أحمد الظرافي
07-02-2008, 08:10 PM
ملحمة العلامة المجتهد محمد بن علي الشوكاني قاضي صنعاء
في رثاء الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه ملحمة العلامة المجتهد القاضي محمد بن علي الشوكاني في رثاء العلامة الهمام مجدد الإسلام في العصر الحديث الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي التميمي ، جمعتها من عدة منتديات - فأعذروني على ما قد يصادفكم من أخطاء
علما أنني بذلت ما في وسعي للحصول على القصيدة الأصلية أو الرجوع أليها في المصدر الأم فلم استطع لعدم وجود الكتب الذي وردت فيها على الشبكة العنكبوتية ، ولعل هذا يستفز بعض الأخوة فيتطوع مشكورا بنشر القصيدة الأصلية ، وهذه القصيدة موجودة ومعروفة لدى الباحثين:
فقد جاء في موقع الشبكة الإسلامية " ومما قال الشوكاني رحمه الله في كتابه: البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع2/7.
( وفي سنة 1215هـ وصل من صاحب نجد المذكور مجلدان لطيفان أرسل بهما إليّحضرة مولانا الإمام حفظه الله، أحدهما يشتمل على رسائل لمحمد بن عبد الوهاب كلها فيالإرشاد إلى إخلاص التوحيد، والتنفير من الشرك الذي يفعله المعتقدون في القبور، وهيرسائل جيدة مشحونة بأدلة الكتاب والسنة… إلخ).
وللشوكاني قصيدة بليغة مؤثرة، فيرثاء الشيخ محمد بن عبد الوهاب في أكثر من مائة بيت ( قال ذلك وأثبت بعض أبيات منها )[1] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=77#_ftn1)
ومما قرأته في هذا الصدد أنه قام بتحقيقها المحقق السعودي المعروف الدكتور عبد الله بن محمد أبو داهش ، والاقتباس التالي نقلته من أحد المواقع ( لم أعد أذكره بالتحديد ) وأذكره هنا تسهيلا لمن أراد الوصول إلى هذا البحث:
(((- القصيدة اللامية في رثاء الشيخ محمد بن عبدالوهاب , للشوكاني، تحقيق د. عبد الله بن محمد أبو داهش، مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، العدد 4 ( رجب 1411ه / فبراير 1991م ) ص 211 248 ))))
ولآن إلى الملحمة:
مصابٌ دها قلبي فأذكى غلائلي
وأصمي بسهم الافتجـاع مقاتلي
وخطب به اعشار أحشاي صدعت
فأمست بفـرط الوجـد أي ثواكل
ورزء تقاضاني ، صفاء معيشتي
وأنهـلني قسـراً أمرّ المناهـلِ
غـدوت به رهن التياع ولاعج
حليف أسى للقلب غير مزائل
مصاب به قامت علي قيامةٌ
ومن كرب ما لاقيت أعظم هائل
مصابٌ به ذابت حشاشة مهجتي
وعن حملهِ قد كلّ متني وكاهلي
رميت به عن قوس أبرح لوعة
بها نجم روحي كان أسرع آفل
مصاب به الدنيا قد اغبر وجهها
وقد شمخت أعـلام قومٍ أسـافل
به أنهـد ركن الدين وانبت حبله
وشيْـد بناء الغي مع كل باطـل
وقام على الإسلام جهـراً وأهله
نعيق غـراب بالمـذلة هائـلِ
وسيـم منـار الأتباع لأحمـدٍ
هوان انهدامٍ جاء من كل جاهلِ
وهبت لنار الابتداع سمائم
بسم لنفس الدين صرد وقاتل
فيا مهجتي ذوبي أسى وتأسفا
ويا كبدي انقشي بحزن مواصل
ويا لوعتي دومي وزيدي ولازمي
ويا فجعتي للقلب ما عشت نازلي
ويا مقلتي غنى الكرى عنك جانبا
وجودي بدمع دائم السكب هاطل
ويا جزعي لا غبت كن متجددا
ويا سلوتي ولي وللقلب زائلي
فقد مات طود العلم قطب رحى العلا
ومـركـز أدوار الفحول الأفاضل
وماتت علوم الدين طراً بمـوته
وغيب وجه الحـق تحت الجنادلِ
إمام الهدى ماحي الردى قامع العدا
ومروي الصدى من فيض علمٍ ونائلِ
جمال الورى رحب الذرى شامخ الذرى
وجم القرى صدر الصدور الأوائل
عظيم الوفا كنز الشفا معدن الصفا
جلي الخفا عن مشكلات المسائل
بهي السنا عذب طيب الثنا
منيل المنى من سيبه كل آمل
إمام الورى عـلامة العصر قدوتي
وشيخ الشيـوخ الجد فرد الفضائل
(محمدْ) ذو المجد الذي عز دركهُ
وجل مقاماً عن لحـوق المطاول
إلى (عبد الوهاب ) يعزي وأنه
سلالة انجـابٍ زكي الخصـائل
عليه من الرحمن أعظم رحمة
تبـل ثراه بالضحى والأصائل
لقد أشرقت نجد بنور ضيائه
وقام مقامات الهـدى بالدلائل
إمام له شأن كبير ورتبة
من الفضل تثني عزة المتطاول
فريد كمال في العلوم فهل ترى
له في تقادير لها من مماثل
تأخر ميلادا وفي حلبة العلا
وميدان فخر سابق للأوائل
على خلق يحكي النسيم لطافة
وكامل أوصاف وحسن شمائل
وقلب سليم للمهيمن خاشع
منيب وعن مولاه ليس بغافل
وقلب تجافيه المضاجع في الدجى
وجفن بهتّان المدامع هامل
وعن ذكر رب العرش في السر دائما
وفي الجهر طول الدهر ليس بذاهل
عفو عن الجاني صفوح وحلمه
إلى الشيخ يعزى ليس يهفو لعاجل
ويأمر بالمعروف في كل حالة
وعن منكر ينهى وليس بقابل
يجازي بإحسان إساءة غيره
وبالجاه عن مستوجب غير باخل
..
ومن شأنه قمع الضلال ونصره
لمن كان مظلوماً وليس بخاذل
وكم كان في الدين الحنيف مجاهداً
بماضي سنـانٍ دامـغٍ للأباطل
وكم ذب عن سامي حماه وذاد من
مضـل وبدعي ومعفـو ونائل
ففيم استباح أهل الضلال لعرضه
وكم نكست أعـلامه بالأراذل
وليس له شيء عن الله شاغل
ولا عن وصال الاعتبار بغافل
فلولاه لم تحرز رحى الدين مركزاً
ولا اشتد للإسلام ركن المعـاقل
ولا كان للتوحيد واضح لا حب
يقيم اعوجاج السير من كل عاذل
فما هـو إلا قائم في زمانه
مقام النبي في إماته باطـل
ستبكيه اجفاني حياتي وإن أمت
سيبكيه عني جفن طل ووابل
وتبكيه أقلامي أسى ومحابري
ويبكيه طرسي دائما وأناملي
عجبت لقبر ضمه كيف لم يكن
يميد ببر فائض العلم سائل
ومن نعش كان حامل جسمه
هنيئا له إذ كان أشرف حامل
ولا غرو أن يبكي الزمان لفقده
فقد كان غيث الجود كهف الأرامل
فآها على ذاك المحيا وحسنه
وآها على تلك العلوم الجلائل
وآها علة تحقيقه في دروسه
وتوضيحه للمعضلات المشاكل
فمن للبخاري بعده ولمسلم
بين المخبا منهما للمحاول
ومن ذا لتفسير الكتاب ومن ترى
لأحكام فقه الدين من للرسائل
ومن لمسانيد سمت ومعاجم
وكشف لثامي الحكم عند النوازل
ومن للمعاني والبيان ومنطق
وردع أخي الجهل الغوي المجادل
ومن لك بالأصلين واللغة التي
بها أنزل القرآن أشرف نازل
ومن بعده للصدع بالحق قائم
بجد ولا يخشى ملامة عازل
أفق يا معيب الشيخ ماذا تعيبه
لقد عبت حقاً وارتحلت بباطل
نعم ذنبه التقليد قد جذ حبله
وثل التعصب بالسيوف الصياقل
ولما دعا لله في الخلق صارخاً
صرختم له بالقذف مثل الزواجل
أفيقوا ( أفيقوا ) إنه ليس داعياً
إلى ديـنٍ آبـاءٍ له وقبـائـل
دعـا لكتاب الله والسنة التي
أتانا بها طه النبي ، خير قائلِ
فوا أسفى وا لهف قلبي وحسرتي
عليه ويا حزني لأكرم راحل
ويا ندمي لو كان يجدي من القضا
ولكن قضاء الله أغلب حائل
ولو كان من ريب المنية مخلص
لكنت له بالجهد أي محاول
[1] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=77#_ftnref1) الشبكة الإسلامية فتوى رقم 5408 ، بتاريخ 10 محرم 1422 / 04-04-2001
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=5408
في رثاء الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه ملحمة العلامة المجتهد القاضي محمد بن علي الشوكاني في رثاء العلامة الهمام مجدد الإسلام في العصر الحديث الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي التميمي ، جمعتها من عدة منتديات - فأعذروني على ما قد يصادفكم من أخطاء
علما أنني بذلت ما في وسعي للحصول على القصيدة الأصلية أو الرجوع أليها في المصدر الأم فلم استطع لعدم وجود الكتب الذي وردت فيها على الشبكة العنكبوتية ، ولعل هذا يستفز بعض الأخوة فيتطوع مشكورا بنشر القصيدة الأصلية ، وهذه القصيدة موجودة ومعروفة لدى الباحثين:
فقد جاء في موقع الشبكة الإسلامية " ومما قال الشوكاني رحمه الله في كتابه: البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع2/7.
( وفي سنة 1215هـ وصل من صاحب نجد المذكور مجلدان لطيفان أرسل بهما إليّحضرة مولانا الإمام حفظه الله، أحدهما يشتمل على رسائل لمحمد بن عبد الوهاب كلها فيالإرشاد إلى إخلاص التوحيد، والتنفير من الشرك الذي يفعله المعتقدون في القبور، وهيرسائل جيدة مشحونة بأدلة الكتاب والسنة… إلخ).
وللشوكاني قصيدة بليغة مؤثرة، فيرثاء الشيخ محمد بن عبد الوهاب في أكثر من مائة بيت ( قال ذلك وأثبت بعض أبيات منها )[1] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=77#_ftn1)
ومما قرأته في هذا الصدد أنه قام بتحقيقها المحقق السعودي المعروف الدكتور عبد الله بن محمد أبو داهش ، والاقتباس التالي نقلته من أحد المواقع ( لم أعد أذكره بالتحديد ) وأذكره هنا تسهيلا لمن أراد الوصول إلى هذا البحث:
(((- القصيدة اللامية في رثاء الشيخ محمد بن عبدالوهاب , للشوكاني، تحقيق د. عبد الله بن محمد أبو داهش، مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، العدد 4 ( رجب 1411ه / فبراير 1991م ) ص 211 248 ))))
ولآن إلى الملحمة:
مصابٌ دها قلبي فأذكى غلائلي
وأصمي بسهم الافتجـاع مقاتلي
وخطب به اعشار أحشاي صدعت
فأمست بفـرط الوجـد أي ثواكل
ورزء تقاضاني ، صفاء معيشتي
وأنهـلني قسـراً أمرّ المناهـلِ
غـدوت به رهن التياع ولاعج
حليف أسى للقلب غير مزائل
مصاب به قامت علي قيامةٌ
ومن كرب ما لاقيت أعظم هائل
مصابٌ به ذابت حشاشة مهجتي
وعن حملهِ قد كلّ متني وكاهلي
رميت به عن قوس أبرح لوعة
بها نجم روحي كان أسرع آفل
مصاب به الدنيا قد اغبر وجهها
وقد شمخت أعـلام قومٍ أسـافل
به أنهـد ركن الدين وانبت حبله
وشيْـد بناء الغي مع كل باطـل
وقام على الإسلام جهـراً وأهله
نعيق غـراب بالمـذلة هائـلِ
وسيـم منـار الأتباع لأحمـدٍ
هوان انهدامٍ جاء من كل جاهلِ
وهبت لنار الابتداع سمائم
بسم لنفس الدين صرد وقاتل
فيا مهجتي ذوبي أسى وتأسفا
ويا كبدي انقشي بحزن مواصل
ويا لوعتي دومي وزيدي ولازمي
ويا فجعتي للقلب ما عشت نازلي
ويا مقلتي غنى الكرى عنك جانبا
وجودي بدمع دائم السكب هاطل
ويا جزعي لا غبت كن متجددا
ويا سلوتي ولي وللقلب زائلي
فقد مات طود العلم قطب رحى العلا
ومـركـز أدوار الفحول الأفاضل
وماتت علوم الدين طراً بمـوته
وغيب وجه الحـق تحت الجنادلِ
إمام الهدى ماحي الردى قامع العدا
ومروي الصدى من فيض علمٍ ونائلِ
جمال الورى رحب الذرى شامخ الذرى
وجم القرى صدر الصدور الأوائل
عظيم الوفا كنز الشفا معدن الصفا
جلي الخفا عن مشكلات المسائل
بهي السنا عذب طيب الثنا
منيل المنى من سيبه كل آمل
إمام الورى عـلامة العصر قدوتي
وشيخ الشيـوخ الجد فرد الفضائل
(محمدْ) ذو المجد الذي عز دركهُ
وجل مقاماً عن لحـوق المطاول
إلى (عبد الوهاب ) يعزي وأنه
سلالة انجـابٍ زكي الخصـائل
عليه من الرحمن أعظم رحمة
تبـل ثراه بالضحى والأصائل
لقد أشرقت نجد بنور ضيائه
وقام مقامات الهـدى بالدلائل
إمام له شأن كبير ورتبة
من الفضل تثني عزة المتطاول
فريد كمال في العلوم فهل ترى
له في تقادير لها من مماثل
تأخر ميلادا وفي حلبة العلا
وميدان فخر سابق للأوائل
على خلق يحكي النسيم لطافة
وكامل أوصاف وحسن شمائل
وقلب سليم للمهيمن خاشع
منيب وعن مولاه ليس بغافل
وقلب تجافيه المضاجع في الدجى
وجفن بهتّان المدامع هامل
وعن ذكر رب العرش في السر دائما
وفي الجهر طول الدهر ليس بذاهل
عفو عن الجاني صفوح وحلمه
إلى الشيخ يعزى ليس يهفو لعاجل
ويأمر بالمعروف في كل حالة
وعن منكر ينهى وليس بقابل
يجازي بإحسان إساءة غيره
وبالجاه عن مستوجب غير باخل
..
ومن شأنه قمع الضلال ونصره
لمن كان مظلوماً وليس بخاذل
وكم كان في الدين الحنيف مجاهداً
بماضي سنـانٍ دامـغٍ للأباطل
وكم ذب عن سامي حماه وذاد من
مضـل وبدعي ومعفـو ونائل
ففيم استباح أهل الضلال لعرضه
وكم نكست أعـلامه بالأراذل
وليس له شيء عن الله شاغل
ولا عن وصال الاعتبار بغافل
فلولاه لم تحرز رحى الدين مركزاً
ولا اشتد للإسلام ركن المعـاقل
ولا كان للتوحيد واضح لا حب
يقيم اعوجاج السير من كل عاذل
فما هـو إلا قائم في زمانه
مقام النبي في إماته باطـل
ستبكيه اجفاني حياتي وإن أمت
سيبكيه عني جفن طل ووابل
وتبكيه أقلامي أسى ومحابري
ويبكيه طرسي دائما وأناملي
عجبت لقبر ضمه كيف لم يكن
يميد ببر فائض العلم سائل
ومن نعش كان حامل جسمه
هنيئا له إذ كان أشرف حامل
ولا غرو أن يبكي الزمان لفقده
فقد كان غيث الجود كهف الأرامل
فآها على ذاك المحيا وحسنه
وآها على تلك العلوم الجلائل
وآها علة تحقيقه في دروسه
وتوضيحه للمعضلات المشاكل
فمن للبخاري بعده ولمسلم
بين المخبا منهما للمحاول
ومن ذا لتفسير الكتاب ومن ترى
لأحكام فقه الدين من للرسائل
ومن لمسانيد سمت ومعاجم
وكشف لثامي الحكم عند النوازل
ومن للمعاني والبيان ومنطق
وردع أخي الجهل الغوي المجادل
ومن لك بالأصلين واللغة التي
بها أنزل القرآن أشرف نازل
ومن بعده للصدع بالحق قائم
بجد ولا يخشى ملامة عازل
أفق يا معيب الشيخ ماذا تعيبه
لقد عبت حقاً وارتحلت بباطل
نعم ذنبه التقليد قد جذ حبله
وثل التعصب بالسيوف الصياقل
ولما دعا لله في الخلق صارخاً
صرختم له بالقذف مثل الزواجل
أفيقوا ( أفيقوا ) إنه ليس داعياً
إلى ديـنٍ آبـاءٍ له وقبـائـل
دعـا لكتاب الله والسنة التي
أتانا بها طه النبي ، خير قائلِ
فوا أسفى وا لهف قلبي وحسرتي
عليه ويا حزني لأكرم راحل
ويا ندمي لو كان يجدي من القضا
ولكن قضاء الله أغلب حائل
ولو كان من ريب المنية مخلص
لكنت له بالجهد أي محاول
[1] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=77#_ftnref1) الشبكة الإسلامية فتوى رقم 5408 ، بتاريخ 10 محرم 1422 / 04-04-2001
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=5408