فتوى جديدة من فتاوى السيستاني

http://www.boostupload.com/files/image_773_mar.sun.JPG

مارأيك؟
إذا خافت الضلال
وممن تخافه؟ من السني
تأمل أن المقصود بالضلال لا يتعلق بالفقه وإنما بجوهر العقيدة
هل يحتاج الأمر إلى مزيد توضيح؟

اهلا اخوي
اذا خافت ان الرجل يأثر عليها فلا يجوز
لكن اذا كانت مطمأنة ان زوجها لن يجبرها على تغيير مذهبها فيجوز
والرجال قوامون على النساء

اما بالنسبة لزواج الشيعي من السنية فيجوز واحد اقاربي متزوج من سنية

اهلا اخوي
اذا خافت ان الرجل يأثر عليها فلا يجوز
لكن اذا كانت مطمأنة ان زوجها لن يجبرها على تغيير مذهبها فيجوز
والرجال قوامون على النساء

اما بالنسبة لزواج الشيعي من السنية فيجوز واحد اقاربي متزوج من سنية

هلا
يعني عندكم ( تعديل) وتنقيح لفتوى السيستاني ( الصريحة) .........؟
يعني ( بالشرمحي) الضلال ضده ( فى مفهومك) الإطمئنان .......؟

إياك و تساقط ورقة التوت( اليتيمة):D

عبدالله

هلا
يعني عندكم ( تعديل) وتنقيح لفتوى السيستاني ( الصريحة) .........؟
يعني ( بالشرمحي) الضلال ضده ( فى مفهومك) الإطمئنان .......؟

إياك و تساقط ورقة التوت( اليتيمة):D

عبدالله

انت بحاجة لترجمة كلامك .. تكلم بطريقة مفهومة اكثر
اذا الريال الي جاي يتزوجها واحد شديد واهي تخاف تخليه سنيه واهي شيعية فلا يجوز افهم
لكن اذا كان هذا السني الي جاي يتزوجها شخص فاهم وعاقل وتكلم معاها يا فلانة انا لي مذهب وانتي لكي مذهب
ويتفقون على شروط معينة اذا وافقت اهلا وسهلا ما وافقت مو غصب !!

انت بحاجة لترجمة كلامك .. تكلم بطريقة مفهومة اكثر
اذا الريال :Dالي جاي يتزوجها واحد شديد واهي تخاف تخليه سنيه واهي شيعية فلا يجوز افهم
لكن اذا كان هذا السني الي جاي يتزوجها شخص فاهم وعاقل وتكلم معاها يا فلانة انا لي مذهب وانتي لكي مذهب
ويتفقون على شروط معينة اذا وافقت اهلا وسهلا ما وافقت مو غصب !!


هلا

نكتب عربي علك تفهم
ونختصر القول
السيستاني يُشير بوضوح الى أن السني ( ضال) وأفتى بالفتوة التى تراها واضحة وجلية ولا تحتاج الى ترجمة
متل ( الريال )
وحضرتكم أفندم جاى تلوى عنق الفتوى
وتخربط فيها بما تشاء وكيفما تُريد
نحن نريد رأيكم فى فتوى السيستاني لا ترجمتكم ( الريالية ) لها
مفهوم
وإلا
فى الإعادة فن
وإفادة ..................؟
عبدالله

هلا

نكتب عربي علك تفهم
ونختصر القول
السيستاني يُشير بوضوح الى أن السني ( ضال) وأفتى بالفتوة التى تراها واضحة وجلية ولا تحتاج الى ترجمة
متل ( الريال )
وحضرتكم أفندم جاى تلوى عنق الفتوى
وتخربط فيها بما تشاء وكيفما تُريد
نحن نريد رأيكم فى فتوى السيستاني لا ترجمتكم ( الريالية ) لها
مفهوم
وإلا
فى الإعادة فن
وإفادة ..................؟
عبدالله


هههه معليش اعيدلك
مثلا انت بنت شيعية وانا رجل سني
وانا اتيت لاتزوجك .. ورأيت اني انا الرجل شخص ذو ملامح شديدة او متدين جدا
فخفت لو انك تزوجتني انا رأح اجبرك انك تتسنن ... فهنا لا يجوز الزواج
كما في الفتوى .....

لكن لو كان شكي انسان متفهم ولن اجبرها على تغيير المذهب فهنا يجوز على البنت ان تتزوجها

ولا تنسى الرجال قوامون على النساء وهو لم يقل ان السني ضال لكن المذهب الشيعي بنظرنا هو الاصح فلا يجب عليها ان ترجع خطوة للوراء
كما الحال من زواج المسلمة بالمسيحي فهي لا يجوز ان تتزوج مسيحي لانة ضال
لكن انتم مسلمين لذلك يصبح الزواج في حال لم تخف البنت ان يغير مذهبها

والريال = الرجال = الرجل

هههه معليش اعيدلك
مثلا انت بنت شيعية وانا رجل سني
وانا اتيت لاتزوجك .. ورأيت اني انا الرجل شخص ذو ملامح شديدة او متدين جدا
فخفت لو انك تزوجتني انا رأح اجبرك انك تتسنن ... فهنا لا يجوز الزواج
كما في الفتوى .....

لكن لو كان شكي انسان متفهم ولن اجبرها على تغيير المذهب فهنا يجوز على البنت ان تتزوجها

ولا تنسى الرجال قوامون على النساء وهو لم يقل ان السني ضال لكن المذهب الشيعي بنظرنا هو الاصح فلا يجب عليها ان ترجع خطوة للوراء
كما الحال من زواج المسلمة بالمسيحي فهي لا يجوز ان تتزوج مسيحي لانة ضال
لكن انتم مسلمين لذلك يصبح الزواج في حال لم تخف البنت ان يغير مذهبها

والريال = الرجال = الرجل

ولماذا لا يكون العكس
يعني أنتِ بنت شيعية من نِتاج المُتعة على قارعة الطريق مع أقرب واحد أياً كان أصله وفصله
وسمعتِ بفتوى الهندى المُلقب بالسيستاني فما ردكِ على من أراد أن يتمتع بكِ.......؟
معقولة
أليس كذلك..........؟

ولماذا لا يكون العكس
يعني أنتِ بنت شيعية من نِتاج المُتعة على قارعة الطريق مع أقرب واحد أياً كان أصله وفصله
وسمعتِ بفتوى الهندى المُلقب بالسيستاني فما ردكِ على من أراد أن يتمتع بكِ.......؟
معقولة
أليس كذلك..........؟

خلاص اذا عطيني كم بنت مسيار او سياحة ... تعرف احنا بالصيف وسفراتنا كثيرة

وزواج المتعة منصوص بالقران والقران للمسلمين كافة وليش للشيعة فقط :)

خلاص اذا عطيني كم بنت مسيار او سياحة ... تعرف احنا بالصيف وسفراتنا كثيرة

وزواج المتعة منصوص بالقران والقران للمسلمين كافة وليش للشيعة فقط :)

من المتقرر فى ديننا إذا نُهينا عن شىء لزمنا الإبتعاد عنه وتجنبناه
ومن باب أولى المشركين
فمن خالطهم
يكون
كمن صبغ يده في لحم الخنزير

من المتقرر فى ديننا إذا نُهينا عن شىء لزمنا الإبتعاد عنه وتجنبه
ومن باب أولى المشركين
فمن خالطهم
يكون
كمن صبغ يده في لحم الخنزير[/B]


لا ادري لم كل ردودك من واد اخر

اشرح ردودك

لا ادري لم كل ردودك من واد اخر

اشرح ردودك
مش فاضي...............

مش فاضي...............


ههههههههه
الحمد لله فهمت هذة الجملةلاول مرة
عموما يبدو انك من بلاد الواقواق ومتعلم عربي !!

ههههههههه
الحمد لله فهمت هذة الجملةلاول مرة
عموما يبدو انك من بلاد الواقواق ومتعلم عربي !!



صدقتَ وأنت رافضي

صدقتَ وأنت رافضي



الاعتراف بالحق فضيله
جميلة الواقواق

الاعتراف بالحق فضيله
جميلة الواقواق


فعلاً الإعتراف فضيلة

صدقتَ وأنت رافضي

الشعر الأول (1)

تأوه قلبي والفؤاد كئيب .. وأرق نومي فالسهاد عجيب

فمن مبلغ عني الحسين رسالة .. وإن كرهتها أنفس وقلوب

ذبيح بلا جرم كأن قميصه .. صبيغ بماء الأرجوان خضيب

فللسيف أغوال وللرمح رنة .. وللخيل من بعد الصهيل نحيب

تزلزلت الدنيا لآل محمد .. وكادت لهم صم الجبال تذوب

وغارت نجوم واقشعرت كواكب .. وهتك أستار وشق جيوب

يصلى على المبعوث من آل هاشم .. ويغزى بنوه إن ذا لعجيب

لئن كان ذنبي حب آل محمد .. فلذلك ذنب لست عنه أتوب

هم شفعائي يوم حشري وموقفي .. إذا ما بدت للناظرين خطوب

ــــــــــ



الشعر الثاني (2)

آل النبي ذريعتي .. وهم إلي وسيلتي

أرجو بهم أعطى غدا .. بيدِ اليمنى صحيفتي

ــــــــــ



الشعر الثالث (المشهور) (3)

يا راكبا قف بالمحصب من منى .. واهتف بقاعد خيفها والناهض

سَحرا إذا فاض الحجيج إلى منى .. فيضا كملتطم الفرات الفائض

إن كان رفض حب آل محمد .. فليشهد الثقلان أني رافضي

ــــــــــ



الشعر الرابع (المشهور جدا) (4)

يا آل بيت رسول الله حبكم .. فرض من الله في القرآن أنزله

يكفيكم من عظيم الشأن أنكم .. من لم يصلي عليكم لا صلاة له

ــــــــــ



الشعر الخامس (5)

إذا نحن فضلنا علي فإننا .. روافض بالتفضيل عند ذوي الجهل

ــــــــــ



الشعر السادس (6)

إذا في المجلس نذكر عليا .. وسبطيه وفاطمة الزكية

يُقال تجاوزا يا قوم هذا .. فهذا من حديث الرافضية

برئت إلى المهيمن من أناس .. يرون الرفض حب الفاطمية

خلاص
رح اطالب الادارة بتحويل منتدى الفرق الاسلامية
الى منتدى الشعر العربي
ولا يهمك يا سديم

خلاص اذا عطيني كم بنت مسيار او سياحة ... تعرف احنا بالصيف وسفراتنا كثيرة

وزواج المتعة منصوص بالقران والقران للمسلمين كافة وليش للشيعة فقط :)

الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعه كالاتي :-
وهذا قمنا من قبل بذكره لذا نعيده حتي تستوعبه العقول الشيعيه ---
حينما تكتب عن الفقه الشيعي أو التعليق علي جزء مُعين ,أو تفسيرهم للقرآن بعد تحريفه ,ويا ويلاه لوتكلمت عن زنا ألمُتعه !!تجد السباب واللعنات والألفاظ الغير لطيفه تنهال عليك ثم يقولون لك 000هو حلال لكم حرام علينا ؟ لماذا ؟ الا يوجد عند أهل ألسنه زواج المسيار وأنا سوف أرد ومن كُتب أئمتهم أنفسهم:-


سِفاح المتعه

1- المُتمتع في سِفاح ألمتعه لا يرتبط بأي عدد من النساء شاء0
2- زواج ألمتعه يتم دون وجود 000الولي 00والشهودالعدل0
3- لا يوجد طلاق بينهما بل تقع ألفُرقه بينهما بإنتهاءألمُده ألمُحدده
4-لآيترتب علي نِكاح ألمتعه أي شرط فلا يوجد طلاق ولا عده ولا نفقه ولا توارث ولا إثبات نسب.
5- نكاح ألمُتعه :-مُحددبوقت زمني :متي انتهي الميعاد تم الانفصال 0
6- إن كانت المُتمتعة بكرا صغيرا خافت علي فض بِِكارتها أو فضيحتها لها أن تشترط أن يجامعها في الدُبر !؟؟
7- إن كانت المتمتعة بكرا لها أن تتمتع بالشروط التي ترغبها ولها أن تعقد علي نفسها دون علم وليّها 0
8- علي المُتمتع ألآيسأل من يتمتع بها أهي متزوجة أم لا وعليه بشروط العقد بينهما 0

تعليق


من لم يتمتع في حياتهولو لمرة يأتي يوم ألقيامه مبتور العضو
وهذا من كُتبهم .




زواج المسيار







أن يعقد الرجل علي إمراه عقدا شرعيا ولكن المرأه لها أن تتنازل عن بعض حقوقهامثل ألنفقه والسكن ربما هي غنية ,وربما تملك السكن ,ربما الزوج فقير ,ويريدالعفة والطهارة لاالزنا وهو عقد مستوفي الشروط لكل شروط الزواج من مهروالتزامات أخري وهذا برغبتها ولابد من ذكر تلك الشروط في العقد ولابد من وجود شاهدين عدل علي عقدالزواج وبالطبع إشهار هذا الزواج وكُلنا يعلم أن العقدالشرعي الكامل الأركان يكون فيه إثبات النسب والإرث والطلاق ولا يحل للرجل أكثر من أربع نساء حتى لوكانوا جميعا زواج مسيار ,واليكم تلك الفتوى التي أفتي بها شيخنا الجليل بن باز رحمه الله – (فحين سئُل عن الرجل يتزوج بالثانية وتبقي المراه عند والدها ويذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما0أجاب رحمه الله –لا حرج في ذلك إذا استوفي العقدوسلامه الزوجين من الموانع لعموم قول النبي (صلي الله عليه وسلم أحق ما أوفيتم من الشروط إن توفوا به ما استحللتم به الفروج وقوله (صلي الله عليه وسلم )المسلمون علي شروطهم فإن اتفق الزوجان علي أن المرأه تبقي عند أهلها أو علي أن القسم يكون لها نهارا لاليلا أو في أيام مُعينه فلا باس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم اخفائه0والعلماءاستدلوا بصحةعقد نكاح المسيار للأسباب الاتيه:- إن جميع شروطه مستوفاة من إيجاب وقبول- وتراضي بين الطرفين –والولي – والمهر –والشهودوفي ألسُنه أن أم المؤمنين سوده رضي الله عنهاوهبت يومُها من رسول الله صلي الله عليه وسلم إلي أم المؤمنين عائشة يومين :-يومها ويوم سوده0 (رواه البخاري ) وفي هذا الزواج فوائد كثيرة منها إشباع الغريزة الفطرية عندهما

ويعف كثيرا من الرجال ويقلل من عدد العوانس اللاتي مر عليهن قطار الزواج ولا ننسي المُطلقات والأرامل وطبعا الإنجاب وهو ثمره هذا الزواج0أما (تعليقي كالأتي( ولنفترض مثلا تم عرض هذين النوعين من الزواج علي مجموعه من الرجال عُقلاء يملكون العقل الرشيد والتفكير السديد فماذايكون رأي الاغلبيه منهم ؟؟وضع نفسك عزيزي الشيعي في هذا الموقف الاختياري وحكم عقلك وابحث عن الزيجةالتي تُشرفك وتحفظ كرامتك وأهل بيتك وذريتك من الانحلال ولك أن تختار ما شئت0


ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنه
وجادلهم بالتي هي أحسن





من ثمرات وقطوفالكتب

اعانك الله اخي عبدالله بوراي واطال فيعمرك وصبرك