http://www.frqan.com/uploads/blacks/fadh-abubaker-omar.jpg

( يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ
إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا )

تكتيكات هههههه
ثم من هذا الشيخ الذي لا اسم له ولا ختم

تكتيكات هههههه
ثم من هذا الشيخ الذي لا اسم له ولا ختم

يبدو انك تتبع تكتيكات ياسر الحبيب معنا

انه موقع حبيبكم وقدوتكم ياسر يا استاذ خفاجي
واسمه في اعلى الصفحة وهو القطرة
فهل تريد توقيعه ايضا

يبدو انك تتبع تكتيكات ياسر الحبيب معنا

انه موقع حبيبكم وقدوتكم ياسر يا استاذ خفاجي
واسمه في اعلى الصفحة وهو القطرة
فهل تريد توقيعه ايضا
يعلم الله اني لا اعرفه وليست خوفا لا منك ولا من غيرك فلا تقول ما لا تعلم
ثانيا اي مفتي من اي ملة كان بعد ان يجيب على اي فتوى او سؤال يختم بختمه الخاص (وليست توقيع)
ويبدوا من كلام هذا الرجل انه ملفق والا كان حريا به ان ينصح باظهار الحق بدل من السباب
قال امير المؤمنين (عليه السلام )
اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكن اظهروا لهم الحقائق
وهذا ما يفعله العقلاء من من آمن بالله واليوم الآخر

هل تترضى عنهم كما ترضى الله عنهم ؟!!!

هاتِ ما فى الجعبة بالحق الذى تتكلم عنه

عبدالله

* أنت مُخير ما بين اللف والدوران حول نفسك كالعادة
أو
لعل وعسى

يعلم الله اني لا اعرفه


كذاب يا الخفاجي قالو للحرامي احلف قال جاك الفرج.

ألا تعرف من قال على أم المؤمنين وزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم المتسكعين عليه من الله لعائن السماء والأرض



ويبدوا من كلام هذا الرجل انه ملفق


سبحان الله لا تعرفه وتبحث عن العذر له اسأل الله الكريم رب العرش العظيم يساويك بذنوبه ساب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.




اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكن اظهروا لهم الحقائق
وهذا ما يفعله العقلاء من من آمن بالله واليوم الآخر


وهل الحقائق تنفع مع أحفاد الخنازير عبدة التار وماجوس الأمة.
يا خفاجي اقعد قاعد ولا تناطح الجبال.

كذاب يا الخفاجي قالو للحرامي احلف قال جاك الفرج.

ألا تعرف من قال على أم المؤمنين وزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم المتسكعين عليه من الله لعائن السماء والأرض



سبحان الله لا تعرفه وتبحث عن العذر له اسأل الله الكريم رب العرش العظيم يساويك بذنوبه ساب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.




وهل الحقائق تنفع مع أحفاد الخنازير عبدة التار وماجوس الأمة.
يا خفاجي اقعد قاعد ولا تناطح الجبال.
اولا تتهمني اني حرامي او تشبهني به وانت لا تعرفني
ثانيالا تساويني بمن قال على عائشة هذا الكلام
ثالثا لا تساويني بعبدة النار والمجوس فانا ليست منهم
ولا تكن خنزيرا بردودك واحفظ ادبك

هل تترضى عنهم كما ترضى الله عنهم ؟!!!

هاتِ ما فى الجعبة بالحق الذى تتكلم عنه

عبدالله

* أنت مُخير ما بين اللف والدوران حول نفسك كالعادة
أو
لعل وعسى
من قال لك ان الله راضي عنهم ومن قال لك انهم على حق
ولكني لست بسباب ولاكن اعتمد الرد بالسنة والقران

من قال لك ان الله راضي عنهم ومن قال لك انهم على حق
ولكني لست بسباب ولاكن اعتمد الرد بالسنة والقران

ماشي عيوني ماشي

( صابونة يعني ):D
ولكن من قال لك أنهم على باطل ..........؟
أو كيف عرفت أنهم على باطل ........ وصنفتهم على ذلك .........؟

هيا يا فيلسوف الشيعة
وبدون تلك اللفة المعتادة واللصق المعتاد:smile::smile::smile:
فعبد الله ليس عنده رغبة فى قرأة المعلقات السوداء ولا ( الخضراء):D

ماشي عيوني ماشي

( صابونة يعني ):D
ولكن من قال لك أنهم على باطل ..........؟
أو كيف عرفت أنهم على باطل ........ وصنفتهم على ذلك .........؟

هيا يا فيلسوف الشيعة
وبدون تلك اللفة المعتادة واللصق المعتاد:smile::smile::smile:
فعبد الله ليس عنده رغبة فى قرأة المعلقات السوداء ولا ( الخضراء):D

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4467&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4467&doc=0)
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=4127 (http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=4127)
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=461102 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=461102)
لي عودة ان شاء الله

[/URL]http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4467&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4467&doc=0)
(http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=4127)[url]http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=4127 (http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=4127)
(http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=461102)http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=461102 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=461102)
لي عودة ان شاء الله



روعك الله كما روعتني

كُنتُ أظن أنني أخاطب عاقلاً يفهم ويعي

ونسيت أنني أخاطب شيعي

ألا تقرأ قبل أن تنسخ..................؟
وما أدرى متى سيستقيم لك عود !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اولا تتهمني اني حرامي او تشبهني به وانت لا تعرفني


سبحان الله عقم في الفهم ايضا.....
شغل مخك يا رافضي.....
ثم لو كان الحارمي من اهل السنة لكان افضل من رافضي ساب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم.



ثانيالا تساويني بمن قال على عائشة هذا الكلام


كيف عرفت يا الخفاجي أن المقصود بأم المؤمنين هي عائشه رضي الله عنها ولم تكن حفصه أو أم سلمه رضي الله عنهن.

فهمت الآن أنك رافضي كاذب :p




ثالثا لا تساويني بعبدة النار والمجوس فانا ليست منهم


ما دليلك على قولك أثبت لي هذا ولن تستطيع




ولا تكن خنزيرا بردودك واحفظ ادبك


دونك الكيبورد فرد علي بما تشاء يا رافضي

سبحان الله عقم في الفهم ايضا.....
شغل مخك يا رافضي.....
ثم لو كان الحارمي من اهل السنة لكان افضل من رافضي ساب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم.

وهل تحسب نفسك سني وانا ايضا اقول اني متبع لسنة الحبيب المصطفى(صلى الله عليه وآله) والله هو الحكم الفصل
ثم اي صحابة الذين تقصدهم وهل قرات لي رد بسب اي شخص من من تحسبوهم صحابة


كيف عرفت يا الخفاجي أن المقصود بأم المؤمنين هي عائشه رضي الله عنها ولم تكن حفصه أو أم سلمه رضي الله عنهن.

فهمت الآن أنك رافضي كاذب :tongue:

وهل عندكم غيرهن مع ان السيدة خديجة (رضي الله عنها وارضاها) خير منهن وام سلمة (رضي الله عنها وارضاها) التي قال عنها الرسول (صلى الله عليه وآله) انكي على خير في حديث الكساء

ما دليلك على قولك أثبت لي هذا ولن تستطيع
الله دليلي هو المحاسب يوم يقوم الحساب



دونك الكيبورد فرد علي بما تشاء يا رافضي

لا والله ولاكن السن بالسن والباديء اظلم

14101- عن أبي جعفر قال‏:‏ جاءت فاطمة إلى أبي بكر تطلب ميراثها وجاء العباس بن عبد المطلب يطلب ميراثه وجاء معهما علي، فقال أبو بكر‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث، ما تركناه صدقة‏[‏وما‏]‏ كان النبي يعول، فقال علي‏:‏ ورث سليمان داود وقال زكريا‏:‏ يرثني ويرث من آل يعقوب، قال أبو بكر‏:‏ هو هكذا، وأنت والله تعلم مثل ما أعلم، فقال علي‏:‏ هذا كتاب الله ينطق فسكتوا وانصرفوا‏.‏

‏(‏ابن سعد‏)‏ ‏(‏أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ‏(‏2/315‏)‏‏.‏ وما بين الحاصرتين استدركته من الطبقات‏.‏ ص‏)‏‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=194&SW=14091#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=194&SW=14091#SR1)

إبن الجوزي - المنتظم في التاريخ - رقم الحديث : ( 876 )

- أخبرنا : القزاز ، قال :‏ أخبرنا : أحمد بن علي قال :‏ أخبرنا : عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال :‏ ، حدثنا : أحمد بن محمد بن عبدوس قال :‏ أخبرنا : أحمد بن سعيد الدارمي قال :‏ ، حدثنا : محبوب بن موسى ، الأنطاكي قال :‏ سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول :‏ سمعت أبا حنيفة يقول :‏ إيمان أبي بكر الصديق وإيمان إبليس واحد قال إبليس ‏:‏ يا رب‏ ، وقال أبوبكر ‏:‏ يا رب‏.‏



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=179&CID=97&SW=الأنطاكي#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=179&CID=97&SW=الانطاكي#SR1)



عبد الله بن أحمد - السنة


316 - حدثني : محمد بن هارون ، نا : أبو صالح ، قال : سمعت الفزاري ، وحدثني : إبراهيم بن سعيد ، نا : أبو توبة ، عن أبي إسحاق الفزاري ، قال : كان أبو حنيفة يقول : إيمان إبليس وإيمان أبي بكر الصديق (ر) واحد ، قال أبوبكر : يا رب ، وقال إبليس : يا رب.


الرابط :
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=247702 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=247702)



شرح أصول الإعتقاد - باب جماع الكلام في الإيمان - قول الطبقة الثالثة


1483 - أنا : علي بن محمد بن عيسى ، قال : ، أنا : علي بن محمد ، قال : ، أنا : نضر بن عمار التنيسي ، قال : ، نا : أبو صالح الفراء محبوب بن موسى قال : سمعت أبا إسحاق الفزاري ، قال : قال أبو حنيفة : إيمان أبي بكر وإيمان إبليس واحد ، قال أبوبكر : يا رب ، وقال إبليس : يا رب.


الرابط :
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=532748 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=532748)

14101- عن أبي جعفر قال‏:‏ جاءت فاطمة إلى أبي بكر تطلب ميراثها وجاء العباس بن عبد المطلب يطلب ميراثه وجاء معهما علي، فقال أبو بكر‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث، ما تركناه صدقة‏[‏وما‏]‏ كان النبي يعول، فقال علي‏:‏ ورث سليمان داود وقال زكريا‏:‏ يرثني ويرث من آل يعقوب، قال أبو بكر‏:‏ هو هكذا، وأنت والله تعلم مثل ما أعلم، فقال علي‏:‏ هذا كتاب الله ينطق فسكتوا وانصرفوا‏.‏

‏(‏ابن سعد‏)‏ ‏(‏أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ‏(‏2/315‏)‏‏.‏ وما بين الحاصرتين استدركته من الطبقات‏.‏ ص‏)‏‏.‏
[/URL]http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=194&SW=14091#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=194&SW=14091#SR1)

إبن الجوزي- المنتظم في التاريخ - رقم الحديث : ( 876 )

- أخبرنا : القزاز ، قال :‏ أخبرنا : أحمد بن علي قال :‏ أخبرنا : عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال :‏ ، حدثنا : أحمد بن محمد بن عبدوس قال :‏ أخبرنا : أحمد بن سعيد الدارمي قال :‏ ، حدثنا : محبوب بن موسى ، الأنطاكي قال :‏ سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول :‏ سمعت أبا حنيفة يقول :‏ إيمان أبي بكر الصديق وإيمان إبليس واحد قال إبليس ‏:‏ يا رب‏ ، وقال أبوبكر ‏:‏ يا رب‏.‏

الرابط :

(http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=179&CID=97&SW=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%B7%D 8%A7%D9%83%D9%8A#SR1)http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=179&CID=97&SW=الأنطاكي#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=179&CID=97&SW=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B7%D 8%A7%D9%83%D9%8A#SR1)



عبد الله بن أحمد- السنة


316 - حدثني : محمد بن هارون ، نا : أبو صالح ، قال : سمعت الفزاري ، وحدثني : إبراهيم بن سعيد ، نا : أبو توبة ، عن أبي إسحاق الفزاري ، قال : كان أبو حنيفة يقول : إيمان إبليس وإيمان أبي بكر الصديق (ر) واحد ، قال أبوبكر : يا رب ، وقال إبليس : يا رب.


الرابط :
(http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=247702)[url]http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=247702 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=247702)



شرح أصول الإعتقاد- باب جماع الكلام في الإيمان - قول الطبقة الثالثة


1483 - أنا : علي بن محمد بن عيسى ، قال : ، أنا : علي بن محمد ، قال : ، أنا : نضر بن عمار التنيسي ، قال : ، نا : أبو صالح الفراء محبوب بن موسى قال : سمعت أبا إسحاق الفزاري ، قال : قال أبو حنيفة : إيمان أبي بكر وإيمان إبليس واحد ، قال أبوبكر : يا رب ، وقال إبليس : يا رب.


الرابط :
(http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=532748)http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=532748 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=532748)





كافة الروابط تعطى Server Error

ويا رافضي " أحذر ان تهرف بما لا تعرف " لا نقلاً ولا لصقاً من بعد نسخاً

عبدالله

كافة الروابط تعطى Server Error

ويا رافضي " أحذر ان تهرف بما لا تعرف " لا نقلاً ولا لصقاً من بعد نسخاً

عبدالله


رافضي وافتخر اني ارفض من نصبوا نفسهم خلفاء غشا وقد بايعوا في يوم الغدير ونكثوا البيعة
مناشدة امير المؤمنين(ع)ايام عثمان بن عفان
روى شيخ الاسلام ابو اسحاق ابراهيم بن سعد الدين بن حمويه
المترجم (ص‏123) باسناده في فرائد السمطين((1320)) (http://www.ahl-ul-bait.com/library/al-ghadir/1/footnt03.htm#link1320)
في السمط الاول في الباب الثامن والخمسين عن التابعي
الكبير سليم بن قيس الهلالي، قال:
رايت عليا صلوات اللّه عليه في مسجد رسول اللّه(ص) في
خلافة عثمان وجماعة يتحدثون ويتذاكرون العلم
والفقه،فذكروا قريشا وفضلها وسوابقهاوهجرتها، وما قال فيها
رسول اللّه(ص) من الفضل، مثل قوله(ص): «الائمة
من‏قريش‏»،وقوله: «الناس تبع لقريش‏»، «وقريش ائمة العرب...»
الى ان قال بعد ذكر مفاخرة كل حي‏برجال قومه :
وفي الحلقة اكثر من مائتي رجل فيهم علي بن ابي طالب،
وسعد بن ابي وق اص، وعبدالرحمن بن عوف، وطلحة،والزبير،
والمقداد، وهاشم بن عتبة، وابن عمر، والحسن، والحسين،
وابن عباس، ومحمد بن ابي بكر، وعبداللّه بن‏جعفر.
ومن الانصار ابي بن كعب، وزيد بن ثابت، وابو ايوب الانصاري،
وابو الهيثم ابن التيهان، ومحمد بن سلمة، وقيس بن‏سعد بن
عبادة، وجابر بن عبداللّه، وانس بن مالك، وزيد بن ارقم،
وعبداللّه بن ابي اوفى، وابو ليلى ومعه ابنه عبدالرحمن‏قاعد
بجنبه، غلام صبيح الوجه امرد، فجاء ابو الحسن البصري
ومعه‏الحسن البصري، غلام امرد صبيح الوجه معتدل‏القامة،
قال: فجعلت انظر اليه والى عبدالرحمن بن ابي ليلى، فلا ادري
ايهما اجمل، غير ان الحسن اعظمهما واطولهما،فاكثر القوم،
وذلك من بكرة الى حين الزوال، وعثمان في داره لا يعلم
بشي‏ء مما هم فيه، وعلي بن ابي طالب(ع) ساكت‏لا ينطق ولا
احد من اهل بيته، فاقبل القوم عليه، فقالوا: يا ابا الحسن ما
يمنعك ان تتكلم؟
فقال: «ما من الحيين الا وقد ذكر فضلا، وقال حقا، فانا اسالكم
يا معشر قريش والانصار: بمن اعطاكم اللّه هذا الفضل‏بانفسكم
وعشائركم واهل بيوتاتكم ام بغيركم؟»
قالوا: بل اعطانا اللّه ومن به علينا بمحمد(ص) وعشيرته، لا
بانفسنا وعشائرنا ولا باهل بيوتاتنا.
قال: «صدقتم يا معشر قريش والانصار، الستم تعلمون‏ان الذي
نلتم من خير الدنيا والاخرة منا اهل البيت خاصة دون‏غيرهم؟
وان ابن عمي رسول اللّه(ص) قال: واني واهل بيتي كنا نورا
يسعى بين يدي اللّه تعالى قبل ان يخلق اللّهعزوجل ادم(ع)
باربعة عشر الف سنة، فلما خلق اللّه تعالى ادم(ع) وضع ذلك
النور في صلبه واهبطه الى الارض، ثم حمله‏في السفينة في
صلب نوح(ع)، ثم قذف به في النار في صلب ابراهيم(ع)، ثم لم
يزل اللّه عز وجل ينقلنا في الاصلاب الكريمة الى الارحام
الطاهرة من الاباء والامهات، لم يلق واحد منهم على سفاح
قط؟».
فقال اهل السابقة والقدمة((1321)) (http://www.ahl-ul-bait.com/library/al-ghadir/1/footnt03.htm#link1321)
واهل بدر واهل احد: نعم قد سمعنا من رسول‏اللّه(ص).
ثم قال: «انشدكم اللّه: ان اللّه عز وجل فضل في كتابه السابق
على المسبوق في غير اية، واني لم يسبقني الى اللّه
عزوجل‏والى رسول اللّه(ص) احد من اهل الام ة‏». قالوا: اللهم
نعم.
قال: فانشدكم اللّه: اتعلمون حيث نزلت (والسابقون الاولون من
المهاجرين‏والانصار...((1322)) (http://www.ahl-ul-bait.com/library/al-ghadir/1/footnt03.htm#link1322) ) ، (والسابقون السابقون #
اولئك‏المقربون) ((1323)) (http://www.ahl-ul-bait.com/library/al-ghadir/1/footnt03.htm#link1323) سئل عنها رسول اللّه(ص) فقال:
انزلها اللّه تعالى ذكره في الانبياء واوصيائهم، فانا افضل انبياء
اللّهورسله، وعلي بن ابي طالب وصيي افضل الاوصياء؟» ثم
قالوا: اللهم نعم.
قال: «فانشدكم اللّه: اتعلمون حيث نزلت (يا ايها الذين امنوا
اطيعوا اللّه واطيعوا الرسول واولي الا مر منكم...((1324)) (http://www.ahl-ul-bait.com/library/al-ghadir/1/footnt03.htm#link1324) ) ،
وحيث‏نزلت (انما وليكم اللّه ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون
الصلاة...) ((1325)) (http://www.ahl-ul-bait.com/library/al-ghadir/1/footnt03.htm#link1325) ، وحيث نزلت (...ولم يتخذوا من دون اللّه
ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة...((1326)) (http://www.ahl-ul-bait.com/library/al-ghadir/1/footnt03.htm#link1326) ) قال الناس: يا
رسول اللّه(ص) اخاصة في‏بعض المؤمنين، ام عامة لجميعهم؟
فامر اللّه عزوجل‏نبى ه(ص) ان يعلمهم ولاة امرهم، وان يفسر
لهم من الولاية ما فسر لهم من صلاتهم وزكاتهم وحجهم،
بنصبي‏للناس بغدير خم، ثم خطب، وقال:
ايها الناس ان اللّه ارسلني برسالة ضاق بها صدري وظننت ان
الناس مكذبي، فاوعدني لا بلغها او ليعذبني. ثم امر،فنودي
بالصلاة جامعة، ثم خطب، فقال:
ايها الناس اتعلمون ان اللّه عز وجل مولاي وانا مولى المؤمنين،
وانا اولى بهم من انفسهم؟ قالوا: بلى يا رسول اللّه. قال:قم يا
علي، فقمت، فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من
والاه، وعاد من عاداه.
فقام سلمان، فقال: يا رسول اللّه ولاء كماذا؟ فقال: ولاء كولاي،
من كنت اولى به من نفسه فعلي اولى به من نفسه.
فانزل اللّه تعالى ذكره : (...اليوم اكملت لكم
دينكم...((1327)) (http://www.ahl-ul-bait.com/library/al-ghadir/1/footnt03.htm#link1327) ) الاية.
فكبر رسول اللّه(ص) وقال: اللّه اكبر، تمام نبوتي وتمام دين اللّه
ولاية علي بعدي.
فقام ابو بكر وعمر، فقالا: يا رسول اللّه هؤلاء الايات خاصة في
علي(ع)؟ قال: بلى فيه وفي اوصيائي الى يوم القيامة.قالا: يا
رسول اللّه بينهم لنا. قال: علي اخي ووزيري ووارثي ووصيي،
وخليفتي في امتي، وولي كل مؤمن بعدي، ثم‏ابني الحسن، ثم
الحسين، ثم تسعة من ولد ابني الحسين، واحد بعد واحد،
القران معهم، وهم مع القران، لا يفارقونه ولايفارقهم حتى
يردوا علي الحوض‏». فقالوا كلهم: اللهم نعم، قد سمعنا ذلك،
وشهدنا كما قلت. وقال بعضهم: قد حفظناجل ما قلت، ولم
نحفظ كله! وهؤلاء الذين حفظوا اخيارنا وافاضلنا.
فقال علي(ع): «صدقتم ليس كل الناس يستوون في الحفظ،
انشد اللّهعزوجل من حفظ ذلك من رسول اللّه(ص) لما
قام‏فاخبر به‏».
فقام زيد بن ارقم، والبراء بن عازب، وسلمان، وابو ذر، والمقداد،
وعمار، فقالوا: نشهد لقد حفظنا قول رسول اللّه، وهوقائم على
المنبر وانت الى جنبه، وهو يقول:
«ايها الناس ان اللّه عز وجل امرني ان انصب لكم امامكم والقائم
فيكم بعدي‏ووصيي وخليفتي، والذي فرض اللّهعزوجل على
المؤمنين في كتابه طاعته فقرن بطاعته طاعتي، وامركم
بولايته، واني راجعت ربي، خشية طعن اهل‏النفاق وتكذيبهم،
فاوعدني لا بلغها او ليعذبني.

فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والحسنين

صاحب الكتاب :
إبراهيم بن محمد الحمويني (( الشافعي))
المتوفى سنة 722 هـ . ويسمية الرافضة بشيخ الإسلام

يركز الروافض على كلمة الشافعي فيما ينقلونه عنه كذبا وزورا ليوهموا الأخرين أنه من أهل السنة وأنه من أتباع الإمام الشافعي رحمه الله أو على مذهبه . لكن الروافض نسوا أن الامام الشافعي على عقيدة أهل السنة والجماعه ولايعتقد بدين الوصية السبئية ولايعتقد بالعقيدة الإمامية الإثناعشرية كما يعتقدها الخُميني الهندي
و ليس بغريب على دين أصله من اليهود! مؤسسه يهودي! مبني على الكذب كل هذا التطاول على رسول الله صلى الله عليه
وسلم.
وتزيف السنة المطهرة والعمل على غرس بدور الفتنة بين المسلمين
وصدق والله فيكم من قال :_

والعن زنادقة الروافض إنهم = أعناقهم غلت إلى الأذقان

جحدوا الشرائع والنبوة واقتدوا = بفساد ملة صاحب الإيوان

لا تركنن إلى الروافض إنهم = شتموا الصحابة دون ما برهان

لعنوا كما بغضوا صحابة أحمد = وودادهم فرض على الإنسان

حب الصحابة والقرابة سنة = ألقى بها ربي إذا أحياني

قال شيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله)
إن الروافـض شر من وطئ الحصى وأن الروافـض أشد وطاة على المسلمين من اليهود والنصارى وأن الروافـض إذا علوا في دولة فأبشر بزوالها
الرافضة أمة مخذولة، ليس لها عقل صريح، ولا نقل صحيح، ولا دين مقبول، ولا دنيا منصورة

شو خفاجي
صاير مطول فى السرداب..................... !!!!!!

لا تؤاخذوه كثيرا اخواني بارك الله فيكم
فالرافضي مسكين لا يلام
ومع اللطم والتطبير فانه يفقد جزء من الذاكرة
ومع الدروس وغسيل الدماغ الذي يتلقاه في الحسينيات فانه يفقد الباقي
اضافة الى انه ينقل ما كان امامه دون فهم ولا تمحيص
على مبدأ (يا رب تيجي بعينه )
خفوا عنه قليلا بارك الله فيكم ولكم
وخذوا بيده لعل الله يهديه على اياديكم

عبدالله الخفاجي
حبيبي
أنا وهو
مثل
العسل
الأسود
أو
المُر
عبدالله

لا تؤاخذوه كثيرا اخواني بارك الله فيكم
فالرافضي مسكين لا يلام
ومع اللطم والتطبير فانه يفقد جزء من الذاكرة
ومع الدروس وغسيل الدماغ الذي يتلقاه في الحسينيات فانه يفقد الباقي
اضافة الى انه ينقل ما كان امامه دون فهم ولا تمحيص
على مبدأ (يا رب تيجي بعينه )
خفوا عنه قليلا بارك الله فيكم ولكم
وخذوا بيده لعل الله يهديه على اياديكم
الحمد لله على نعمة الايمان
اسال الله لك الهداية

عبدالله الخفاجي
حبيبي
أنا وهو
مثل
العسل
الأسود
أو
المُر
عبدالله
اعرف هذا ولكني احارب من جهة واحدة اتدري لماذا
- ‏{‏مسند الصديق رضي الله عنه‏}‏ قال الحافظ عماد الدين بن كثير في مسند الصديق قال‏:‏ الحاكم أبو عبد الله النيسابوري حدثنا بكر بن محمد الصريفيني بمرو حدثنا موسى بن حماد ثنا المفضل ابن غسان ثنا علي بن صالح حدثنا موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن عن إبراهيم بن عمرو بن عبيد الله التيمي حدثنا القاسم بن محمد قال‏:‏ قالت عائشة‏:‏ جمع أبي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت خمسمائة حديث، فبات ليلة يتقلب كثيرا، قالت‏:‏ فغمني فقلت تتقلب لشكوى أو لشيء بلغك‏؟‏ فلما أصبح قال‏:‏ أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنار فأحرقها وقال‏:‏ خشيت أن أموت وهي عندك فيكون فيها أحاديث عن رجل ائتمنه ووثقت به ولم يكن كما حدثني فأكون قد تقلدت ذلك‏.‏ وقد رواه القاضي أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي عن أبيه عن علي بن صالح عن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي حدثني القاسم بن محمد أو ابنه عبد الرحمن بن القاسم شك موسى فيهما قال‏:‏ قالت عائشة - فذكره وزاد بعد قوله‏:‏ فأكون قد تقلدت ذلك ويكون قد بقي حديث لم أجده فيقال‏:‏ لو كان قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ما غبي ‏(‏غبي‏:‏ وفي حديث الصوم ‏(‏فإن غبي عليكم‏)‏ أي خفي‏.‏ النهاية 3/342‏.‏ ب‏)‏ على أبي بكر إني حدثتكم الحديث ولا أدري لعلي لم أتتبعه حرفا حرفا‏.‏ قال ابن كثير‏:‏ هذا غريب من هذا الوجه جدا وعلي بن صالح لا يعرف والأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من هذا المقدار بألوف ولعله إنما اتفق له جمع تلك فقط ثم رأى ما رأى لما ذكرت قلت قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى أو لعله جمع ما فاته سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم وحدثه عنه به بعض الصحابة كحديث الجدة ونحوه والظاهر أن ذلك لا يزيد على هذا المقدار لأنه كان احفظ الصحابة وعنده من الأحاديث ما لم يكن عند أحد منهم كحديث ‏(‏ما دفن نبي إلا حيث يقبض‏)‏ ثم خشي أن يكون الذي حدثه وهم فكره تقلد ذلك وذلك صريح في كلامه‏.‏

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=345&SW=29460#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=345&SW=29460#SR1)
كتب التخريج (http://www.sonnaonline.com/TakhreegBooks.aspx?TP=1&HadithID=68619) كتب الأطراف (http://www.sonnaonline.com/TakhreegBooks.aspx?TP=2&HadithID=68619) تخريج الحديث (http://www.sonnaonline.com/Takhreg.aspx?HadithID=68619) أسانيد الحديثالطَّبَقَاتُ الْكُبْرَى لِابْنِ سَعْدٍ (http://www.sonnaonline.com/BookTabweeb.aspx?RootID=61551) >> طَبَقَاتُ الْبَدْرِيِّينَ مِنَ الْأَنْصَارِ (http://www.sonnaonline.com/BookTabweeb.aspx?RootID=66132) >> الطَّبَقَةُ الثَّانِيَةُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنَ التَّابِعِينَ (http://www.sonnaonline.com/BookTabweeb.aspx?RootID=68573) >> الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ (http://www.sonnaonline.com/BookTabweeb.aspx?RootID=68609) >>
الطرف :إِنَّ الْأَحَادِيثَ كَثُرَتْ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , فَأَنْشَدَ النَّاسَ ...
http://www.sonnaonline.com/images/new-button_25.jpg 5793 قَالَ أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ الدِّمَشْقِيُّ (javascript:)قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ (javascript:)قَالَ : سَأَلْتُ الْقَاسِمَ (javascript:)يُمْلِي عَلَيَّ أَحَادِيثَ , فَقَالَ : إِنَّ الْأَحَادِيثَ كَثُرَتْ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , فَأَنْشَدَ النَّاسَ أَنْ يَأْتُوهُ بِهَا , فَلَمَّا أَتَوْهُ بِهَا أَمَرَ بِتَحْرِيقِهَا , ثُمَّ قَالَ : مَثْنَاةٌ كَمَثْنَاةِ أَهْلِ الْكِتَابِ . قَالَ : فَمَنَعَنِي الْقَاسِمُ يَوْمَئِذٍ أَنْ أَكْتُبَ حَدِيثًا " *
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=68619 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=68619)

ألم أحدرك أكثر من مرة من ضرورة عدم النسخ واللصق..............؟:mad:

وأن تقرأ قبل أن تكتب :mad:

ولكنك خفاجي رافضى لا يقبل بالنصيحة
وقد إستشرى فى جسمه هذا المرض
ما علينا
نعود لِمَ نسخته وألصقته دون روية ولا هم يحزنون

اولا سند الحديث به
موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن. قال البخاري « فيه نظر» (المغني في الضعفاء2/682 لسان الميزان6/123). وأورده العقيلي في الضعفاء (4/159)

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: الخبر ليس صحيحا - المحدث: المعلمي - المصدر: الأنوار الكاشفة - الصفحة أو الرقم: 37

وقد ضعف هذه الرواية الحافظ ابن كثير فقال : هذا غريب من هذا الوجه جدا وعلي بن صالح ( الخفاجي ):D لا يعرف

ولو صح فهو له ليس عليه فقد ظهر انه كتب احاديث عن غير ثقه فاحرقها وهذه امانة الصحابه رضوان الله عليهم

وانا اقتبس من تدليسك الاعمى (قال إبن كثير : هذا غريب من هذا الوجه جدا وعلي بن صالح لا يعرف .إنتهى النقل



أبي زرعة الرازي قال:
إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاعلم أنّه زنديق وذلك أنّ الرسول حق، والقرآن حق، وما جاء به حق، وإنّما أدّى إلينا ذلك كلّه الصحابة، وهؤلاء يريدون أنْ يجرحوا شهودنا، ليبطلوا الكتاب والسنّة، والجرح بهم أولى وهم زنادقة .

لم تعقب عن هذا
كتب التخريج (http://www.sonnaonline.com/TakhreegBooks.aspx?TP=1&HadithID=68619) كتب الأطراف (http://www.sonnaonline.com/TakhreegBooks.aspx?TP=2&HadithID=68619) تخريج الحديث (http://www.sonnaonline.com/Takhreg.aspx?HadithID=68619) أسانيد الحديثالطَّبَقَاتُ الْكُبْرَى لِابْنِ سَعْدٍ (http://www.sonnaonline.com/BookTabweeb.aspx?RootID=61551) >> طَبَقَاتُ الْبَدْرِيِّينَ مِنَ الْأَنْصَارِ (http://www.sonnaonline.com/BookTabweeb.aspx?RootID=66132) >> الطَّبَقَةُ الثَّانِيَةُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنَ التَّابِعِينَ (http://www.sonnaonline.com/BookTabweeb.aspx?RootID=68573) >> الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ (http://www.sonnaonline.com/BookTabweeb.aspx?RootID=68609) >>
الطرف :إِنَّ الْأَحَادِيثَ كَثُرَتْ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , فَأَنْشَدَ النَّاسَ ...
http://www.sonnaonline.com/images/new-button_25.jpg (http://www.sonnaonline.com/images/new-button_25.jpg) 5793 قَالَ أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ الدِّمَشْقِيُّ (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:)قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:)قَالَ : سَأَلْتُ الْقَاسِمَ (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:)يُمْلِي عَلَيَّ أَحَادِيثَ , فَقَالَ : إِنَّ الْأَحَادِيثَ كَثُرَتْ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , فَأَنْشَدَ النَّاسَ أَنْ يَأْتُوهُ بِهَا , فَلَمَّا أَتَوْهُ بِهَا أَمَرَ بِتَحْرِيقِهَا , ثُمَّ قَالَ : مَثْنَاةٌ كَمَثْنَاةِ أَهْلِ الْكِتَابِ . قَالَ : فَمَنَعَنِي الْقَاسِمُ يَوْمَئِذٍ أَنْ أَكْتُبَ حَدِيثًا " *
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=68619 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=68619)

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 59 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال زيد بن يحيى : ، حدثنا : عبدالله بن العلاء قال : سألت القاسم أن يملي علي أحاديث فمنعني ، وقال : إن الأحاديث كثرت على عهد عمر ، فناشد الناس أن يأتوه بها ، فلما أتوه بها ، أمر بتحريقها ، ثم قال : مثناة كمثناة أهل الكتاب.



عبد الرحمن أحمد البكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : ( 157 )

- تحريقه لأحاديث رسول الله (ص) : أخرج إبن سعد ، عن عبد الله بن العلاء أنه قال : سألت القاسم أن يملي علي أحاديث فقال : إن الأحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد أن يأتوه بها ، فلما أتوه بها ، أمر بتحريقها ، ثم قال : مثناة كمثناة أهل الكتاب ، قال : فمنعني القاسم يومئذ أن أكتب حديثاًًًً.


سنن إبن ماجه - المقدمة - التوقي في الحديث عن رسول الله (ص) - رقم الحديث : ( 28 )


- حدثنا : ‏ ‏أحمد بن عبدة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏مجالد ‏ ‏، عن ‏ ‏الشعبي ‏ ‏، عن ‏ ‏قرظة بن كعب ‏ ‏قال : ‏ ‏بعثنا ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏إلى ‏ ‏الكوفة ‏ ‏وشيعنا فمشى معنا إلى موضع يقال له : ‏ ‏صرار ‏ ‏فقال : أتدرون لم مشيت معكم ، قال : قلنا لحق صحبة رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏ولحق ‏ ‏الأنصار ‏ ‏، قال : لكني مشيت معكم لحديث أردت أن أحدثكم به وأردت أن تحفظوه لممشاي معكم ‏ ، ‏إنكم تقدمون على قوم للقرآن في صدورهم ‏ ‏هزيز ‏ ‏كهزيز ‏ ‏المرجل ‏ ‏فإذا رأوكم مدوا إليكم أعناقهم ، وقالوا : ‏ ‏أصحاب ‏ ‏محمد ‏ ‏فأقلوا الرواية عن رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏وأنا شريككم.


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=28&doc=5 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=28&doc=5)
بالرغم اني اصدق كل هذه الروايات وهو دليل اختلافنا في من هو الاحق بالخلافة فضلا عن غيرها من الخلافات
وانا ايضا العن اي زنديق يتعدى على اي صحابي وفى بحق رسول الله (صلى الله عليه وآله) واهل بيته
وايضا العن زنادقة الشيعة المندسين

لم تعقب عن هذا
كتب التخريج (http://www.sonnaonline.com/TakhreegBooks.aspx?TP=1&HadithID=68619) كتب الأطراف (http://www.sonnaonline.com/TakhreegBooks.aspx?TP=2&HadithID=68619) تخريج الحديث (http://www.sonnaonline.com/Takhreg.aspx?HadithID=68619) أسانيد الحديثالطَّبَقَاتُ الْكُبْرَى لِابْنِ سَعْدٍ (http://www.sonnaonline.com/BookTabweeb.aspx?RootID=61551) >> طَبَقَاتُ الْبَدْرِيِّينَ مِنَ الْأَنْصَارِ (http://www.sonnaonline.com/BookTabweeb.aspx?RootID=66132) >> الطَّبَقَةُ الثَّانِيَةُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنَ التَّابِعِينَ (http://www.sonnaonline.com/BookTabweeb.aspx?RootID=68573) >> الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ (http://www.sonnaonline.com/BookTabweeb.aspx?RootID=68609) >>
الطرف :إِنَّ الْأَحَادِيثَ كَثُرَتْ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , فَأَنْشَدَ النَّاسَ ...
http://www.sonnaonline.com/images/new-button_25.jpg (http://www.sonnaonline.com/images/new-button_25.jpg) 5793 قَالَ أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ الدِّمَشْقِيُّ (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:)قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:)قَالَ : سَأَلْتُ الْقَاسِمَ (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:)يُمْلِي عَلَيَّ أَحَادِيثَ , فَقَالَ : إِنَّ الْأَحَادِيثَ كَثُرَتْ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , فَأَنْشَدَ النَّاسَ أَنْ يَأْتُوهُ بِهَا , فَلَمَّا أَتَوْهُ بِهَا أَمَرَ بِتَحْرِيقِهَا , ثُمَّ قَالَ : مَثْنَاةٌ كَمَثْنَاةِ أَهْلِ الْكِتَابِ . قَالَ : فَمَنَعَنِي الْقَاسِمُ يَوْمَئِذٍ أَنْ أَكْتُبَ حَدِيثًا " *
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=68619 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=68619)

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 59 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال زيد بن يحيى : ، حدثنا : عبدالله بن العلاء قال : سألت القاسم أن يملي علي أحاديث فمنعني ، وقال : إن الأحاديث كثرت على عهد عمر ، فناشد الناس أن يأتوه بها ، فلما أتوه بها ، أمر بتحريقها ، ثم قال : مثناة كمثناة أهل الكتاب.



عبد الرحمن أحمد البكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : ( 157 )

- تحريقه لأحاديث رسول الله (ص) : أخرج إبن سعد ، عن عبد الله بن العلاء أنه قال : سألت القاسم أن يملي علي أحاديث فقال : إن الأحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد أن يأتوه بها ، فلما أتوه بها ، أمر بتحريقها ، ثم قال : مثناة كمثناة أهل الكتاب ، قال : فمنعني القاسم يومئذ أن أكتب حديثاًًًً.


سنن إبن ماجه - المقدمة - التوقي في الحديث عن رسول الله (ص) - رقم الحديث : ( 28 )


- حدثنا : ‏ ‏أحمد بن عبدة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏مجالد ‏ ‏، عن ‏ ‏الشعبي ‏ ‏، عن ‏ ‏قرظة بن كعب ‏ ‏قال : ‏ ‏بعثنا ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏إلى ‏ ‏الكوفة ‏ ‏وشيعنا فمشى معنا إلى موضع يقال له : ‏ ‏صرار ‏ ‏فقال : أتدرون لم مشيت معكم ، قال : قلنا لحق صحبة رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏ولحق ‏ ‏الأنصار ‏ ‏، قال : لكني مشيت معكم لحديث أردت أن أحدثكم به وأردت أن تحفظوه لممشاي معكم ‏ ، ‏إنكم تقدمون على قوم للقرآن في صدورهم ‏ ‏هزيز ‏ ‏كهزيز ‏ ‏المرجل ‏ ‏فإذا رأوكم مدوا إليكم أعناقهم ، وقالوا : ‏ ‏أصحاب ‏ ‏محمد ‏ ‏فأقلوا الرواية عن رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏وأنا شريككم.


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=28&doc=5 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=28&doc=5)
بالرغم اني اصدق كل هذه الروايات وهو دليل اختلافنا في من هو الاحق بالخلافة فضلا عن غيرها من الخلافات
وانا ايضا العن اي زنديق يتعدى على اي صحابي وفى بحق رسول الله (صلى الله عليه وآله) واهل بيته

وايضا العن زنادقة الشيعة المندسين

نصحتُكَ بالتروى ودراسة ما تُلصق
ولكنك لجوج تُحب أن يُقال فيك ما ليس فيك
ما علينا
خد هذه وتسلى فيها أنت وباقى الفريق المُساند لك فى إسطبلاتكم

كل ما إستشهدتم به يعتبر فى خبر كان ( هل تعرفونها ) ...............؟

فقد ولد القاسم بعد وفاة عمر ببضع عشرة سنة
هل تعرف ذلك يا فصيح .............؟
فكيف يروى عنه.............؟
هل كان يروى عنه وهو فى صُلب أبيه .................؟ :D:D:D:D:D

إن كنت كذوباً فكن ذكوراً ...:mad::mad::mad:

إبن عبدالبر - جامع بيان العلم - باب ذكرمن ذم الإكثار من الحديث - أقلوا الرواية....

15005 - حدثنا : عبد الرحمن بن يحيى ، ثنا : عمر بن محمد ، ثنا : علي بن عبد العزيز ، ثنا : سعيد بن منصور ، ثنا : سفيان بن عيينة ، عن بيان ، عن الشعبي ، عن قرظة ، أن عمر قال لهم : أقلوا الرواية عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأنا شريككم.


الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=640047 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=640047)

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 50 ) - رقم الصفحة : ( 171 )


- أخبرنا : أبو القاسم بن السمرقندي ، حدثنا : أبو محمد الكتاني ، أنبئنا : تمام بن محمد ، وأبو محمد بن أبي نصر ، وأبو نصر بن الجندي ، وأبوبكر القطان ، وأبو القاسم بن أبي العقب ، حدثنا : أبو زرعة ، حدثنا : محمد بن زرعة الرعيني ح ، وأخبرنا : أبو محمد بن الأكفاني ، حدثنا : عبد العزيز الكتاني ، أنبئنا : تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عثمان ، وعقيل بن عبيد الله ح ، وأخبرنا : أبو محمد بن الأكفاني ، أنبئنا : أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنبئنا : أبو محمد بن أبي نصر قالوا : ، أنبئنا : أبوبكر أحمد بن القاسم ، أنبئنا : أبو زرعة ، حدثنا : محمد بن زرعة ، حدثنا : مروان ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن إسماعيل بن عبيد الله عن السائب بن يزيد قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي هريرة لتتركن الحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أو لألحقنك بأرض دوس وإنقطع من كتاب أبي بكر كلمة معناها دوس وقال لكعب : لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القردة.


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 44 ) - رقم الصفحة : ( 277 )


- أخبرنا : أبو سهل بن سعدويه ، أنا : أبو الفضل الرازي ، نا : جعفر بن عبد الله ، نا : محمد بن هارون ، نا : أبو عوانة ، عن عاصم ، عن بعض أصحابه أنه زعم أن عمر كان إذا سرح عماله شيعهم فإذا أراد أن يرجع ، قال : إتقوا الله فإني لم أؤمركم على دماء المسلمين ولا على أموالهم ولا على أعراضهم ولا على أبشارهم ، ولكن إنما أمرتكم لتصلوا بهم الصلاة وتقسموا بينهم فيئهم بالعدل وتقضوا بينهم بالحق ، ولا تجلدوا العرب فتذلوها ولا تجهلوها فتفتنوها ولا تعملوا عليها فتحرموها وجردوا القرآن ، وأقلوا الرواية عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأنا شريككم إنطلقوا.


صحيح إبن حبان - كتاب الزكاة - باب المسائلة


تعليق شخصي : ( كيف يا معاوية وعمر منع تدوين وبث الحديث بزمانه ؟؟!! )

3470 - أخبرنا : عمر إن بن موسى بن مجاشع ، قال : ، حدثنا : عثمان بن أبي شيبة ، قال : ، حدثنا : زيد بن الحباب ، قال : ، حدثنا : معاوية بن صالح ، قال : ، حدثنا : ربيعة بن يزيد الدمشقي ، عن عبد الله بن عامر اليحصبي ، قال : أسمعت معاوية ، يقول على منبر دمشق : إياكم وأحاديث رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلاّّ حديثاًًًً كان في عهد عمر ، فإن عمر كان يخيف الناس في الله ، أسمعت رسول الله (ص) ، يقول : من يرد الله به خيراًًً يفقهه في الدين وسمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، يقول : إنما أنا خازن ، فمن أعطيته ، عن طيب نفس يبارك له فيه ، ومن أعطيته ، عن مسألة ، وعن شره كان كالذي يأكل ولا يشبع.


الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=434638 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=434638)

أبي نعيم الإصبهاني - تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة - خلافة عثمان


تعليق شخصي : ( كيف يا معاوية وعمر منع تدوين وبث الحديث بزمانه ؟؟!! )

129 - حدثني : سليمان بن أحمد ، ثنا : يوسف بن يزيد ، ثنا : أسد بن موسى ، ثنا : معاوية بن صالح ، حدثني : ربيعة بن يزيد ، عن عبد الله بن عامر اليحصبي ، قال : أسمعت معاوية على المنبر بدمشق يقول : أيها الناس إياكم وأحاديث رسول الله (ص) إلاّّ حديثاًًًً كان يذكر على عهد عمر (ر) فإن عمر (ر) كان رجلاًًً يخيف الناس في الله.


الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=569609 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=569609)

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 115 )

- وقال إبن وهب : ، حدثني : يحيى بن أيوب ، عن محمد بن عجلان ، أن أبا هريرة كان يقول : إني لأحدث أحاديث لو تكلمت بها في زمان عمر أو عند عمر لشج رأسي.

- وقال صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة : أسمعت أبا هريرة يقول : ما كنا نستطيع أن نقول : قال رسول الله (ص) حتى قبض عمر.

- وقال محمد بن يحيى الذهلي ، ثنا : عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، قال : قال عمر : أقلوا الرواية عن رسول الله (ص) إلاّّ فيما يعمل به.

- قال : ثم يقول أبو هريرة : أفكنت محدثكم بهذه الأحاديث وعمر حي ؟ أما والله إذا لأيقنت أن المحففة ستباشر ظهري ، فإن عمر كان يقول ، إشتغلوا بالقرآن فإن القرآن كلام الله ، ولهذا لما بعث أبا موسى إلى العراق قال له : إنك تأتي قوماًً لهم في مسأجدهم دوي بالقرآن كدوي النحل ، فدعهم على ما هم عليه ، ولا تشغلهم بالأحاديث ، وأنا شريكك في ذلك.


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=125&SW=المحففة#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=125&SW=المحففة#SR1)



إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 691 )


- حدثنا : موسى بن إسماعيل قال : ، حدثنا : صدقة أبو سهل الهنائي قال : ، حدثني : أبو عمرو ( الجملي ) ، عن زاذان : أن عمر (ر) خرج من المسجد فإذا جمع علي رجل فسأل : ما هذا ؟ ، قالوا : هذا أبي بن كعب ، كان يحدث الناس في المسجد ، فخرج الناس يسألونه ، فأقبل عمر (ر) حرداً فجعل يعلوه بالدرة خفقاً ، فقال : يا أمير المؤمنين ، إنظر ما تصنع ، قال : فإني على عمد إصنع ، أما تعلم أن هذا الذي تصنع فتنة للمتبوع مذلة للتابع ؟ !.


الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=193474 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=193474)


الرام هرمزي - المحدث الفاصل بين الراوي والواعي - باب من كره كثرة الحديث


670 - حدثنا : محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا : محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا : حفص بن غياث ، عن أشعث ، عن الشعبي ، عن قرظة بن كعب الأنصاري قال : قال عمر : أقلوا الرواية عن رسول الله (ص) ، وأنا شريككم.


الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=446623 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=446623)

ما أصدق القائل :_


لوكنت تعلم ماأقول عذرتني .. أو كنت تعلم ماتقول عذرتك ... لكنك جهلت مقالتي فهجوتني ,, وعلمت أنك جاهل جاهل جاهل فعذرتك ,, ...

يبقى سلم لى على من فى إسطبلاتكم
والسلام أمانة ( ياسيخ )
عبدالله

ما أصدق القائل :_


لوكنت تعلم ماأقول عذرتني .. أو كنت تعلم ماتقول عذرتك ... لكنك جهلت مقالتي فهجوتني ,, وعلمت أنك جاهل جاهل جاهل فعذرتك ,, ...

يبقى سلم لى على من فى إسطبلاتكم
والسلام أمانة ( ياسيخ )
عبدالله



ان شاء الله اكون سيخ حاد في قلب كل من ظلم محمد وآل محمد(عليهم السلام اجمعين)

ان شاء الله اكون سيخ حاد في قلب كل من ظلم محمد وآل محمد(عليهم السلام اجمعين)




........... أبشر بطول سلامة يا مربع

........... أبشر بطول سلامة يا مربع


ما هي قصة مربع يا صديقي الامازيغي الطيب :tongue:!!!
وهل زعم الفرزدق حقا ان سيقتل مربعا :rolleyes:

ما هي قصة مربع يا صديقي الامازيغي الطيب :tongue:!!!
وهل زعم الفرزدق حقا ان سيقتل مربعا :rolleyes:

ربما فسرها المُشرف الجديد:D باللون الأحمر:D