مقتطفات من كتاب الأمة والسلطة (باتجاه الوعي والتغيير)
تأليف: إبراهيم العسس (أبو الهدى)

ما الذي جاء الإسلام لتحقيقه؟

إن الهدف الأسمى الذي أرسل الله سبحانه وتعالى رسوله من أجله هو تعبيد الناس لربهم سبحانه، قال الله عز وجل: "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون" (الذاريات: 56). والعبادة في حقيقتها تجريدُ خضوع الإنسان لربه سبحانه، وتحرير له من الخضوع والخنوع لسيطرة كل ما عدا الله تعالى، وهذه حقيقة "لا إله إلا الله"، فهي تخلص الإنسان بإيمانه بها من أسباب الذل والعبودية؛ عبودية الإنسان للإنسان.

وإن الصراع بين الإيمان والكفر، بين الأنبياء وقوى الجاهلية، هو في حقيقته صراع على حقِّ الله تعالى في أن يكون آمراً ناهياً في الأرض، "وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله" (الزخرف: 83)، ولا شك في أن حقيقة العبودية لله تعالى، وحقيقة دعوة الأنبياء لن تتحقق إلا بسلب البشر المتسلطين سيادتهم على الناس، وتجبُّرهم بهم، وردِّ السيادة لله وحده.
لذلك فقد أمر الشرع بإقامة دولةٍ لتحقيق هذه الغاية العظيمة. لأن مثل هذه الغاية لا تتحقق في الحياة من خلال السلوك الفردي، بل تحتاج لسلطة تحمي التوحيد وتنشره، وتطبق الحدود بقوة السلطان. قال ابن تيمية رحمه الله: "جميع الولايات في الإسلام مقصودها أن يكون الدين كله لله، وأن تكون كلمة الله هي العليا، فإن الله سبحانه وتعالى إنما خلق الخلق لذلك، وبه أنزل الكتب، وبه أرسل الرسل، وعليه جاهد الرسول والمؤمنون" (الفتاوى: 28 / 61).



فإذا كانت الدولة قائمة على أحكام البشر، تحارب التوحيد، وتعطل تطبيق الأحكام انهدم البناء، وفقد الهدفُ ضمانه، ولم يبق أي معنى لأوامر الشرع، ولِما جاء لتحقيقه.
وفائدة هذه الحقيقة أن يُعلم أن أي نظام لا يقوم على أساس الإسلام، فلا قيمة له، ولا حرمة له في الشرع، حتى لو كان يقبع على قمة هرمه أتقى الخلق وأعلمهم وأعدلهم.

أنتهى