هـل يقدر أحـد أن يتكلم من تلقاء نفسـه




بما يعترض به عليـه العبـاد من كـل وضيـع وشريف.




لا فو الذي علَّمَ القلم أسـرار القدم




إلا من كان مؤيداً من لدن مقتدر قدير.




"بهاءالله"






من البشارات الداله علي ظهور حضرة بهاء الله




ان اسم حضرة بهاء الله




قد ذكر حرفيا




في سفر اشعيا




وهذا لم يحدث مع اي رسول من قبل




فقد جاء في ا لاصحاح 35 ايه 2 من سفر اشعيا





(يزهر ازهارا ويبتهج ابتهاجا ويرنم.يدفع اليه مجد لبنان




.بهاء كرمل وشارون.هم يرون مجد الرب بهاء الهنا)





بهاء الهنا = بهاء الله





الهنا = الله




لم يحد ث ان جاء




اسم رسول الهيا بهذا





الشكل الواضح في التواره





فعلي الجميع النظر بعين العدل الي هذة الرحمه الالهيه




التي ما تجعل لاحد حجة علي الاعتراض ولا الاغماض







وهناك ايه اخرىتشير الى مكان ظهور حضرة بهاء الله




سفر التثنيه الاصحاح 33 الايه 3




فقال.




(جاء الرب من سيناء واشرق لهم من سعير وتلألأ من جبل




فاران وأتى من ربوات القدس وعن يمينه نار شريعة لهم)




تتحدث هذة الايه عن اربع اشراقات للرسل الالهيه




من سيناء سيدنا موسى




من سعير سيدنا عيسى




من فاران سيدنا محمد




من القدس حضرة بهاء الله




هل هناك اوضح من هذا




مكان سطوع رسالاته بلاسم




وكذا ان حضرته سوف يأتي بشريعه جديدة للناس




(وأتى من ربوات القدس وعن يمينه نار شريعة لهم)




وفي قوله تبارك وتعالي وعن(يمنيه ) بحور من العلم الالهي و




حكمه بالغه لمن القي




السمع وهو شهيد





===




وقد تزينت وترصعت كل كتاب تفسير القران الكريم بأسم حضرته المبارك(بهاء الله)




ويا له من شرف




وللاسف يقرأ الناس الاسم المبارك ولا يفكرون يرون الادله




ولا يبحثون تأتيهم مفاتيح الحقيقه ولا يتدبرون




وصدق الله العظيم اذ يقول




قتل الانسان ما أكفره))




لا يشكر نعمة الله عليه , ولا يخاف أن يؤخذ بغتة بما بين يديه
, ولا يذكر الأهوال إلا حين يقع فيها , ولا يدعو الله مخلصا إلا في سبيل توقيها ,
لذلك كان أمره عجيبا , وفعله عبثا , وعيشته ضنكا وكربا , وهواه وراء شيطانه ,
وكم أرسل الله رسله ليهذبوا طباع الناس , ويرشدوهم إلي المحبة والاخلاص
, وينذروهم عواقب الطمع والشراهه





, ويغرسوا في نفوسهم تقوي الله




, فما اتبع هذا الهدي الالهي إلا قليل




( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون)





————————




تفسير بن كثير




( بسم الله الرحمن الرحيم)




وقد روى الحافظ ابن مردويه من طريقين عن إسماعيل بن عياش




عن إسماعيل بن يحيى عن مسعر




عن عطية عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم




“إن عيسى ابن مريم عليه السلام أسلمته




أمه إلى الكتاب ليعلمه فقال له المعلم: اكتب فقال: ما أكتب؟




قال: بسم الله قال له عيسى: وما بسم الله؟ قال المعلم: ما أدري؟





قال له عيسى: الباء بهاء الله





والسين سناؤه والميم مملكته




والله إله الآلهة والرحمن رحمن الدنيا والآخرة والرحيم رحيم الآخرة”




والميم وفقا لحساب الجمل تساوي 40





وفقد كانت فترة الدعوة للحضرة بهاء الله




40 عاما




من عام 1269 هجريه الي 1309 هجريه




==================




فتح القدير لشوكانى




قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن عيسى ابن مريم أسلمته




أمه إلى الكتاب لتعلمه، فقال له المعلم: اكتب بسم الله الرحمن الرحيم، فقال له عيسى،




وما بسم الله الرحمن الرحيم؟ قال المعلم: لا أدري، فقال له عيسى:




الباء بهاء الله،




والسين سنا ءه




والميم مملكته اي مدة بعثته اربعين عاما




وفقد كانت فترة الدعوة للحضرة بهاء الله




40 عاما




من عام 1269 هجريه الي 1309 هجريه




، والله إله الآلهة، والرحمن رحمن الدنيا والآخرة،




والرحيم رحيم الآخرة




—————-




القرطبى تفسير البسمله




السابعة والعشرون: روي عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه




أنه قال في قوله بسم الله :




إنه شفاء من كل داء، وعون على كل دواء. وأما الرحمن فهو عون لكل من آمن به،




وهو اسم لم يسم به غيره. وأما الرحيم فهو لمن تاب وآمن وعمل صالحا.




وقد فسره بعضهم على الحروف؛ فروي عن عثمان بن عفان




أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تفسير بسم الله الرحمن الرحيم فقال:




أما الباء فبلاء الله وروحه ونضرته وبهاؤه




: الباء بهاؤه




بهاؤه= بهاء الله




بهاء + هو





هو= الله




بهاؤه تعني بهاء الله




وأما السين فسناء الله وأما الميم




فملك الله وأما الله




فلا إله غيره وأما الرحمن فالعاطف على البر والفاجر




من خلقه وأما الرحيم فالرفيق بالمؤمنين خاصة




. وروي عن كعب الأحبار أنه قال




: الباء بهاؤه




بهاؤه= بهاء الله




بهاء + هو




هو= الله




بهاؤه تعني بهاء الله




والسين سناؤه فلا شيء أعلى منه والميم ملكه




وهو على كل شيء قدير فلا شيء يعازه. وقد قيل: إن كل حرف هو افتتاح




اسم من اسمائه؛




فالباء مفتاح اسمه بصير، والسين مفتاح اسمه سميع، والميم مفتاح




اسمه مليك، والالف مفتاح




اسمه الله، واللام مفتاح اسمه لطيف، والهاء مفتاح اسمه هادي،




والراء مفتاح اسمه رازق، والحاء مفتاح




اسمه حليم، والنون مفتاح اسمه نور؛ ومعنى هذا كله دعاء الله تعالى عند افتتاح كل شيء




===========.




الطبري




: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عِيَاش , عَنْ إِسْمَاعِيل بْن يَحْيَى عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة




, عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ اِبْن مَسْعُود , وَمِسْعَر بْن كِدَام , عَنْ عَطِيَّة , عَنْ أَبِي سَعِيد ,




قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :




” إِنَّ عِيسَى اِبْن مَرْيَم أَسْلَمَتْهُ أُمّه إلى




ِ الْكُتَّاب لِيُعَلِّمهُ , فَقَالَ لَهُ الْمُعَلِّم




: اُكْتُبْ بِسْمِ فَقَالَ لَهُ عِيسَى : وَمَا بِسْمِ ؟ فَقَالَ لَهُ الْمُعَلِّم :




مَا أَدْرِي ! فَقَالَ عِيسَى




: الْبَاء : بَهَاء اللَّه ,




وَالسِّين : سَنَاؤُهُ , وَالْمِيم : مَمْلَكَته..




تفسير المارودى




معاني الحروف ببسم الله تأويلاً ،




أجرى عليه أحكام الحروف المعنوية ، حتى صار مقصوداً عند ذكر الله في كل تسمية




، ولهم فيه ثلاثة أقاويل :




أحدها : أن الباء




بهاؤه= بهاء الله




وبركته ، وبره




بصيرته ، والسين سناؤه وسموُّه وسيادته




، والميم مجده ومملكته ومَنُّه ، وهذا قول الكلبي .




تفسيرابن ابى حاتم في تفسير البسمله




وَالوجه الثَّانِي:




2- حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ ابْنَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ،




ثنا أَبِي، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ،”فِي قَوْلِهِ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾،




قَالَ: الْبَاءُ مِنْ بَهَاءِ اللَّهِ،




وَالسِّينُ مِنْ سَنَاءِ اللَّهِ، وَالْمِيمُ مِنْ مُلْكِ اللَّهِ , وَاللَّهُ: يَا إِلَهَ الْخَلْقِ“.




—————-




جاء في تفسير روح المعانى




(ومن مشكاة بسم الله الرحمن الرحيم تشرق




على صفحات الأكوان أنوار البهاء)





من اسماء حضرة بهاء الله
البهاء




كما جاء




اسم الكتاب• مجموع فتاوى ابن تيمية / المجلد الثاني عشر




اسم المؤلف



• شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني




وذكر حديثًا ثالثا من حديث إسماعيل بن عياش،




عن إسماعيل بن يحيى، عن ابن أبي مُلَيْكَة، عمن حدثه عن ابن مسعود




ومِسعر بن كُدَام،




عن أبي سعيد، قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏




‏(‏إن عيسى ابن مريم أسلمته أمه إلى الكتاب ليعلمه، فقال له المعلم‏:‏




اكتب بسم الله، فقال له عيسى‏:‏ وما بسم الله‏؟‏ فقال له المعلم‏:‏




وما أدري‏؟‏




فقال له عيسى‏:‏ الباء بهاء الله،





والسين سناؤه، والميم ملكه،
والله إله الآلهة




، والرحمن رحمن الدنيا والآخرة، والرحيم رحيم الآخرة‏.‏ أبو جاد‏:‏ ألف آلاء الله،




وباء بهاء الله،




وجيم جمال الله،





ودال الله الدائم، وهوز‏:‏ هاء الهاوية‏)‏ وذكر حديثًا




/ من هذا الجنس، وذكره عن الربيع بن أنس موقوفًا عليه‏.‏




وروى أبو الفرج المقدسي عن الشريف المزيدي حديثًا، عن عمر،




عن النبي صلى الله عليه وسلم في تفسير‏:‏أ، ب، ت، ث من هذا الجنس‏.‏




نقطة باء البسملة




جاء في كتاب (مدارك التنزيل) أنّ الكتب التي أنزلها اللّه من السماء




إلى الدنيا لهداية الناس وإرشادهم إلى السعادة الأبدية، إنّما هي مئة وأربعة كتب:




صحف شيت (عليه السلام) ستّون، وصحف إبراهيم (عليه السلام) ثلاثون، وصحف




موسى قبل التوراة عشرة، والتوراة والإنجيل والزبور والفرقان. ومعاني كلّ الكتب




مجموعة في الفرقان،




ومعاني كلّ الفرقان ـ أي: القرآن الكريم ـ مجموعة في الفاتحة،




ومعاني الفاتحة مجموعة في البسملة،




ومعاني البسملة مجموعة في بائها، ومعاني الباء




في نقطتها




وروى الشعراني: عن الإمام علي بن أبي طالب رضي اللّه تعالى عنه




وكرّم وجهه أنّه كان يقول: لو شئت لأوقرت لكم ثمانين بعيراً من معنى (الباء)




وروى القندوزي الحنفي في (ينابيع المودّة) ما لفظه: وفي الدرّ المنظم:




إعلم أنّ جميع أسرار




الكتب السماوية في القرآن، وجميع ما في القرآن في الفاتحة، وجميع ما في الفاتحة في البسملة،




وجميع ما في البسملة في باء البسملة، وجميع ما في باء البسملة




في النقطة التي تحت الباء، قال الإمام علي كرّم اللّه وجهه: أنا النقطة التي تحت الباء.




وقال أيضاً: العلم نقطة كثّرها الجاهلون،





والألف وحدة عرفها الراسخون

هل تجد من يصدق هذه الخرافات؟

لو عرف هذا الزنديق ان النقاط لم توضع في ايام الصحابة لسكت قبل ان يفضح نفسه. بهائي كافر

فقال له عيسى‏:‏ الباء بهاء الله

اسم ابن عمتي ايضا بهاء
لربما كان هو المقصود
والله اعلم

لو عرف هذا الزنديق ان النقاط لم توضع في ايام الصحابة لسكت قبل ان يفضح نفسه. بهائي كافر
صدقت فهم وقعوا في شر شركهم

فقال له عيسى‏:‏ الباء بهاء الله

اسم ابن عمتي ايضا بهاء
لربما كان هو المقصود
والله اعلم

او ان المقصود هو بهاء الدين الحريري ايضاً

لو عرف هذا الزنديق ان النقاط لم توضع في ايام الصحابة لسكت قبل ان يفضح نفسه. بهائي كافر
------------------
هل في اي شئ تطعن ؟
لو عرفت انك
تطعن في أقدس شئ
لديك لنبذت نفسك في اليم

اطعن فيك وفي دينك وفي بهائك,يا زنادقة, عاملكم الله بعدله .
لسا ناقصنا نتحاور مع امثالكم , ياتونا بكام حديث ضعيف وكام نقل سخيف, ويدعون ان في ذلك اشارة لهم!!
الاحمدية القاديانية تزعم نفس الشئ في مؤسسها , وتدعي ان هنالك اشارات (كهذه التي نقلها هذا الزنديق) في غلام احمد, وليته سأل هذا الزنديق نفسه لماذا صدق بهاء الله ولم يصدق غلام احمد!!! وكلاهما يزعم انه نبيّ وكلاهما يزعم ان له خوارق. الا فتبا للزندقة ولقلة العقل.

اعلم اخي المسلم, ان التواتر اصل اصيل في شرعنا, عليه نبني اعتقاداتنا وعليه نعول في امور ديننا, وقد تواترت الانباء من عصر الصحابة الى يومنا هذا ان النبيّ صلى الله عليه وسلم اخبر اصحابه واعلمهم, انه لن يبعث الله تعالى نبيا او رسولا بعده, وان من ادعى النبوة بعده صلى الله عليه وسلم فهو كذاب مرتد,واتفق على ذلك جميع المسلمين من علماء وعوام.
فالذي يأتينا بعد ذلك ويدعي انه يؤمن بالقرآن ويؤمن بالنبيّ ولكنه يرد على المسلمين ويرفض تواترهم ويزعم بانه يجوز ان يبعث الله نبيا بعد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم , فمن زعم ذلك فانما يكون قد فضح نفسه واضحك عليه الناس.
لان القرآن انما نقل بالتواتر, وارسال النبيّ صلى الله عليه وسلم انما عرفناه بطريق التواتر, فمن رضي بالقرآن ووجود النبيّ لحصول التواتر, يلزمه حتما ان يؤمن ان لا نبيّ بعد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم, كون ذلك ايضا متواتر.
فالذي يقبل بعضا ويرفض بعضا,بحكم الهوى, يكون اضحك الناس عليه, ويكون نادى على نفسه بكونه فاقدا للتأصيل, فيكون دينه هذرا مذرا, لا اصل ولا فصل. فتعسا لمن كانت هذه حالته , وبعدا للقوم الكافرين......

أننا لما سمعنا المنادي ينادي من مكان قريب أن أمنوا بربكم
قلنا سمعنا واطعنا و
غفرانك ربنا
واليك المصير
ربنا لا تجعلنا مثل الذين من قبلنا
وطال عليهم الامد فقست قلوبلهم
فهي كالحجارة او أشد قساوة
لذا


أتخذوا من ايات كتابك
حجابا بينك وبينهم لانهم احبوا الكتاب اكثر من الله منزّل الكتاب
وحب رسولهم اكثر من الله خالقهم وخالقه




فمن يستمع الان الي
النداء الالهي المرتفع من مقام يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد
اولئك تحروا رشدا
وينعمون


فى ظل رحمته التى سبقت خلق السموات والارضين



ومن يجعل اصابع الظنون والاوهام في أذنيه فقد باء بخسران مبين
لانهم يقولون سمعنا وعصيانا
وسلاما على المرسلين
ويل للمعاندين



والحمدلله
رب العالمين

اعلم ايها الانسان البهائي , ان عقيدة اهل الاسلام لا تؤخذ من احاديث اكثر ما يقال فيها انها ضعيفة , هذا اذا لم يثبت اصلا انها مردودة و مكذوبة , و انما تؤخذ بالمتواترة , فعليه ما تستدل به , لا يعدو كونه اما مردود , و اما ضعيف و اما من صنع بهود
ثانيا
عقيدتنا نأخذها بالسند الى الصحابة , و اعتمادنا في الاخذ بالامور العقدية هو على المتواتر , ركز جيدا المتواتر
ثالثا
عرف عن اهل الاسلام انهم يقولون بوقوع التحريف في التوراة و الانجيل , و انه لم يبق سطر واحد منهما الا و دخله تبديل او انقاص او تغيير , فأخك بما في هذه الكتب , يناقض سنة النبي و كتابه الذي تدعي انت ايضا موالاته و تصديقه , فأنت هنا وقعت في التناقض
فأخذك بالكتاب , اي القران , سوف يمنعك من الاخذ بالعهد القديم و الجديد كما يسمونه
و اخذك بهاذان الكتابان ايضا سوف يمنعاك من الاخذ بالقران , اذ ان القران يتعارض معهما , كما ان العهد القديم و الجديد يتعارضان مع بعضهما , فيكون اخذك بالكل معناه انك تؤمن بالكل و تكفر بالكل , فسبحان الله و كأنك تؤمن بالقران و تكفر به في ان واحد
رابعا
اعلم ان حكم التواتر يفيد القطع في الامور التاريخية , و مقامه اعلى من التدوين التاريخي ,و هو كنقلنا عن من سبقنا ان في بلاد روسيا مثلا ظهر شخص يدعى لينين , او انه ظهر منذ مائتي سنة رجل في فرنسا اسمه نابوليون , فمنكر هذا التواتر القطعي , ينادي على نفسه بالجهل ان هو عارضه و قد نقل الينا بالتواتر التاريخي , بما لا يقبل الشك , عن الاف مؤلفة من الصحابة ’ انه وجد نبي اسمه محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم و انه قال انه لا نبي بعده , فمنكر هذا التواتر انما كأنه ينكر تماما وجود لينين مثلا او وجود نابوليون , و هذا معناه ان محاورنا لا يفقه شيئا من شيء , و مؤدى كلامه انه ينكر حتى وجود النبي صلى الله عليه و سلم !!!!!!!!!!

و كل ما تأتينا به يا هذا يقال عنه خطاب شعري , و ادعوك ان لا تأخذك العاطفة القلبية الى اتباع المنكر, و ان تتأمل طريق العقل و الصواب , و ان تقدر الجوانب المحيطة لدعوة بهائك و ماذا استفاد و ماذا جنى من كل ما فعل , تدرك حقيقة الامور ان كنت فطنا مثقفا

يبدو عليك انك انسان تقبل الثقافة , فلا تكن كالغنمة يسيرونك كما يريدون , انت اسع و فتش و انظر الى مآل مؤسس دعوتك و انظر اين مدفنه و من كان يحميه , و لا تغلق عينيك و تكن غنمة في قطيع الاغنام السائرة الى الذبح

جزى الله خيراً الرازي والسني على هذا الرد.

: أخذتم علمكم من علماء الرسوم ميتاً عن ميت ، وأخذنا علمنا عن الحي الذي لا يموت

بل ما يعلمك الا شياطين الانس والجن.
واظهر دليل على ذلك انك فاشل في الحوار , لا دليل حقيقي عندك ولا حجة, انما افكار خرافية وفهم مغلوط للكلمات,وشطحات اعتقادية , وهلوسات فكرية بعيدة عن الواقع والمنطق, مع جهل مطبق بالتاريخ, ورداءة في الاسلوب...
لا ريب ان من يعلمك هو اجهل منك......

قال تعالى: أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا

صدقت....... هذا وامثاله يعتقدون ان ما يطرأ على قلوبهم من خواطر وافكار انما هي الهامات ربانية, ونفحات قدسية, تغنيهم عن مطالعة الكتب والجري وراء العلم و البحث عن الحقيقة وقد يعيش الواحد منهم في اوهام سنين عديدة وتكون حياته بعيدة عن الواقع واشبه بحياة الخرافات والاساطير,بحيث يعتقد ان في كل كلمة اشارة له وان في كل همسة نظرة اليه,وان ما يستحصل عليه من اموال المخابرات, وعطايا الاستعمار انما هي لاتباعه هذه العقيدة, فلا ريب ان من كانت هذه حالته تجتاله الشياطين ليل نهار, و تلعب فيه كما يلعب الواحد منا بالكرة, والمسكين يظن ان هذا من نعم الله عليه وهدايته,وان ذلك من امدادات بهائه المدنس, ولو عرف ان بهاءه هذا في وضع لا يحسد عليه, لفر منه فرار النعجة من الاسد. ومن يضلل الله فلن تجد له وليا مرشدا..... والحمد لله على نعمة العقل

من الأخر ........
فلا داعى للإختباء خلف الخرفات :_
" يرى المسلمون أن البهائية تقول أن عقيدتهم هي الدين الأرقى ومعنى الأرقى هنا هو الترتيب الزمنى فالمسيحية دين أعلى من اليهودية لأنه أتى بعدها والإسلامية دين أعلى من اليهودية والمسيحية ، وعليه فإنهم يدّعُون أن البهائية هى الدين الأعلى وأن سيدنا محمد ليس بآخر الأنبياء ، فهناك بهاء الله حسين على المزاندراني الذي ظهر في منتصف القرن التاسع عشر ولا أدري طبيعة تصنيفه فهو أحياناً يُصنف بالنسبة لهم كرسول ينسخ تعاليم الله وهو أحيانا الرب الذي بشرت به الديانات الأخرى وأحيانا هو مظهر من صفات الله أوهو مصدر من أفعال الله هو فاعلها من دون الله ، وكتب كتاب يسمى الإيقان زعم أنه بوحي من الله يعتقدون أنه أبطل به كون محمداً آخر الأنبياء ، وأن الإيقان ناسخ وجامع للكتب السماوية بما فيها القرآن.. وعندما دفن بهاء الله في عكا أصبحت قبلة البهائيين مدينة عكا ، ولهم ثلاث صلوات يومية وحجهم الى عكا رجالاً دون النساء ، ولاتوجد صلاة جماعة لهم إلا في صلاة الجنازة والوضوء بغسل الوجه واليدين فقط ، والشهور لديهم تسعة عشر شهراً والشهر تسعة عشر يوماً ويصومون الشهر التاسع عشر وقدسوا الرقم تسعة عشر في أدعيتهم ، وتحرم البهائية تعدد الزوجات ، كما لاتؤمن البهائية بالعذاب والثواب المادي بعد الموت وإنما يؤمنون بالعذاب والثواب الروحي ، ويؤمنون بصلب المسيح عليه السلام ، وأصيب البهاء بالجنون في آخر أيامه وأخفاه إبنه عباس (عبد البهاء) حتى مات وخلفه ، وكان عبد البهاء على علاقة بالحركة الصهيونية إلى أن مات بالقاهرة عام 1921
ماتوصلت إليه من قراءتي المتواضعة عن البهائية وتاريخها أنه دين ركيك ومسخ من الدين الإسلامي غرضه الأساسي زعزعة إستقرار العقيدة في نفوس المسلمين "

بارك الله فى الكاتب
عبد الله

يا اخواني تحية لكم

و يا اخواتي طلب منكم , خذوا الامور بالرواق ثم الرواق ثم الرواق
ان شاء الله تعالى كل شيء بينحل بالرواق و الحلم , فلا تتعجلوا السب و الشتم

يا زميل سلطان المجايري , سؤال بسيط لك
انت تقول انكم تأخذون العلم مباشرة من الله على زعمكم

اذا ليس هناك ضرورة من الاخذ من بهائك الميت و اولاده و مريديه لو كان الامر كما تقول

هل فهمت الآن يا سيف لم ان من شاكله لا يفيد معه الحوار؟
صدقني هذا احمق لن يرضى بما تكتبه له.