أجر من فعل ذلك.

- أن السنة لمن تبع الجنازة ألا يقعد حتى توضع.

- نهي النساء عن اتباع الجنائز.





(1 ) خ3/196 (1325)، م 945.
(2 ) خ3/112 (1239) و 11/18 (6235)، م 2066.
(3 ) خ3/178 (1310).
(4 ) خ3/144 (1278).
















3

من أحكام المواريث



عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر (أي: أقرب رجل)"
أخرجه مسلم(1 ).


عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، فلا وصية لوارث"أخرجه أبو داود والترمذي(2 ).


عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا يرث المسلم الكافر ولا يرث الكافر المسلم"أخرجه مسلم(3).



الشرح:
حدد الله سبحانه الفرائض في كتابه وبينها رسول الله صلى الله عليه وسلم

أوضح بيان ولم يتركها لأهواء الناس ورغباتهم، ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن التعدي عما شرعه الله تعالى لعباده.




الفوائد:

- أن تقسيم المواريث شرع شرعه الله نفسه.

- أنه لا تجوز الوصية لوارث.

- أنه إن بقي شيء من الإرث بعد أصحاب الفروض فلأقرب رجل للميت.

- أنه لا توارث بين المسلم والكافر.





( 1) م 1615.
(2 ) د 3565، ت 2120 وقال حسن صحيح،وصححه الألباني في إرواء الغليل 1655.
( 3) م 1614.




المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

الحث على الصبر وما يقال عند المصيبة



قال الله تعالى:
{ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ {}
أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }
(1 ).


عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"الصبر عند الصدمة الأولى"أخرجه البخاري( 2).


عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله: إنا لله وإنا إليه راجعون،
اللهم أجرني في مصيبتي، وأخلف لي خيراً منها، إلا أخلف الله له خيراً منها"
أخرجه مسلم( 3).


عن صهيب رضي الله عنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن،
إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له"
أخرجه مسلم(4 ).




الشرح:

الصبر على المصيبة واحتساب الأجر في ذلك دليل على قوة الإيمان،

وهو سبب لنيل رحمة الله والعاقبة الحسنة منه، ولذلك وجه الرسول إلى الصبر عند المصائب

وعلم أمته ما يقال في ذلك.




الفوائد:

- فضل الصبر على المصائب.

- أن الصبر المحمود ما كان في أول الأمر.

- أن الصبر عند الشدائد من صفات المؤمنين.

- فضل الذكر الوارد عند المصيبة.




(1) سورة البقرة،آية:157.
( 2) خ3/171 (1302).
(3 ) م 918.
( 4) م 2999.








الوصية وأحكامها



عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ما حق امرئ مسلم له شيء يريد أن يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده"
متفق عليه(1 ).


عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: "قلت يا رسول الله:
أنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي واحدة، أفأتصدق بثلثي مالي؟قال:
لا. قلت: أفأتصدق بشطره؟ (أي: نصفه). قال: لا. قلت: أفأتصدق بثلثه؟قال:
الثلث، والثلث كثير، إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس"
متفق عليه( 2).



عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، فلا وصية لوارث"أخرجه أبو داود والترمذي( 3).


عن عائشة رضي الله عنها أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
"يا رسول الله، إن أمي افتلتت نفسها (أي: ماتت بغتة) ولم توص،
وأظنها لو تكلمت تصدقت، أفلها أجر إن تصدقت عنها؟قال: نعم"متفق عليه(4 ).





الشرح:

قد يكون على الإنسان حقوق للآخرين ولا يدري متى يهجم الموت،

فلذلك أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بكتابة الوصية وجعل لها ضوابط ينبغي على المسلم معرفتها.






الفوائد:

- الأمر بكتابة الوصية لمن كان عنده ما يوصي به، وعدم التفريط في ذلك.

- جواز تصرف الإنسان بالوصية في ثلث ماله قبل موته.

- النهي عن تخصيص بعض الورثة بزيادة في حقه في الوصية.

- جواز الصدقة عن الميت ولو لم يوص.




( 1) خ5/355 (2738)، م 1627
( 2) خ5/363 (2742)، م 1628.
(3 ) د 3565، ت 2120 وقال حسن صحيح، وصححه الألباني في إرواء الغليل 1655.
( 4) خ 5/388 (2960)، م 1004.












ما يحصل للميت في قبره

الميت يسمع في القبر وقع أقدام أصحابه إذا انصرفوا عنه:



عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"العبد إذا وضع في قبره وتولى وذهب أصحابه – حتى إنه ليسمع قرع نعالهم –
أتاه ملكان فأقعداه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم؟
فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله. فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعداً في الجنة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم : فيراهما جميعاً.
وأما الكافر – أو المنافق فيقول : لا أدري، كنت أقول ما يقول الناس. فيقال: لا دريت ولا تليت،
ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه، فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين
(أي: الجن والإنس)" أخرجه البخاري(1 ).

ما يحصل للميت في قبره

يبشر الميت بمقعده من الجنة أو من النار :




عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال :
"إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة،
وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، يقال له: هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة"
أخرجه مسلم( 2).






الشرح:
عندما يقبر الميت وينصرف عنه أصحابه فإن روحه تعاد له ويحيا حياة برزخية,
ويأتيه ملكان,منكر ونكير,ويقعدانه ويسألانه,فيثبت الله المؤمنين ويهديهم لقول الحق,

ويعرض على الميت مقعده من الجنة أو النار حتى يوم القيامة.





الفوائد:

- إثبات سؤال الملكين للميت في القبر.

- إثبات عذاب القبر ونعيمه.

- أن الميت يرى منزله في الجنة أو في النار قبل يوم القيامة.





( 1) خ3/205 (1338).
( 2) م 2866.



















الأمر بتسوية القبر



عن أبي الهياج الأسدي رحمه الله قال: قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا تدع تمثالاً إلا طمسته، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته"أخرجه مسلم(1 ).
عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بتسويتها (أي: القبور)"أخرجه مسلم( 2).
عن جابر رضي الله عنه قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه"أخرجه مسلم(3 ).
عن أبي مرثد الغنوي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها"أخرجه مسلم(4 ).
الشرح:
فتنة القبور من أعظم الفتن التي كاد بها الشيطان بني آدم قديماً وحديثاً، زين لهم تعظيمها والبناء عليها والصلاة إليها حتى عبدوها، فلذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن رفع القبور أو البناء عليها أو الصلاة إليها مع أمره صلى الله عليه وسلم باحترامها وعدم إيذاء أهلها.
الفوائد:
- تحريم البناء على القبور أو رفعها أو تجصيصها.
- النهي عن الجلوس على القبر.
- تحريم الصلاة عند القبور.




(1 ) م 969.
(2 ) م 968.
(3 ) م 970.
( 4) م 972.














المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

فضل المسجد الحرام ومسجد المدينة



قال الله تعالى عن المسجد الحرام:
{ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} (1 ).


عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام"
أخرجه مسلم( 2).


عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجدي هذا ومسجد الحرام ومسجد الأقصى"
أخرجه مسلم( 3).


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
” ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي"
متفق عليه(4 ).








الشرح:

خص الله عز وجل المسجد الحرام بمكة ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم

في المدينة بخصائص ليست لغيرهما، وفضلهما على سواهما من المساجد،

وجعل أجر الصلاة فيهما أضعاف أجر الصلاة فيما سواهما من المساجد،

وحرم السفر تقرباً إلى الله إلا لهما مع المسجد الأقصى.





الفوائد:

- فضل الصلاة في المسجد الحرام والمسجد النبوي.

-تحريم السفر بقصد العبادة إلا إلى هذه المساجد الثلاثة.

- فضل البقعة التي بين حجرة الرسول صلى الله عليه وسلم ومنبره.





( 1) سورة الحج،آية:25.
(2 ) م 1394.
(3 ) م 1397.
( 4) خ4/99 (1888)، م 1391.











من أحكام مكة



عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوم فتح مكة:
"إن هذا البلد حرمه الله، لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها"
أخرجه البخاري(1 ).





ما يجوز للمحرم قتله:


عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
خمس فواسق يقتلن في الحل والحرام: "الحية والغراب الأبقع والفأرة
والكلب العقور والحديا"أخرجه مسلم(2 ).





الشرح:

مكة بلد حرمه الله عز وجل، فلا يقطع نباته البري ولا يتعرض لصيده فهو فيه آمن،

ولا تلتقط لقطته وهي ما يجده الإنسان ساقطاً ولا يعرف صاحبه، إلا إن كان يريد

أن يعرفها للناس ليجدها صاحبها. لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمح بقتل

ما كان ضاراً من الحيوانات وسماها الفواسق.






الفوائد:
- عظم حرمة مكة.

- تحريم قطع شجرها أو صيد صيدها البري.

- لا يجوز أخذ لقطتها إلا لمن أراد تعريفها.

- جواز قتل ما فيه ضرر كالغراب والفأرة والكلب العقور والحديا فيها.



( 1) خ 3/449 (1587).
( 2) م 1198.









المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

الحث على الزواج



قال الله تعالى:
{ فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ } (1 ).


عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة (أي مؤونة الزواج)
فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم،
فإنه له وجاء (أي: قاطع للشهوة) متفق عليه(2 ).



وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة"أخرجه مسلم(3 ).






الشرح:

الزواج أمر فطر الله الناس عليه، وهو من سنة النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم

فعله وأمر به وحث عليه لما فيه من إحصان الفرج، وإعفاف النفس وتكثير نسل المسلمين.




الفوائد:

- حث الرسول صلى الله عليه وسلم على الزواج وترغيبه فيه.

- أن خير متاع الدنيا المرأة الصالحة.






( 1) سورة النساء،آية:3.
(2 ) خ9/106 (5065)، م 1400.
(3 ) م كتاب الرضاع 59.















تحريم إجبار البنت على الزواج بمن لا ترغب



عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
” لا تنكح الإيم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن، قالوا:
يا رسول الله وكيف إذنها؟ قال: أن تسكت"متفق عليه(1 ).



عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"الإيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صمتها"
أخرجه مسلم(2 ).



عن خنساء بنت خدام الأنصارية أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك،
"فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحها"أخرجه البخاري(3 ).








الشرح:

قبول الزوج أو رفضه حق أعطاه الله للبنت، ولا يجوز لوليها أن يجبرها

على ما قد يعود عليها بالضرر، لكن عليه مشاورتها والنصح لها،

ويكفي في إذن البكر أن تسكت حياء ولا ترد.



الفوائد:
- وجوب أخذ رأي البنت في زواجها.

- أنه يكفي في إذن البكر السكوت.

- أن رضا الزوجه شرط لصحة النكاح.



( 1) خ9/191 (5136) ، م 1419.
(2 ) م 1421.
( 3) خ9/194 (5138). وترجم عليه:إذا زوج الرجل ابنته وهي كارهة فنكاحه مردود.






المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

من أحكام النكاح



عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

"نهى عن الشغار"متفق عليه(1 ).


والشغار أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه ابنته وليس بينهما صداق.

عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"لا نكاح إلا بولي"أخرجه الترمذي(2 ).

وصية الرسول بذات الدين:

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك"
أخرجه البخاري( 3).





الشرح:

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أن يزوج الرجل موليته

مقابل أن يزوجه الزوج ابنته أو أخته بدون صداقٍ مستقلٍ لكل واحدة منهن،

كذلك نهى أن تزوج المرأة بدون ولي لما في ذلك من الفساد.

وقد أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم من أراد الزواج باختيار ذات الدين من النساء.




الفوائد:

- تحريم نكاح الشغار وأنه باطل( 4).

- تحريم نكاح المرأة بدون ولي.

- أمر لرسول صلى الله عليه وسلم للمتزوج باختيار المرأة الدينة.





( 1) خ99/162 (5112)، م 1415.
( 2) ت 1101.
(3 ) خ9/132 (5090).
( 4) الملخص الفقهي لابن فوزان 2/274.








المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأمر بالاجتماع والنهي عن التفرق



قال الله تعالى: { وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ } ( 1).


عن عرفجة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إنها ستكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع
فاضربوه بالسيف كائناً من كان"أخرجه مسلم(2 ).


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
” إن الله يرضى لكم ثلاثاً ويكره لكم ثلاثاً، فيرضى لكم أن تعبدوه
ولا تشركوا به شيئاً، وأن تعتصموا بحبل الله جميعاً،
وأن تطيعوا من ولاه الله أمركم، ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال"
أخرجه مسلم(3 ).



عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: "وعظنا رسول الله موعظة بليغة
وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون، فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع
فأوصنا، قال: أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي،
وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
المهديين عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة"
أخرجه أبو داود والترمذي(4 ).

(والنواجذ: الأنياب، وقيل: الأضراس).





الشرح:

دين الإسلام دين جماعةٍ ووفاق واجتماعٍ على الحق، ولذلك حذر الله

وحذر رسوله الله صلى الله عليه وسلم من التفرق والاختلاف لما فيه

من تفريق الكلمة وإضعاف الصف وظهور الفتن وتمكين الأعداء.





الفوائد:

- الأمر بالاعتصام بكتاب الله.

- النهي الشديد والأكيد عن التفرق والاختلاف.

- الأمر بالتزام سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عند وقوع الاختلاف.




(1 ) سورة آل عمران،آية:103.
(2 ) م 1852.
( 3) م 1715.
(4 ) د 4607،ت 2676.










المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

فضل الدعوة إلى الله



قال الله تعالى :

{ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ } (1 ).

وقال: { ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ } (2 ).

وقال: { قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي }(3 ).

عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب
يوم خيبر:
"انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم
من حق الله تعالى فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم"
متفق عليه( 4).
(وحمر النعم: أجود الإبل).

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
” من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك
من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه
لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً"
أخرجه مسلم( 5).




الشرح:

الدعوة إلى الله هي عمل الرسل وهي سبيل المؤمنين،

أمر الله بها في كتابه ورغب فيها رسوله صلى الله عليه وسلم

وأخبر بما فيها من الأجر العظيم.






الفوائد:

- فضل الدعوة إلى الله.

- الأجر العظيم لمن هدى الله أحداً من الناس.

- أن من دعا الناس إلى عملٍ من أعمال الخير فله أجور من تبعه على ذلك الخير





(1 ) سورة فصلت،آية:33.
(2 ) سورة النحل،آية:125.
(3 ) سورة يوسف،آية:108.
(4 ) خ (3701)، م 2406.
(5 ) م 2674.


المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

حق المسلم على المسلم



قال الله تعالى: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ } (1 ).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز،
وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس"متفق عليه(2 ).


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
” لا تحاسدوا ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم
على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخواناً، المسلم أخو المسلم لا يظلمه
ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره، التقوى ههنا – يشير إلى صدره ثلاث مرات –
بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام:
دمه وماله وعرضه"أخرجه مسلم(3 ).




الشرح:

المسلمون إخوة، جمعتهم رابطة الأخوة الإيمانية،

وللأخ حق على أخيه أرشد إليه الرسول صلى الله عليه وسلم ،

ونبه على ما ينافي هذه الأخوة أو يضعفها محذراً من ذلك.





الفوائد:

- أن المؤمنين إخوة.

- أن للمسلم حقوقاً على أخيه المسلم، ينبغي عليه الإتيان بها وعدم التقصير فيها.





(1 ) سورة الحجرات،آية:10.
( 2) خ3/112 (1240)، م 2162.
(3 ) م 2564.


المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

سعة رحمة الله



قال الله تعالى: { الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ} (1 )،

وقال
{ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَـاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ }(2 )

وقال{ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا }(3 ).


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لما خلق الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي تغلب غضبي"
أخرجه مسلم(4 ).


وعنه أن رسول الله قال: "لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته أحد،
ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته أحد" أخرجه مسلم(5 ).

وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"جعل الله الرحمة مائة جزء، فأمسك عنده تسعة وتسعين وأنزل في الأرض جزء واحداً
فمن ذلك الجزء تتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها أن تصيبه"أخرجه مسلم( 6).


عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"أسرف رجل على نفسه (يعني في المعاصي) فلما حضره الموت أوصى بنيه فقال:
إذا أنا مت فأحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في الريح في البحر، فوالله لإن قدر علي ربي
ليعذبني عذاباً ما عذب به أحداً، قال: ففعلوا ذلك به، فقال (أي: الله) للأرض أدي ما أخذت،
فإذا هو قائم، فقال له ما حملك على ما صنعت؟فقال: خشيتك يا رب، فغفر له بذلك"متفق عليه( 7).






الشرح:


رحمة الله واسعة جعلها لعباده المؤمنين، فهو الرحمن الرحيم ورحمته سبقت غضبه،

فلا يتعاظمه ذنب أن يغفره.





الفوائد:

- سعة رحمة الله.

- أنها لعباده المؤمنين.

- أنها سبقت غضبه.







( 1) سورة الفاتحة،آية:2.
( 2) سورة الأعراف،آية:156.
( 3) سورة الأحزاب،آية:43.
(4 ) م 2751.
( 5) م 2755.
( 6) م 2752.
(7 ) خ6/494 (3452)، م 2756.






المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بطاقات و صور للمعايدة بالعيد

كل عام و أنتم بخير

وعيدكم مبارك




كل عام و أنتم بخير وعيدكم مبارك



http://www.jaralqamr.com/cards/eid/images/eid17.GIF


http://www.jaralqamr.com/cards/eid/images/eid16.GIF

http://www.jaralqamr.com/cards/eid/images/eid13.GIF


http://www.jaralqamr.com/cards/eid/images/eid10.GIF

http://www.jaralqamr.com/cards/eid/images/eid12.GIF

http://www.jaralqamr.com/cards/eid/images/eid26.GIF

http://www.jaralqamr.com/cards/eid/images/eid22.GIF


http://www.jaralqamr.com/cards/eid/images/eid19.GIF





المتأمل خيرًا

..... بسم الله الرحمن الرحيم ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دروس رمضانية

النظر إلى وجه الله عز وجل



قال الله تعالى : { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ {} إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ }(1 ).

وقال تعالى على الكفار : { كَلاَّ إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ } (2 ).

عن صهيب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا دخل أهل الجنة الجنة قال: يقول الله تبارك وتعالى: تريدون شيئاً أزيدكم؟فيقولون:
ألم تبيض وجوهنا؟ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار؟قال:
فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئاً أحب إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل" أخرجه مسلم( 3).

وزاد في رواية: ثم قرأ { لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ }( 4).

وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أما إنكم ستعرضون على ربكم فترونه كما ترون هذا القمر" متفق عليه(5 ).






الشرح:


من الكرامات التي أعدها الله لأهل الجنة النظر إلى وجهه الكريم، وهذه أعظم لذة ينالها أهل الجنة،

فمع ما هم فيه من النعيم فإنهم يتلذذون بالنظر إلى وجه الله الكريم.




الفوائد:

- ثبوت النظر إلى وجه الله تعالى للمؤمنين يوم القيامة.

- أنه من أعظم النعيم الذي يناله أهل الجنة.

- حرمان الكفار من النظر إلى وجه الله تعالى.





(1 ) سورة القيامة، الآيتان:22-23.
(2 ) سورة المطففين،آية:15.
(3 ) م 181.
(4 ) سورة يونس،آية:26.
( 5) خ2/52 (573)، م 633.





المتأمل خيرًا

للرفـــــــــع

رفع الله قدرك أخت منال

شهر مبارك وكل عام و انتم و الجميع بخير

يعنى لو نعرف انه الرفع كان يجعلكم تزورون المنتدى كنا رفعنا من زمان وعموما لم ننسكم بالدعاء لانكم اصحاب الشيخ عمر والشيخ على

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

حفظك المولى يا منال ورفع الله قدركم

حقيقة منتى صوت مميز ولم أنساه ولكن مشاغل الدنيا و مصائبها

الحمد لله ع كل حال و نعوذ بالله من حال أهل النار

ويشرفني أن أكون معكم في كل وقت و مع الشيخي أبو عمر و شيخي أبا عبدالرحمن


ولولا ظروفي لتواجدت مثل السابق ولكن أنا منقطع عن النت وما أدخل الا نادرا وهذه منها :)

و رفعكم للموضوع أتى ع البريد فدخلت فوجت كل الخير لديكم

بورك فيكم و جزيتم عنا كل الخير

السلام عليكم،
حبذا لو تفضلتم علينا بزيارة كل كم يوم يا شيخ متأمل

إن شاء الرحمن أخت داليا

فقط أنتظر الإنتهاء من مشكلة عويصة و أنتظم إن شاء الله

الله كريم


أشكر لكم حسن الرد و الدعوة مقبولة بإذن الله
جزاكم الله عنا كل الخير

إن شاء الرحمن أخت داليا

دى مين الاخت دى انا شايفة انه الاخ بلال اللى رد

اضحك الله سنكم يبدو ان الصيام يؤثر عند الكثيرين

:( يبدو ذلك و أنا أبدي شديد الأسف من الأخ بلال حبيب الألب

سامحونا :)

يُرفع رفع الله قدر صاحبه