السلام عليكم اخوتي في حزب التحرير
رجاء رفقا بالاخ عبدالله بوراي
فأنتم تتكاتفون ضده وهو وحيد
وهو اوضح لي انه يريد الاستفهام فقط وليس المناطحة
فهل من سبيل الى تغيير اللهجة معه؟
وفتح صفحة جديدة بيضاء ناصعة؟
بهذا نكن لكم من الشاكرين

السلام عليكم

وانا اطلب من اخوتك في حزب التحرير الا يردوا على بوراي ويتركوه لي

اما انه يريد الاستفهام فباطل

فلا يزال ينسخ اكاذيب ويضعها واخرها قبل لحظات

وموضوعه وكما جاء على لسانه انتصار للنفس ورد على الاخ النصر قادم لا الاستفهام

من يريد الاستفهام لا يضع كل الاكاذيب الموجودة على النت ويسميها حوارا

من يريد الحوار حول نقطة او اقتباس من كتب الحزب ونشراته يضع النقطة او الاقتباس ويشير من أين اتى به من اي كتاب ورقم الصفحة ومن ثم يناقش " بادب " واما يقتنع واما لا والود محفوظ ونفتح معه صفحة جديدة بيضاء ونضعه على الرأس والعين

اما الكذب و قلة الأدب والنقل من مواقع العلمانيين والاحباش فليس لها ولصاحبها الا ان امسح بصاحبها وبكرامته ارضية المنتدى حتى تعود تلمع

واضع مداخلتي السابقة هنا



عبد الله
لا زلت مطالبا بتبيان اين قال الشيخ الجليل العالم تقي الدين النبهاني هذا الكلام في أي كتاب مع ذكر الصفحة اما الكلام الفارغ والتباكي على الاطلال واللت العجن كالنسوان فدعنا منه


كلامك مرة اخرى

وعلى قول مرشدكم الأكبر وزعيمكم الأوحد ( قد)
.
تصح النبوة لمن كان لصًّا سراقًا نباشًا للقبور ولواطيًّا إلى غير ذلك من الرذالات التي تحصل من البشر
وقد اتفق أهل الحق على أنه يجب للأنبياء الصدق والأمانة والفطانة، فعُلم من هذا أن الله تعالى لا يختار لهذا المنصب إلا من هو سالم من الرذالة والخيانة والسفاهة والكذب والبلادة، فمن كانت له سوابق من هذا القبيل لا يصلح للنبوة ولو تخلى منها بعد.
وتجب للأنبياء العصمة من الكفر والكبائر وصغائر الخسة والدناءة، وتجوز عليهم ما سوى ذلك من الصغائر التي ليس فيها خسة، وهذا قول أكثر العلماء

اتحداك ان كنت صادقا ان تخرج هذا الكلام من كتب الحزب والا فأنت كذاب


واكررها



عبد الله
لا زلت مطالبا بتبيان اين قال الشيخ الجليل العالم تقي الدين النبهاني هذا الكلام في أي كتاب مع ذكر الصفحة اما الكلام الفارغ والتباكي على الاطلال واللت العجن كالنسوان فدعنا منه


كلامك مرة اخرى

وعلى قول مرشدكم الأكبر وزعيمكم الأوحد ( قد)
.
تصح النبوة لمن كان لصًّا سراقًا نباشًا للقبور ولواطيًّا إلى غير ذلك من الرذالات التي تحصل من البشر
وقد اتفق أهل الحق على أنه يجب للأنبياء الصدق والأمانة والفطانة، فعُلم من هذا أن الله تعالى لا يختار لهذا المنصب إلا من هو سالم من الرذالة والخيانة والسفاهة والكذب والبلادة، فمن كانت له سوابق من هذا القبيل لا يصلح للنبوة ولو تخلى منها بعد.
وتجب للأنبياء العصمة من الكفر والكبائر وصغائر الخسة والدناءة، وتجوز عليهم ما سوى ذلك من الصغائر التي ليس فيها خسة، وهذا قول أكثر العلماء

اتحداك ان كنت صادقا ان تخرج هذا الكلام من كتب الحزب والا فأنت كذاب


واخرى ليراها بوراي

عبد الله
لا زلت مطالبا بتبيان اين قال الشيخ الجليل العالم تقي الدين النبهاني هذا الكلام في أي كتاب مع ذكر الصفحة اما الكلام الفارغ والتباكي على الاطلال واللت العجن كالنسوان فدعنا منه


كلامك مرة اخرى

وعلى قول مرشدكم الأكبر وزعيمكم الأوحد ( قد)
.
تصح النبوة لمن كان لصًّا سراقًا نباشًا للقبور ولواطيًّا إلى غير ذلك من الرذالات التي تحصل من البشر
وقد اتفق أهل الحق على أنه يجب للأنبياء الصدق والأمانة والفطانة، فعُلم من هذا أن الله تعالى لا يختار لهذا المنصب إلا من هو سالم من الرذالة والخيانة والسفاهة والكذب والبلادة، فمن كانت له سوابق من هذا القبيل لا يصلح للنبوة ولو تخلى منها بعد.
وتجب للأنبياء العصمة من الكفر والكبائر وصغائر الخسة والدناءة، وتجوز عليهم ما سوى ذلك من الصغائر التي ليس فيها خسة، وهذا قول أكثر العلماء

اتحداك ان كنت صادقا ان تخرج هذا الكلام من كتب الحزب والا فأنت كذاب

لعل احد الطرفين يطبق النقطة 6؟
عزام

هل سبق وانهزمت في مناقشتك وشعرت ان الحق معك لكنك لا تعرف كيف توصل وجهة نظرك؟
هل سبق وتحولت مناقشتك الى معركة وجدانية حامية ربما تطورت الى معركة بالألفاظ؟
هل شعرت يوما أن الطرف الأخر في النقاش معك خرج صامتا لأنه فقط يريدك ان تسكت وليس لأنه مقتنع بكلامك؟
إذن..
هذه النقاط الستة ستساعدك بإذن الله على ان تكون مناقشا جيدا عادلا وقويا في نفس الوقت بحيث تستطيع اقناع الطرف الآخر بوجهة نظرك دون ان تسبب له جرحا او إحراجا
1- دعه يتكلم ويعرض قضيته
لاتقاطع متحدثك ودعه يعرض قضيته كاملة حتى لايشعر بأنك لم تفهمه.. لأنك اذا قاطعته اثناء كلامه فإنك تحفزه نفسيا على عدم الاستماع اليك ذلك لأن الشخص الذي يبقى لديه كلام في صدره سيركز تفكيره في كيفية التحدث ولن يستطيع الانصات لك جيدا ولا فهم ماتقوله وانت تريده ان يسمع ويفهم حتى يقتنع كما ان سؤاله عن اشياء ذكرها او طلبك منه اعادة بعض ماقاله له اهمية كبيرة لأنه يشعر الطرف الآخر بأنك تستمع اليه وتهتم بكلامه ووجهة نظره وهذا يقلل الحافز العدائي لديه ويجعله يشعر بأنك منصف وعادل
2- توقف قليلا قبل ان تجيب
عندما يوجه لك سؤالا تطلّع اليه وتوقف لبرهة قبل الرد لأن ذلك يوضح انك تفكر وتهتم بما قاله ولست متحفزاً للهجوم
3- اتصر على الفوز بنسبة مائة في المائة
لاتحاول ان تبرهن على صحة موقفك بالكامل وان الطرف الآخر مخطئ تماما في كل مايقول.. اذا اردت الاقناع فأقرّ ببعض النقاط التي يوردها حتى ولو كانت بسيطة وبيّن له انك تتفق معه فيه لأنه سيصبح اكثر ميلا للاقرار بوجهة نظرك وحاول دائما ان تكرر هذه العبارة: انا اتفهم وجهة نظرك، أو: انا اقدر ماتقول واشاركك في شعورك
4- اعرض قضيتك بطريقة رقيقة ومعتدلة
احيانا عند المعارضة قد تحاول عرض وجهة نظرك او نقد وجهة نظر متحدثك بشيء من التهويل والانفعال، وهذا خطأ فادح، فالشواهد العلمية أثبتت ان الحقائق التي تعرض بهدوء اشد اثراً في اقناع الاخرين مما يفعله التهديد والانفعال في الكلام.. وقد تستطيع بالكلام المنفعل والصراخ والاندفاع ان تنتصر في نقاشك وتحوز على استحسان الحاضرين ولكنك لن تستطيع اقناع الطرف الاخر بوجهة نظرك بهذه الطريقة وسيخرج صامتا لكنه غير مقتنع ابدا ولن يعمل برأيك
5- تحدث من خلال طرف آخر
اذا اردت استحضار دليل على وجهة نظرك فلا تذكر رأيك الخاص ولكن حاول ذكر رأي اشخاص آخرين، لأن الطرف الاخر سيتضايق وسيشكك في مصداقية كلامك لو كان كله عن رأيك وتجاربك الشخصية.. على العكس مما لو ذكرت له اراء وتجارب بعض الاشخاص المشهورين وغيرهم وبعض ماورد في الكتب والاحصائيات لأنها ادلة اقوى بكثير
6- اسمح له بالحفاظ على ماء وجهه
ان الاشخاص الماهرين والذين لديهم موهبة النقاش هم الذين يعرفون كيف يجعلون الطرف الآخر يقر بوجهة نظرهم دون ان يشعر بالحرج او الإهانة، ويتركون له مخرجا لطيفا من موقفه، اذا اردت ان يعترف الطرف الآخر لك بوجهة نظرك فاترك له مجالا ليهرب من خلاله من موقفه كأن تعطيه سببا مثلا لعدم تطبيق وجهة نظره او معلومة جديدة لم يكن يعرف بها او أي سبب يرمي عليه المسؤولية لعدم صحة وجهة نظره مع توضيحك له بأن مبدأه الاساسي صحيح.. ولو أي جزء منه.. ولكن لهذا السبب.. الذي وضحته..
وليس بسبب وجهة نظره نفسها.. فإنها غير مناسبة اما الهجوم التام على وجهة نظره او السخرية منها فسيدفعه لا إراديا للتمسك بها اكثر ورفض كلامك دون استماع له لأن تنازله في هذه الحالة سيظهر
وكأنه خوف وضعف وهو ما لا يريد اظهاره مهما كلّف الامر

اللهم صلي على سيدنا محمد

ان اراد بوراي النقاش فأهلا به

بشرط

يفتح موضوعا جديدا ويسأل عما بدا له ويناقش بكلام متزن بعيدا عن عبارات السخرية ويتذكر ان الاساءة ستقابل مني شخصيا بألف

ويدع النسخ واللزق من المواقع التعبانة والمشبوهة ومن غيرها ويكتب بيده وان اراد الاقتباس من كب الحزب فليشر لاسم الكتاب ورقم الصفحة

ان فعل اهلا به ومرحبا

وشكرا لاخي عزام لمحاولة تهدئة النفوس

وشكرا لاخي عزام لمحاولة تهدئة النفوس
بارك الله فيك
وارجو من الاخ عبدالله الالتزام بما طلب منه وفتح صفحة جديدة