كشف علماء السلف الأعلام لعقائد الروافض اللئام


أقوال علماء السلف الأعلام من سائر المذاهب حول بطلان عقيدة الروافض، وحول خصائصهم وصفاتهم وأوصافهم القبيحة، كثيرة تزخر بها بطون الكتب، وهي كفيلة بتحصين هذه الأمة من شر هذه الفرقة الضالة المضلة، لقوم يقرأون، ونقتطف من تلك الأقوال – لغرض التذكير بها - ما يلي:


قال الإمام الشافعيَ رحمه الله : ماريت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة[1] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn1)"


وقال مالك بن مُعاوية قال‏:‏ قال لي الشّعبيِ وذَكَرْنا الرافضة‏:‏ يا مالك لو أردتُ أن يُعطوني رقابَهم عَبيداً وان يَمْلئوا بيتي ذَهَباَ على أن اكْذِبَ لهم على علّيِ كِذْبَةً واحدةً لَقَبِلوا ، ولكني واللّه لا اَكْذِب عليه أبداً ، يا مالك إني دَرسْتُ الأهواء كلَّها فلم أرَ قوماً أحمقَ من الرافضة فلو كانوا من الدوابّ لكانوا حميراً أو كانوا من الطير لكانوا رَخَماً‏.‏ثم قال‏:‏ أحذرك الأهواء المُضلة شرُّها الرافضة فإنها يهود هذه الأمة يُبغضون الإسلام كما يُبغض اليهودُ النَّصرِانية ولم يدْخلوا في الإسلام رغبةً ولا رَهْبة من الله ولكن مَقْتاً لأهل الإسلام وبَغْياَ عليهم وقد احرَقهم عليًّ بن أبي طالب رضي الله عنه بالنار ونفاهم إلى البُلْدان (...) وذلك أن مِحْنة الرافضة محنة اليهود قالت اليهود‏:‏ لا يكون المُلك إلا في آل داود وقالت الرافضة‏:‏ لا يكون المُلك إلا في آل عليّ بن أبي طالب وقالت اليهود‏:‏ لا يكون جِهاد في سبيل الله حتى يَخْرج المَسيح المُنتظر ويُنادي منادٍ من السماء وقالت الرافضة‏:‏ لا جِهادَ في سبيل الله حتى يخرُج المَهديُّ ويَنْزل سَبَب من السماء واليَهود يُؤخِّرون صلاةَ المَغرِب حتى تَشتبك النّجوم وكذلك الرافضة واليَهود لاتَرى الطَّلاق الثلاثَ شيئاَ وكذا الرَّافضة واليهود لاتَرى على النساء عدة وكذلك الرافضة واليهود تستحل دم كل مسلم وكذلك الرافضة واليهود حرفوا التوراة وكذلك الرافضةحرفت القران واليهود تُبْغض جبريلَ وتقول‏:‏ هو عَدوُّنا من الملائكة وكذلك الرافضة تقول‏:‏ غَلط جبريلُ في الوَحْي إلى محمد بترك عليّ بن أبي طالب واليهود لا تأكل لَحم الجَزُور وكذلك الرافضة‏.‏ولليهود والنصارى فَضِيلة على الرافضة في خَصْلتين، سُئِل اليهود مَن خَيْر أهل مِلّتكم فقالوا‏:‏ أصحابُ موسى وسُئِلت النصارى فقالوا‏:‏ أصحابً عيسى وسُئِلت الرِافضة‏:‏ مَن شرّاهل مِلّتكم فقالوا‏:‏ أصحابُ محمّد أمَرهم اللهّ بالاستغفار لهم فشَتَموهم فالسيفُ مَسْلول عليهم إلى يوم القيامةِ لا تَثبُت لهم قدم ولا تَقومُ لهم راية ولا تُجمعلهم كِلمة دَعْوَتُهم مَدْحورة وكَلِمتهم مِختلفة وجَمْعهم مُفرَّق كلما أوْقدُوا ناراً للحرب أطفأها اللّه‏[3] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn3).‏


وذُكرت الرّافضةُ يوماً عندالشًعْبِيّ فقال‏:‏ لقد بغَّضُوا إلينا حديثَ عليّ بن أبي طالب‏[4] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn4).‏


وقال الشّعبيّ‏:‏ ما شَبَّهتُ تأويل الرِوافض في القران إلا بتأويل رَجل مَضْعوف من بني مَخْزوم من أهل مكّة وجدتُه قاعداَ بفِناء الكَعْبة فقال ياشعبيّ‏:‏ ما عِنْدك في تأويل هذا البَيْت فان بَني تَميم يَغْلطون فيه ويزعمون انه إنما قيل في رجل منهم وهو قولُ الشاعر‏:‏


بَيْتاً زُرَارةُ مًحْتَبِ بِفِنائه***ومُجاشع واَبو الفَوارس نَهْشلُ


فقلت له‏:‏ وما عِندَك أنت فيه قال‏:‏ البيتُ هوهذا البيت وأشار بيده إلى الكَعْبة وزُرارةُ الحجر زُرِّر حول البيت فقلت له‏:‏فَمُجاشع قال‏:‏ زَمزم جَشِعت بالماء قلت‏:‏ فاَبُو الفوارس قال‏:‏ هو أبو قُبيس جَبل مكَّة قلت‏:‏ فَنَهْشل ففكّر فيه طويلا ثم قال‏:‏ اَصبتُه هو مِصْباح الكعبة طويلٌ اَسود وهو النَّهشل‏[5] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn5).‏


وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : وقد اتَفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أنَ الرافضة أكذب الطوائف[6] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn6)


وقال الإمام الذهبي - رحمه الله - : والقوم من أكذب الناس في النقليات ومن أجهل الناس في العقليات[7] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn7)

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: الرافضة غالب حججهم أشعار تليق بجهلهم وظلمهم وحكايات مكذوبة تليق بجهلهم وكذبهم وما يثبت أصول الدين بمثل هذه الأشعار إلا من ليس معدودا من أولى الأبصار[8] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn8)


وقال الإمام مالك‏:‏ من كان يبغض أحدا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، أو كان في قلبه عليهم غل، فليس له حق في فيء المسلمين؛ ثم قرأ ‏{‏والذين جاؤوا من بعدهم‏}‏ الآية‏[9] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn9).‏


وساق أبو محمد بن حزم الظاهري بإسناده إلى هشام بن عمار قال : سمعت مالك بن أنس يقول من سب أبا بكر و عمر جلد ، ومن سب عائشة قُتل ، قيل له : لم يُقتل في عائشة ؟ قال : لأن الله تعالى يقول في عائشة رضي الله عنها {يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبداً إن كنتم مؤمنين }، قال مالك فمن رماها فقد خالف القرآن ، و من خالف القرآن قُتل . قال أبو محمد رحمه الله : قول مالك هانا (؟ هنا ) صحيح وهي ردة تامة وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها[10] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn10).


وقال في مرآة الجنان : " وضلال الرافضةما عليه مزيد فإنهم يزعمون أنه – أي المهدي - داخل السرداب الذي بسر من رأى وأمه تنظر إليه فلم يخرج إليها ..."[11] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn11)


وقال في تحفة الأحوذي بعد شرح حديث ( لا نورث ما تركناه صدقة ) : " وقدزعم بعض الرافضة أن " لا نورث " بالياء التحتانية " وصدقة " بالنصب على الحال " وما تركناه " في محل رفع على النيابة , والتقدير : لا يورث الذي تركناه حال كونه صدقة , وهذا خلاف ما جاءت به الرواية ونقله الحفاظ .
ثم قال : وما ذلك بأول تحريف من أهل تلك النحلة , ويوضح بطلانه ما في حديث أبي هريرة المذكور بلفظ " فهوصدقة " وقوله " لا تقتسم ورثتي دينارا " وقوله " إن النبي لا يورث[12] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn12) "


وقال الحافظ ابن عبد البر : كل من أحدث في الدين فهو من المطرودين عن الحوض كالخوارج والروافض وسائر أصحاب الهوى[13] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn13)


وفي صحيح مسلم من مسروق عن عائشة أنهاقالت‏:‏ من حدثك أن محمدا صلى الله عليه وسلم كتم شيئا من الوحي فقد كذب؛ والله تعالى يقول‏{‏يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته‏}‏ ثم قال: وقبح الله الروافض حيث قالوا‏:‏ انه صلى الله عليه وسلم كتم شيئا مما أوحى إليه كان بالناس حاجة إليه‏[14] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn14).‏


وتكلم الإمام ابن كثير في تفسيره عن المهدي المنتظر المبشر به في الأحاديث النبوية ثم أردف قائلا: "وليس هذا بالمنتظر الذي تتوهم الرافضة وجوده ثم ظهوره من سرداب سامراً، فان ذلك ليس له حقيقة ولا وجود بالكلية بل هو من هوس العقول السخيفة، وتوهم الخيالات الضعيفة، وليس المراد بهؤلاء الخلفاء الاثني عشر الأئمة الاثني عشر الذين يعتقد فيهم الروافض لجهلهم وقلة عقلهم‏[15] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn15).


وتكلم ابن كثير عن وجوب محبة الصحابة الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه ثم قال: " فيا ويل من ابغضهم أو سبهم أو ابغض أو سب بعضهم، ولا سيما سيد الصحابة بعد الرسول وخيرهم وأفضلهم اعني الصديق الأكبر، والخليفة الأعظم أبا بكر رضي اللّه عنه، فان الطائفة المخذولة من الرافضة يعادون أفضل الصحابة ويبغضونهم ويسبونهم، عياذاً باللّه من ذلك، وهذا يدل على أن عقولهم معكوسة، وقلوبهم منكوسة، فأين هؤلاء من الإيمان بالقران إذ يسبون من رضي اللّه عنهم، وأما أهل السنة فإنهم يترضون عمن رضي اللّه عنه، ويسبون من سبه اللّه ورسوله، ويوالون من يوالي اللّه، ويعادون من يعادي اللّه، وهم متبعون لا مبتدعون، ويقتدون ولا يبتدون، وهؤلاء هم حزب اللّه المفلحون‏.[16] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn16)‏


[1] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref1) اللالكائي 8/ 1344 [3] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref3) العقد الفريد لابن عبد ربه [4] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref4) العقد الفريد لابن عبد ربه
[5] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref5) العقد الفريد لابن عبد ربه [6] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref6) منهاج السنة 1/59 " [7] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref7) أوضح الإشارة 33 " [8] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref8) منهاج السنة النبوية [9] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref9) تفسير القرطبي [10] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref10) ...............................[11] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref11) مرآة الجنان [12] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref12) تحفة الأحوذي[13] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref13) عون المعبود

[14] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref14) أحكام القرآن [15] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref15) تفسير ابن كثير[16] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref16) تفسير ابن كثير

وقال ابن كثير في تفسير قوله تعالى‏:‏ ‏{‏والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا‏}‏ أي ينسبون إليهم ما هم براء منه لم يعملوه ولم يفعلوه ‏{‏ فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً‏}‏ وهذا هو البهت الكبير أن يحكى أو ينقل عن المؤمنينوالمؤمنات ما لم يفعلوه، على سبيل العيب والتنقص لهم، ومن أكثر من يدخل في هذاالوعيدالرافضةالذينيتنقصون الصحابة، ويعيبونهم بما قد برأهم اللّه منه، ويصفونهم بنقيض ما اخبر اللّهعنهم، فان اللّه عزَّ وجلَّ قد اخبر انه قد رضي عن المهاجرين والأنصار ومدحهم،وهؤلاء الجهلة الأغبياء يسبونهم ويتنقصونهم، ويذكرون عنهم ما لم يكن ولا فعلوهأبداً، فهم في الحقيقة منكسو القلوب، يذمون الممدوحين ويمدحون المذمومين، وقدروي عن عائشة رضي اللّهعنها قالت، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لأصحابه‏:‏ ‏(‏أي الربا أربى عنداللّه‏؟‏ قالوا‏:‏ اللّه ورسوله اعلم، قال‏:‏ ‏)‏أربى الربا عند اللّه استحلال عرضامرئ مسلم‏(‏ ثم قرأ‏:‏ ‏{‏والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقداحتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً‏}‏‏"‏أخرجه ابن أبي حاتم‏"‏‏.‏[1] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1265733#_ftn1)


... قال أبو عُثمان عمرو بِن بَحر الجاحظ‏:‏ اخبرني رجلٌ من رُؤساء التجّار قال‏:‏ كان معنا في السَّفينة شيخٌ شرس الأخلاق طويلُ الإطراق وكان إذا ذُكِر له الشِّيعةُ غَضِب واربدّ وجهُه وزَوى من حاجبَيْه فقلتُ له يوماً‏:‏ يَرْحمك اللّه ما الذي تَكْرهه من الشِّيعة فاني رايتُك إذا ذُكِرواغَضِبْتَ وقبضتَ قال‏:‏ ما اَكْره منهم إلا هذه الشِّين في أوّل اسمهم فاني لمأجِدْها قطُّ إلا في كلَّ شرّ وشُؤْم وشَيْطان وشَغب وشَقَاء وشَنَار وشَرَر وشَينوشَوْك وشَكْوى وشَهْوة وشَتْم وشُح‏.‏
قال أبو عثمان‏:‏ فما ثَبت لِشيعيّ بعدها قائمة[2] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1265733#_ftn2)‏.‏

وقيل لجعفر بن محمد الصادق عنالرافضةإنهم يتبرّؤنمن عمك زيد‏.‏فقال‏:‏ برئ الله ممن تبرّا من عمي كان والله أقرانا لكتاب اللهوأفقهنا في دين الله وأوصلنا للرحم والله ما تُرك فينا لدنيا ولا لآخرة مثله‏[3] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1265733#_ftn3).‏

وقال في كتاب الفصل في الملل والنحل في سياق حديثه عن أهل الأهواء والبدع" ..وكان من أسخفهم عقلاً وأضعفهم نقلاً وأوهنهم حجة وأبعدهم من الرشد محجة طائفة الرافضةوالشيعةلارتكابهم أموراً شنيعة وإظهارهم كل مقالة فظيعة وخرقهم الإجماع وجمعهم قبيح الابتداع فتبددوا فرقاً وسلكوا من فواحش الاعتقادات طرقاً وتنوع ناسهم وتعددتأجناسهم وتجرئوا على تبديل الدين وأقدموا على نبذ أقوال الأئمة المرشدين وقالوا مالم يسبقوا إليه وأعظموا الفرية فيما حملوا كلام الله ورسوله - عليه السلام - عليه وباؤوا باثم كبير وزور عظيم وعرجوا عن سواء السبيل فخرجوا عن الصراط المستقيموفاهوا بما لم يفه به قبلهم عاقل وانتحلوا مذاهب لا يساعدهم عليها نقل ناقل وتخيلواأشياء فاسدة خالهم فيما نخيلهم أسوا من حال باقل وتمسكوا بآثار موضوعة وحكايات إلى غير الثقات مرفوعة ينقل عن احدهم ما ينقله عن مجهول غير معروف او عمن هو بالكذبوالتدليس مشهور وموصوف فاداهم ذلك إلى القول باشياء - منها ما يوجب الكفر الصراحويبيح القتل الذي لا حرج على فاعله ولا جناح - ومنها ما يقتضي الفسق اجماعاً ويقطعمن المتصف به عن العدالة أطماعاً - ومنه ما يوجب عظيم الزجر والنكال - ومنها مايفضي بقائله إلى الويل والوبال‏.‏
لعب الشيطان بعقولهم فأغواهم وضمهم إلى حزبه واواهم ووعدهم غروراًومناهم وتمنوا مغالبة أهل الحق فلم يبلغوا مناهم مرقوا من الدين وخرقوا إجماعالمسلمين واستحلوا المحارم وارتكبوا العظائم واكتسبوا الجرائم وعدلوا عن سواءالسبيل وتبوأوا من غضب الله شر مقيل‏.‏
مذهبهم اضعف المذاهب وعقيدتهم مخالفة للحق الغالب وآراؤهم فاسدةوقرائحهم جامدة والنقول والعقول بتكذيب دعاويهم شاهدة لا يرجعون في مقالاتهم إلىأدلة سليمة ولا يعرجون في استدلالهم على طريق مستقيمة يعارضون النصوص القاطعةويبطلون القواعد لمجرد المنازعة والمدافعة ويفسرون كلام الله تعالى بخلاف مراده منهويتجرءون على تأويله بما لم يرده الله ولم يرد عنه فهم أعظم الأمة جهالة وأشدهمغواية وضلالة ليس لهم فيما يدعونه مستند صحيح ولا فيما ينقلونه نقل صريح‏.‏...الخ[4] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1265733#_ftn4)

وجاء في كتاب الاستنفار : وقد جاء في أقاويل رجال الدين عند النصارى ما يفيد شهرة هذا القولعنالرافضة، فحين أثبتالامام ابن حزم - رحمه الله - ما في كتب النصارى من التحريف والتبديل ، اعترضواعليه بقول الروافض عن القران بانه مبدل وقد زيد فيه ونقص ، وكان جوابه - رحمه الله - موفقاً حيث قال لهم ‏:‏ ‏(‏ وأما قولهم في دعوى الروافض تبديل القران ، فانالروافض ليسوا من المسلمين إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله - صلى اللهعليه وسلم - بخمس وعشرين سنة وكان مبدؤها إجابة ممن خذله الله تعالى لدعوة من كادالإسلام ، وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر‏)‏ ‏.‏[5] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1265733#_ftn5)

وقال في الكشاف : ومن بدع تأويلات الرافضة‏:‏ أن المرادبالنحل علي وقومه‏.‏ وعن بعضهم انه قال عند المهدي‏:‏ انماالنحل بنو هاشم يخرج من بطونهم العلم فقال له رجل‏:‏ جعل الله طعامكوشرابك مما يخرج منبطونهم فضحك المهدي وحدث به المنصور فاتخذوه أضحوكة من أضاحيكهم‏[6] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1265733#_ftn6).‏

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: ..فيقال من المصائب التي ابتلى بها ولد الحسين انتساب الرافضة إليهم وتعظيمهم ومدحهم لهم فإنهم يمدحونهم بما ليس بمدح ويدعون لهم دعاوي لا حجة لها ويذكرون من الكلام ما لو لم يعرف فضلهم من غير كلام الرافضة لكان ما تذكره الرافضة بالقدح أشبه منه بالمدح[7] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1265733#_ftn7)

وقال: الرافضة ليس لهم عقل صريح ولا نقل صحيح ولا يقيمون حقا ولا يهدمون باطلا لا بحجة وبيان ولا بيد وسنان[8] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1265733#_ftn8)

وقال: ولا يوجد في جميع الطوائف لا أكذب منهم ولا أظلم منهم ولا أجهل منهم وشيوخهم يقرون بألسنتهم يقولون يا أهل السنة أنتم فيكم فتوة لو قدرنا عليكم لما عاملناكم بما تعاملونا به عند القدرة علينا[9] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1265733#_ftn9)


قلت: قد قدروا علينا في إيران والعراق ولبنان فرأينا منهم من الفظائع والأعمال الإجرامية، ما لم يخطر في بالك يا شيخنا.


وقال: من المعلوم لكل عاقل أنه ليس في علماء المسلمين المشهورين أحد رافضي بل كلهم متفقون على تجهيل الرافضة وتضليلهم وكتبهم كلها شاهدة بذلك وهذه كتب الطوائف كلها تنطق بذلك مع أنه لا أحد يلجئهم إلى ذكر الرافضة وذكر جهلهم وضلالهم وهم دائما يذكرون من جهل الرافضة وضلالهم ما يعلم معه بالاضطرار أنهم يعتقدون أن الرافضة من أجهل الناس وأضلهم وأبعد طوائف الأمة عن الهدى كيف ومذهب هؤلاء الإمامية قد جمع عظائم البدع المنكرة فإنهم جهمية قدرية رافضة وكلام السلف والعلماء في ذم كل صنف من هذه الأسناف لا يحصيه إلا الله والكتب مشحونة بذلك ككتب الحديث والآثار والفقه والتفسير والأصول والفروع وغير ذلك وهؤلاء الثلاثة شر من غيرهم من أهل البدع كالمرجئة والحرورية[10] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1265733#_ftn10)


وقال:....فيقال لا نعلم طائفة أعظم تعصبا في الباطل من الرافضة حتى أنهم دون سائر الطوائف عرف منهم شهادة الزور لموافقهم على مخالفهم وليس في التعصب أعظم من الكذب وحتى أنهم في التعصب جعلوا للبنت جميع الميراث ليقولوا إن فاطمة رضي الله عنها ورثت رسول الله صلى الله عليه وسلم دون عمه العباس رضي الله عنه وحتى أن فيهم من حرم لحم الجمل لأن عائشة قاتلت على جمل فخالفوا كتاب الله وسنة رسوله صلى اله عليه وسلم وإجماع الصحابة
[11] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1265733#_ftn11)

وقال: الرافضة من المطففين يرى أحدهم القذاة في عيون أهل السنة ولا يرى الجذع المعترض في عينه[12] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1265733#_ftn12)


[1] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1265733#_ftnref1) تفسير ابن كثير
[2] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1265733#_ftnref2) العقد الفريد لابن عبد ربه
[3] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1265733#_ftnref3) المواعظ والاعتبار
[4] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1265733#_ftnref4) الفصل في الملل والنحل
[5] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1265733#_ftnref5) الاستنفار نقلا عن ‏[‏الفصل فيالملل والأهواء والنحل ‏(‏2/213‏]‏
[6] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1265733#_ftnref6) الكشاف
[7] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1265733#_ftnref7) منهاج السنة النبوية
[8] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1265733#_ftnref8) منهاج السنة النبوية
[9] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1265733#_ftnref9) منهاج السنة النبوية
[10] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1265733#_ftnref10) منهاج السنة النبوية
[11] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1265733#_ftnref11) منهاج السنة النبوية
[12] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1265733#_ftnref12) منهاج السنة النبوية

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( . . . و كذلك إذا صار لليهود دولة بالعراق وغيره ، تكون الرافضة من أعظم أعوانهم ، فهم دائماً يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ، ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم )
[منهاج السنة النبوية : ج3/ ص378].

جزاك الله خيرا اخي احمد الظرفي فعلا كما تفضلت وصدقت وصدق من نقلت عنهم

واسمح لي ان اثبت موضوعك

المشرف||||||||

حياك الله أخي هنا الحقيقة وبارك الله فيك