السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....

للأخوة الشيعة عندي سؤال :

هل تساءلت يوما لماذا سمى سيدنا علي كرم الله وجهه ابناءه باسماء : ابو بكر ..... عمر ...... عثمان ....

الم تسأل نفسك كيف يسمي سيدنا علي كرم الله و جهه ابنه باسم ابي بكر .... الذي سلبه الخلافة ..... و الذي لم يعطي زوجته فاطمة سيدة النساء رضي الله عنها حقها في الميراث ..... كيف يسميه باسم شخص يعلم بانه منافق و يبغضه اشد البغض ..........

الم تسأل نفسك كيف يسمي سيدنا علي كرم الله وجهه ابنه باسم عمر !!!!!!!!!!!! عمر .... نعم عمر ..... الم تتساءل يوما كيف يمكن ان يسمي ابنه باسم شخص لا يكره في الدنيا احدا بقدره .... شخص يلعنه ليلا و نهارا ...... شخص ظلمه و ظلم اهله ........ شخص آذى زوجته و كان السبب في مقتلها !!!!!!!! و الله هاي كبيرة !!!!!!!!

انا تساءلت فوجدت اني مستحيل اسمي ابني باسم شخص ما بحبو او الو موقف معين ما بيعجبني ( يعني حاليا صار عاجبني كتير اسم حسين لأني صرت احب سيدنا الحسين عليه السلام كتير ... بس لأنو في شخصية سياسية بالماضي كان الها مواقف ما بحبها مع القضية الفلسطينية ما رح اقدر اسمي حسين ) ....... استنيت زوجي لما رجع من الشغل و انا بعرف انو في شخص اسمو ابراهيم و زوجي ما بيحبو .... عملت حالي ناسية و سألتو ازا ربنا اكرمنا و وهبنا ابن ممكن نسميه ابراهيم على اسم سيدنا ابراهيم عليه السلام ..... شفت الغضب بعيون زوجي و سألني بحدة يعني ما ضل أسماء بالدنيا غير ابراهيم ... اوعي ترجعي تجيبي اسمو في البيت !!!!! اليوم بالمدرسة سألت بعض المعلمات كل وحدة لحالها كنت بدي اشوف كيف بيفكروا : ممكن تسمي ابنك باسم شخص في بينك و بينو عداوة ؟؟ كلهم جاوبوا بالنفي !!!!!!!!!!! ( طبعا بدون ما اذكر سبب السؤال )


لقد فكرت بمنطق العقل الذي تتطلبون منا التفكير به و لكني فكرت بحيادية ... فوجدت انه هو منطق العقل الذي صدق ان معاوية كان يريد الخلافة لا الاخذ بثأر عثمان رضي الله عنه .... هو منطق العقل الذي صدق ان يزيد ظلم الحسين عليه السلام في حربه له و قتله ...... ( هناك من لن يعجبه كلامي لكني لا اسعى الى رضى البشر ) ..... هو منطق العقل الذي صدق بان الأمويين و العباسيين ظلموا اتباع علي كرم الله وجهه ...... هو منطق العقل الذي صدق بان هناك من تفنن في اثارة الفتن و هناك من أشعلها و هناك من تجاهلها و هناك من اعلن حربا خفية و هناك من اعلن حربا معلنة على الآخر حتى وصلنا لما نحن عليه ...... هو منطق العقل الذي يمنعني بقوة ان اسمي ابني بكنية شخص ظلمني واخذ حقي قهرا .... شخص ظلم والدتي في ميراثها .... هو منطق العقل الذي يمنعني من تسمية ابني باسم شخص العنه ليلا و نهارا ..... شخص ضرب والدتي و كان السبب في مقتلها !!! ( معقول اسمي ابني باسم شخص قتل والدتي : بأي منطق عقل هاد )


سيخبرك البعض بان هذه الأسماء كانت مشهورة في ذلك الزمان .....

صحيح كانت هاي الأسماء مشهورة لكن هل هاد مبرر ؟؟؟ يعني ما كان في غير عشر اسماء متداولة فاحتاروا في الإختيار ؟؟؟؟ و لما يسمي ابو بكر .... هاد التحديد بعينو يعني سميت ابني باسمك انت بالذات .... ليش ما سمى ابنو باسم ابو ذر او عمار و هي اسماء صحابة كلانا نحبهم و نجلهم و نقدرهم رضي الله عنهم ....


اخي و الله ما بدافع عن ابو بكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم و ارضاهم فهم اصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم في الدنيا و الآخرة و لهم من المكانة الرفيعة ما لهم ....

لكن اخي بدي منك تسأل نفسك وتجاوب بمنطق العقل و حيادية و صدق و ان لا تقنع نفسك بأول تبريرات تجدها و ان تردد هذا السؤال على نفسك حتى تجيب انت على هذا السؤال .... هل تستطيع ان تسمي ابنك باسم شخص آذى والدتك و تسبب في قتلها ؟؟؟؟؟ يعني ما ضل غير اسمو ؟؟؟؟؟؟؟

لا انتظر الإجابة ......... فأنا لست ادعو للتحدي أو الاحراج ...... كما اني لا ادعو لحرب بين المذاهب و لا التقريب بينها ..... انما ادعو للعودة جميعا الى الاسلام دين نبينا محمد صلى الله عليه و سلم الذي جاء به هدى و رحمة للعالمين ....

و انا لم اطرح الموضوع الا من باب منطق العقل الذي صدق ويصدق و سيبقى يصدق ان آل البيت عليهم السلام و الصحابة رضوان الله عليهم لم تكن بينهم عداوة و انتقلوا الى ربهم على هذا الحال بسلام ... لنأتي نحن فنحب احد الفريقين و نقلل من شأن الآخر ( ان لم نبغضه تماما ) و نعادي بعضنا و ننكر علىبعضنا حبه للفريق الآخر ..... و ان خالفنا احد الرأي فلا نتردد بالتكفير و الشتم والاستهزاء و اللعن ..... فلا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم .....

سيقولون لك ان علياً رضي الله عنه كان يتقيهم ويخشاهم وهو ايضاً بسبب خوفه الشديد استمر جالساً في البيت رغم انهم ضربوا له زوجته وقتلوا إبنه.

نسأل الله لهم الهداية

سيقولون بانه كان مأمورا بالصبر .... و انه كان يخشاهم ( طبعا حاشى لله فسيدنا علي كرم الله وجهه معروف بقوة شخصيته )

لكن لن يستطيع احد ان يجبره على تسمية ابناءه باسماء معينة ....... و هنا اكرر السؤال : هل تستطيع تسمية ابنك باسم شخص آذى امك او زوجتك و تسسب في قتلها ؟؟؟؟؟ و اكرر لا اهتم بالاجابة هنا بالمنتدى لكن يهمني ان تجيب نفسك بصدق ........ هل تستطيع ؟؟؟

اللهم اهدي ابناء المسلمين الى دينك الحق الحنيف .... و صلي اللهم و بارك و سلم على سيدنا محمد و على آله الطاهرين و على اصحابه اجمعين و على من اتبعه باحسان الى يوم الدين

بارك الله فيك اختى ونسأل الله ان يهدى الشيعه المغرر بهم والمغمى على عيونهم من قبل علماؤهم الاشرار
...
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- ضمن حديثه عن الرافضة في منهاج السنة:
« والله يعلم وكفى بالله عليماً، ليس في جميع الطوائف المنتسبة إلى الإسلام مع بدعة وضلالة شر منهم:
لا أجهل، ولا أكذب، ولا أظلم ولا أقرب إلى الكفر والفسوق والعصيان، وأبعد عن حقائق الإيمان منهم ) .
ويقول:
« وهؤلاء الرافضة:
إما منافق، وإما جاهل، فلا يكون رافضي ولا جهمي إلا منافقاً، أو جاهلاً بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ،لا يكون فيهم أحد عالماً بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم مع الإيمان به.
فإن مخالفتهم لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكذبهم عليه لا يخفى قط إلا على مفرط في الجهل والهوى ».‎
ويقول:
« والنفاق والزندقة في الرافضة أكثر منه في سائر الطوائف. بل لابد لكل منهم من شعبة من النفاق».‎
وقال:
« فبهذا يتبين أنهم شر من عامة أهل الأهواء... وأيضاً فغالب أئمتهم زنادقة إنما يظهرون
الرفض لأنه طريق إلى هدم الإسلام ».‎
ويقول عن جهلهم وضلالهم:
« القوم من أضل الناس عن سواء السبيل فإن الأدلة إما نقليه وإما عقليه،
والقوم من أضل الناس في المنقول والمعقول، في المذاهب والتقرير، وهم من أشبه الناس بمن قال الله فيهم:
{ وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير }
والقوم من أكذب الناس في النقليات، ومن أجهل الناس في العقليات، يصدقون من المنقول
بما يعلم العلماء بالاضطرار أنه من الأباطيل ويكذبون بالمعلوم من الاضطرار،
المتواتر أعظم تواتر في الأمة جيلاً بعد جيل )
ويقول أيضاً:
« إن الرافضة في الأصل ليسوا أهل علم وخبرة بطريق النظر والمناظرة ومعرفة الأدلة
وما يدخل فيها من المنع والمعارضة، كما أنهم من أجهل الناس بمعرفة المنقولات والأحاديث والآثار
والتمييز بين صحيحها وضعيفها ) .
ويقول:
« ثم من المعلوم لكل عاقل أنه ليس في علماء المسلمين المشهورين أحد رافضي،
بل كلهم متفقون على تجهيل الرافضة وتضليلهم وكتبهم كلها شاهدة بذلك، وهذه كتب الطوائف كلها تنطق بذلك
مع أنه لا أحد يلجئهم إلى ذكر الرافضة وذكر جهلهم وضلالهم...
والله يعلم أني مع كثرة بحثي وتطلعي إلى معرفة أقوال الناس ومذاهبهم ما علمت رجلاً له في الأمة لسان صدق
يتهم بمذهب الإمامية فضلاً عن أن يقال: إنه يعتقده في الباطن ) .
ويضيف قائلاً:
« فهل عرف أحد من فضلاء أصحاب الشافعي وأحمد وأصحاب مالك كان رافضياً؟
أم يعلم بالاضطرار أن كل فاضل منهم فإنه من أشد الناس إنكاراً للرفض، وقد اتهم طائفة من أتباع الأئمة
بالميل إلى نوع من الاعتزال ولم يعلم عن أحد منهم أنه اتهم بالرفض لبعد الرفض عن طريق أهل العلم ) .
ويقول عن اشتهارهم بالكذب:
« وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف،
والكذب فيهم قديم، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب ).
ويقول:
« والمقصود أن العلماء كلهم متفقون على أن الكذب في الرافضة أظهر منه في سائر طوائف أهل القبلة ) .
ويقول:
« وليس في الطوائف المنتسبة للقبلة أعظم افتراء للكذب على الله وتكذيباً بالحق من المنتسبين
إلى التشيع ولهذا لا يوجد الغلو في طائفة أكثر مما يوجد فيهم ).
ويقول:
« وفي الجملة: فمن جرّب الرافضة في كتابهم وخطابهم علم أنهم من أكذب خلق الله ) .
ويقول عن عدائهم للمسلمين ومناصرتهم الكفرة والمشركين:
« وقد عرف العارفون بالإسلام أن الرافضة تميل مع أعداء الدين، ولما كانوا ملوك القاهرة
كان وزيرهم مرة يهودياً، ومرة نصرانياً أرمينياً، وقويت النصارى بسبب ذلك النصراني الأرميني،وبنوا كنائس كثيرة بأرض مصر في دولة أولئك الرافضة المنافقين، وكانوا ينادون بين القصرين:
من لعن وسب فله دينار وأردب )
ويقول:
« والرافضة تحب التتار ودولتهم لأنه يحصل لهم بها من العز مالا يحصل بدولة المسلمين،
والرافضة هم معاونون للمشركين واليهود والنصارى على قتال المسلمين،
وهم كانوا من أعظم الأسباب في دخول التتار قبل إسلامهم إلى أرض المشرق بخراسان والعراق والشام،
وكانوا من أعظم الناس معاونة لهم على أخذهم لبلاد الإسلام وقتل المسلمين وسبي حريمهم، وقضية ابن العلقمي وأمثاله مع الخليفة، وقضيتهم في حلب مع صاحب حلب مشهورة يعرفها عموم النـــاس ».‎
ويقول:
« وهؤلاء يعاونون اليهود والنصارى والمشركين على أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وأمته المؤمنين،
كما أعانوا المشركين من الترك والتتار على ما فعلوه ببغداد وغيرها بأهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة
ولد العباس وغيرهم من أهل البيت المؤمنين من القتل والسبي وخراب الديـــار ،
وشر هؤلاء وضررهم على أهل الإسلام لا يحصيه الرجل الفصيح في الكلام ) .
ويقول -رحمه الله- ذاكراً بعض حماقاتهم الدالة على سخف عقولهم مع شدة الضلال:
« ومن حماقاتهم تمثيلهم لمن يبغضونهم بالجماد أو الحيوان، ثم يفعلون بذلك الجماد أو الحيوان
ما يرونه عقوبة لمن يبغضونه، مثل: اتخاذهم نعجة -وقد تكون نعجة حمراء- لكون عائشة تسمى الحميراء،
يجعلونها عائشة ويعذبونها بنتف شعرها وغير ذلك، ويرون أن ذلك عقوبة لعائشة ، ومثل:
اتخاذهم حلساً مملؤاً سمناً، ثم يبعجون بطنه فيخرج السمن فيشربونه، ويقولون:
هذا مثل ضرب عمر وشرب دمه. ومثل:تسمية بعضهم لحمارين من حمر الرحا أحدهما بأبي بكر، والآخر بعمر،
ثم يعاقبون الحمارين جعلاً منهم تلك العقوبة عقوبة لأبي بكر وعمر ، وتارة يكتبون أسماءهم على أسفل أرجلهم،
حتى إن بعض الولاة جعل يضرب رجلي من فعل ذلك ويقول:
إنما ضربت أبا بكر وعمر ولا أزال أضربهما حتى أعدمهما ، ومنهم: من يسمي كلابه باسم أبي بكر وعمر ويلعنهما.!
ومنهم:
من إذا سمى كلبه فقيل له: (بكير) يضارب من يفعل ذلك، ويقول: تسمى كلبي باسم أصحاب النار ،
ومنهم: من يعظم أبا لؤلؤة المجوسي الكافر الذي كان غلاماً للمغيرة بن شعبة لما قتل عمر، ويقولون:
واثارات أبي لؤلؤة؟ فيعظمون كافراً مجوسياً باتفاق المسلمين لكونه قتل عمر - رضي الله عنه ) .
ويقول أيضاً:
« ومنهم من يرى أن فرج النبي صلى الله عليه وسلم الذي جامع به عائشة وحفصة لابد أن تمسه النار
ليطهر بذلك من وطء الكوافر على زعمهــم ) .
ويقول أيضا عفا الله عنه :
( فما أذكره في هذا الكتاب من ذم الرافضة، وبيان كذبهم وجهلهم قليل من كثير مما أعرفه منهم،
ولهم شر كثير لا أعرف تفصيله ) ا.هــ كلامه من منهاج السنة .
وهنا نستعرض جزءا من أقول شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله .
قال في رسالة الرد على الرافضة معلقاً على عقيدة الرجعة عندهم:
«فانظر أيها المؤمن إلى سخافة رأي هؤلاء الأغبياء، يختلقون ما يرده بديهة العقل، وصراحة النقل.
وقولهم هذا مستلزم تكذيب ما ثبت قطعاً في الآيات والأحاديث: من عدم رجوع الموتى إلى الدنيا
فالمجادلة مع هؤلاء الحمر تُضَيّع الوقت. لو كان لهم عقل لما تكلموا أي شئ يجعلهم مسخرة للصبيان
ويمج كلامهم أسماع أهل الإيقان. لكن الله سلب عقولهم، وخذلهم في الوقيعة في خلص أوليائه لشقـاوة سبقت لهم ) .
وقال بعد أن ذكر قولهم بتجويز الجمع بين المرأة وعمتها:
« وبهذا وأمثاله تعرف أن الرافضة أكثر الناس تركاً لما أمر الله به وإتياناً لما حرمه الله ،
وأن كثيراً منهم ناشئ عن نطفة خبيثة، موضوعة في رحم حرام، ولذا لاترى منهم إلا الخبيث اعتقاداً وعملاً،
وقد قيل كل شيء يرجع إلى أصله ».
وقال -رحمه الله-:
« فهؤلاء الإمامية خارجون عن السنة، بل عن الملة، واقعون في الزنا وما أكثر ما فتحوا على أنفسهم أبواب الزنا
في القبل والدبر، فما أحقهم بأن يكونوا أولاد زنا )
-------------
http://www.dd-sunnah.net/uploads/banners/falsepromise.gif (http://www.dd-sunnah.net/records/view/id/1719/)

-------------------
http://img512.imageshack.us/img512/5930/dgk45037yl1.jpg
http://img232.imageshack.us/img232/4114/shuh7.jpg