الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله

كان ابتداء ظهور محمد بن عبد الوهاب في الشرق سنة 1143 هجرية واشتهر أمره بعد 1150 هجرية بنجد وقراها توفي سنة 1206 هجرية .

وأظهر دعوة ممزوجة بأفكار منه زعم أنها من الكتاب والسنة .
أخذ ببعض أقوال ابن تيمية من تحريم التوسل بالنبي عليه الصلاة والسلام وتحريم السفر لزيارة قبره عليه الصلاة والسلام وغيره من قبور الأنبياء والصالحين بقصد الدعاء هناك رجاء الاجابة من الله . وتكفير من ينادي بهذا اللفظ : يا رسول الله أو يا محمد أو يا عبد القادر أو يا علي أغثني أو بمثل هذا الا للحي الحاضر .
ثم زاد من نفسه تحريم تعليق الحروز التي ليس فيها الا القرآن وذكر الله وتحريم الجهر بالصلاة على النبي عقب الأذان وأتباعه يحرمون الاحتفال بالمولد الشريف خلافا" لابن تيمية الذي اجاز هذا .
أول من رد عليه شقيقه الشيخ سليمان بن عبد الوهاب حيث ألف كتابا" سماه : " الصواعق الالهية في الرد على الوهابية " وهي مطبوعة . ورسالة أخرى سماها : " فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب . "

كما رد عليه مفتي الحنابلة بمكة المتوفى سنة 1295 هجرية الشيخ محمد بن عبد الله النجدي الحنبلس في كتابه " السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة . " عند ترجمته لوالد محمد بن عبد الوهاب حيث قال حرفيا" : " ..وهو والد محمد صاحب الدعوة التي انتشر شررها في الآفاق لكن بينهما تباين مه ان محمدا" لم يتظاهر بالدعوة الا بعد موت والده وأخبرني بعض من لقيته عن بعض أهل العلم عمن عاصر الشيخ عبد الوهاب هذا أنه كان غضبان على ولده محمد لكونه لم يرض أن يشتغل بالفقه كأسلافه وأهل جهته ويتفرس فيه أن يحدث منه أمر فكان يقول للناس : يا ما ترون من محمد من الشر فقدر الله ان صار ما صار . " ص 275

كما رد عليه مفتي الحنابلة بمكة أحمد زيني دحلان في كتابه " الفتوحات الاسلامية " تحت فصل : فتنة الوهابية . الجزء 2 صفحة 66 .

وممن رد عليه الأمير الصنعاني صاحب كتاب سبل السلام بعد أن كان مدحه فقد رد عليه في قصيدة مطولة أولها : " رجعت عن القول الذي قلت في النجدي
فقد صح لي عنه خلاف الذي عندي "

ورد عليه ان عابدين الحنفي في رد المحتار .الجزء 4 صفحة 262 حيث عنوان مقاله بقوله : " مطلب في أتباع ابن عبد الوهاب الخوارج في زماننا . "

ورد عليه شيخه واستاذه الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف الشافعي في كتابة : تجريد سيف الجهاد لمدعي الاجتهاد .
ورد عليه الشخ أحمد الصاوي المالكي في تعليقه على الجلالين . ص 86 .
ورد عليه السيد عبد الرحمن الأهدل مفتي زبيد في كتاب : " مرءاة النجدية " ص 55 .
ورد عليه ابو العون شمس الدين محمد بن أحمد سالم المعروف بابن السفاريني المتوفى 1188 هجرية في الاجوبة التجدية .
ورد عليه ابن الألوسي الحنفي المتوفى 1317 هجرية في الاجوبة النعمانية .

وليعلم ان مذهب الوهابية عند ظهوره لم يتبعه أحد من أهل السنة والجماعة وانما اتبعه بعض قبائل نجد من أصحاب البوادي أما أهل السنة فقد نبذوه وردوا عليه بكافة مذاهبهم من شافعية وحنفية ومالكية وحنابلة ..وانما انتشر بعض هذا المذهب الآن بالمال في بعض الأقطار الا أن اهل السنة والجماعة اغلبهم لا يتبعون أقواله لأن الأمة محفوظة بقول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تجتمع أمتي على ضلالة . "
وهذه مدارس وجامعات أهل السنة من مصر الى الشام الى الهند واندونيسيا والجزائر جميعهم حذر من مذهب الوهابية وانظروا ان شئتم ما ذكره الشيخ محمد بخيت المطيعي الحنفي الأزهري في كتابه : " تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد " . وما ذكره الحافظ الغماري المغربي في كتابه : " تحقيق معنى البدعة . " وما ذكره وكيل الجامع الازهر الشيخ محمد حسنين مخلوف العدوي في رسالته " " حكم التوسل بالانبياء والاولياء " والشيخ يوسف الدجوي الازهري المشهور في : المقالات الوفية في الرد على الوهابية . "

والخلاصة أن أهل السنة والجماعة في الأقطار الاسلامية لا يدرسون العقيدة الوهابية وانما يدرسون العقيدة الأشعرية والماتريدية فالحمد لله وصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام القائل : " عليكم بالسواد الأعظم . " والسواد الأعظم من المسلمين ليسوا الشيعة او الوهابية بل السواد الأعظم هم اتباع مذاهب الأئمة : الشافعي وأبو حنيفة ومالك وأحمد بن حنبل .

إما حبشي او متحبشن :)

إما حبشي او متحبشن :)
فهو محبوش ...... أو مهرهر (نسبة للهرري) :)

هذا موضوع للأخ أبو عامر الحربي حفظه الله والرابط في البانر فيه ما يغني:

الحمد لله الكريم الوهاب، منزل الكتاب وهازم الأحزاب، والصلاة والسلام على رسول رب الأرباب، وعلى آله وصحبه وأزواجه وجميع الأصحاب، أما بعد:
فإن كثيراً من الناس يسمع كلمة (الوهابية) ومنهم من يرددها والأكثر من لا يعرف معناها ولا ما تدل عليه.
فأحببت أن أبين في مقالي هذا حقيقة هذا الاصطلاح تعليماً للجاهلين وذكرى للغافلين فأقول وبالله أستعين:
ان الله تعالى يبعث للناس على كل مائة سنة من يجدد لهم دينهم فكان مما وفقه الله تعالى وسدد خطاه ونفع به خلقاً من عباده ذلك الشيخ المبارك المجدد محمد بن عبد الوهاب التميمي، نشأ في نجد وتوفي فيها سنة 1206هـ أي قبل ما يزيد على قرنين من الزمان، الشيخ سيرته معروفة ودعوته مشهورة وقد كتب فيها كثير من أهل العلم واحسبه والله حسيبه ولا أزكي على الله أحداً من خلقه أنه من المقبولين فلقد نفع الله تعالى به خلقاً كثيراً وآثاره بلغت مشارق الأرض ومغاربها فرحمة الله تعالى وجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيراً.
التوحيد أبرز معالم دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
اعلم يا أيها القارئ الكريم أنه الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ظهر في زمن قد كثرت فيه عبادة الأولياء والأحجار والأشجار والشرك قد انتشر والتوحيد قد اندرس أو كاد فاجتهد يدعو إلى التوحيد وإخلاص العبادة لله تعالى وصنف في هذا الباب مصنفات صغيرة المبنى كبيرة المعنى من أشهرها (كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد) ورسالة (كشف الشبهات) ورسالة (الثلاثة أصول) ورسالة (المسائل الأربع)، ورسالة (مسائل الجاهلية)
وغيرها ثم تناولها أبناؤه وأحفاده وطلابه بالشرح والتعليق والإيضاح والنظم، فقامت دعوة التوحيد ونفع الله بها نفعاً عظيماً حتى يكاد المسلم أن يجزم بأن ما من موحد من عصر الشيخ محمد بن عبد الوهاب إلى يومنا هذا إلا وقد استفاد من آثاره ويكاد المسلم أن يجزم أن ما من يوم تطلع فيه الشمس إلا وهناك من يترحم على الشيخ أو يقرأ له كتاباً أو فائدة.
لماذا أعداء الشيخ محمد بن عبد الوهاب كثيرون؟
اعلم أخي القارئ وفقني الله وإياك للحق أن الصراع بين الحق والباطل قديم، فمنذ أن وقع الخلاف في الأرض وظهر الشرك وأرسل الله تعالى رسله وأنزل كتبه والنزاع قائم بين الرسل وأعدائهم، والصراع مستمر بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان، قال تعالى (وَكَذَلًكَ جَعَلْنَا لًكُلًّ نًبًيّي عَدُوّاً شَيَاطًينَ الإًنسً وَالْجًنًّ يُوحًي بَعْضُهُمْ إًلَى بَعْضي زُخْرُفَ الْقَوْلً غُرُوراً) (الأنعامـ112)، وقال تعالى (وَكَذَلًكَ جَعَلْنَا لًكُلًّ نَبًيّي عَدُوّاً مًّنَ الْمُجْرًمًينَ وَكَفَى بًرَبًّكَ هَادًياً وَنَصًيراً) (الفرقانـ31).
كذلك اتهام أهل الحق بالتهم الباطلة سُنّة ماضية منذ القدم حتى تقوم الساعة قال تعالى (كَذَلًكَ مَا أَتَى الَّذًينَ مًن قَبْلًهًم مًّن رَّسُولي إًلَّا قَالُوا سَاحًري أَوْ مَجْنُوني أَتَوَاصَوْا بًهً بَلْ هُمْ قَوْمي طَاغُونَ) (الذاريات:52ـ53)، والأدلة في هذا أكثر وأشهر من أن تحصر.
والمقصود أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى لما قام بالدعوة إلى توحيد الله تعالى وسار على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه عاداه كل مبطل لا يريد الحق ويأباه.
فهذا أكبر دليل على صحة دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى أن تجد أحبابه وأنصاره هم كل من وحّد الله تعالى ورضي به رباً بينما تجد أعداءه ومبغضيه هم كل مشرك مبتدع ضال.
التكفير في دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
أخي المسلم رعاك الله تعالى اعلم أن التكفير منه حق وباطل قال تعالى (هُوَ الَّذًي خَلَقَكُمْ فَمًنكُمْ كَافًري وَمًنكُم مُّؤْمًني وَاللَّهُ بًمَا تَعْمَلُونَ بَصًيري ) (التغابنـ2)، وقال تعالى (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافًرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُون) (الكافرون: 1ـ2)، وقال تعالى {لَمْ يَكُنً الَّذًينَ كَفَرُوا مًنْ أَهْلً الْكًتَابً وَالْمُشْرًكًينَ مُنفَكًّينَ حَتَّى تَأْتًيَهُمُ الْبَيًّنَةُ} (البينةـ1)، وقال تعالى (لَّقَدْ كَفَرَ الَّذًينَ قَالُواْ إًنَّ اللّهَ ثَالًثُ ثَلاَثَة) (المائدةـ73).
والآيات في بيان كفر الكفار كثيرة والواجب على كل مسلم أن يكفر من كفره الله ورسوله، ولذا مما قرره غير واحد من أهل العلم أن من لم يكفر الكافر فهو كافر، وبيان ذلك أن يقال في عدم تكفير الكافر تكذيب لله تعالى، إذا كيف يقول الله تعالى {فَبُهًتَ الَّذًي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدًي الْقَوْمَ الظَّالًمًينَ} (البقرةـ258)، ثم يأتي من يقول لا، لم يكفر وكيف يقول الله تعالى {سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبي} (المسدـ3) ويأتي من يقول لن يصلى ناراً بل ان أبا لهب في الجنة!! أليس هذا تكذيباً لله تعالى؟! أليس هذا هو الكفر بعينه؟!
إذا عرفت هذا أدرك الظلم والبهتان الذي رمى به عُبّاد الأولياء المشركين عندما قالوا: الشيخ محمد بن عبد الوهاب يكفر الناس ودعوته (تكفيرية) وإنما الحق والحقيقة أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى يكفر من كفره الله ورسوله فيقول من عبد غير الله فقد كفر، ومن دعا غير الله فقد كفر، ومن سجد لغير الله فقد كفر، وهذا حق وكل ما سواه باطل.
الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى لا يكفر المسلمين
أخي القارئ العزيز وفقني الله وإياك إلى كل خير إذا عرفت أن الواجب أن نقول عن الكافر (كافر) فاعلم رحمك الله تعالى أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى لم يتجاوز هذا فهو متمسك بالكتاب والسنة وداع إليهما ومن أكبر المحذورات تكفير المسلمين وفي الحديث الصحيح (من قال لأخيه يا كافر فإن كان كما قيل وإلا حارت عليه).
لكن عُبّاد الأصنام سعوا جادين إلى تشويه صورة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وتشويه دعوته بل دعوة الكتاب والسنة فعمدوا إلى أخبث أسلوب للتنفير فقالوا: الشيخ (تكفيري) حتى الذين يكفرون المسلمين عامة والصحابة خاصة تراهم يصفون الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى بـ (التكفيري) وكما قيل (رمتني بدائها وانسلت).
الشيخ محمد بن عبد الوهاب بريء من الفئات الخارجية الضالة.
أخي القارئ أرشدك الله للهدى اعلم أنه قد نبتت نابتة سوء قد تربت على بعض مؤلفات بعض الكتاب المعاصرين فكفروا المجتمعات الإسلامية واعتبروها مجتمعات جاهلية وسموا المساجد معابد وثنية وعاشوا عزلة فكرية فكفروا المسلمين وخرجوا عليهم واستغل بعض ضعاف النفوس هذه الحوادث هنا وهناك فزعموا زوراً وبهتاناً أن هذه من آثار دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى وتالله ما صدقوا بل تعمدوا الافتراء والبهتان وأكبر دليل على بطلان قولهم أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى كتبه مطبوعة ومنشورة وما نصت على هذا الفكر ولا دعت إلى الخروج ولا إلى سفك الدماء كما أن مدرسة الشيخ ما زالت قائمة وطلابه واتباعه متوافرون وإلى الحق يدعون وهم براء من هذا الفكر والمسلك المنحرف الضال.
الفكر الوهابي أو الحركة الوهابية
إذا عرفت ما تقدم يتبين لك أنه لا يوجد شيء في الحقيقة يدعى (الفكر الوهابي أو الحركة الوهابية) وإنما ثمة شيخ عالم من العلماء وفقه الله تعالى إلى الدعوة إلى توحيد الله تعالى إلى الاعتصام بالكتاب والسنة شيخ وعالم مجدد اسمه الشيخ (محمد بن عبد الوهاب) لم يأت بفكر ولا اختراع ولا ابتداع وإنما دعا إلى ما كان يدعو إليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
لكن الاعداء لمزوا الشيخ تنفيراً من التوحيد فقالوا: (فكر وهابي) وتبعهم بعض الجهال من الكتّاب والمؤرخين ومن عنده (ثقافة) وليس علماً فقالوا: (الحركة الوهابية).
والحق أنها دعوة إلى التوحيد ونبذ الشرك، دعوة إلى التمسك بالكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة.
محمدية أم وهابية؟ {وَلَا يَحًيقُ الْمَكْرُ السَّيًّئُ إًلَّا بًأَهْلًهً}
وفي الختام اذكر كلمة لطيفة للشيخ المحدث الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى يقول ما خلاصته:(ان أهل البدع أرادوا لمز أهل السنة فقالوا: (وهابية) نسبة إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ولم يقولوا (محمدية) حتى لا يلتبس على العامة فيظنون أن المقصود اتباع محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستبدلوها فقالوا: (وهابية) ففروا من نسبة أهل التوحيد إلى محمد صلى الله عليه وسلم ونسبوهم إلى الوهاب جلا وعلا).
قلت حسنا يقول الله تعالى {وَلَا يَحًيقُ الْمَكْرُ السَّيًّئُ إًلَّا بًأَهْلًهً} (فاطرـ 43).
والحمد لله أولا وآخر وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كتبه الشيخ سالم بن سعد الطويل جزاه الله خير فى صحيفةالوطن
وهنا للمزيد
http://saaid.net/monawein/monawein.jpg (http://saaid.net/monawein/index.htm)

مقاوم اختصر لك وبين لك لكن
ابو فاطمه الزهراء نحن نطلب من الله تريدنا ان نترك الله ونذهب الى القبور والاشجار بدعوا هذا صالح وهذا طاهر .. الخ يعنى الى يدعوا الله ولا يشرك به يصبح وهابى !!!!! والذى يذهب الى القبور ويتوسل هناك مسلم صالح لا حول ولا قوة الا بالله
راجع واقرأ كتب الشيخ انا متأكد راح تراجع نفسك وترجع الى الاسلام الصافى اقصد اسلام من دون خرافات وبدع ...

لولا هذا المُعرف الذى تتستر خلفه ...........

لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون [الحجر : 72]

قال ابن عباس : ما خلق اللّه عزّوجلّ وماذرأ ولا برأ نفساً أكرم عليه من محمد ، وما سمعت اللّه أقسم بحياة أحد إلاّ بحياته فقال لعمرك

عبد الله

الحمد لله ، حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
أما بعد السلام عليكم إخواني الكرام:

إن كل دعوة إصلاحية مجددة تواجه تحديات ومؤامرات على قدر ما يكون لها من أهداف سامية وعلى قدر ما تسعى إليه من تغيير في واقع المجتمع، ولا توجد دعوة إصلاحية في العالم واجهت تحديات ومؤامرات - ولا زالت تواجهها حتى الآن - مثل الدعوة الإصلاحية ( الوهابية ) .هذه الدعوة الإصلاحية الفذة أول دعوة إصلاحية تتعرض لحرب عالمية شرسة للقضاء عليها في مهدها فقد اجتمعت عليها الإمبراطوريات الأوروبية الاستعمارية الكبرى، والدولة المصرية بقيادة العلماني الألباني، ورأس خوارج القرن التاسع عشر محمد علي باشا ( بائع التبغ سابقا ) وكذا دولة الخلافة العثمانية - والتي لم تكن تحمل يومئذ من الخلافة سوى اسمها فقط حتى أن الأوروبيين كانوا يطلقون عليها ( الرجل المريض )- هذا من الخارج .
كما تعرضت هذه الدعوة من الداخل لتحديات ومؤامرات ودعايات كاذبة لم تكن تقل خطرا عن تلك التحديات الخارجية، يكفي أن أعداء الأمام محمد بن عبد الوهاب قد ألفوا الكتب التي تطعن فيه وفي دعوته ومنها الكتاب المسمى ( الصواعق الألهية في الرد على الدعوة الوهابية ) والمنسوب لشقيق محمد بن عبد الوهاب.
وقد أفتتن كثيرون بهذا الكتاب – وأنا أتحدث هاهنا عن اليمن –
كما أن أعداء الشيخ محمد بن الوهاب - لشدة حقدهم عليه وحسدهم له ولأسباب ومصالح دنيوية كانوا يتهافتون عليها - كانوا يرسلون الوفود والسفارات ويتجشمون مشاق السفر إلى الأمصار الإسلامية البعيدة والقريبة، في إطار حملتهم الشعواء للتضليل وتحريف الكلم عن مواضعه ولتشويه صورة الشيخ الداعية الطيب وصورة دعوته التي ترتكز على تنقية عقيدة التوحيد من البدع والخرافات التي ألتصقت بها على مدى القرون الماضية، وخاصة تلك الأمصار التي كانوا يسمعون أن دعوة الشيخ قد وصلت إليها وأنها قد تأثرت بها، وأن الناس فيها بدأوا يتفاعلون مع هذه الدعوة مع العلم أنها حظيت منذ بداية انتشارها بتأييد كل من كان واعيا وهدفه الحق - ومن هذا القبيل سفارة الشيخ التميمي إلى العلامة ابن الأمير الصنعاني في صنعاء ، والتي أسفر عنها تراجع هذا الأخير عن دعم الإمام محمد بن عبد الوهاب بعد أن كان من كبار العلماء المتحمسين له ولدعوته التي كان ابن الأمير ينادي بمثلها أو قريب منها في موطنه -
ومع كل ذلك ومع الضربة الشديدة والهجمة الشرسة التي تعرضت لها هذه الدعوة الفتية على يد محمد علي باشا الخارجي الطامح لتكوين إمبراطورية عربية علمانية مستقلة على حساب الدولة العثمانية . لقد ظن هذا المعتوه الباطني الظالم، يومئذ أن جحافله الجرارة قد سحقت هذه الدعوة ووأدتها في مهدها ، وأنه لن تقوم لها قائمة بعد ذلك.
أقول مع كل ذلك إلا أن الدعوة استطاعت النهوض للمرة الثانية ، كما كانت تستطيع النهوض دائما من كل ضربة تتعرض لها ، فقد أثبتت هذه الدعوة الإصلاحية ، أنها تمتلك روحا وثابة وحيوية متجددة وقوة معنوية هائلة تستمدها من تمسكها بعقيدة السلف الصالح رضوان الله عليهم، وبجوهر الدين الإسلامي الحنيف ( قرآن وسنة وإجماع ) ومن تجردها من الهوى والأغراض الدنيوية.

يقول الكاتب الكبير والمعروف الدكتور طارق البشري في معرض رده على سؤال حول حركة التجديد في الفقه الإسلامي: " أنا أتصور أن حركة التجديد في الفقه الإسلامي لم تكن متوقفة قبل الشيخ محمد عبده، وكان هذا التجديد على مستوى العالم الإسلامي بشكل عام.. ففي نجد ظهر محمد ابن عبدالوهاب "1703 ـ 1971م" وقامت دعوته المعروفة على التوحيد المطلق الخالص من رفض الجبرية وفكرة الحلول والاتحاد، ومع تأكيد مسئولية الإنسان.. كما قامت دعوته على فتح باب الاجتهاد والتماس الحلول من المصادر الرئيسية للشريعة، وهي القرآن والسنة والإجماع ـ مع عدم التقيد بمذهب معين من المذاهب السنية الأربعة...ألخ [1] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/showthread.php?t=121732&page=3#_ftn1)ـ

ويضيف الدكتور البشري : وقد يكون ظهور هؤلاء المجددين مرتبطا في بعض البلدان باستشعار الخطر الأوربي، ولكن المترجح أن حركة التجديد هذه لم تتأثر بالفكر الغربي الذي لم يكن قد وفد بعد، لا في مناهجها التجديدية، ولا في موادها وأدواتها الفكرية، ولا في هيئتها الحركية والتنظيمية. أما موجة التجديد التالية والتي تحققت بعد الغزو الاستعماري الأوربي، وكان رموزها الأفغاني ومحمد عبده وخير الدين التونسي، فجاءت في ظروف مختلفة زمانا ومكانا، وحملت وظائف مختلفة. ولم يعد من مهمتها فتح باب الاجتهاد فقط، ولكن جدت لها مهمة الدفاع عن الثوابت والأصول المميزة للمعتقد والهوية " أ.هـ

وهذا هو مضمون الدعوة الوهابية وحقيقتها باختصار

أما إذا كان آل سعود قد انحرفوا عن مسار الدعوة الوهابية وتحالفوا مع الأمريكان ، وجاراهم في ذلك بعض المشائخ الذين يزعمون الانتساب إلى الشيخ ، فهذه مسألة أخرى، فهؤلاء وأولئك ليسوا حجة على دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب.
بقي أن أقول أن الشبه الكثيرة التي أثيرت أو التي لا تزال تثار حول هذه الدعوة فهي أسخف من أن يُرد عليها ، لأن معظمها أثارها وروج لها المستشرقون والروافض الشيعة، والصوفية القوريين، من جانب آخـر، ثم انضم إليهم القومجيين في القـرن العشريين.
وأين هؤلاء الذين أعمى بصائرهم الحقد ، من الشيخ محمد بن عبد الوهاب العالم .
ويكفي الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فخرا أن الصحوة الإسلامية الحقيقية الجارية اليوم ، وإن الحركات الإسلامية المجاهدة اليوم والتي طقف ضد الهجمة الأمريكية الصليبية سواء في أفغانستان أو العراق أو الشيشان أو الصومال لهي امتداد لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ( رحمه الله ) ولتستقي أفكارها من معين هذه الدعوة المباركة.
أحسبه كذلك والله حسيبة ولا أغالي فيه أو ازكيه على الله
)أللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وإرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه )

[1] (http://www.aljazeeratalk.net/forum/showthread.php?t=121732&page=3#_ftnref1) طارق البشري، وجها لوجها، العربي، العدد476، يوليو1998