أفيقوا .. أفيقوا .. أفيقوا .. .. هذا هو ســـيدكم " سيد قطب " !!!

( 1 )

بـداً ملحداً ، لايثق في الدين على تغيير البشر وانتهى متطرفاً ، بعد أن جزم بتكفير المجتمع وجاهليته .. لكن اغلبية الناس لاتعرف عنه وعن حياته وتحولاته وتغيراته الكثير .. فأنصاره يرون عن عمد ان حياته ما لايجوز أن ينشر .. ويقصدون أيام كان على خلاف مع الدين .. مندفعا ناحية الضوء المبهر للحضارة الغربية .

أيام كان يكتب عن المـرأة والعشـــــــــــق وموسيقى الجاز ، ويدعو أن تكون في مصر مستعمرات عراة

وهم يتمنون أن يفقد من ذاكرة التاريخ ذلك الجزء من أيامه .. يذوب كفص الملح .. يتلاشى كأن لـم تكن .

كان لونه يتغير سريعا عند الانفعال والمفاجآت التي تسره .. أو التي تزعجه ! هكذا .. قال الذين عرفوا سيد قطب عن قرب .

اما الرفاق من الاخوان المسلمين .. رفاق الزنزانة والرطوبة لايتحدثون عنه كثيراً . وليس بجديد أن يقول الذين عرفوه إنه كان لايقبل أي عمل لايناسبه ، وأنه كان يتقلب مثل الهواء ،تارة يمرح ، وتارة يكتئب ، تارة يثق في الآخرين ، وتارة ينفر منهم ..

لكن الجديد .. ان يقولوا إنه كان " لايقبل النصيحة " حتى من أقرب الناس إليه . ومما لاشك فيه أنه كان يبدو شديد التطرف دائما ، في كل مرحلة من حياته ، على أنه في نهاية الأمر بدأ تحولاته عنيفة متطرفة .

فها هي ثورة 1919 التي تحمس لها ، وها هي القاهرة تعلن انها في خدمة " البرجوازية " التي كان سيد قطب واحداً من أبنائها .

في سنة 1925 ، دخل سيد قطب كلية " المعلمين " كانت في مستوى المعاهد المتوسطة وبعد أن تخرج فيها امضى عامي 1928ـ1929 في الفصول التمهيدية لكلية " دار العلوم " وبعد 4 سنوات تخرج منها " 1933 " وكان عمره 27 سنة ( 1925ـ1939 ) وهي الفترة مابين دخوله كلية المعلمين وبداية كتاباته في الصحف في تلك الفترة كان " العقاد " في أعنف معاركه الفكرية مع الكتاب الاسلاميين ، وعلى رأسهم " مصطفى صادق الرافعي " ومنهم " محمود محمد شاكر " .

وانحاز سيد قطب للعقاد في معركته مع الرافعي ، كان موقفه مع العقاد مختلفا تماما .. كان معجبا به .. ونصيرا له .. ومؤيدا لكل مواقفه . وبعد علاقة قوية استمرت ربع قرن .. انفصلا .. واختلفا ! وكان الســــــــبب رفض العقاد أن يكتب مقدمة كتــــــاب لـه !!! .

وفي كتابه " كتب وشخصيات " عندما يتعرض الى غزليات الشاعر الفارسي " حافظ شيرازي " يقول سيد في ( ص 40 ) : " لقد أخلدت مع حافظ الى الغناء العذب بروح صادقة لا تكدرها شوائب الحياة ، ولا هموم العيش ، ولا أحقاد الناس ، ولاتفسدها كذلك غواشي القلق ولاهموم الفكر ولا الجدل الذهني العقيم " .

ثم يختار منها تلك الأبيات : " كأس من الخمر ، ووجه جميل ، ورفاق مسعدون ، وطبيعة باسمة وعلى الدنيا السلام ..! أي شىء أجمل من رفقة الأحباب ، والتمتع باللهو والرياض والربيع الجميل ؟ فأين الساقي ؟ " انظر " كتب وشخصيات ص 68 "

ويختار سيد غزلية اخرى لحافظ شيرازي تقول : " إن شفة الحبيب ياقوتة ظمأى إلى الدماء ، وانا من أجل رؤيتها أضحى بالروح ، وهذا عملي وشغلي الشاغل " . انظر " كتب وشخصيات ص 73 "

ويختار غزلية ثالثة تقول : " مبعثر الخصلات ، محمر الوجنات ، ضاحك الأسنان ، تلعب به الخمر ، سكران ، ممزق القميص ، يتغنى بالألحان في يده إبريق من بنت الحان ..
ولقد شربنا ما صبه الساقي في كؤوسنا . سواء كانت خمرة من خمور العربدة أو من خمور الفردوس والجنان . انظر " كتب وشخصيات ص 74 "

ثم يتجرأ أكثر فيقول : إن كاتب هذا الشعر " مستهتر في عشقه الصوفي او الغزلي ، نشوان بخمرة الإلهية أو النواسية ، وليقل من شاء كيف شاء ، فهو خير عند نفسه وعند الله من المرائين والمنافقين ومن الوعاظ الثقلاء " انظر " كتب وشخصيات ص 79 " .

شفاك الله مجددا...

وهل يعاب على السابقين الاولين عبادة بعضهم للاصنام (هذا قياس وليس تشبيها لسيد رحمه الله بالصحابة...ولكن اقتضى التنويه بسبب فهمك السقيم)

ثانيا... هل قرات لمصطفى صادق الرافعي او محمود شاكر؟ الرافعي له كتاب جميييل جدا وهو وحي القلم....ولكن له اخطاء كثيرة في كتبه الاخرى والله اعلم (وليس الغرض التشهير به معاذ الله)..رحمه الله رحمة واسعة كان اديبا كبيرا وكتابه وحي القلم نسال الله ان يجعله في ميزان حسناته.

العبرة من هذا هو انك تتسقط العثرات لمن لا تحب وتغفل عنها حين تشاء.... مع الفارق بان سيد وقتها لم يكن اعلن التزامه.... وتوبة المرء تجب ما قبلها... ام انك تتأله على الله؟

لو كل جروٍ عوى ألقمته حجراً .. لأصبح الصخر مثقالاً بدينارِ

أما آن لتلك العقول الاستراحة من وعثاء التبعية القطبية التي امتدت سنوات وسنوات .. .. وأن يغسلوا غل أفكار " سيدهم " بفضيلة البحث عن الحقائق .

أما آن لتلك العقول الركون لمرافئ البحوث العلمية ... .. فإن الحقائق تتكلم عن نفسها وليس هناك داع للاستمرار في الدفاع عن الباطل .

فلا تهدروا الثابت .. .. .. ولا تغمضوا أعينكم عن الأدلة والحجج والبراهين .

وانتظروا المزيد ........... ثم ناقشوا ، وأدلوا بدلوكم .

لو كل جروٍ عوى ألقمته حجراً .. لأصبح الصخر مثقالاً بدينارِ

فما بالك بجروين؟ يعني سيتضاعف السعر لصبح مثقال بدينارين :)

أجارنا الله!!

فلا تهدروا الثابت .. .. .. ولا تغمضوا أعينكم عن الأدلة والحجج والبراهين .

وانتظروا المزيد ........... ثم ناقشوا ، وأدلوا بدلوكم .


أي ادلة وحجج وبراهين؟ اجابك الاخ فاروق وانت لم تجبه.. ان شئت ان تناقش فكر سيد قطب فناقش فكره المتمثل في كتبه المعتمدة والتي كتبها بعد التزامه.

اللهم آمين يا رب العالمين (http://forum.sh3bwah.maktoob.com/t33314.html)

ألا وان هناك أقلام متخصصة في نبش القبور و أكل لحوم العلماء؛ والوقوع في أعراضهم .
عبد الله

اذا كان الله ستره من فوق سبع سموات اتاتي انت وتفضحه امام الناس وتقول ذنوبه ...

اذا كان الرسول يقول اذكروا محاسن موتاكم تاتي انت وتذكرنا بمساوئهم بدل الدعاء لهم ؟


اخي جروان ان العمر سويعات تمضيها ..واذا جاء وعد الله اتاك الموت وهولاته ..فاذا كنت جرواناً في الدنيا احذر من ان تصير جرباناً في الاخرة

فكلامك سيبقى على صفحات الانترنت كالعداد ...

فاتّق الله في نفسك ..وللمسلمين رب يحاسبهم على كل شيء وذنوبك تكفيك فالزم حدك وناقش وانشر مواضيع تهم الامة ..لان اعدائنا يسخرون منا ..

إتقى الله ودعك من رجل أفضى إلى ماقدم

ألا وان هناك أقلام متخصصة في نبش القبور و أكل لحوم العلماء؛ والوقوع في أعراضهم .
عبد الله

لماذا فقط هنا ؟؟!! وعند سيد قطب ؟؟!!
وهذا السؤال ليس لأخي عبدالله وإنما للجميع ؟؟!! وليس لأني أتفق مع أخي جروان !
فأنا أصلا لا أحب هذا الأسلوب له أو لباقي الأخوة ..
وفعلا إني أسأل وأريد المعرفة ؟!! لماذا هنا فقط ، علينا التوقف ؟!!
وهذا السؤال ليس لأني أطعن في سيد قطب ـ فلم أكن أعرف به بأس ، فقد كان في ظلال القرآن رفيقي فترة دراستي ..بداية المعرفة
ولكن أريد أن أعرف كيف أحكم عليكم إخواني
هل أنتم من النوع المتعصب لرأيه ، لا يحيد عنه قيد أنملة ، أومتعصب لمن يستنير برأيهم وكأنهم ملائكة ! لا يخطئون !
فعلا أريد أن أعرف !!!! لماذا ؟؟ !!!
وشيء جميل أن أرى معظمكم تجمع على سيد قطب ؟؟!! لكن خوفي أن يكون تجمعكم فقط بسبب .... ؟!!

كان فعلا يهمني رأي أخي العمر هنا ...

الأخت الكريمة

ليست المسألة هنا أننا نتعصب للشهيد -بإذن الله- سيد قطب .

لا أحد يفهم من كلامنا السابق بأننا نتعصب لسيد قطب رحمه الله .. ولكنني ومعظم من يعرف سيد قطب يتشرفون بالذب عن عرضه وبالدفاع عن دعوته .. كما أننا لا نرضى بأن يأتي إلينا ضال مضل جاهل ومعادي للإسلام بأن يقول لنا رأيه في سيد قطب ..

عندما تعرفين حقيقة "جروان" وحقيقة التنظيم "السلفي" السري الذي تموّله الحركة الصهيونية ، فإنك لن تقولي لجروان مرة أخرى " أخي " .. فوالله إنه ليس بأخ للموحدين ، ولكنه أخ للطواغيت وأعوان الطواغيت ، وأنا محاسب أمام الله على كلامي هذا وأتحمل مسؤولية كلامي .

بالنسبة لما نراه في سيد قطب ، فإليك كلمة الإنصاف وشهادة الحق فيه، بعيداً عن المغالاة أو التفريط .. اضغطي على هذا الرابط من فضلك :

http://www.altartosi.com/refutation/refut021.html

عجبا و الله .

بغض النظر عن الأسلوب الأعرج الذي يستخدمه جروان , و لكن من أعطاك الحق باتهام السلفيين أنهم يتملون من بني صهيون ؟

إلى متى و أنتم تعنيكم الأشخاص أكثر من الحق و أكثر من الدين ؟

لا أريد أن أفتح بابا أغلقته بنفسي منذ سنوات و لكني أشهد الله الذي بيده ملكوت السماوات و الأرض أن كثيرا من "الجماعة الإسلامية" أو "الإخوان المسلمين" يغضبون للبنا و قطب أكثر من غضبتهم لأبي بكر و عمر بل و منهم من يغضب لهم أكثر من غضبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم .

كم و كم ناقشت منهم أشخاصا إذا قلت لهم قال الله و قال الرسول قالوا لي قال فلان و قال علان .

و يشهد الله الذي لا إله إلا هو و كفى به شهيدا , أنني قلت لأحد مسؤوليهم بالدليل القاطع من كتاب الله تعالى فقال لي " إذهب أنت و دينك , نحن على دين أوروبا " ألا بئس دين أوروبا ألا نعم دين الحي القيوم .

--------------------------------------------------

يا أخي العزيز لم يتهم أحد السلفيين بأنهم ممن تمولهم الحركة الصهيونية ..

لقد اتهمت ( التلفيين ) ولم أتهم ( السلفيين ) ..

اتهمت أدعياء السلفية الكاذبة ولم أتهم الدعاة الموحدين الذين ينتهجون منهج السلف الصالح ..

متى تعون ما نكتب ؟

ثم إني لست من جماعة الإخوان حالياً .. فقد هداني الله لمعرفة حقيقتها ..

ثم متى تعلم أن هناك تنظيم سري مشبوه تموله الحركة الصهيونية هدفه تشويه الإسلام وزرع الفرقة بين المسلمين باسم ( السلفية ) ؟

ومتى تعلم أن ربيع المدخلي والهلالي والحلبي هم الثالوث الخطير وأقطاب هذا التنظيم المشبوه ؟

ومتى تعلم أن مفهوم ( السلفية ) يتخذ هذه الأيام أكثر من معنى ؟

والذي رفع السموات بلا عمــد .. لو طعن كاتب في أحسابنا وأنسابنا ، أو قرانا ورمالنا لتغير الحال وتبدل المقال !

فيا أهل الغيرة ما بال السهام لا ترد ولا توقف !

وفي كتب " ســـيدهـم "

تصوب لأفاضل الصحابة رضوان الله عليهم .. لأجل من نحبهم .

حمية عجيبة .. وغضبة سريعة ، يقابلها مع الأسف الشديد برودة في الدين !!! ، وهوان لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في قلوب الكثير ! ، إلا من رحم ربك .

هل تعرض سيد قطب لأحد من الصحابة؟

الأخ ابو شمس!!! متحامل جدا على علماء السلفية ويدافع عن سيد وهو بأتفاق الجميع أنه ليس من اهل العلم بل هو أديب وكاتب اسلامي.. ليس ربيع هو الذى بدأ بالرد على سيد سبقه الدويش وغيره من العلماء الذين اطلعوا على كتب سيد.. رحم الله تعالى الأموات وهدى
الأحياء الى ما فيه صلاح العباد.. واما القول بان ربيع لم يتكلم عن الحكام ولم يؤلف فيهم اظن السبب واضح لأن الحكام ليس فيهم عالم يؤخذ بكلامه ماخذ شرعي يحتاج للرد عليه كتبت هذا انصافا للحق

الأخ ابو شمس!!! متحامل جدا على علماء السلفية

ممكن توضح لنا اخي ابن المدينة ما مفهوم السلفية لديك عشان نعرف إذا كان الأخ ابو شمس بالفعل متحامل عليها ام لا ؟

يا ابن المدينة وجروان

أتحداكم أن تتحدثوا في يوم من الأيام عن انحرافات وضلالات حكامكم المعبدوين من دون الله ..

وأتحداكم أن تخصصوا أوقاتكم لنصرة المجاهدين في سبيل الله الذين يرابطون على الثغور ..

وأتحداكم أن تعملوا مع الجماعات الإسلامية التي تعمل في مشروع إقامة الدولة الإسلامية دولة الخلافة الراشدة ..

لماذا تتحاملون على سيد قطب بعد أن تاب وتبدل حاله وتبرأ من فترة جاهليّته الأولى ؟

هل حالكم مع الله أحسن حالاً من سيد قطب ؟؟

انظروا ماذا صنعت يد سيد قطب المباركة وماذا تصنع أياديكم الآثمة ..

أنا أجيبكم ، تكرهون سيد قطب لأنه دعا إلى تحطيم أصنامكم المعبودة من دون الله .. ودعا إلى وحدانية الله وإلى تحكيم الشريعة الإسلامية .. وقال بأن الحاكمية لله ولشريعة الإسلام ..

إنه أديب وكاتب إسلامي رائع وهو عملة نادرة وليس شيخاً .. هل أعجبك هذا التصريح مني ؟ حسناً .. سيد قطب ليس شيخاً وليس ملتحياً .. ولكنه أعلم وأفقه من ألف شيخ من شيوخكم المشبوهين .. نعم شيوخكم مشبوهون .. كيف أؤمن بشيخ من مشايخكم يدعو إلى طاعة أولياء الخمور وعدم الخروج عليهم ؟ بل كيف أؤمن بعلم شيخ من شيوخكم يتهم المجاهدين في سبيل الله بأنهم منحرفين وتكفيريين وخوارج ؟

لماذا لا هم لكم إلا الخوض في عرض سيد قطب بينما تبتعدون عن الكلام حول أعداء الله المرتدين الذين يحكمون بلادنا الإسلامية بالدساتير الوضعية الغربية ؟

أجيبوا إن كنتم صادقين ..

رجاء حار من جميع الأخوة ،*عدم الرمي والسب والشتم ، للمنافح والمنافَح عنه
*نريده نقاشا ، لا جدالا ، نريد أن نخرج من هنا وقلوبنا صافية على الجميع ،
*لا نريد استماتة في سبيل الأحزاب ، التي لا نعرفها نحن هنا ولله الحمد ، والتي أؤمن أن استمرارها في الحياة بصيغة حزب أو جماعة لا تجمتع مع الآخرين ، فخطأوها أكثر من صوابها ، والواقع خير شاهد * كلنا كمسلمين نعلم أن الجهاد ذروة سنام الإسلام
*ونعلم عن أعداء الإسلام أصبحوا لا يعدون ولا يحصون ، فلا تكونوا أنتم وأعدائه في خانة واحدة .
*ونعلم أننا ما ابتلينا بهذا الذل إلا بتركنا لهذه الفريضة ألا وهي الجهاد
*ونعلم أن هناك دراسات تسجل حول شخصيات المسلمين وأفكارهم ليعرف عدونا أي السبيل أسرع لتحطيمنا
*ولا بد أن يعلم الجميع ليس هناك فتنة أشد من فتنة الفرقة والاختلاف
*ولنعلم أن الجد في العمل لأجل رفعة ديننا يتخالف مع النقد الدائم والطعن في الآخرين ، ويتخالف مع التصنيفات الحزبية
إذا كان هذا قد خالف ، نذكر ذلك ، ولا بأس ..فالقصد لا التشهير وإنما التوجيه والنصح
والعلماء يا إخواني بشر
فها هو الإمام مالك بن أنس رحمه الله مشيرا إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "كل أحد يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر".
والإمام أبو حنيفة رحمه الله يقول: "حرامٌ على من لم يعرف دليلي أن يفتي بكلامي؛ فإننا بشرٌ، نقول القول اليوم، ونرجع عنه غدًا".
وقال الشافعي رحمه الله : "أجمع المسلمون على أنَّ من استبانت له سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحل له أن يدعها لقول أحد".
وقال أحمد رحمه الله : "لا تقلدني، ولا تقلد مالكًا ولا الشافعي ولا الأوزاعي والثوري، وخذ من حيث أخذوا".

أبشر يا أبا شمس قرأت ما ورد في الرابط ، وهذا ما نعرفه في هذه المسألة .. فرحم الله سيد قطب وأسكنه فسيح جناته وللمارين والمتابعين
سيد قطب رحمه الله ، عندما كتب ما كتب وذكر ما ذكر هل وقف موقف الخطيب ؟!
هل أعطى دروسا ي المسجد يومية أو شهرية ؟!
من الإمام السلفي في ذلك العصر الذي اجتمع معه سيد قطب وتأثر به ؟!
كيف كان الزمن الذي عاش فيه سيد قطب ؟!
هل علم سيد قطب أن ما كتبه سيجر عليه لعنات بعض الأخوة المسلمين ؟!
هل حاججه أحد أهل السلف ولم يقتنع ؟!
نظرة فاحصة على عصره ، والدماء التي أزهقت في ذلك الوقت ، وشراء الذمم ،
وهذه القرائن تشهد أن سيد قطب كان مجاهدا
وكونه لديه مخالفات ، اقرأ كتب ابن القيم الجوزية رحمه الله (رغم حبي الشديد لهذا الشيخ الفاضل الجليل )) وستجد استشهاداته الكثيرة بالأحاديث الضعيفة ( أرجو ألا أكون مخطئة تراني طويلبة علم )

في سنوات دراستي وعند مرورنا بالفتنة ، رأيت صورة قاتمة عن الصحابة
رأيت خلافا على الملك ، وحب الذات ، فيهم فتعجبت ، ولأن الأساس موجود وهو حب الصحابة رضوان الله عليهم ، كنت أحاول إبعاد نفسي عن الكتب التي كانت تعمق كره عثمان رضي الله عنه في نفس القارئ ( وكتب التاريخ مستندة كثيرا على أقوال المؤرخ الرافضي اليعقوبي )،
حتى وقع في يدي مجموعة الشيخ محمد حسان حفظه الله وجزاه عنا خيرا ، وما قاله في الفتنة يروي القلوب
فسيد قطب رحمه الله لم يصادف أمثال الشيخ محمد حسان ، بل كان هناك تأثر بأفكار جمال الدين الأفغاني الرافضي في كامل البلاد التي هو فيها
وقد يكون تعلم ذلك في بداياته الدراسية وتشرب ذهنه هذا القول

الأخت الكريمة :

أسئلتك أحياناً ليست صائبة ، فمثلاً :

تسألين :


هل وقف موقف الخطيب ؟! هل أعطى دروسا ي المسجد يومية أو شهرية ؟!


وأجيبك :

ليست العبرة بأن يعتلي أحدنا المنبر ، أو يعطي دروساً يومية أو شهرية لكي تكون دعوته على حق ، فالعبرة هي في الأثر الطيب والبصمات المباركة التي طبعها سيد قطب في حياته ولا يزال أثرها الطيب حتى الآن .. ثم إني أستطيع أن أذكر لك أمثلة عن "مشايخ" ويحملون شهادات الدكتوراه في الشريعة يعطون دروساً يومية وشهرية في المساجد إلا أن كلامهم لا يسمن ولا يغني من جوع وأقصى ما يستطيعون تقديمه للمسلمين هو دعوتهم لطاعة ولي الأمر سواء كان ولي الأمر مسلماً أم مرتداً كافراً مشركاً مجرماً .

تسألين :


من الإمام السلفي في ذلك العصر الذي اجتمع معه سيد قطب وتأثر به ؟!

مرة أخرى ، ليست العبرة في أن يجتمع الإنسان مع إمام سلفي أو يتأثر بشيخ سلفي كي يشار إليه بصحة منهجه ودعوته .. لقد قام سيد قطب بنسف مصداقية أكثر من كانوا يحسبون أنفسهم على العلم والفقة ويظنون أنفسهم علماء ومشايخ عندما عرف الناس من هم علماء السلاطين والبلاط والقصور . ولهذا وقف كل علماء الطواغيت المنافقين ضد سيد قطب وكفّروه إرضاءً لأسيادهم الطواغيت .


هل علم سيد قطب أن ما كتبه سيجر عليه لعنات بعض الأخوة المسلمين ؟!

ليس المؤمن بلعّان ولا فاحش ولا بذيء .. والذي يلعن سيد قطب أو غيره من الموحّدين المؤمنين ستصعد لعنته إلى السماء ثم ترتد عليه .. سيد قطب جرّ على نفسه لعنات الطواغيت والمنافقين والمرتدين ، وفي المقابل جر على نفسه دعاء المسلمين له بالرحمة والمغفرة وأن يتقبله الله مع عداد الشهداء .. وقد كان آخر كلامه من هذه الدنيا " لا إله إلا الله محمد رسول الله " بعد أن قال كلمته المدويّة في وجه الطاغوت جمال عبد الناصر فيما معناه : " إن هذه الأصبع التي تشهد لله بالوحدانية في الصلاة ترفض أن تشهد بشرعية صنم يعبده الناس من دون الله " .

وإن كان هناك ممن يظنون أنهم علماء ولحومهم مسمومة ، فإن كثيراً منهم جروا على أنفسهم لعنات ليس فقط العباد وإنما حتى الحجر والشجر والدواب ، وذلك بسبب تواطئهم مع الطواغيت وإفتائهم بالباطل لحساب اليهود والنصارى ومواقفهم السياسية المشبوهة وتصريحاتهم التي تلقى القبول والرضى والاستحسان من طرف أعداء الإسلام ، وهم يعرفون أنفسهم جيداً ويتعفف لساني أن يذكر أسماءهم الآن وأيضاً حتى لا أفاجئك بأسمائهم المرعبة في هذا الوقت المتأخر من الليل ..

كنت أنوي الخروج يا أبا شمس فأرجعتني ..
إنما هذه الأسئلة للدفاع عنه ، وليس لتخطئته .
فهو لم يقف في الناس ليكون مفتيا وإنما هذه خطرات نفس ، كانت تزحف به للطريق الصائب يسجلها ويتحدث بها ،

ولم يكن هناك من كان عالما فقيها حوله ، (وهل سيترك دون أن يفصل رأسه عن جسده حينها " أي هذا العالم ")
ولوكان يعلم رحمه الله أن ذلك سيسبب له هذه الهجمة ما قال وما صرح

وهذا القصد .. هو تبرءته وليس تجريمه
و لي عودة إن شاء الله

( 2 )

ولابد ان تكون مفاجئة مذهلة أن سيد قطب دعا في تلك المرحلة المبكرة إلى العري التام لأن أول من نشر هذه المعلومة ، عضو الهيئة التأسيسية للإخوان المســـــــــلمين " محمود عبدالحليم " .. لقد قرأ الرجل في ذلك الوقت مقالاً لسيد قطب في جريدة " الاهرام" يدعو فيه دعوة صريحة الى العري التام وان يعيش الناس عرايا كما ولدتهم أمهاتهم " . انظر كتاب " الاخوان المسلمون .. أحداث صنعت التاريخ ـ جزء 1 ـ ص190 " .

في مرحلة النقد الأدبي نجده يتحمس لقاص يطرق أبواب الرواية .. هو نجيب محفوظ بعد ان كتب " خان الخليلي " .. وقد اعتبرها : " خطوة حاسمة في طريقنا الى أدب قومي واضح السمات متميز المعالم ، ذي روح مصرية خالصة من تأثير الشوائب الأجنبية نستطيع أن نقدمه على المائدة العالمية فلا يندغم ، ولايفقد طابعه وعنوانه ، في الوقت الذي يؤدي رسالته الإنسانية ، ويحمل الطابع الإنساني العام ، ويساير نظائره في الآداب الأخرى " . انظر كتاب " كتب وشخصيات ص 159 " .

في تلك المرحلة لاينكر سيد قطب إعجابه بقصة عادل كامل " مليم الأكبر " وهي من اوائل القصص في الأدب العربي التي تتعرض للصراع بين الطبقات ، وتمثل بداية مايمكن أن يوصف بأدب " الوعي الطبقي " الذي كان يدعو إليه جمهور من المفكرين في جميع انحاء العالم ، بعد نجاح الثورة " الروسية " ؟!

ويعترف سيد قطب بقيمة هذا الأدب ؟!

اعتقد البعض أن متاعبه الصحية ، وخوفه الدائم من المرض ، كانا من أسباب الانطواء والعزلة والشرود والاغراق في التأمل أحيانا .. أو من أسباب الاكتئاب والشعور بالقلق أحيانا أخرى .. ولابد أن ذلك كله كان له تأثير كبير .. واضح عليه .

ان متاعب سيد قطب الصحية كان لها بعض الآثار النفسية عليه ، فقد كان يخشى البرد والرياح .. والرطوبة .. والزكام والزحام ، وفي كثير من الأحيان كان يجد نفسه أكثر بعداً عن الناس .. وفي بعض الأوقات كان اذا جلس الى الاخرين يكون " غائب حاضر " أو " حاضر غائب " على حد تعبير " سليمان فياض " بعد زيارة له ، كان فيها مريضاً ، لذلك فضل ان يعيش في حلوان . وكانت في ذلك الوقت ضاحية شبه ريفية ، معزولة .

وكان عدد من " الضباط الأحرار " يعقدون بعض اجتماعاتهم معه ، فيها .. وفي أرشيفه الخاص وجدت اسرته صوراً له مع بعضهم ، يتصدرها أحياناً " جمال عبدالناصر " .

نتمنى من الاخوة في فريق الاشراف وضع حد لهذه المهزلة ..الا اذا كانت صفحات هذا المنتدى تروّج اكل لحوم المسلمين

سيد جروان : ليس من الأدب الحديث عن أموات المسلمين بهذا الأسلوب .
سيد أبو شمس : ليس من الأدب الحديث عن علماء المسلمين بهذا الأسلوب .

---------
كل المسلم على المسلم حرام , دمه و ماله و عرضه .

سيد قطب ليس معصوما و علماء المسلمين ليسوا معصومين و نحن لسنا بمعصومين و كلنا إخوة في الشهادة و التوحيد .

إذا لم يعجبني فلان فإما أن ألقم فمي حجرا و أسكت و إما أن أن أحاوره إن كنت على علم و مقدرة و إما أن أترحم عليه إن كان ميتا .

أما ما تفعلونه كلكم إلا من رحم الله في الغلو و الدفاع الأعمى فهذا لا يرضي الله تعالى .

و أقولها من جديد , لكل واحد منكم , ليس سيد قطب قدوة و لا البنا قدوة و لا القرضاوي قدوة و لا ابن باز قدوة و لا العثيمين قدوة , رحم الله ميتهم و جزاه كل خير . القدوة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم و صحابته رضوان الله عليهم . فقط لا غير . أما العلماء فلهم منا كل التقدير و الدعاء و الإحترام و التوقير , و أما الإخوة من أرادوا الوحدة فلهم منا العضد و السند و أما من كان أفعى بين المسلمين فإن علمناه وجب علينا إخراجه إن استطعنا و إلا فالدعاء و تربية النفس على الهدى و الإلتزام بالنص و الإلتصاق بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم .

--------------------------

شخصيا أنا أرى أن كل رجل يدعي التسنن و يفتح على المسلمين أهل السنة و الجماعة فهو ليس منهم و لا يقربهم بشيء إن كان عالما أو جاهلا أو طالب علم .

صوفيا أو سلفيا أو وهابيا أو أشعريا أو مذهيبا أو جماعيا أو حتى حبشيا : تعالوا إلى كلمة سواء بيننا أن نقيم حدود الله و أن نكون في الله إخوانا و أن لا يتعدى بعضنا على بعض و أن نحفظ حقوق بعض ضمن كتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

أخي الظافر
بارك الله فيك وجزاك خيرا على غيرتك وحرصك لكن أرجو منك الإنصاف في قراءتك وتقييمك لما يقال.

كل المسلم على المسلم حرام ... نعم ... سمعنا وأطعنا
وفي نفس الحديث:
المسلم أخو المسلم لا يسلمه ولا يخذله ولا يحقره ... بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم .... فنقول كذلك سمعنا وأطعنا.

وهذا ما فعله الإخوة هنا فهم يذبون عن عرض أخيهم سيد قطب رحمه الله وهذا ليس تعصبا أعمى كما أسميته وإنما هو محبة واعترافا بفضل هذا الرجل. أما زلاته وأخطائه فيحاسبه عليها ربه.

لكن منهج جروان هو الاعتداء على شخص سيد لأنه يظن أنه بذلك سيفقده المصداقية فلا يقرأ له أحد ولا يسمع له أحد وكل ذلك بذريعة الدفاع عن العقيدة وما هذا إلا ذر للرماد في العيون. فقد شهد النبي صلى الله عليه وسلم بالإيمان لجارية بمجرد أن أجابت: "في السماء" عندما سألها أين الله؟ وفي رواية أنها أشارت بإصبعها إلى السماء ولم تنطق فقال عليه الصلاة والسلام: "إعتقها فإنها مؤمنة". واليوم يأتينا هؤلاء المتنطعون من أمثال جروان ليشككوا بعقيدة من بذل مهجته في سبيل التوحيد وهم لم يبلغوا مدّه ولا نصيفه في الإيمان والتوحيد. يجعلون ديننا الحي المتحرك والباعث على الحركة نصوصا جامدة يصقلون منها سيوفا للذود عن أصنامهم وأربابهم وصدق من قال فيهم "مرجئة مع الحكام وخوارج مع الدعاة الأعلام". ولئن كتب سيد في جاهلية القرن العشرين فحري بنا أن نكتب عن ردة القرن الحادي والعشرين وهي فتن تجعل الحليم حيرانا.

أسأل الله ينور بصرنا وبصيرتنا وأن يفرق بيننا وبين قومنا بالحق ويجعلنا من جنود الحق ندور معه حيث دار ولا نخشى في الله لومة لائم.

جرو*2 ... هل قرأت شيئا مما كتب الاخوة؟؟؟
بدي احلق شعراتي اذا قريت ربع اللي كتبوه ...
انت واحد من اثنتين ...
1- آلة ناسخة لا تعي ولا تفقه ... وبالتالي يجب على الاخوة هنا في المنتدى نزع قابسها من الكهرباء وتنتهي المسألة ...
2- آلة تسجيل تردد ما سمعت ... لا تعي ولا تفقه ... حدا يشفلو شي زر ويفقسلو ياه ويريحنا من صرعتو ..

السلام عليكم

نتمنى من الاخوة في فريق الاشراف وضع حد لهذه المهزلة ..الا اذا كانت صفحات هذا المنتدى تروّج اكل لحوم المسلمين

النقد أحد أهم الأدوات المستخدمة لتصحيح المسار ............

لقد اعتاد الكثير من الكتاب على رفض النقد وربطه بالكراهية والغيرة على المستوى الشخصي والدسائس والمؤامرات على المستوى العام ، وحري بهؤلاء أن يبحثوا في دواخلهم عن الصدق والأمانة ............ وأن يجتنبوا شعب النفاق !

وإلا فالعواقب وخيمة ...

ومن خلال الأخ الحبيب / أبو بكر البيروتي .. .. تبين لي أنه يعتبر حق النقد ( وليس النقض " الفيتو " ) جريمة كبيرة تستحق عقاباً رادعاً ، والسبب في ذلك الثقافة الرديئة ، وبذلك يتداعى الجميع إلى قلب الحقائق وإبتداع الأعاجيب لإثبات أن : ( الخطأ هو الصواب بعينه ، وأن النقد عيب وإساءة لا تضاهيها إساءة ) .

وبالطبع فإن هذا السلوك يظهر بصورة أوضح وأكثر جلاء في عدم مناقشة القول وإنما إلقاء التهم جزافاً بدون روية أو تفكير .

أخي الظافر
بارك الله فيك وجزاك خيرا على غيرتك وحرصك لكن أرجو منك الإنصاف في قراءتك وتقييمك لما يقال.

كل المسلم على المسلم حرام ... نعم ... سمعنا وأطعنا
وفي نفس الحديث:
المسلم أخو المسلم لا يسلمه ولا يخذله ولا يحقره ... بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم .... فنقول كذلك سمعنا وأطعنا.

وهذا ما فعله الإخوة هنا فهم يذبون عن عرض أخيهم سيد قطب رحمه الله وهذا ليس تعصبا أعمى كما أسميته وإنما هو محبة واعترافا بفضل هذا الرجل. أما زلاته وأخطائه فيحاسبه عليها ربه.

لكن منهج جروان هو الاعتداء على شخص سيد لأنه يظن أنه بذلك سيفقده المصداقية فلا يقرأ له أحد ولا يسمع له أحد وكل ذلك بذريعة الدفاع عن العقيدة وما هذا إلا ذر للرماد في العيون. فقد شهد النبي صلى الله عليه وسلم بالإيمان لجارية بمجرد أن أجابت: "في السماء" عندما سألها أين الله؟ وفي رواية أنها أشارت بإصبعها إلى السماء ولم تنطق فقال عليه الصلاة والسلام: "إعتقها فإنها مؤمنة". واليوم يأتينا هؤلاء المتنطعون من أمثال جروان ليشككوا بعقيدة من بذل مهجته في سبيل التوحيد وهم لم يبلغوا مدّه ولا نصيفه في الإيمان والتوحيد. يجعلون ديننا الحي المتحرك والباعث على الحركة نصوصا جامدة يصقلون منها سيوفا للذود عن أصنامهم وأربابهم وصدق من قال فيهم "مرجئة مع الحكام وخوارج مع الدعاة الأعلام". ولئن كتب سيد في جاهلية القرن العشرين فحري بنا أن نكتب عن ردة القرن الحادي والعشرين وهي فتن تجعل الحليم حيرانا.

أسأل الله ينور بصرنا وبصيرتنا وأن يفرق بيننا وبين قومنا بالحق ويجعلنا من جنود الحق ندور معه حيث دار ولا نخشى في الله لومة لائم.

أخي مقاوم , و جزاك الله خيرا .

و لكن هل الدفاع عن شخص يعني التعدي على أشخاص أخر ؟

من قال أن سيد قطب رحمه الله لم يقدم للمسلمين شيئا , و بغض النظر عن أخطائه و بغض النظر عن إذا كنت أحب أن أقرأ كتاباته أو لا , و بغض النظر حتى إذا كنت أحب فكره أو لا فإن من الواجب علي أن أدافع عنه لا حبا به و لا اتباعا له و لا انتماءا لتفكيره و لكن لأنه مسلم من المسلمين لا يجوز رميه أو قذفه . و كما أفعل مع سيد قطب أفعل مع الباقين , بغض النظر عن منهجهم و فكرهم ما داموا في كنف أهل السنة و الجماعة .

ولكن إذا كنت حنبليا لا أرمى الشافعيين بالحجارة . (مجرد مثال) .

--------
جروان , و أبو شمس عندي شخصيا لا يختلفان , كل منهما يرمي الذي لا يرضيه بما لا يرضي الله تعالى , فهذا يرمي سيد قطب و دمه و ماله و عرضه حرام و هذا يرمي علماء و مشايخ دماؤهم و أموالهم و أعراضهم حرام .

--------------------------------------------

الآن : أفيقوا أفيقوا أفيقوا فليس من نبي إلا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم و ليس من دين إلا الإسلام و ليس من منهج إلا القرآن و ليس من قدوة إلا النبي و أصحابه عليه الصلاة و عليهم الرضوان و ليس من حزب إلا و أصحابه في ضلال حتى يعودا إلى الصف الواحد و القائد الواحد .

---------------------------------------------

عندي سؤال محرج ما كنت أحب طرحه : أخي أبو شمس هل كنت معهم حين قبضوا الأموال من بني صهيون ؟

جرو*2 ...

لمكافحة لغة السباب والشتم عدة نصائح للتخلص من الألفاظ النابية أهمها :

( لن تكسب أي نجاح بالسب والشتم ولن تبرهن على ذكائك إلا أن تناقش مناقشة علمية بالحجة والدليل والبيان ) .

( 3 )

قبل أن تقوم الثورة بشهور تعرف سيد قطب على جمال عبدالناصر

وتعرف أيضاً على عدد من الضباط الأحرار !

وليس من الصعب تخيل ذلك ، فقد كان جمال عبدالناصر على علاقة قوية بجماعة الاخوان المسلمين قبل الثورة بحوالي 12 سنة ، كما كان عضوا في إحدى خلاياها في مطلع 1944م ولابد أن جمال عبدالناصر ـ الذي كان في مرحلة يبلور فيها أفكاره وآراءه ـ قد شد الى سيد قطب .. فكانت حوارات الحديقة في بيته في حلوان .. وكانت مشاعر الود ، وكانت لحظات المرح التي كانت تنتهي ـ احياناً ـ بضوء " فلاش " يلمع وسط الظلام ثم يتلاشى بعد ان يكون أقنع عدسة " كاميرا " صغيرة بالتقاط صورة " تذكارية " .. ثم صورة اخرى .. فصورة ثالثة ، تظهر فيها شخصيات قدر لها أن تغير تاريخ مصر فيما بعد .. وعلى وجوه تلك الشخصيات كانت ابتسامة حلوة !

ثم تحول أبطال الصور من رفــــاق الى خصـــــــــــوم


وقد كان في تلك الأيام كانت مصر " حبلى " بالثورة .. وعلى وشك أن تضع حملها .. وكان النظام " الملكي " لايملك مبررا واحدا للصمود والبقاء والاستمرار .. وكان الاخوان المسلمون يراهنون على تنظيم " الضباط الأحرار " بعد ان استقر في يقينهم أنه لاخلاص بدون الجيش .

وسيد قطب تحول من الأدب الى السياسة .

قامت الثورة التي سميت في بدايتها بحركة الجيش .. ونجحت منذ اللحظة الاولى أيدها الاخوان المسلمون .. اعتبروها ثورتهم .. قامت لحسابهم .. فوصفوها بالحركة المباركة وبسبب ارتباطهم بتنظيم الضباط الأحرار ، أيقنوا انهم أصبحوا في السلطة ، ثم راحوا يتصرفون على هذا الأساس .. فكان ان رفضوا عودة البرلمان الوفدي الاخير ، وكان أن رفضوا استمرار الاحزاب .. وكان أن اعتبروا دستور 1923 كأن لم يكن .

لم يخف سيد قطب حماسه للثورة .. وتطورت علاقته برجالها ، والذين عاصروا تفاصيل الأيام الأولى للثورة يؤكدون أن سيد قطب كان له مكتب في مبنى " قيادة الثورة " وانه كان يقيم هناك إقامة شبه دائمة .. حيث أوكلت إليه هو وسعيد العريان ، مهمة تغيير مناهج التعليم وهي كما نرى مهمة تربوية لا سياسية .

وفي نفس الوقت كانت كتاباته ومؤلفاته توزع على المدارس ، كما أن أناشيده الوطنية كانت تدرس للتلاميذ في دروس المطالعة ، وقد ظلت مؤلفات وأناشيد سيد قطب في المدارس الحكومية حتى بعد القبض عليه سنة 1954 ، ولم يبدأ التخلص منها إلا بعد 10 سنوات .. بعد أحداث 1965 .

جروان , و أبو شمس عندي شخصيا لا يختلفان , كل منهما يرمي الذي لا يرضيه بما لا يرضي الله تعالى , فهذا يرمي سيد قطب و دمه و ماله و عرضه حرام و هذا يرمي علماء و مشايخ دماؤهم و أموالهم و أعراضهم حرام .
ليسا سواء!!
ومن هنا كانت مطالبتي لك بالإنصاف فالحق أحق أن يتبع!! وعقيدة الولاء والبراء تحتم علينا أن أن نتحرى الحق لمعرفة أهله ونصرتهم ومعرفة الباطل وأهله ومحاربتهم وإن لبسوا ثيابنا وتسموا بأسمائنا وتمسكوا بأستار الكعبة.

أما تمييع الأمور وجعلها "شوربة" وإدخال المسائل بعضها في بعض فهذا مما لا يستقيم حتى وإن ألبسناها ثوبا رومنسيا جميلا وأسميناها أسماءا محببة كالدفاع عن المسلمين كل المسلمين ونصرة كل المسلمين ولا ننسى أن من شرعنا الحنيف إقامة الحدود والاقتصاص .... على المسلمين ومن المسلمين.

وبما أننا نعيش جاهلية جديدة حيث لا خلافة ولا تحكيم لشرع الله، وجب على الفقراء إلى الله من أمثالي وأمثالك البيان والنصح والإنكار والأخذ على يد الظالم حسب الاستطاعة وبالدليل.

والله أعلم.

الاخ ظافر الله يهديك هذه الجارية عرفت ربها انه في السماء فشهد لها الرسول عليه الصلاة والسلام بالإيمان كيف بالذى لايعرف اين ربه في السماء ام في الارض او حال في خلقه يرجي لكل شخص قبل ان يكتب يعرف ماذا يكتب وإلا مجرد كلام وخلاص يا اخوة ليست عداوة مع سيد رحمه الله لكن تبيان الخطء واجب ليس من سيد فقط بل من كل احد وعلى كل من يرف اخاء شرعية يجب عليه ان يبينها لناس ويحزر منها

وماذا عن الذي يعرف أن هناك أخطاء لغوية؟

أخي جروان ما الهدف من ذكر ما كان عليه الرجل ؟!!
و لأي شيء تريد الوصول ؟!
هل هو تبيان وتوضيح وشعور بالذنب إن لم تبلغنا ما تعرف ؟! أو هو تحدي لمشاعر الموجودين ؟!
إن كانت الأولى فقد بلغت وأرجو الاكتفاء .
أما إن كانت الثانية .. فهي إنما جاهلية ينشرها بيننا أعداء الله ، فأرجو ألا تكون حاملا للوائها
بارك الله فيك

أخي مقاوم .. هذا رأي الظافر ، وأشاركه في أن هناك توسعا في الخلاف دون المحاولة لتضييقه
فهناك أخطاء تنثر هنا وهناك في حق كثير من العلماء ، بحجة الإصلاح ، وأي إصلاح هذا إذا ركزت على الأشخاص والجماعات وأهملت أقوالهم يكفيهم ما يلاقون من العنت والجهد و السب من أمثالنا

ثم إني لست من جماعة الإخوان حالياً .. فقد هداني الله لمعرفة حقيقتها ..


هل كنت ترى فيها الصواب كله في تلك الفترة ، فلابد أن يتعلم الإنسان دروسا مما مضى معه
ولا بد أن يتوقع أنه يرى نفسه اليوم صائبا وغدا يغير رأيه ... ألا يمر معكم ذلك ؟؟

ليسا سواء!!
ومن هنا كانت مطالبتي لك بالإنصاف فالحق أحق أن يتبع!! وعقيدة الولاء والبراء تحتم علينا أن أن نتحرى الحق لمعرفة أهله ونصرتهم ومعرفة الباطل وأهله ومحاربتهم وإن لبسوا ثيابنا وتسموا بأسمائنا وتمسكوا بأستار الكعبة.

أما تمييع الأمور وجعلها "شوربة" وإدخال المسائل بعضها في بعض فهذا مما لا يستقيم حتى وإن ألبسناها ثوبا رومنسيا جميلا وأسميناها أسماءا محببة كالدفاع عن المسلمين كل المسلمين ونصرة كل المسلمين ولا ننسى أن من شرعنا الحنيف إقامة الحدود والاقتصاص .... على المسلمين ومن المسلمين.

وبما أننا نعيش جاهلية جديدة حيث لا خلافة ولا تحكيم لشرع الله، وجب على الفقراء إلى الله من أمثالي وأمثالك البيان والنصح والإنكار والأخذ على يد الظالم حسب الاستطاعة وبالدليل.

والله أعلم.

أخي مقاوم , من العدل أن لا نأخذ بالأكثر لحنا و الأجمل حديثا , و أن لا نرد الأكثر جلافة .
العدل أن ندخل صلب الموضوع بعيدا عن القشور .
من العدل أن نقرب المسلمين إلى بعضهم لا أن نوسع رقعة الخلاف بينهم .

إذا كنت ترى أن فقه الواقع يحتم الأخذ على يد الظالم , و هذا حقك في ما اخترت لنفسك , فأنا أرى أن فقه الواقع يحتم علي أولا أن "أغربل" ما "انحشر" في عقل الشباب المسلم من الخرافات التي لا تقدم و لا تؤخر . الأمة تحتاج إلى بكريين و عمريين , الدعوة و الحد و الحد و الدعوة ...
فإن انغلق الباب حينها "لكل حادث حديث" .

----------
أخوك .

الام الخلف بينكم الام وهذه الضجه الكبري علام .... ؟؟!!

جروان , و أبو شمس عندي شخصيا لا يختلفان , كل منهما يرمي الذي لا يرضيه بما لا يرضي الله تعالى , فهذا يرمي سيد قطب و دمه و ماله و عرضه حرام و هذا يرمي علماء و مشايخ دماؤهم و أموالهم و أعراضهم حرام .

إسمحلي أخي...فشتان بين الثرى والثريا.
هل كون دم المسلم وماله وعرضه حرام يستلزم السكوت، بمعنى هل هذه حجه للسكوت عن العلماء المخذلين والمضلين؟


الآن : أفيقوا أفيقوا أفيقوا فليس من نبي إلا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم و ليس من دين إلا الإسلام و ليس من منهج إلا القرآن و ليس من قدوة إلا النبي و أصحابه عليه الصلاة و عليهم الرضوان و ليس من حزب إلا و أصحابه في ضلال حتى يعودا إلى الصف الواحد و القائد الواحد .
كلام سليم 100%....بمعنى الكل يؤخذ من قوله ويرد الا رسول الهدى...فلا عصمة لأحد ولا حصانة من النقد....فمن حاد عن الطريق حق علينا جميعاً بيان خطأه وإنحرافه بمقدار ما إقترفه.

اخي عمر بارك الله فيك صحيح كل ياخذ من قوله ويرد. لكن اذا أردنا الرد يجب ان يكن بعلم وبينه ودليل من الكتاب والسنة واقوال السلف وليس بشتم وسوء ادب مع العلماء كما يفعل بعض الناس وهذا كان من قبل بين العلماءمعروف ولكن لإظهار الحق وليس انتصارا لذات الشخص كما يظهر من تصرفات البعض وكأنه في ساحة معركة اما منتصراو مهزوم

إسمحلي أخي...فشتان بين الثرى والثريا.
هل كون دم المسلم وماله وعرضه حرام يستلزم السكوت، بمعنى هل هذه حجه للسكوت عن العلماء المخذلين والمضلين؟


كلام سليم 100%....بمعنى الكل يؤخذ من قوله ويرد الا رسول الهدى...فلا عصمة لأحد ولا حصانة من النقد....فمن حاد عن الطريق حق علينا جميعاً بيان خطأه وإنحرافه بمقدار ما إقترفه.

لا يا أخي , لا يستلزم السكوت أبدا و لنا في أبي بكر رضي الله عنه قدوة حسنة إذ جمع الناس و قال يا أيها الناس إنكم تقرؤون قول الله تعالى "يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم" و إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه " . (من الذاكرة و أستغفر الله إن أسقطت حرفا) .

إن خطاب أبي بكر رضي الله عنه هو للناس , و لكن الناس في عهده غير الناس اليوم , فهم كانوا أكثرهم صحابة و أكثرهم حفظة للقرآن . أما نحن فإننا "شوربة" إلا من رحم الله منا .

نحن يا أخي في زمن عجيب وجب فيه علينا النصح و الدعوة قبل قطع اليد . و قبل الإنفصال عن القافلة علينا أن نصحح القافلة , فإن كانت نوايانا لله و لرسوله وفقنا الله له و إن كانت لغيره لن يوفقنا الله .

مثال :

لو دعاني أحد المتصوفين إلى "فتلة" فلن أقول له هذا حرام و هذا شرك , بل سأقول له سآتي إن شاء الله و أمضي بعيدا أدعو الله له بالهداية , لماذا ؟! لأني إذا ناقشته سأتخالف معه و قد يصل خلافنا إلى توسيع رقعة الشرخ الذي بين المسلمين ... و لكن في المقابل أرسل له هدية , أي كتاب أجده في المكتبة ينفع للموقف , و أسأله إذا كان عنده رد من الكتاب و السنة على هذا الكتاب و في نفس الوقت أكون قد تقربت إليه بهدية و أشغلت فكره بالقراءة و رفعت عن نفسي أمرا فرضه الله علي و هو الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر , فإن هداه الله فالحمد لله و إن ضل هو عن الهداية فما الله بظلام للعبيد .

---------------
و لنتذكر "إلى هرقل عظيم الروم" , و لا أظن أن أحد من علماء المسلمين أشد كفرا من هرقل عظيم الروم إن جاز التشبيه .

( 4 )

أصر سيد قطب منذ الأيام الأولى للثورة على ألا يكتفي بعمله التربوي ، وان ينزل الساحة العامة ، كسياسي ، كمقاتل .

ومن المذهل أن نجده يوجه عبر صفحات جريدة " الأخبار " اليومية

صباح 8 / 8 / 1952 ، رسالة مفتوحة الى اللواء محمد نجيب ، طالبه فيها بإقامة ما أســــماه " ديكـتاتـورية عادلـــــة " !

بالحرف الواحد قال !!

( إن الدستور الذي سمح بكل ما وقع من الفساد ، ليس فساد الملك وحاشيته فحسب ، ولكن فساد الأحزاب ورجال السياسة ، وما تحمله صحائفهم من أوزار .. أيضاً .. إن هذا الدستور لا يستطيع حمايتنا من عودة الفساد إن لم تحققوا أنتم التطهير الشامل .. الكامل ، الذي يحرم الملوثين من كل نشاط دستوري ، ولا يبيح الحرية السياسية إلا للشرفاء ..

لقد احتمل هذا الشعب ديكتاتورية طاغية ، باغية ، شريرة ، مريضة مدى خمسة عشر عاماً أو تزيد ، أفلا يحتمل ديكتاتورية عادلة نظيفة ستة شهور ، على فرض أن قيامكم بحركة التطهير يعتبر ديكتاتورية بأي حال من الوجوه ) .

( نقلا عن عبدالله إمام : " عبدالناصر والاخوان المسلمين " ـ الطبعة الثانية ـ 1986م ) .

ان اقتراح سيد قطب " الديكتاتورية العادلة " عندما تحول الى سياسة ، نفذت فيما بعد ، صرخ منها الاخوان وعلى رأسهم سيد قطب ، بعد أن طبقت عليهم ، واكتووا بنيرانها .. فما كاد سيد قطب يطالب اللواء محمد نجيب بأن يكون ديكتاتوراً عادلاً ، حتى انبسط الجنرال الطيب من التعبير ، وراح في كل مكان ، وفي كل مناسبة ، يتحدث عنه وبفرح وسعادة ، يصف نفسه به ..

ثم كان ما كان !! .. والجزاء من جنس العمل .

في أغسطس 1952م ، وفي جريدة " الأخبار " طالب سيد قطب في مقالته " حركات لا تخيفنا " ، بالحرية لكل القوى السياسية التي كانت في السجون بما فيها " الشيوعيين " لأنهم على حد قوله : ـ ( كغيرهم ممن كانوا يكافحون الطغيان .. ولأنهم من الشرفاء الذين ينبغي أن نقارعهم الرأي بالرأي ، والحجة بالحجة ، ولا نلقاهم بالحديد والنار ) .

لكن .. هذه الحالة لم تستمر سوى ثلاثة أيام فقط !! .

هل ينصح الاخوة بان نمنع الاخ جروان من الاساءة لنفسه وجني السيئات ام نتركه يكمل القص واللصق ونكل امره الى الله؟

المشرف العزيز / فاروق .. .. ..

لماذا التهديد ؟! .. .. ..

أهو خوف من المواجهة ؟!! .





أم أنكم ضعفاء الحجة والبيان والدليل ؟!! .



أم أنكم غير متمرسين في فن الحوار ؟!! .



أم أن مداخلاتكم وكلماتكم فقدت قيمتها وأصبحت لا تقدم ولا تؤخر ؟!! .


نهاية الكلام : جروان يقبل التحدي وجهاً لوجه ، في سبيل الوصول إلى الحق ، ولا شىء إلا الحق .

هل ينصح الاخوة بان نمنع الاخ جروان من الاساءة لنفسه وجني السيئات ام نتركه يكمل القص واللصق ونكل امره الى الله؟

بل ننصح بتركهِ ولنرى فيه ويرى الغير
ذكرى إنتصار الجهلاء وإنكسار العقلاء
ألا وإن المقام ليس مقام خلاف اجتهادي بين علماء وطلبة علم
ولكنه
مقام نرى فيه صولة المُستأسد الجبان على سيد قطب رحمه الله

فدع هؤلاء الأقزام النكرات فلن يتساووا بهؤلاء القمم الشوامخ ...

عبد الله

الأخ الكريم / فاروق

لو أنه يناقش الأفكار ويتحرى الحجة والبيان فلا بأس بالإبقاء عليه .. ونحن لا تنقصنا الحجة والحمد لله .

ولكنه لا يناقش .. فقط ينسخ ويلصق وربما دون أن يعي هو أو يقرأ ماذا ينقل لنا ..

أكاد أجزم أنه جهاز أوتوماتيكي يتم التحكم فيه عن بعد ..

وعلى كل حال .. الخيار لكم ، إن أبقيتم عليه ، فلن يقلل هذا شيئاً من قيمة الشهيد بإذن الله سيد قطب ..

وإن طردتوه ، فسوف نكون في استراحة منه ، هي استراحة المقاتل .

وحقيقة لقد اتسع صدركم له هذه المرة أكثر مما اتسع لغيره من الإخوة السابقين .

وأقول لجروان ، كن أكثر شجاعة وناقشنا ، ولا تتهرب منا بالنقل الأعمى الذي تظن أنه حجة لك بينما هو حجة عليك .

السلام عليكم

بما ان جرون قبل بالنقاش والحوار وهو الامر الذي لم يفعله قبلا... نعطيه فرصة اخيرة ليبدأ بالرد العلمي على النقاط التي سبق ان تم ذكرها ردا عليه في هذا المقال...

وبمجرد استمراره في القص واللصق سيتم طرده راجين الله تعالى ان يهديه الى الصراط المستقيم

قرار صائب أخي فاروق ..

أسأل الله أن يهديه إلى الصراط المستقيم ..

السلام عليكم

بما ان جرون قبل بالنقاش والحوار وهو الامر الذي لم يفعله قبلا... نعطيه فرصة اخيرة ليبدأ بالرد العلمي على النقاط التي سبق ان تم ذكرها ردا عليه في هذا المقال...

وبمجرد استمراره في القص واللصق سيتم طرده راجين الله تعالى ان يهديه الى الصراط المستقيم

عزيزي المشرف العام / فاروق

قال تعالــى : ( فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض ) .

لا .. لا .. لتكميم الأفواه

إذ لولا الأبيض لما عرف الأسود ، ولولا الصدق لما عرف الكذب .

دع الناس تكتب : و ( في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل ) .

أنا أبدأ بالنقاش معك ...............

فهات ما عندك أنت بالخصوص .................................

نعم صحيح يجب ان ينتظر "انوجرو*2" معلميه ليكتبو ثم بقص ويلزق
واحد صقعجي ... لن يصل الى اي مكان ...
انت موتور ومريض نفسيا -او الشخص الذي انت موطف وماجور ديه- تضيع حياتك هباء في الدفاع عن من تحا مع اعداء الامة
مسكين

عزيزي المشرف العام / فاروق

قال تعالــى : ( فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض ) .

لا .. لا .. لتكميم الأفواه

إذ لولا الأبيض لما عرف الأسود ، ولولا الصدق لما عرف الكذب .

دع الناس تكتب : و ( في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل ) .

أنا أبدأ بالنقاش معك ...............

فهات ما عندك أنت بالخصوص .................................

يا سبحان الله
وعتابنا على بعضهم شديد
فالمكتبة النثرية تفتح لكم أبوابها على هذا الموضوع المفيد لكيفية التعامل مع الجِراء المُنتفخة بما تُلقم من غث الطعام الممضُوغ :_


قال احدهم لهوميروس: اهجني لأفتخر بهجائك , إذا لم أكن أهلا لمديحك
فقال له: لست فاعلا
قال : إذا سأمضي إلي رؤساء اليونان فأشعرهم بنكولك!!
فقال : هوميروس : بلغنا أن كلبا حاول قتال أسد بجزيرة قبرص , فامتنع عليه الأسد انفه منه
فقال الكلب: سأمضي فأشعر السباع بضعفك
فقال له الأسد : لأن تعيرني السباع بالنكول عن مبارزتك , أحب إلي من أن ألوث شاربي بدمك


عبد الله

أنا من رأي عبد الله ... فقد أشار بالرأي!!

أطل المدعو " عبدالله بواري " برأسه عبر مداخلة .. ..

أسلوب فيه علية مصطنعة .. ..

وفكرة مرقعة .. ..

وصوت وجعجعة .

همسة : أنت يا " بواري " لا أعنيك في الحوار والمناقشة .. .. فأنت أرض بور ( لا منبت ولا كلأ ) .

أنا من رأي عبد الله ... فقد أشار بالرأي!!

إذا كان الغراب دليل قوم .. .. .. سيهديهم إلى دار الخراب

نعم صحيح يجب ان ينتظر "انوجرو*2" معلميه ليكتبو ثم بقص ويلزق
واحد صقعجي ... لن يصل الى اي مكان ...
انت موتور ومريض نفسيا -او الشخص الذي انت موطف وماجور ديه- تضيع حياتك هباء في الدفاع عن من تحا مع اعداء الامة
مسكين
تأبى العقلية المتخلفة الموغلة في الحقد والكذب والزور أن تعي وتهدأ وتتصرف بعقلية .

( 5 )


وقعت أحداث " كفر الدوار " وسارع مجلس قيادة الثورة بإتهام الشــــيوعيين بتدبيرها ، وأيد " سيد قطب " اتهام مجلس قيادة الثورة ، .. وراح في نفس الصحيفة " جريدة الأخبار " يهاجم الشيوعيين ، ويلعنهم ويصفهم " بالدنس " ... لأنهم يحاربون عهداً " كالعهد الذي أشرق فجره منذ أيام " !!

فيما بعد .. بعد أن انتهى " شهر العسل " بين الاخوان والثورة ، وبدأ الصدام العنيف بينهما ، وجد الاخوان أنفسهم ، يقعون في نفس " الدنس " .. دنس محاربة العهد الجديد " الذي أشرق فجره " .

لقد طالب سيد قطب بالحرية للإخوان ... باعتبارهم " الشرفاء " ، وطالب بالبطش لغيرهم باعتبارهم " الملوثين " .. وتصور المفكر الرومانسي الرقيق ، الذي ينزل حلبة الصراع أول مرة ، أن نيران الديكتاتورية يمكن أن تدفئهم وهي تحرق خصومهم ... لم يتصور أن ألسنتها يمكن أن تمتد إليهم .. لكن تصوره " طاش " .. وامتد الحريق إليهم ..

إنه على ما يبدو لم يسمع بالمثل المشهور ؟!!! ( إذا فتحت الباب فإنك لا تستطيع أن تتحكم في كمية الرياح ) !!!

وكان ... أن انزلق الاخوان متسللين من فوق الأرض الى تحتها ..

حقيقة لقد أصبحت ردود جروان مضحكة وأقرأها من باب التسلية خصوصاً عندما أكون بحاجة إلى المرح ..:D

لا أدري هل أضحك أم أبكي على هذا الإنسان ؟

حقيقة لقد أصبحت ردود جروان مضحكة وأقرأها من باب التسلية خصوصاً عندما أكون بحاجة إلى المرح ..:D

لا أدري هل أضحك أم أبكي على هذا الإنسان ؟

لاحيلة لنا مع ســــاكني المصحات العقلية

عجبي لمن يتحدث عن الكذب والخداع والحقد والزور وكلامه مليء بهراءها ...
وعجبي لمن يتحدث عن العقلية المتخلفة وهو من اربابها ...
عجبي لمن لا ينطبق عليه الا مثل " رمتني بداءها وانسلت" ...
قل لي ماذا تنقم على الرجل؟؟ انه قال ربي الله؟؟
ثم يا نويكرة ... انت اعلم من العلماء؟؟ الم تر ان الملك فيصل رحمه الله .. قد كتب الى ناصر يهدده ليعفو عن سيد قطب رحمه الله
حسنا ربما كان الملك فيصل ايضا قطبيا سروريا ارهابيا ...


عجبي للغباء ...

روح ادفن راسك بالرمل يا "انوجرو*2"

سلام يا بطة