ذُكورية المجتمع
بقلم : عمر عاصي

خلّف المسلمون ورائهم فِكراً وحضارةً لا تقدر بثمنٍ , حضارةً لم تدع للذَكَرِ فضلاً على الانثى في سُلّم الإنسانية كما ولم تُفرِّق – شريعتنا – بين معصية الرجل والمراة , حتى جاءت اقوامٌ تدّعي الإلتزام وحب الدين فجعلوا المرأة لا تتعلم ولا تخرج الا لبيت زوجها والقرب وجعلوا يقولون بعورةِ صوتها , فقال معروف الرصافي :



فماذا اليومَ ضَرَّ لـو التفتنـا ... إلى أسلافنـا بعـضَ الْتِفـات

فهم ساروا بنهج هدىً وسِرنا ... بمنهـاج التفـرُّق والشَتـات
نرى جهل الفتاة لهـا َعفافـاً ... كأن الجهـل ِحصـنٌ للفتـاة
ونحتقـر الحلائـل لا لجُـرمٍ ... فنُؤذيـهـنّ أنـــواع الأذاة



إننا نعيش جاهلية حقيقية فبتنا نمييز بين معصية الذكر ومعصية الأنثى وكأن حد زنا المراة القتل وجعلوا يقولون شرف العائلة واما الرجل فنسأل له الهداية والصلاح , ولربما نجد في هذا الخصوص ان السباعي رحمهالله : المجتمع الجاهل يغفر للرجل انحرافه ويقتل المراة على إنحرافها مع ان الشريعة اوجبت على كل منهما الاستقامة وانكرت من كل منهما الانحراف واوجبت لكل منها الستر حين الزلل وحتَّمت عقوبة كل منها حين تثبت الجريمة , فمن اين جاء الفرق بين الرجل والمراة في العقوبة والغفران؟؟ .. من كتاب متعة الحديث لعبدالله الداوود

لو تجولنا بين تلك الأقوام لوجدنا بين ركام سيئاتهم , حسنةً تحصّلت بفضل ذكوريتهم , وبهذا نعزي أنفسنا إذ رغم خسارتنا لعدد لا يُستهان به من الرجال إلا إننا نجد عدداً يُفتخر به من الفتيات اللاتي تبتهج النفوس لرؤيتهن وما وصلن اليه .
في هذا المضمار لا بد وان نتذكر الهجمات الشرسة التي تعرض لها الإسلام والمسلمين من قبل العلمانية والشيوعية وتتزامن هذه الهجمات مع إبتعادنا عن ديننا الذي فيه روح شموخنا وعزتنا بين امم العالم , وكأننا نريد العودة الى الجاهلية الاولى حيث كُنا عرباً لا نحسن من امور الدنيا إلا مدح النساء ورعي الأغنام .

عِلما بأن الإسلام كادت شمس بلاده لا تغيب , وبُنيت فيها المساجد , والمدارس , واصبح رعاة الأغنام صُنّاع حضارة , تتدارسها الشعوب , .. حتى ان عُمر بن الخطاب ليقول : نحن قوم اعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله .

وبعودة الى إبتعادنا عن ديننا , جعل الذُل يشق سبله في مجتمعنا العربي ولم يعجبنا من الإسلام سوى بضعة عادات بدوية الحقها البعض بالدين وكان لقضية المراة نصيب من الإحتقار والهوان .

في غضون ذلك , نجد الذكر بدأ يشق طريقه نحو الضياع والأهل لا يزالون يتواطئون معه لأنه ذكراً , ولنجد ان الادهى والأمر في ذلك ان بضعهم جعل يعتبر من اخطاء الذكر علامة وبشرى للرجولة التي إنتظروها منذ اليوم الاول لولادته . أما الفتاة فلإن اخطأت فكأنما حلت عليها اللعنة من الله بغض النظر عن الحكم الشرعي للقضية , وربما تجد نفسها تتعرض للقتل او الضرب المبرح الذي لا يرضاه الله ورسوله .

فقد نجد الرجل يتمتع بحرية مطلقة – الا من رحم ربي – فبات يفعل الكبائر والصغائر ولا يبالي فتجده يزني ويشرب الخمور وربما يستعمل المخدرات والأهل في سبات عميق , لا ينهضون منه الا عندما يفتضح الامر ويصل المعارف واهل البلد , فيخجل الاب من نفسه ويواجه إبنه باسلوب لا خير فيه , وسرعان ما تتلاشى اثاره ويعود الامر لما كان عليه من ذي قبل .

وربما تجد الشاب يذهب في ليلة نهاية الاسبوع الى بيوت الدعارة او الملاهي الليلية ويتردد كل اسبوع واخر وتنقضي سنين لا يجني فيها الشاب الا الضياع ولا زال الاب يتعامل مع الاب باسلوب "لطيف" او لعله غير مبالي ويعلل القضية على انها مرحلة وتزول بكل بساطة تُذكر .

واكثر ما يبعث في النفس الإثارة انه لو تناول هذه الشريحة من المجتمع بعينها , تجد الامر يختلف كلياً في التعامل مع الأنثى ويا ويلها إن تجرأت وخرجت من البيت دون إنذار سابق ولعلها نامت القيلولة ولم تساعد امها في شغل البيت , تجد البيت ينقلب رأساً على عقب وقد تتعرض الفتاة للضرب المبرح رغم انها لم تفعل فاحشة ولا كبيرة .

فلماذا وصلنا إلى هذا الوضع المشين , ونحن نقرا القران ونرى فيه ان الدين لم يميز بين الزان والزانية والسارق والسارقة ؟؟ فجعل إقامة الحد على كلاهما دون أي تمييز على أساس جنسي . ولم يقرر ابدأ بتفضيل الرجل على المرأة او العكس فرُبَّ إمراة أحسن من رجل ورُبَّ رجل أفضل فالرقي لا يكون الا بالعقل والخلق وحسن السيرة .

كان ولا بد من الإشارة إلى أن الإسلام لم يجعل للمرأة حرية مطلقة كحرية المراة الليبرالية وغيرها , ولم ينظر اليها على انها "رجس من عمل الشيطان" كنظرة العرب , اهل الجاهلية لها . فأعطاها حقوقها بإنصاف وإعتدال دون ظلم ولا تهميش ولا إسراف ! .

إثر انتشار الذكوريه وتفشيها , وجدت حسنات اخرى لتلك الفتيات التي تعيش في عائلات ذات الفِكر الذكوري . فتجد الفتيات يمارسن الكتابة والقراءة اللامنهجية اكثر من الشباب , وتجد معظمهن يكتبن بخطوط اجمل وأرتب , ومبدعات في العلوم الادبية كما وعندهن ذوق في الترتيب والتنسيق .

في ظل هذه الظروف , تجد رجالا من اؤلئك الذين يفاخرون بعلاقاتهم مع الجنس الاخر , امام اخواتهم وزوجاتهم وما ان تطالبه احادهن بأمر من الحقوق الطبيعية – قد يكون مباحا شرعاً – تجده يستنكر ويغضب وإن كان فيه كلام من الناحية الشرعية تجده اصبح رجل دين وبات مستعداً لان يتمسك بأي حديث او اثر سواء كان ضعيفاً او موضوعاً . وربما هو نفسه لا يبالي بسب الذات الالهية او السهر في النوادي الليلة .

ان هذا الوضع خطير لا شك . إنه لو إستمر لجعل المراة التي لم تتمرد بعد , تفكر في الاستعداد لخوض حربة لا هوادة فيها ضد الدين الذي اخذته عن اشخاص لا يفقهونه وضد المجتمع الذي يعطي الرجل حقوقه على اكمل وجه ولا يدعها تأخذ ابسط الحقوق احياناً ولا أحسبها تدري اذا رددنا أبيات معروف الرصافي :



ألم نرَ في الحسان الغيد قبـلاً ... أوانـس كاتبـات شاعـرات

وقد كانت نساء القـومِ قدمـاً ... يَرُحن إلى الحروب مع الغُزاة
يكنّ لهم على الأعداء عَوْنـاً ... ويَضمِدن الجروح الداميـات



أننا نتحدث عن النساء في عصر النبوة والخلافاء الراشدين . !!!

لا حل امامنا سوى أعادة النظر في هذه الشريعة السمحة والدين الحنيف الذي منحنا إياه رب العالمين وفضلنا به على غيرنا من الامم , فنعطي للرجل حقوقه وكذلك المرأة فلا نحرم ما أحل الله ولا نحرم ما احل الله كما ونشدد على ألا نتعصب في حديث لم يصح او لم يصل في حده التواتر . بهذه الأسس السامية نستطيع ان نعيد بناء حضارة تخدم الامة والإنسانية معاً .

( للإستزاد في هذا المضمار يمكن الإطلاح على قصيدة : هي الأخلاق تنبت كالنبات. للشاعر معروف الرضافي من موقع : بوابة الشعراء على هذا الرابط (http://www.poetsgate.com/poem.php?action=view&id=6177).)

اهلا وسهلا بك اخ عمر
وشكرا على مقالك
حبذا لو يتم نقل الموضوع الى ركن الشباب والمجتمع.
عزام

السَلام عليكم استاذنا عزام ،،

حقيقة هناك مشكلة في المنتدى من حيث التصنيفات ..

تخيل ان لا يوجد ساحة .. للكتاب والمطالعة !!

سأكتب اقتراحاتي كلها في وقت لاحق ..

والسّلام

السَلام عليكم استاذنا عزام ،،

حقيقة هناك مشكلة في المنتدى من حيث التصنيفات ..

تخيل ان لا يوجد ساحة .. للكتاب والمطالعة !!

سأكتب اقتراحاتي كلها في وقت لاحق ..

والسّلام
وعليكم السلام
هناك ركني المكتبة النثرية والشعر
عزام

السلام عليكم،
بالتأكيد هناك دوماً بعض الآراء في التصنيفات ولكن كيف يكون قسم الانترنت صالحاً لهذه المواضيع؟

السلام عليكم،
بالتأكيد هناك دوماً بعض الآراء في التصنيفات ولكن كيف يكون قسم الانترنت صالحاً لهذه المواضيع؟

:) ..

متأسف على الخطأ .. مؤكدا هذا خطا !!

ارجو نقله لشباب ومجتمع !

وشكرا

من يقف الآن معك في الحوار أنثى .. وسأكون معك واقعية ..
لن أتكلم بكلام الجرائد والمجاملات والتقليد للغرب ، بل من واقع الحياة المعاصرة

بداية : لم تعد كثيرا من مجتمعاتنا اليوم مجتمعا ذكوريا ورؤية متفحصة للبيوتات وما فيها لتتأكد الرؤية وتتضح الصورة
وعلى نطاق الدول فقد تقلدت النساء اليوم في كثير من مجتمعاتنا العربية مناصب لم نرها حتى عند الغرب ، ألم نصل بعد لطموحاتنا في تذليل المرأة آسفة تدليل المرأة

لم يعد هناك الأب الحازم (والأم المنفذة لأمره) والذي يقف حجر عثرة في أمر خروج المرأة من البيت مع صويحباتهن والجلوس في المقاهي والمطاعم وهنا أتكلم عن شبه الجزيرة

القيود الموجودة على المرأة أزيلت كلها تقريبا ... هل تود أن أقول لك بصراحة في أي وقت كانت الضحايا أكثر .. تابع

* بنات في الأسواق بأنفسهن بعمر الزهور بحجة إعطاء الثقة والحرية
*امرأة تنافس ابنتها في التبرج وسماع الموسيقى وتخالف عمرها .. مراهقات في الأربعين والخمسين من أعمارهن .. ومتزوجات ولديهن بنات
*اختلاط وميوعة وانعدام النزاهة
*كثرة النساء المثليات
*كثرة أبناء السفاح
*وجود متسكعين في الخمسينات والستينات من العمر من الرجال لخلو البيت من الزوجة والبنت
* تسليم كامل المسؤولية للمرأة من بيت وأطفال وملاحقهم مما سبب ضغط نفسي وجسدي على المرأة غير محدد


يبدو أنني لو بدأت أحصي النتائج لن أنتهي
وهذا من رؤية واقعية .. ولنناقش باقي المطروح

: المجتمع الجاهل يغفر للرجل انحرافه ويقتل المراة على إنحرافها مع ان الشريعة اوجبت على كل منهما الاستقامة وانكرت من كل منهما الانحراف واوجبت لكل منها الستر حين الزلل وحتَّمت عقوبة كل منها حين تثبت الجريمة , فمن اين جاء الفرق بين الرجل والمراة في العقوبة والغفران؟؟ .. من كتاب متعة الحديث لعبدالله الداوود



المرأة والرجل سواء أمام الشرع لا نعترض وهذا حق ومثلما يجرم القاضي المرأة يجرم الرجل ، ولكن لن تستطيع منعه من نظرة اشمئزاز للمرأة ، هو لم يفكر في أن المجتمع ذكوري بل فكر فكر كيف سهل الأمر عندها
ولكن هل نستطيع أن نغير نظرة متوارثة متأصلة
فالرجل مختلف عن المرأة في التكوين النفسي كما هو الجسمي ، فهل ستمنع نظرة المرأة لنفسها إن خانت زوجها وأبنائها وبيتها ومجتمعها وأهلها وقبل ذلك ربها
فهي ليست مساوية لنظرة الرجل الخائن لزوجته وأهله ومجتمعه وقبل ذلك ربه

ولي عودة بإذن الله فالوقت متأخر

جزاك الله خيراً اختي صرخة حق على الردود ولكن لا تستعجلي لأن الأخ عمر قلما يحاور في آرائه :)

نقول: هذا المجتمع وليس هذه المجتمع ...

من الطبيعي أن يكون المجتمع مذكراً ...

جزاك الله خيراً اختي صرخة حق على الردود ولكن لا تستعجلي لأن الأخ عمر قلما يحاور في آرائه :)

وإياكم أخي بلال

رغم أن الموضوع كلماته وألحانه قديمة ولم يعد لها اليوم مشجع ولكن أحببت أن أعبر عن رأيي ... ودونما استعجال إن شاء الله

نقول: هذا المجتمع وليس هذه المجتمع ...

من الطبيعي أن يكون المجتمع مذكراً ...

لفتة جميلة أخي fakher

وعموما " ليس الذكر كالأنثى .. "

أرى الأخ توك يستشهد بالرصافي وكأنه لا يعلم بحقيقة ما كان عليه الرصافي وما حملته كلماته الشعرية من كفر بواح أو أنه يحاول خداعنا بالرصافي
وآخر ما للرصافي هو ما كتبه حول الشخصية المحمدية .. وقد رد عليه أحدهم وقد كان من المعجبين به :
(( إن الرصافي (شكك) و(طعن) في القيم والمبادئ والحقائق والمثل والأخلاق الإسلامية الفاضل بل في كل الموروث الإسلامي، إن الكتاب طافح (بالافتراءات) و(الأباطيل) و(الأوهام) و(الزيف) و(الأحقاد) و(المغالطات) و(الخرق), وأشياء كثيرة من (الغرور الفكري) و(غموض وإبهام واضطراب فكري)،.))

إن العلمانيين العرب من أشد العاشقين للسيد معروف ، فأين مكانك بينهم

السّلام عليكم ..

يا اختي ، ما بك غاضبة :) ؟؟؟

والله لا ادري ، اشعر في كلامك نبرة غضبك .. غير طبيعية !

إقرأي الموضوع مرة اخرى .. وخذي اللب ..

وحبذا تكتبي ردا واحدا متناسقا مفهوما ً .. عندي عسر في فهم هكذا ردود .

على كلٍ ، انا مسلم وارفض ان اكون علمانيا بتاتاً .. ولكنني ارفض النظرة "البدوية" للمراة .

إن فهم هكذا موضوع سهل جدا ، إن نظرنا كيف تعامل المراة الزانية وكيف يعامل الرجل الزان ! !!!

وانا ارفض الكثير من العادات الفلسطينية وارى بها منافية لتعاليم الدين .

ولي سؤال ، ربما تظنينه خارج عن الموضوع ولكنه في صلب الموضوع ؟ لِمن تقرأين وبمن تتأثرين ؟

وشُكرا !

جزاك الله خيراً اختي صرخة حق على الردود ولكن لا تستعجلي لأن الأخ عمر قلما يحاور في آرائه :)


اخي بلال ، حبذا تفتح بريدك الاليكتروني وصلتك مني رسالة .

ثانيا ، على فكرة انا لم افهم ردودها .. وهي غامضة بالنسبة لي .. ولكنني قم بالرد على ما شعرت انني فهمته .. !!

وانا جديد في منتداكم ..

ويبدو ان أفكاري التي استوحيها من الفكر الوسطي الإسلامي لا تعجب كثيرون ، وللعلم انا متأثر جدا بمشايخ قناة الرسالة عامةً .. والشيخ محمد الغزالي المصري خاصة ، والعلامة القرضاوي والدكتور طارق سويدان واحب كلام الدكتور محمد راتب النابلسي .. فما بالأعضاء يتهجمون على المواضيع وكأنها لشخص عِلماني ؟

موضوع النقاب ، لم اناقشه حتى لا ازعج الاخت التي يبدو انها ترتديه ..

وارجو منك فتح بريدك الاليكتروني ..

والسلام

نقول: هذا المجتمع وليس هذه المجتمع ...

من الطبيعي أن يكون المجتمع مذكراً ...

اخي فاخر ، إما ان نرتقي لمستوى النقاش او نقف دونه ، صحيح ؟

السلام عليكم

لا ادري صراحة سبب الهجوم على الاخ عمر ....

رغم اني لا اوافقه على رده في موضوع النقاب على الاخت ام ورقة...ولا اوافقه على رفضه الحوار في رد عليها في موضوع آخر...

ولكن لا تزر وازرة وزر اخرى...اليس كذلك...

انا لم اقرأ الموضوع كله بالتفصيل...ولكن استوقفني رد اختي صرخة الحق ولم افهمه واحب ان توضح لي مرادها قبل ان اعلن استغرابي ورفضي له




المرأة والرجل سواء أمام الشرع لا نعترض وهذا حق ومثلما يجرم القاضي المرأة يجرم الرجل ، ولكن لن تستطيع منعه من نظرة اشمئزاز للمرأة ، هو لم يفكر في أن المجتمع ذكوري بل فكر فكر كيف سهل الأمر عندها
ولكن هل نستطيع أن نغير نظرة متوارثة متأصلة
فالرجل مختلف عن المرأة في التكوين النفسي كما هو الجسمي ، فهل ستمنع نظرة المرأة لنفسها إن خانت زوجها وأبنائها وبيتها ومجتمعها وأهلها وقبل ذلك ربها
فهي ليست مساوية لنظرة الرجل الخائن لزوجته وأهله ومجتمعه وقبل ذلك ربه

ولي عودة بإذن الله فالوقت متأخر


نحن لا يهمنا نظرة المجتمع العوجاء... بل يهمنا راي الشرع...والشرع لم يميز بين نظرته للمرأة الزانية والرجل الزاني... وان نحن فتحنا الباب لقبول نظرة المجتمع المميزة للرجل عن المرأة فلا يحق لنا ان نغلقه ان اراد احد غيرنا ان يمجد نظرة اخرى للمجتمع...!!

كيف سهل الامر عندها؟!! تماما مثلما سهل الامر عنده...

من قال ان عفاف المرأة اكبر من عفاف الرجل؟ ومن قال ان حياء المرأة يجب ان يكون اكبر من حياء الرجل...قد يتجلىة الحياء بشكل مختلف لدى كلا الجنسين...ولكن القران والسنة اثبتتا ان الجنسين متوازنين في العقاب و الثواب.

الحمدلله .. ان حضر الأخ فاروق .. وأشكر تعقيبك لأن بلغت بفهمك الواع ما رميت إليه !!

للأسف لا استطيع ان اعلق على تعليق الاخت صرخة الحق ، لانني اكون كاذبا إن قلت انني فهمته .

ولكن بالنسبة لكلامك عن النقاب فكلامك صحيح جدا ، وانا اخترت أنفع الضررين ..

وقلت أنني سأعود لأرد عليها بعد عشرة ردود حتى استطيع ان اقرب الموضوع من خلال وجهات النظر الموجوده هنا ، لأن موضوع النقاب وإن إختلف فيه إلا انني ارى ان من السهل نقاشه مع الشخص من خلال الإنترنت لانني لا اعرفه ويصعب الامر اكثر عندما نناقشه في ساحة لا نعرف الهوية الفكرية لأهلها .

ولكم مني ان ارد ردا وافيا بعد ان تبلغ الردود هناك عشرة .

وشكرا جزيلا لكم .

و لكن الغريب الذي لم أفهمه لماذا يجب ان تبلغ الردود عشرة،

هل لكي تضيع الطاسة...

الله اعلم...

ما به نقاش .. المستوى؟!

[
عمر توك ... أرجو أن تفهم ما سأكتب ، وعند عدم الفهم أرجو تحديد ما لم تفهمه حتى نبين وتوضح ونستطرد

رغم أني لاحظت نوعا من الفهم لما كتبته ( أنا ) بدليل الردود الأكثر غضبا من قبلك
وطرح الموضوع والرد عليه ـ لا يتعلق بكونك جديد أو قديم في المنتدى ، وأنا لست بالقديمة

ولا أتصور أنك تتوقع أن الجميع سيوافقك الرأي عند طرح أي موضوع

وما نؤمن به ونعتقده ( ونقصد قمة اليقين ) أن الإسلام لا يعرف فلانا وعلانا وإنما يعرف قال الله ورسوله
ونؤمن أن الإسلام في أصله وسط ويسر ولا يحتاج إلى أن يجعله أي شخص وسطا ويميعه بحجة اليسر والتيسير على الناس ، وليس لأحد الحق في ذلك إذا ما خالف نصوصا شرعية
وسأجيبك دون أن تستخدم تبريرك في أنه داخل صلب الموضوع وتفرض ذلك فرضا بل الأحرى بك أن تقول وأنا أراه أي أنت
لمن تقرأين : لا يدخل في صلب الموضوع أصلا شئت أم أبيت ـ أقرأ كل ما يقع تحت يدي ومنذ نعومة أظفاري ، ولو كانت قصاصة ورق وتعجب إن رأيت أن من ضمن مكتبتي : كتبا في الفلسفة .. والآداب ، ولدي كتب لنوال السعداوي ، وكتب ؟لإبراهيم الفقي ومن يتبعون منهجه
و أشتري الكتاب بعد تصفح الفهرس
ولأكمل الحديث رغم أني أطلت ولكنه ممتع أن يسألك أحدهم هذا السؤال : أحب كثيرا أسلوب الشيخ عمر الأشقر والأسلوب الأدبي للشيخ عائض القرني وعلم وفراسة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

هذا لمن تقرأين وأرجو أن تجمع بين السابق واللاحق ولا تركز على أحدهم دون الآخر

ملاحظة : ما رأيك أخي عمر توك أن تطرح هذا السؤال كموضوع جديد حي يغير جو المنتدى وأنت أولى فلك حق السبق وأنا جادة

بمن تتأثرين : تقصد من يسيطر على عقلي ويوجهه .. بفكره ـ لماذا ؟! فكما هو لديه رأي فلدي رأيي أيضا
وأنت تشير بهذا للدين : أتأثر بكل من يأتي بقول مشفوع بآية قرآنية وحديث نبوي لا يكون موضوعا ولا ضعيفا فأتا مسلمة وسط هذه الجموع المسلمة
وأكره التحزب والانضواء تحت جماعات تتسمى بأسماء معينه


يبدو أني تكلمت كثيرا عن نفسي !!!

إقرأي الموضوع مرة اخرى .. وخذي اللب ..

وحبذا تكتبي ردا واحدا متناسقا مفهوما ً .. عندي عسر في فهم هكذا ردود .



لماذا اللب فقط هل سأمتحن فيه ، فلماذا إذن لم تطرح اللب

أما انعدام التناسق في ردي ـ فالله يصبرك عليه ، و ما هذا إلا لاكثرة ما أحمل من كلمات تزدحم وتتصادم وسرعة في الرد دونما تمحيص وتفحيص
وإن كمت تقصد بالتناسق هو جعل الكلام كموضوع واحد ، فأستخدم نحوك حق الفيتو لأنك تتدخل في أشياء شخصية ، مقالك يحارب هذا الأمر ، وأنا يهمني كثيرا أن يكون الإنسان يطبق ما يؤمن به على الأقل فيما نكتب
أما انعدام الوضوح فأنت جان علي في هذا
وحبذا لو حددت لنوضح ،
أما حكمك على الفقرات كلها فهو ظالم

وقد خرجتُ عن الموضوع لأني الآن في سياق الرد وليس في صلب الموضوع ... رغم أنه كان واضحا أم هناك ردود من البداية استساغها أخونا عمر توك رغم أنها ليست من لب الموضوع

وما زال الرد مستمرا

بحرصك على ذكر الشاعر معروف سألناك عن إن كنت من العلمانيين

فكثير من رجال بلادنا يصلون ويصومون ويتصدقون ... ويتشبثون بجلابيب العلمانية

وهل لديك مانع من ارتداء المرأة للحجاب أو النقاب أو يزعجك هذا الأمر (( أعانك الله ، فقد تعديت مرحلة العلمانية إن كنت ترفض ذلك ))

وأتصور أن من يحارب الحجاب الإسلامي ويدعي الحرية الشخصية ويرقص على أنغامها يعيش في ضنك من الحيرة والتذبذب

وليكن معلوما لديك ، أني أرتدي الحجاب الإسلامي من أصابع قدمي حتى قمة رأسي ، وأسير مرتفعة الهامة خاصة بين أعداء الحجاب وأشعر بحرية غير وهمية ، ولا أخاف أن يقال عني رجعية لأني غير بدائية التفكير و غير خاوية القلب
وأخرج به وأعمل به

وأزيدك أن حجابي هذا لم يكن ملزما من أب أو زوج أو مجتمع بل واجهت به في سن صغير كبار من حولي

ولا أعلم ما الذي يغيظ في لبس الحجاب بعض .... المنتسبين للثقافات الغيرية

السلام عليكم

لا ادري صراحة سبب الهجوم على الاخ عمر ....

رغم اني لا اوافقه على رده في موضوع النقاب على الاخت ام ورقة...ولا اوافقه على رفضه الحوار في رد عليها في موضوع آخر...

ولكن لا تزر وازرة وزر اخرى...اليس كذلك...

انا لم اقرأ الموضوع كله بالتفصيل...ولكن استوقفني رد اختي صرخة الحق ولم افهمه واحب ان توضح لي مرادها قبل ان اعلن استغرابي ورفضي له



نحن لا يهمنا نظرة المجتمع العوجاء... بل يهمنا راي الشرع...والشرع لم يميز بين نظرته للمرأة الزانية والرجل الزاني... وان نحن فتحنا الباب لقبول نظرة المجتمع المميزة للرجل عن المرأة فلا يحق لنا ان نغلقه ان اراد احد غيرنا ان يمجد نظرة اخرى للمجتمع...!!

كيف سهل الامر عندها؟!! تماما مثلما سهل الامر عنده...

من قال ان عفاف المرأة اكبر من عفاف الرجل؟ ومن قال ان حياء المرأة يجب ان يكون اكبر من حياء الرجل...قد يتجلىة الحياء بشكل مختلف لدى كلا الجنسين...ولكن القران والسنة اثبتتا ان الجنسين متوازنين في العقاب و الثواب.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وكأنما توافق أخي فاروق عمر توك في رأيه عن غموض أسلوبي رغم أني لا أحب الشعر الحداثي ، ربما أخذنا العدوى
ولا أعلم لمَ كنت أظن أنك أعلنت استغرابك ورفضك هنا ولا مانع من الاستزادة

ولم نخالفك الرأي أخي فاروق في حكم الشرع الذي لا مراء في عدالته المطلقة ومساواة عضوَي المجتمع أمام أوامره ونواهيه ، وقد بينا ذلك بشفافية واضحة

وعندما تناولت الرد بينت أني واقعية أرى الواقع أمامي والذي تشترك فيه جميع المجتمعات شرقية وغربية
أن الرجل خلاف المرأة .. التركيبة الجسمية والنفسية مختلفة

فالمرأة في الشرع لا يجوز لها التعدد بخلاف الرجل ( لماذا ؟! ) المرأة إن توفى زوجها ولديها أطفال فالأفضل (من غير إلزام ) أن تعكف على تربية أبنائها بخلاف الرجل إن توفت زوجه (لماذا ؟!)

في العفاف لا نختلف
لكن في الحياء أختلف معك في نوعية الحياء بين الذكر والأنثى في إطار الشرع الذي نحتكم إليه
فكيف يكون نفس الحياء بين الرجل الذي يخرج ويسافر ويتاجر ويحاور من يلاقيهم ويتشاجر ووو وبين امرأة مصونة مكرمة تقيم في بيتها وبين أولادها وأهلها ، ومن تعرفهم قلما يزيدون وقلما يكونون غرباء والمفروض ألا يكون بينهم رجال

كيف يكون نفس الحياء حال الدخول بالزوجة
كيف يكون نفس الحياء والملابس المفروضة عليها لم تفرض على الرجل
كيف يكون نفس الحياء ودرجة الصوت وطريقة الكلام محددة لها (( أتحدث من ناحية شرعية ))
كيف يكون نفس الحياء ومحدد لها خروجها وسفرها


ولهذا ولأخرى لا ينبغي أن يسهل عليها كما سهل عليه

فهي جوهرة مصونة محفوظة وليست مثله يرى ويسمع ويسافر ويتعرف ... لا أتكلم عما يحدث وإنما عن المفروض أن يكون

وليس هذا معناه أن أبرر له المعصية فلا ينبغي أن نكون صغار الفهم إذا لم يكن هذا إذا المقصود هذا
أكرر إني لا أبرر له المعصية ... ولكنه سيحصل على زوجة كحال الشيخ الذي يتزوج والمريض والقصير والسمين وووو بخلاف المرأة المسكينة التي قد لا تجد من يتزوجها

ولينظر من يريد الاستزادة في أحكام الزواج والاختيار والقضاء في الإسلام

بحرصك على ذكر الشاعر معروف سألناك عن إن كنت من العلمانيين

فكثير من رجال بلادنا يصلون ويصومون ويتصدقون ... ويتشبثون بجلابيب العلمانية

وهل لديك مانع من ارتداء المرأة للحجاب أو النقاب أو يزعجك هذا الأمر (( أعانك الله ، فقد تعديت مرحلة العلمانية إن كنت ترفض ذلك ))

وأتصور أن من يحارب الحجاب الإسلامي ويدعي الحرية الشخصية ويرقص على أنغامها يعيش في ضنك من الحيرة والتذبذب

وليكن معلوما لديك ، أني أرتدي الحجاب الإسلامي من أصابع قدمي حتى قمة رأسي ، وأسير مرتفعة الهامة خاصة بين أعداء الحجاب وأشعر بحرية غير وهمية ، ولا أخاف أن يقال عني رجعية لأني غير بدائية التفكير و غير خاوية القلب
وأخرج به وأعمل به

وأزيدك أن حجابي هذا لم يكن ملزما من أب أو زوج أو مجتمع بل واجهت به في سن صغير كبار من حولي

ولا أعلم ما الذي يغيظ في لبس الحجاب بعض .... المنتسبين للثقافات الغيرية

السلام عليكم ..

يا اختي عمّ تتحدثين .. هل هذا من فهمته من الموضوع !!!

يا ويلينا ..

يا اختي .. ارجو ان تعذريني فأنت الوحيدة التي فهمت الموضوع على هذا الشكل ..

انا افتخر وبشدة بكل فتاة ترتدي الحجاب الإسلامي بدون تغطية الوجه والكفين .. ! وزوجتي ستكون منهن .. إن شاء الله .

ولكن ماذا الذي دعاك تأخذين كل ذاك عني ؟ ؟ يبدو انك قرأت موضوعي هذا وموضوع النقاب !!

ادعوك لتقرأي المزيد .. ولي سؤال شخصي : كم عمرك ؟

وشُكرا

لماذا اللب فقط هل سأمتحن فيه ، فلماذا إذن لم تطرح اللب

أما انعدام التناسق في ردي ـ فالله يصبرك عليه ، و ما هذا إلا لاكثرة ما أحمل من كلمات تزدحم وتتصادم وسرعة في الرد دونما تمحيص وتفحيص
وإن كمت تقصد بالتناسق هو جعل الكلام كموضوع واحد ، فأستخدم نحوك حق الفيتو لأنك تتدخل في أشياء شخصية ، مقالك يحارب هذا الأمر ، وأنا يهمني كثيرا أن يكون الإنسان يطبق ما يؤمن به على الأقل فيما نكتب
أما انعدام الوضوح فأنت جان علي في هذا
وحبذا لو حددت لنوضح ،
أما حكمك على الفقرات كلها فهو ظالم

:) .. انتهي جيدا للتنسيق .. !! اقصد علامات ترقيم وانتهاء الفقرات وبدايتها وو..

اما عن ادخال المواضيع فهذا ليس ادخال بالنسبة لي .. إنما تثرية ..

اذا كنت انا ادخل المواضيع ببعضها فماذا ستقولين عن اسئلة الفهم الكلامي بباب منطق فهم تحليل استنتاج .. هذه الاسئلة التي يعطوننا اياها في امتحان القبول للجامعات ..

اظن تعرفينها
قالت جنان : سلطة الخضار التي حضرتها شهية وذكية
فقالت عنان : أيضاً ، الشمس تشرق كل يوم من جديد !

ماذا قصدت عنان !!؟؟
الإجابة الصحيحة : كل السلطات التي تحضرها جنان زكية ولذيذة .

وشُكرا لمرورك .. اامل ان تفهميني .. وتفهمني انني عدو للعلمانية والقومجية والشيوعية ..

والسلام

انا افتخر وبشدة بكل فتاة ترتدي الحجاب الإسلامي بدون تغطية الوجه والكفين


لماذا ؟! لا تفتخر بمن تغطي وجهها أيضا ؟! هل لأنها بدوية وغير متعلمة ؟!
لا أعلم ما الأسباب التي تجعلك تفتخر بهذه ولا تفتخر بأخرى ؟!!
وإني متعجبة فعلا من أن يكون هذا المقياس لديك !!
ولكن حمدا لله أنك لست بعلماني ، ولا بمن يدعون للقومية فقد رأينا ماحدث بمن دعوا لها ..

وعلى فكرة إن كنت تقصد بالتنسيق : علامات التنقيط ؛ فاعذرني إن قلت لك لن تغلبني فيها .
ولسنا أيضا في حصة من حصص اللغة العربية ، لأن علامات التنقيط مفقودة لدينا جميعا .
وعموما أقدم اعتذاري لك يا أخي لأني رأيت الموضوع مسجل عليه اسم عمر عاصي؛ إلا إن كنت أنت هو.

ولا أعلم إصرارك على أن تظهرني جاهلة ؟!! ولا أفهم الأسباب ؟؟!! أقولها مبتسمة :wink:

وأعود للموضوع المطروح فقد أكثرنا الجدال خارجين من صلب الموضوع وستجدني أكرر ما قلته سابقا لأنك لم تفقه مرادي ، وشاركك بعض الإخوان في عدم الفهم

لماذا ؟! لا تفتخر بمن تغطي وجهها أيضا ؟! هل لأنها بدوية وغير متعلمة ؟!
لا أعلم ما الأسباب التي تجعلك تفتخر بهذه ولا تفتخر بأخرى ؟!!
وإني متعجبة فعلا من أن يكون هذا المقياس لديك !!
ولكن حمدا لله أنك لست بعلماني ، ولا بمن يدعون للقومية فقد رأينا ماحدث بمن دعوا لها ..

وعلى فكرة إن كنت تقصد بالتنسيق : علامات التنقيط ؛ فاعذرني إن قلت لك لن تغلبني فيها .
ولسنا أيضا في حصة من حصص اللغة العربية ، لأن علامات التنقيط مفقودة لدينا جميعا .
وعموما أقدم اعتذاري لك يا أخي لأني رأيت الموضوع مسجل عليه اسم عمر عاصي؛ إلا إن كنت أنت هو.

ولا أعلم إصرارك على أن تظهرني جاهلة ؟!! ولا أفهم الأسباب ؟؟!! أقولها مبتسمة :wink:

وأعود للموضوع المطروح فقد أكثرنا الجدال خارجين من صلب الموضوع وستجدني أكرر ما قلته سابقا لأنك لم تفقه مرادي ، وشاركك بعض الإخوان في عدم الفهم

نالسلام عليكم

اختي ، انا عمر عاصي ..

ولكن انا لا اتي بالكلام من عندي .. وانا لا اقول عن كل من ترتدي النقاب جاهلة !!! ابدا فهناك مثل هديل الهضيف .. شهد الجميع بحسنها ( جمال العلم والادب ) .. رحمها الله !!!! .. ولكنني لا افتخر بالنقاب كزي إسلامي .. وهذا لا يعني انني اقصد انني لا افتخر بصحابته .. هي صاحبة حجة وانا لي حججي .. وربما افتخر بها في جوانب اخرى كالجوانب العلمية والادبية في شخصها .. اما نقابها فلا افتخر به .. فإن ارادت ان تحترمني إحترمتني وان لم ترد فلا ما ارادت ..

بخصوص النقاب ، اذا اردت راسلني من خلال بريدي الموجود في مدونتي .. او من خلال المنتدى !!

سأرسل لك الحجج التي ارتكز بها على رأيي هذا .


والسّلام عليكم .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أقول وعلى الله التكلان : إن طرح موضوع ذكورية المجتمع في هذا الوقت الذي قل فيه الرجال - وكما كان يقول الشيخ أحمد القطان في الأشرطة التي فالها قبل غزو الكويت راح عهد الرجال ، جاء عهد الحريم - أعده طرحا قديما ؛ لأنه ما عاد الرجال وحدهم يحكمون المجتمع . إلا إن كنت تقصد حكومة العالم الخفية وهم ذكور من اليهود !!
لأننا وكما ذكرت ، و في شبه الجزيرة أي الدول التي يُتصور أنها تتطبع بالطابع الوهابي؛
نرى أن المرأة بدأت تغزو المواقع الوزارية ، والأمر في تزايد فاق دول الغرب ، وأيضا أصبح الأمر والنهي في معظم البيوت العربية للمرأة ، بل بدأنا عندنا نبحث عن دور الرجل في بيته فما وجدنا إلا القليل منهم الحريص عليه وعلى أولاده ، وحملت المرأة مسؤوليات على مسؤولياتها الأساسية ، وتركت التربية على النساء وحدهن ،
و تربية الرجال في جلها تحتاج إلى رجل ؛ ولهذا وجدنا انتشار الميوعة ، وقلة الصرامة ، واهتمام الرجال بما تهتم به المرأة (صالونات وعمليات تجميل ، وأدوات زينة )
ورغم ذلك ما زالت المؤمرات على الأسرة المسلمة والتي تسمى بالمؤتمرات تكثف من جهودها في إذلال المرأة .
كيف لا ؟! إذا كان معظم قرارتها ( أي المؤتمرات ) والتي تخرج للتنفيذ ، هي تلك التي تركز من دعوة المرأة للخروج من البيت ، ومن تلك التي تهاجم الحجاب سواء كان نقابا أو حتى غطاء بسيطا على الرأس ، ومن دعوى الحرية المطلقة والمساواة المطلقة بالرجل ...
يعني على الرجل أن يكون جليسا للأطفال ، ( باقي النواحي البيتية يستطيع الاهتمام بها )
وعلى المرأة أن تكنس الشوارع !!! وتبني البيوت ! وتسوق الشاحنات !!

ولا أعلم - وأقولها بصفة غير شرعية وإنما بصفة منطقية - ما الذي يغيظ أي عاقل في ارتداء المرأة للحجاب سواء القائل بكشف الوجه والكفين ، أو القائل بتغطية الوجه والكفين ، فما الذي يغيظ في الأمر ؟! وما الذي يؤثر عليه ؟!
أفلا يعطل العمل البسمات والآهات الفارغة والكلمات السيئة والنظرات الخبيثة ، فتجد إحداهن تقول : جذبني قوله ماذا أفعل ، يقول كلاما جميلا ، وهي متزوجة وأم
ألا يؤثر هذا في العطاء ، ولكم في الدراسات الغربية حول المدارس المختلطة ونتيجتها عبرة .
إني أعد هذا حرية تأبى النفس السوية رفضها ، وخاصة أنها تنم عن شخصية قوية ، لا يسهل التأثير عليها ، وأعد من يتدخل في هذا ؛ يتعدى على حرية أحدهم الشخصية ، فها هي الراهبة ترتدي حجابها ، لماذا لم تهاجم ؟! ألأننا مستهدفون ؟!!
كان الأولى بتلك المؤامرات ، أن تكون مؤتمرات خير وتنظر في وضع المرأة السيء :
من حيث غيابها المطول عن البيت والأبناء وأثره السيء على الأطفال ، فتخرج بتوصيات لصالح تلك الأم العاملة .

وكان الأولى بها أن تخرج بتوصيات فاعلة مركزة على النظرة العلوية للرجل حين يمتهن المرأة ويهددها إن لم تستجب لرغباته ، وهذا موجود في مجتمعاتنا وسواها ( راجع عمل المرأة في الميزان )

كان الأولى أن تخرج بتوصيات للأم وحسن تربيتها لبناتها وأبنائها ، لتظل قدوة صالحة في أعينهن

وتخرج بتوصيات بفرض غرامات على وسائل الإعلام التي تجعل من المرأة سلعة رخيصة ، مهانة
مبتذلة

وتفرض غرامات على الدول التي تبيح البغاء بحجة الكسب وفيه أذى للمرأة ومن كانت لا تعرف كيف تصون كرامتها ، لنحترم نحن كرامتها ، ونرفعها من الحضيض

وينبغي أن تخرج هذه المؤتمرات بتوصيات بشأن مساواة المرأة للرجل في الرواتب ، والامتيازات ،وفي إعطاء أبنائها الجنسية إن كانت متزوجة من غريب عن بلادها ( كما هو حال دولنا العربية )

لا أن تجعل تلك المؤامرات همها في السفور والتبرج و النيل من قوامة الرجل الذي فرضها الإسلام

إني أرى رأي العين كثيرا من الأمراض التي زادت و انتشرت في الأمة بسبب أن المجتمع غير ذكوري بسبب وظيفتي ، فإني كثيرا ما أسأل المرأة المراجعة .. (وأين الأب عن أبنائه ، فتذكر الإهمال واللامبالاة والغياب الملازم له )


وليس معنى هذا أني أغض الطرف عن كثير من المساوئ التي جرها البعد عن الشرع الحكيم والتي استطاع الرجل في القرون السابقة أن يطوع بعض الأوامر الدينية لصالحه ضد المرأة مدعيا أن هذا من الدين ، وما هو منه ولا هو بالمتدين ، مما حدا بكثير من النساء والتي ضجرت من القيود أن تهاجم الدين ولا تهاجم أبوها أو أخوها أي من نفذ عليها هذا الحكم المتسلط المتجبر ، فتجدها تخلع الحجاب وتدوسه ( مؤامرة اخترعت ) وأخرى تحرق العباءة على مدارج الأندية ( مؤامرة ثانية ) وثالثة تريد أن يباح للمرأة الزواج بأكثر من واحد (مؤامرة أخرى )




اما نقابها فلا افتخر به

تقصد أنك لا تحبذه ولا تجده ملزما من ناحية شرعية .. أرجو ذلك


.. فإن ارادت ان تحترمني إحترمتني وان لم ترد فلا ما ارادت ..
تقصد احترامي لك ؟! لا يعني مخالفتي لرأيك عدم الاحترام لشخصك ، فهذا لا يليق ، وأنا لا أرضى لنفسي ذلك ، وأنا أحاول جادة لا أخلط الأمور .



اما عن ادخال المواضيع فهذا ليس ادخال بالنسبة لي .. إنما تثرية ..

لا أعلم ما السبب لإيرادك هذا القول

إلا إن كان رد عليّ في هذه





، فأستخدم نحوك حق الفيتو لأنك تتدخل في أشياء شخصية ، مقالك يحارب هذا الأمر ، وأنا يهمني كثيرا أن يكون الإنسان يطبق ما يؤمن به على الأقل فيما نكتب

أي أن مقالك تحرري فينبغي أن يحارب القيود المفروضة على الحرية الشخصية