الرافضه ابناء غير شرعيين لليهود


اوجُه الشبه كثيره بين الروافض واليهود لذا سنقوم بعرض القليل من النقاط المُوثقه من كتبهم وعلي الله قصد السبيل .

1--- يُكفر اليهود كل من عاداهم , ويعتقدون انهم وثنيون , ففي التلمود : كل الشعوب ما عدا اليهود وثنيون وتعاليم الحاخامات مطابقه لذلك . وفي المقابل الرافضه يكّفرون من سواهم , ويعتقدون أنه ليس علي الاسلام سواهم , فنقلوا عن ائمتهم ما احد علي نظره الاسلام غيرنا وغير شيعتنا وسائر الناس من ذلك براء .

2--- يعتقد اليهود أن كل من سواهم سيدخل النار ويُخلد فيها , ففي التلمود : النعيم مأوي ارواح اليهود ولا يدخل الجنه الا اليهود , اما الجحيم فمأوي الكفار من المسيحيين والمسلمين ولا نصيب لهم فيها سوي البكاء!!
وفي المقابل يعتقد الرافضه ان من سواهم سيدخل النار , ففي قول ائمتهم , غيرنا همج النار والي النار .

3 --- كل من اليهود والرافضه يقطعون لانفسهم بالجنه ولغيرهم بالخلود في النار , فعلي حين يجزم اليهود بدخول المسلمين والنصاري النار والخلود فيها يقطع الرافضه بدخول النواصب ( اي المسلمين ) النار والخلود فيها وما دفعهم الي ذلك إلا اتباع الهوي , وصدق رب العالمين( قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللّهِ عَهْداً فَلَن يُخْلِفَ اللّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )البقرة80
4 --- استباحه اليهود والرافضه لدماء مخالفيهم ففي التلمود نصوص تأمر بقتل كل كل من خالفهم وفي مراجع الرافضه : سئُل ابو عبد الله عن قتل الناصب ( اي المسلم ) فقال : حلال الدم , فإن قدرت ان تقلب عليه حائطا , او تغرقه في ماء , لكي لا يشهد به عليك فافعل .

5--- استباحه اليهود والرافضه لاموال مخالفيهم واخذها باي وسيله , ففي التلمود : إن الله سلط اليهود علي اموال باقي الاُمم ودمائهم , وفيه ايضا ممنوع عليك رد ما فقده الغريب لو وجدته اما الرافضه فقد ساروا علي دِرب إخوانهم , فقد رووا عن الصادق : خذ مال الناصب حيث وجدت وارجعن الينا بالخمس .
يقول الخميني: والظاهر جوازاخذ مال الناصب اين وُجد وبأي نحو كان !!

6 --- يُحرم الفريقان التعامل بالربا فيما بينهم ويجيزون اخذ الربا من غيرهم ففي سفر التثنيه للاجنبي تقرض ربا , لكن لاخيك لا تقرض بربا وعند الرافضه : ليس بين الشيعي والذمي ولا بين الشيعي والناصب ربا .

7 --- يحرم الفريقان الزواج بمن ليس علي دينهم بل من يفعل ذلك كان آثما مخالفا لتعاليم دينه , فعند اليهود : احترز أن تقطع عهدا مع سكان الارض وتاخذ من بناتهم لبنيك( سفر الخروج) . وعند الرافضه : أتصافحون اهل بلادكم وتناكحونهم ؟ اما انكم لو صافحتموهم انقطعت عروي من عري الاسلام وإذا ناكحتموهم انتُهك الحجاب بينكم وبين الله . وعن ابي جعفر عندما سُئل عن مناكحه الناصب والصلاه خلفه قال : لا تناكحه ولا تصل خلفه . وقد دلنا القرآن الكريم علي بُطلان تلك المعتقدات الفاسده , فقد اخبر الله سبحانه وتعالي ان الحق يكون باتباع الدين لا بالمعصيه واتباع الهوي , يقول الحق جل شأنه {وَقَالُواْ كُونُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }البقرة135 {قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }البقرة {فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }البقرة137,136 فأتباع الرسل والايمان بما جاءوا به دون تفرقه بينهم هو طريق الهدي , فالهدي ليس قاصرا علي طائفه دون طائفه اخري كما يزعم اليهود والرافضه , فضلا عن تكفير المسلم دون برهان من اقبح الذنوب واكبر الكبائر , فعن ابي هريره رضي الله عنه وارضاه قال : قال رسول الله صلي الله علي وسلم إذا قال الرجل لاخيه : يا كافر فقد باء بها احدهما .(رواه البخاري) هذا جزاء من كفر مسلما فما بالك بالذي كفر ابا بكر وعمر وسائر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الاطهار الابرار , وسب امهات المؤمنين الصالحات العفيفات .
يقول شيخ الاسلام – رحمه الله -: واما من جاوز ذلك الي ان يزعم ان الصحابه ارتدوا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نفر قليلا, فهو مكذب للقران الذي اثني علي اصحاب النبي الابرار (الصارم المسلول ص586).اما استباحه دماء الناس فذلك من سخط الله علي من فعل ذلك , لان تحريم القتل في كل شرائع الله التي انزلها علي رسله , يقول سبحانه : {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ }المائدة32 وفي هذا قال صلي الله عليه وسلم : لن يزال المرئ في فسحه من دينه ما لم يصب دما حرام ( رواه البخاري ) بل ان قتل النفس بغير حق من الموبقات المهلكات , والعجب ان النهي عن قتل النفس بغير الحق من الموبقات المهلكات والعجب ان النهي عن قتل النفس بغير حق في توراه اليهود , ففي سفر الخروج ( لا تقتل لا تزن لا تسرق ). وفي الكافي للكليني حديث النبي صلي الله عليه وسلم ان دماؤكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم كحرمه يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا .
فماذا يقول اليهود والرافضه في الفوضي التي بين ايديهم !! ان الهوي والتعصب وافتراء الكذب هو طريق القوم ودينهم . أما استباحه اليهود والرافضه لاموال مخالفيهم فهو اكل اموال الناس بالباطل الذي نهي رب العالمين عنه , يقول سبحانه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً }النساء 29ويقول جل شأنه {فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ كَثِيراً }النساء160{وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً }النساء161وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتطع حق امرئ ُمسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار, وحرم عليه الجنه ( رواه مسلم ) . أما الربا فهو مُحرم في كل شرائع ُرسل الله , وكُتب اليهود والرافضه تشهد بذلك. لكن القوم اضلهم الشيطان وزين لهم الباطل , من ذلك ما رُوي في الفروع من الكافي , انه ذكر لابي عبد الله رجل يأكل الربا ويسميه بغير اسمه , فقال لئن امكنني الله منه لاضربن عنقه وفي سفر اللاويين ( إذا افتقر اخوك 000 وقصرت يده عندك فاعضده , غريبا او مستوطنا , فيعيش معك لا تاخذ منه ربا ولا مرابحه , بل اخش الهك فيخشي اخوك معك 00 لا تعطه بالربا, وطعامك لا تعط بالمرابحه ). فأي النصوص التي في كتب القوم اصح , التي تامر بالقتل والربا والسرقه والزنا , ام التي تحرم ما حرمه الله في كل ما انزلهُ علي رُسله وانبيائه – يا قوم (أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ }هود78 .نسأل الله تعالي العفو والعافيه والله من وراء القصد

من ثمار وقطوف الكتب

ماتفضلت به صفات ليست عند الشيعة فقط فحتى الفرقة الوهابية تحارب من عاداه وتعتقد أنه الفرقة الناجية وغيرها في النار وكذلك الفرقة الإشعرية وتتبعها الصوفية في وصول درجة اليقين واللتي ينالها الرجل بحلقة الذكر ويدخل من يشاء الجنة ولو قرأت ياأخي في سيرة بقية الأديان والمذاهب ولجدت َ كل هذه الصفات لدى كل أصحاب ديانة ومعتقد وفي النقطة السابعة تشارك بين الشيعة وأهل السنة فالكثير من علماء أهل السنة لايجوزون الزواج من الشيعية لأنها مخالفة ولايجوزن الزواج من أهل الكتاب إلا في حال الضرورة زواج له اسم وشروط وهو مستحدث ويكثر في بلاد الغرب الآن .
ولاأجد ضير في عدم تزويج الناصبي , وهل تعلم من هو الناصبي هو من نصب العداوة لمحمد وأهل بيته ونساءه وصحبه فهل تحب ذلك الشخص ؟ لايوجد مسلم يحب ذلك الناصبي , ثم أن اباجعفر لايعني في كلامه أهل السنة فكيف يعني ذلك وقد ألتحق بجامعته الإسلامية والتي تسلمها ابنه من بعده الكثير من علماء أهل السنة وأولهم مذاهب أهل السنة والجماعة وعلى رأسهم النعمان بن المنذر وهو القائل (لولا السنتان لهلك النعمان) فكيف ذلك؟
وإستدلالك إستدلال غير متضمن كما يسمى في أصول الفقه فأنت لم تثبت صفة حتى تأتي عليها بدليل بعيد والأدلة التي اتيت بها أدلة عامة في حفظ دم ومال ونفس وعرض المسلم ليس إلا ولا تدين أحد ,وفي كلام ابن تيمية نقاش طويل جداً عند أهل العلم .
ولماذا أختفت هذه الأحكام من كتب الرافضة ولماذا أختفى رد شيخ الإسلام عليهم من كتب السنة أتدري السبب ؟