لا تصدقنا يا رسول الله فنحن كاذبون!


أوسلو في 28 فبراير 2008

خجِلٌ أنا منك ايها الحبيب المصطفى لأنني واحد من مليار ونصف المليار مسلم هم أتباعك قولا، وأكثرهم خصومك فعلاً!
قلتَ بأنَّ مَنْ كذَب عليَّ عامداً متعمِداً فليتبوأ مقعده من النار ، ونحن نكذب عليك عندما ندّعي بأننا نفديك بأرواجنا، ولو كنا صادقين لخرجت تلك الملايين تناهض طغاتها ومستبديها ومعذّبيها وسارقي لقمة الخبز من أفواه أولادها.

أليست كرامتنا من كرامتك؟
ألم تقل لنا بأنَّ من مات دفاعا عن ماله فهو شهيد؟
ألم تقل لنا بأن من غشّنا فليس مِنّا؟
كرامتنا، يا رسول الله، فرّطنا فيها كما لم تفعل أُمّةٌ من أمم الأرض ولو بلغ بها الضعفُ مبلَغه، والآن يمكن لأيّ جاهل أو متخلف أو معتوه أن يركب ظهورنا فنُطيعه كما تطيع الماشية عصا راعيها، بل نتبرع أحيانا بالعصا للراعي، فهو وليُّ أمرنا.
لا تصدقنا يا حبيب الله، فلو كنا نحبك لخرجت ملاييننا تطالب بالافراج عن المعتقلين والمسجونين ظلما وبهتانا وزورا، فكرامتهم من كرامتك، ونحن نقرأ ونسمع ونتابع ما تهتز له السماوات السبع والأرض وما فيهن، ولا تتحرك ضمائرنا قيد شعرة، فكيف ندّعي أننا نفديك بأرواحنا؟
خرج من يقولون بأنهم أحبابك يصرخون في كل الشوارع والميادين بأن دماءهم ثمن لإيمانهم بك، فلما قلنا بأن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عاتب عليكم لأن غضبكم هذا ينبغي أن يبدأ برفض كل صور المهانة والاذلال في السجون وأقسام الشرطة، ومن يحب النبي فلينضم فورا إلى حركة احتجاج دفاعا عن كرامة المسلمين وكرامة من يعيش معهم من شركاء الوطن، فينغضون رؤوسهم، ويديرون ظهورهم، فأرواحنا هنا تفكر سبعين مرة قبل أن تفديك.
مئات الآلاف يخرجون في شوارع السودان، وأكثرهم يتضورون جوعا وفقرا وعِوَزا، ويلهب ظهورَهم سوطُ طاغية فتح لهم بيوتَ الأشباح، وخدّرهم بالدين بدلا من أن يحرّرهم به، فيقولون بأنهم يدافعون عنك، ويتقدم المظاهرات لصوصٌ وأفّاقون ومستبدون وغشّاشون، وكان يجب أن يبدأ التعبيرُ عن حبهم لك بالتوجه ناحية السجون والمعتقلات واطلاق من فيها حتى يخضع ولي أمرهم صاغرا ومُلَبّيا نداء الكرامة الذي زرعتَه فينا.
لا تصدق الاخوان المسلمين والسلفيين والفضائيين وعلماء الأزهر وجمعية الدعوة الاسلامية وجماعات الاصلاح وكل من يدّعي حبك وطاعتك والالتزام بالقرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ولو كنا صادقين في حبنا لك، يا نبي الرحمة ورسول السلام، لبدأنا برفض الطغاة، وأرغمناهم على احترام كرامتنا، وأخلينا كل السجون والمعتقلات من المظلومين الذين يدْعون اللهَ قياما وقعودا وعلى جنوبهم، فنصُم نحن آذاننا لئلا نسمعهم، وترتعش أوصالنا بملاييننا أمام بضع عشرات من زبانية ولي الأمر الذي فرض كفّه على أقفيتنا فصَمَتنا صمت القبور.
لا تصدقنا يا رسول الله فمئات الملايين من أتباعك لا يستطيعون أن يحركوا حجرة من أمام المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله ليرينا من آياته إنه هو السميع البصير، ويستطيع الذين يدنسون المسجد الأقصى وكنيسة القيامة وهم قلة يقل عددها عنا تسعين مَرّة أو أن يرهبوا المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها فنأتيهم صاغرين، ونعقد مؤتمرات للتوسل والبكاء يقف على رؤوسها أولياء أمر المسلمين، فيرفض مدنسو الأرض التي باركها الله حتى الانصاتَ إلينا.
لا تصدقنا يا رسول الله ولو كنا نحبك ما أصبحنا فرقا وطوائف يقتل بعضها بعضا، ويأكل كل منها لحم أخيه حيّاً وميتاً، ويدعي أنه الأقرب لك ولآل البيت، والحقيقة أننا جميعا، بكل مذاهبنا وطوائفنا وفِرَقِنا الأبعد عنك في عالم الكراهية والتكفير الذي غرقنا فيه.
لا تصدقنا يا خاتم الأنبياء والمرسلين، فنحن نعلم أن محبتنا لك ليس لها طرق عدة للتعبير عنها فهو طريق واحد يبدأ سلوكا قبل القول، ومن يحبك حقا فهو عدو لدود وخصم عنيد للطاغية ولمن يهين كرامة الانسان وللغش والمخدرات والفساد وتهريب الأموال والتطرف والتشدّد والغلوّ والارهاب وتزييف الاقتراع وتوريث الحُكم عنوة واستغفالا.
لا تصدقنا يا من كان خُلُقُه القرآن ونزل عليه الروح الأمين، فنحن فرسان إنْ اقترب حاكم من الاستخفاف بتغطية شعر المرأة، ونحن فئران إنْ أمر نفسُ الحاكم باغتصابنا، وأدخل رجال أمنه العصا في مواضع العفة من أتباعك المخلصين.
ونحن أبطال في مصارعة البعيد، ونحن أرانب في مقارعة القريب.
لا تصدقنا يا خاتم الأنبياء والمرسلين فعالَمنا الاسلامي من نيجيريا إلى مصر، ومن الجزائر إلى سوريا، ومن الأردن إلى المغرب، ومن الصومال إلى قازخستان يعشعش فيه الفساد، وتزيد فيه الرشوة عن عدد مرات ذكر الله.
لا تصدقنا، طه الحبيب، فقد صنعنا دينا جديدا من دين أكمله الله وأتم علينا نعمته به، فنحن الآن نعيد عبادة الأصنام في عشرات الآلاف من الفتاوى الفجة والساقطة، وفي معممين فضائيين يُطِلّون علينا في بيوتنا، وينشرون الغث، ويحشرون في رؤوسنا أفكارا معوقة وتخلفات ذهنية ويقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا ضئيلا.
لا تصدقنا رغم أننا أكثر من ثلث سكان الكرة الأرضية، ولدينا ظلم وفقر وفساد وأميّة وتخلف وجهل وطغاة كما لم يشهد أي زمن اسلامي منذ بدء بعثتك النبوية الكريمة.
لا تصدقنا يا رسول الله فعشرات الآلاف من المواقع الاسلامية التي تناصرك وتتوعد راسمي الكاريكاتير المسيء لك تدعم في الواقع الارهاب والطغاة، وتغمض العين عن الظلم، ولا تقترب من القضايا الرئيسة للاسلام، وتقول لمن يطلب منها الدفاع عن حقوق الانسان .. خليفة الله في الأرض: اذهب أنت وربك فقاتلا، إننا ها هنا قاعدون.
كذبنا عليك جهرا وعلنا وصراحة عندما صدّقنا بأنك طلبت منا أن نسمع ونطيع ولي الأمر ما دام يقيم فينا الجمعة والعيدين، لكن الحقيقة التي أخفيناها أنك كنت ستقول: ما دام يحافظ على كرامتكم ويحفظ لكم أموالكم وأعراضكم وحرياتكم وأرضكم.
طريق واحد للتعبير عن حبنا لك يبدأ من أمام قصر أو خيمة الطاغية في أي مكان، في العراق وسوريا ومصر وتونس والأردن وليبيا والسودان وغيرها حيث يرتع الطواغيت ويرقصون على مقابر جماعية لأهلنا، وبغير هذا الطريق فنحن نكذب عليك عامدين متعمدين.
أرواحنا تفديك يا رسول الله وذلك بصناعة عالم الحب والتسامح والحرية والأخذ بأسباب التقدم والكتاب والثقافة ومعاهد البحوث والاعلام الملتزم واعطاء غير المسلمين نفس حقوق المسلم لا تقل عنها ذرة أو أصغر.
أرواحنا تفديك يا رسول الله عندما نقاتل الغش والفقر والبيروقراطية والتخلف، ويصبح كل مكان فيه مسلمون نموذجا للنظافة والطهارة ففيه تسجد جباه لله رب العالمين.
أرواحنا فداء لك يا من أدَّبَه ربه فأحسن تأديبه، فستخرج هذه الجموع الهادرة والمدافعة عنك ضد رسامي الكاريكاتير لتدافع عن كرامتها أولا، وترسم في أذهان الآخرين صورة جميلة ومشرقة ومتسامحة ونبوية لحبيب الله المصطفى، صلى الله عليك وسلم، وسنتوقف عن التكفير وعن إيذاء الآخرين وعن تحقير أي مذهب أو طائفة أو فرقة أو دين أو عقيدة، فالله هو الذي سيحاسب الناس .
لقد وضعنا نحن عنوة الصورة في أذهان رسامي الكاريكاتير قبل أن تسيء ريشتهم لحبيب الله، ومن ينظر إلى مشهد مسلمين في سوق أو مستشفى أو مدرسة او جامعة أو عشش صفيح أو تجمع للأثرياء أو عشوائيات بالقرب من قصور أولياء أمورهم لما تردد في أن يتهمنا بأننا رسامو الكاريكاتير.
نعتذر إليك يا رسول الله عما أصابك من أذانا قبل أذاهم، ونَعِدُك بأننا من الآن فصاعدا سنحميك بصدورنا وأرواحنا ودمائنا وسنبدأ من كرامتنا في رفض الطغاة،ولن نتأخر عن تلبية نداء الكرامة، ولن يبقى في سجون أولياء أمورنا مظلوم واحد، ولن ينتهك ضابط أمن جسد انسان أمام أعيننا وبصرنا أو حتى خلف الجدران والقضبان.
نَعِدُك بأنْ نحميك حبا وإيمانا بدعوتك وذلك بأن نكون جنودا ضد الغش والفساد والكسل والفقر والكذب والتحايل، وأن يصبح كل مكان يقيم فيه الموحدون بالله أنظف وأنقى وأطهر مما عداه، وأن يشهد غير المسلمين المقيمين معنا بأن مساواتهم الكاملة بنا هي شرط إيماننا بالله ورسوله وبالكتاب الذي أنزله الله عليك.
والآن صدّقنا يا رسول الله عندما نقول لك بأننا خصوم لمن يقف مع طاغية، وأنَّ من يصمت على الظلم لا يقل ظلما عمن دنس صورتك الجميلة بريشته، وأننا لن نتظاهر من أجلك قبل أن نرد إلى أنفسنا كرامتنا فهي من كرامتك.
الدفاع عنك يبدأ من مكان واحد نتجمع فيه أمام قصر الزعيم في أي بلد إسلامي يحكمه طاغية، ومن يتخلف أو يبرر معركة الدفاع عنك من مكان آخر فهو لا يختلف عن رسامي الكاريكاتير، ومن لا يحميك بروحه وصدره برفض توريث السلطة لابن الطاغية فهو رسام كاريكاتير ولو لم يمسك ريشة قط.
سيدنا وحبيبنا ورسولنا ونبينا..
نعتذر إليك فنحن الذين طلبنا، ضِمْنا، من مسيئيك أن يرسموا صورة كاذبة لحبيب الله، ولو كنا نحبك حقا ونؤمن بك رسولا ونبيا ورحمة للعالمين لخرجنا الآن في كل شوارع ومدن وأزقة وحواري وقرى عالمنا الاسلامي نطالب بالحفاظ على كرامتنا، أي بالحفاظ على كرامتك.
الآن أكاد أسمع همساً يسري بين قارئي كلماتي فأكثرهم يخشون طغاتهم أكثر من خشيتهم الله، والمعركة من بعيد سهلة كمن يسبح بجوار سفينة، والمسلمون جماعات وأفرادا وجمعيات وهيئات ومنظمات وقوى وطنية تخاف سيد القصر أكثر من خوفها عذاب الجحيم.
نحن، يا رسول الله، نضحك أمام المقابر الجماعية التي يدفننا فيها الطغاة، ولا نكترث أن تنتقل سلسلة العبودية التي في أعناقنا من زعيم كبير إلى ابنه، ونتابع معركة حجاب تلميذتين في فرنسا ولا نسمع صراخا في مخفر الشرطة المجاور.
لو رأيت أمَّتَك اليوم لبكيت على أحوالنا، وعلى ازدواج سلوكنا، وعلى ضعفنا وهواننا.
فلا تصدق، ياحبيب الله، موقعا أو فضائية أو مقالا أو كتِابا أو مظاهرة أو تجمعا احتجاجيا أو ندوة أو صراخا أو تدميرا لسفارة، أو مقاطعة أو دموعا تغرق وجوه المسلمين الغاضبين، فحبنا لك يبدأ من العصيان المدني والانتفاضة الشعبية.
نفديك يا رسول الله عندما ندافع عن كرامتنا فهي الدليل الوحيد على إيماننا بالله وبرسوله وبخلافة الأرض وبروح الله فينا، وأي طريق آخر سيؤدي إلى أن يحمل كل رسام كاريكاتير ريشته ويسيء إليك .. ايها الحبيب المصطفى، صلى الله عليك وسلم.
محمد عبد المجيد
رئيس تحرير مجلة طائر الشمال
أوسلو النرويج
http://www.ahewar.org/m.asp?i=461 (http://www.ahewar.org/m.asp?i=461)
http://taeralshmal.jeeran.com (http://taeralshmal.jeeran.com/)
http://blogs.albawaba.com/taeralshmal (http://blogs.albawaba.com/taeralshmal)
http://taeralshmal1984.maktoobblog.com (http://taeralshmal1984.maktoobblog.com/)

http://img248.imageshack.us/img248/3383/mohd1nr8.jpg (http://imageshack.us/)

لقد وضعنا نحن عنوة الصورة في أذهان رسامي الكاريكاتير قبل أن تسيء ريشتهم لحبيب الله، ومن ينظر إلى مشهد مسلمين في سوق أو مستشفى أو مدرسة او جامعة أو عشش صفيح أو تجمع للأثرياء أو عشوائيات بالقرب من قصور أولياء أمورهم لما تردد في أن يتهمنا بأننا رسامو الكاريكاتير.

هذه هي الحقيقة ( ومنها تتوارى أقلامنا ) وقد وضعت أصابعك عليها.

عبد الله

شكرا جزيلا أخي العزيز عبد الله على ملاحظتك وعلى تعليقك، والله يرعاك.

محمد عبد المجيد
طائر الشمال
أوسلو النرويج

أخي في الله محمد
جزاك الله خيراً
ما عسانا نرد ؟؟ أي رد ينفع بعد ما ذكرت في عرضك للصورة المريرة لواقعنا ؟؟

شكرا أخي جهاد وليس هناك رد، فالصورة التي وصفتها أقل من الحقيقة بكثير.
هل شاهدت صباح اليوم الطفل الرضيع في غزة والملائكة تحلق فوقه وهي غاضبة علينا؟
هل تعرف أن الرئيس حسني مبارك أمر بأن تقوم الحكومة الصهيونية بالاستعانة بميناء بورسعيد لتفريغ البضائع بعد الاضراب في إيلات؟
المشهد يبكي الصخر.

محمد عبد المجيد
طائر الشمال
اوسلو النرويج

المقال جد جميل وهو يخاطب الحال الذي نعيشه
لكن لدي وقفات لا بد منها
اولا فقد أسأت الأدب مع الله ورسوله بعدة أماكن في مقالك الرائع هذا
ثم دعوت إلى عذر الطوائف بعضها بعضا وكأن بقية الطوائف من الاسلام بشيء
ثم ركزت كثيرا على السجون وما يحدث فيها ونسيت ولا أقول تناسيت ....
نسيت أن أمة الإسلام تحكم اليوم بقوانين الكفر لا بقانون رب العباد فمن أراد النصرة الحقة من الله تعالى بدأ بتغيير ما في نفسه أولا ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )
أنسيت أن الأمة مخدرة من جراء اللهث خلف لقمة العيش بعد أن فُتحت أمامها كل سبل الانحلال وإشباع الشهوات عن طريق التسبيح بحمد السلطان
أنسيت أن سبب بلاءنا أولا الإعراض عن الله في كل معاملاتنا وسكناتنا وحين يقوم أحدهم بإساءة لديننا نفور حمية لكوننا ( مسلمون ) لا لكوننا متبعون لهذا الدين العظيم
كالذي يقاتل حمية لوطنه فإن تساوو بالوطنية يقاتل حمية لمدينته فإن تساوو بالمدنية قاتل حمية لمنطقته او حارته فإن كان من أهل منطقته قاتل من يقاتل صاحبه ثم قاتل من يقاتل ابن عمه ثم قاتل من يقاتل أخاه
يعني حميتنا ليست نابعة من خلال معرفة وحب شديد لله ورسوله
بل لأنها مستنا بكرامتنا لكوننا مسلمون ولو بالهوية
ومن انا أو أنتم او الأمة كلها تنوب عن رسول الله في قبول الاعتذار فمن نصبنا أولياء على رسول الله !!!
فمن سب الرسول او أساء إليه فلن يقبل منه اعتذارا ولا فدية إما الإسلام الذي يعصمه
الاسلام يجب ما قبله _ وإما القتل والقتل ولا غيره
فبالله عليكم نحب الله ورسوله ونحن لا نعرف الله ولا رسوله إلا من خلال برامج التلفاز التي تتكلم عن بعض الخلفاء بطريقة مثيرة للغرائز بتشبيه البعض أنهم يلهثون خلف النساء ويكيدون لبعضهم لأجل الخلافة يعني تزوير للتاريخ وتشويه لسلفنا وخلفنا
او بفيلم الرسالة الذي قلب كثير من الحقائق فأصبح دينا متبعا من قبل ذاك الغثاء
فهل نحن قرءنا كتاب الله تلاوة وتدبرا ثم قلنا آمنا به وصدقنا؟!!
فهل نحن تعرفنا على رسولنا من خلال سيرته العطرة حتى نقول محمد عبد الله ورسوله ؟!!!
هل نحن اقتدينا بصحابة رسولنا الكريم وارتقينا لمنزلتهم بمحبة الإسلام ونبيهم
المشكلة بالأمة كأمة !! لا كأفراد ( أنها لا تقرأ وإذا قرأت لا تفهم وإذا فهمت لا تعمل )
أما الطائفة الظاهرة على الحق والتي تقاتل على الحق والتي هي قائمة على الحق لا يضرها من خالفها أو خذلها حتى يأتي أمر الله
ولكنهم في هذا الغثاء كالشعرة البيضاء في الثور الأسود والله المستعان
وللحديث بقية إن شاء الله

ومصداقا لمقولتي ( أمة إقرأ لا تقرأ وإذا قرأت لا تفهم وإذا فهمت لا تعمل ) إلا من رحم ربك
انظر إلى تعقيبات الاخوة لم اجد معترضا على أصل البلاء وقلة الحياء والتآخي المفرط المؤدي إلى اختلاط الحابل بالنابل

الأخ طرابلسي،
مقالي كله حب لله ولرسوله ثم تقول بأنني أسأت الأدب مع الله ورسوله!
ألم تكن لديك طريقة أخرى لمخاطبتي تنم عن احترام كما أحترم أنا كل واحد في هذا المنتدى الموقر؟
ثم إن مقالي ، اخي الكريم، عن السجون والمعتقلات والكرامة والامتهان وكل ذبول هذا الاذلال، وعتابك أنني ركزت عليها لم يكن في محله، فأنا اهدف إلى الدفاع عن الرسول الكريم، صلوات الله وسلامه عليه، من خلال الحفاظ على كرامتنا.

آمل أخي الكريم، حفظك الله، في مرة لاحقة أن تخاطبني بما ترى أنني أخاطب أعضاء المنتدى به.
لست هذا الشاب الصغير الذي لم يتعلم أدب الحديث عن الله ورسوله فقد بلغت الأسبوع الماضي عامي الواحد والستين ولأكثر من نصف قرن كنت دائما مهموما بكيفية الحديث الجميل عن الله ورسوله.

وتقبل محبتي
محمد عبد المجيد
طائر الشمال
أوسلو النرويج

ومصداقا لمقولتي ( أمة إقرأ لا تقرأ وإذا قرأت لا تفهم وإذا فهمت لا تعمل ) إلا من رحم ربك
انظر إلى تعقيبات الاخوة لم اجد معترضا على أصل البلاء وقلة الحياء والتآخي المفرط المؤدي إلى اختلاط الحابل بالنابل

حنانيك أخي الكريم. لا تستعجل في رمي السهام نحوي
وبعد فالموضوع ماشاء الله كبير ومتعدد الزوايا, ويتسع لكل الأقلام النيرة
وعلى رأسها قلم أخى طرابلسى بارك الله فيه.

وما تعودت منك غير كل خير
بارك الله فيك
أخوكم
عبد الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا رعاك الله أعتذر إن أسأت لجنابك الكريم
فانت تعتبر مجهول عندي وأنا أرد على كلام وليس على شخصك الكريم
فإن كنت قد تجاوزت الستين فقريبا أكمل الخمسين وسأستبق الأمر على الأخوة
فأقول لكن لن أعمل عيد ميلاد فلا تستوضحوا :)
لقد قلت يا رعاك الله :أليست كرامتنا من كرامتك؟

قلت : لا يا أخي فإن هدرنا كرامتنا فلا تصيب نبينا فهو اكبر من أن نجلب إليه من شطحاتنا وكبواتنا فكرامة النبي من كرامتنا وليس العكس ..

بمعنى آخر : كرامتنا تبعا لكرامة النبي فإذا تُكلم بحق نبينا سوءا ففيها إهدارا لكرامتنا ولسوادنا فنحن أمة المليار ونيف ولم نحرك ساكنا ولم نستطع الامتناع عن الزبدة الدنمركية ولا أجبانها نصرة لنبينا بأدنى مستويات الإنكار
فالنبي قيل بحقه الكثير من المشركين وما كان ذلك لينتقص من كرامته بل قال له رب العزة جل وعلا ولقد) للتحقيق (نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون) من الاستهزاء والتكذيب

ثم قلت يا رعاك الله : السجون ثم السجون ثم السجون وكأن بلاء الأمة كله متوقف على من في السجون مع إبداء حزننا ومؤازرتنا للمظلومين منهم وهم كثر والله المستعان

ثم قلت يا حفظك الله : صدّقنا بأنك طلبت منا أن نسمع ونطيع ولي الأمر ما دام يقيم فينا الجمعة والعيدين، لكن الحقيقة التي أخفيناها أنك كنت ستقول: ما دام يحافظ على كرامتكم ويحفظ لكم أموالكم وأعراضكم وحرياتكم وأرضكم.


قلت : وهل يوجد إساءة اكبر من تلك التي تفضلت بها اخي الفاضل وهل تعلم ما في نفس الله فتظهرها على العلن ( تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب )


ثم قلت يا رعاك الله: وسنتوقف عن التكفير وعن إيذاء الآخرين وعن تحقير أي مذهب أو طائفة أو فرقة أو دين أو عقيدة، فالله هو الذي سيحاسب الناس .

قلت : وهل أنت أعلم أم الله ؟؟!!! ما لكم كيف تحكمون
فقد بيّن ربنا في محكم تنزيله ان اليهود والنصارى كفارا وأنت تطلب التوقف بقول ذلك ؟؟!!
أم عنيت المذاهب الأخرى كالرافضة مثلا أو الجهمية أو القادينية او البهائية أو أو أو
فهو مما لا شك فيه بان الله سيحاسب العباد ولكن أمرنا في بيان كفرهم على الملأ وليس خلف الكواليس وقلنا بدليل قال الله وقال الرسول في الحكم على الطائفة الفلانية أو تلك وهذا امر تعبدي ثم تطلب منا التوقف بما أمرنا الله به وهل بعد هذا الطلب سوى الاعتراض على قال الله ؟!!!

أعيد واكرر ... ما لكم كيف تحكمون ..
أما بقية مقالك الأكثر من رائع والذي يحاكي واقعنا اليوم من ناحية واحدة فقط دون التعريج إلى النواحي الأخرى التي هي سبب بلاءنا وهواننا ...

والله من وراء القصد

--------------------
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ...


ما باللون الأخضر تم إدراجه لاحقا لاحتمال فهم ما قبله على غير محمله المطلوب

حنانيك أخي الكريم. لا تستعجل في رمي السهام نحوي
وبعد فالموضوع ماشاء الله كبير ومتعدد الزوايا, ويتسع لكل الأقلام النيرة
وعلى رأسها قلم أخى طرابلسى بارك الله فيه.

وما تعودت منك غير كل خير
بارك الله فيك
أخوكم
عبد الله

لا يابارك الله فيك
ليس المقصود ما فهمته وإن كان يصب بنحو ما فهمته :)
المشكلة فينا أخي الفاضل أننا إن قرأنا لشخص نثق به قبل أن نكمل الموضوع نفهمه من عنوانه فنحكم على مضمونه فيكون الثناء قبل القراءة أحيانا وخصوصا حين يكون المقال طويلا
وبما اني لا أعرف الأخ الكاتب وليس من عادتي الثناء قبل القراءة او الحكم قبل القراءة الثانية فأقول عادة ( ولنا عودة إلى قراءة متأنية )
فأرجو أن لا يفهم كلامي انتقاصا من جنابكم الكريم ولا من جناب الأخ الكاتب بل الغضبة كانت لله ولجهلي بمنهج الكاتب وكان يجب التصويب من غير حدة فمرة أخرى أعتذر من جنابه الكريم وليسمح لي بنقله مع تصرف غير يسير مرفقا بالإحالة لشخصه الكريم .

أما بالنسبة لكم فهو تسجيل اعتراض لا أكثر
ولا اعتذار لكم :)
والله من وراء القصد

يا اخوان الله يكرمكم , شو هيدي جنابي و جنابو ... كلنا في الله اخوة ان شاء الله . :)

اخي الاستاذ محمد
بارك الله لك على مقالك الذي اجمع الأخوة حتى منتقدوه انه رائع.. انت تعيش في بلد غربي دمقراطي فلا يجب ان يشكل كلام المنتقد اي ضيق لك فهو يحدث كثيرا حتى في النروج او اميركا.. انت تكتب في فضاء مفتوح وفيه ثقافات مختلفة وليس في مجلة.. عليك ان تتوقع الثناء والانتقادات على مقالك في هذا المنتدى.. وان كنت اتفهم ان تتضايق من ان يجرحك احدهم في موضوع احترامك للرسول صلى الله عليه وسلم. لكن في هذا المنتدى وغيره عليك ان تتقبل آراء مختلفة وصادمة ربما احانا اقوى بكثير من رأي الاخ طرابلسي. انت مثلا ذكرت اسماء زعماء عرب فلا تستغرب ان تجد في المنتدى من يسيء الادب اليك دفاعا عن واحد منهم.. فقد جرت هذه الحادثة معنا منذ يومين لدرجة ان المشرف اضطر الى حذف بعض الكلمات النابية من مشاركة الاخ المدافع.
اخي الشيخ طرابلسي
المعنى في نفس الكاتب.. قد يكون احدنا قد اساء التعبير احيانا فلا تحكم على نياته مسبقا ولنلتمس له الاعذار. وبامكانك ان تصحح للشخص ما كتبه بدون ان تعطي احكاما مسبقة عليه او على معنى كلامه.
بالنسبة لموضوع احترام الرسول صلى الله عليه وسلم فانا لم افهم الكلام بالقسوة التي فهمته اياها.. وبالنسبة لتركيزه على نقطة واهماله نقط اخرى فهذا ليس بحثا علميا حتى يكون شاملا او موضوعيا بل هو مقال ادبي جاشت فيه عاطفة الكاتب وركز على نقطة معينة.
انا اوافقك على تحفظاتك بخصوص موضوع احترام الاديان.. فالكاتب يظهر انه مرن في هذه الناحية وربما يعود ذلك الى البيئة التي يعيش فيها والتي تؤمن بالحرية الفكرية.
لكن مع ذلك انا استطيع ان اوافقه في العبارة اذا كان يقصد عدم تحقير الاديان فلهذا ادلة من الشرع.. ان كان من باب سد الذرائع او من باب الدعوة.. ان شئت افتح هذا الموضوع في مقال منفصل كي نناقشه اخي طرابلسي.
عزام

شكرا جزيلا أخي العزيز عزام على ردك الذي أثلج صدري، والحقيقة أن صدري لا يضيق بنقد إلا ما ندر، وأنا أعلم أنه فضاء كبير ولكن، أخي الكريم، النفس الانسانية متشابكة ومعقدة وفيها أحيانا مواطن ضعف قد تبدو غير مرئية على الاطلاق.
غضبت مرة عندما كتب لي أحدهم قائلا: أنت تستشهد بالآية الكريمة من شاء فليؤمن، ومن شاء فليكفر، وهذا يعني أنك تؤيد حرية الكفر وهذا يعني أنك مرتد!
وقال لي أحدهم بأنني أنكر أن يرى الشهيد قبل صعود روحه إلى بارحها الحور العين وهو يقول لهن: أقبلن .. أقبلن، وذلك لأنني قلت بأن المفترض أن يتمنى الشهيد رؤية وجه ربه ذي الجلال والاكرام، ثم قام بتكفيري.
وقالت احداهن بأنها اكتشفت نصا دينيا منذ مئات الأعوام يثبت أن الرئيس مبارك هو الحاكم الشرعي لمصر وولي أمر المسلمين المطاع مهما فعل بنا.
تلك نماذج ثلاثة غضبت منها، على غير عادتي، وأحسب أن الغضب هنا حالة محمودة وليست مذمومة.

مرة أخرى، لك مني أطيب الشكر وجزيل الثناء على قدرتك في ايجاد العذر لأي سوء فهم فهذا هو الطريق الوحيد للتسامح.
مع محبتي

محمد عبد المجيد
طائر الشمال
أوسلو النرويج

لا يابارك الله فيك
ليس المقصود ما فهمته وإن كان يصب بنحو ما فهمته :)
المشكلة فينا أخي الفاضل أننا إن قرأنا لشخص نثق به قبل أن نكمل الموضوع نفهمه من عنوانه فنحكم على مضمونه فيكون الثناء قبل القراءة أحيانا وخصوصا حين يكون المقال طويلا
وبما اني لا أعرف الأخ الكاتب وليس من عادتي الثناء قبل القراءة او الحكم قبل القراءة الثانية فأقول عادة ( ولنا عودة إلى قراءة متأنية )
فأرجو أن لا يفهم كلامي انتقاصا من جنابكم الكريم ولا من جناب الأخ الكاتب بل الغضبة كانت لله ولجهلي بمنهج الكاتب وكان يجب التصويب من غير حدة فمرة أخرى أعتذر من جنابه الكريم وليسمح لي بنقله مع تصرف غير يسير مرفقا بالإحالة لشخصه الكريم .

أما بالنسبة لكم فهو تسجيل اعتراض لا أكثر
ولا اعتذار لكم :)
والله من وراء القصد

أخي لا أحد ينتظر اعتذاركم
فهون عليك وعلينا الأمر

عبد الله

شكرا جزيلا أخي العزيز عزام على ردك الذي أثلج صدري، والحقيقة أن صدري لا يضيق بنقد إلا ما ندر، وأنا أعلم أنه فضاء كبير ولكن، أخي الكريم، النفس الانسانية متشابكة ومعقدة وفيها أحيانا مواطن ضعف قد تبدو غير مرئية على الاطلاق.
غضبت مرة عندما كتب لي أحدهم قائلا: أنت تستشهد بالآية الكريمة من شاء فليؤمن، ومن شاء فليكفر، وهذا يعني أنك تؤيد حرية الكفر وهذا يعني أنك مرتد!
وقال لي أحدهم بأنني أنكر أن يرى الشهيد قبل صعود روحه إلى بارحها الحور العين وهو يقول لهن: أقبلن .. أقبلن، وذلك لأنني قلت بأن المفترض أن يتمنى الشهيد رؤية وجه ربه ذي الجلال والاكرام، ثم قام بتكفيري.
وقالت احداهن بأنها اكتشفت نصا دينيا منذ مئات الأعوام يثبت أن الرئيس مبارك هو الحاكم الشرعي لمصر وولي أمر المسلمين المطاع مهما فعل بنا.
تلك نماذج ثلاثة غضبت منها، على غير عادتي، وأحسب أن الغضب هنا حالة محمودة وليست مذمومة.

مرة أخرى، لك مني أطيب الشكر وجزيل الثناء على قدرتك في ايجاد العذر لأي سوء فهم فهذا هو الطريق الوحيد للتسامح.
مع محبتي

محمد عبد المجيد
طائر الشمال
أوسلو النرويج
نعم اخي محمد
انا افهم جرحك لأني تعرضت له من قبل.. ان شئت تابع بداياتي.. :)
نبهت الاخوة يومها على ذلك.. قلت لهم اشتموني.. هذا اسهل علي.. لان الشتيمة ممكن اتفهمها من شخص غاضب واتقبل اعتذاره عليها. لكن لا تشككوا بايماني. لان المتدين يعتز بدينه ولا يرضى ان يطعن فيه وهو لا ينسى بسهولة انك اعتبرته ناقص الايمان ولو اعتذرت منه بعد ذلك. ثم كما تفضلت اخي الكريم يا ليت القضية تستحق احيانا هذا الاتهام.. يعني قد يحدث ان اطلب من الاخوة في منتدى الاديان والفرق ان يخففوا من قسوة كلامهم فلا ادري كيف اصبح فجأة من هذه الملة المنحرفة؟
لكن في النهاية هناك دائما هنا وفي اي منتدى آخر اغلبية صامتة تراقب الكلام وتقتنع معك كلما كان حوارك هادئا ونبرتك متفهمة ونحن على هذه الشريحة نراهن دوما في التغيير.
عزام

إخواني السلام عليكم ورحمة الله ..

الله ... الله ... تبارك الله ..
الحمدلله أني في منتدى مع كبار ، إن شاء الله كبار في الحق، وكبار في الكلمة ، وكبار في الحوار

حقيقة سعدت ، أن المنتدى ليس مقصورا على الفتيان والفتيات ، وليس قصدي الانتقاص من قدر أحد ، ولكني أعرف كيف تكون الكلمة بين الشباب وبين الكهول وبين الشيوخ ، ولهذا سعدت ..
بارك الله في الجميع ،

وبسرعة تصفحت مقالة أخي محمد ، فوجدته يأن أنينا صامتا ، فأنطق كلماته ، بطريقة جميلة ، ولم أكمل وإنما تقلبت بين الردود ..ثم قرأت الردود فرأيت رد أخي طرابلسي ،
فرجعت مباشرة إلى مقال أخي محمد ..
فجزاك الله خيرا .. طرابلسي ، لأن محمدا مع الاعتذار له.. وبارك الله فيه جانب الصواب في كثير بل في معظم ما ذكره ،
ربما أخي لعمق جرحك ، وربما لقلة معرفتنا بالدين ، وتركيزنا على أمر دون أمر في شرعنا ...
حتى وإن كان التركيز على ذروة سنام الإسلام وهوالجهاد ،
فما فائدة الجهاد إن كانت كثير من الفرائض والأحكام متروكة
إلى جانب ضعفنا ،إلى جانب ضعفنا ،إلى جانب ضعفنا ......
فلم يستطع عمرو بن العاص رضي الله عنه فتح مصر إلا بعد تنبيه عمر رضي الله عنه بأن هناك سنة متروكة ...
أتعلمون ماهي ... السواك ... سنة وليس فرضا ..فما بالكم بفروض ، وحقوق ، وواجبات ... متروكة
و لتسمح لي أخي أن أناقشك في نقاطك التي طرحتها ، وقد ترى شدة ... كشدة السلفيين المعممين الذين أكن لهم كل احترام وتقدير ، ولا أرضى عليهم ، كما لا أرضى أن يظل هذا الأمر مسيطرا عليك بهذه الصورة

أخي عزام لن اعلق على ما جئت به لعلمي أن مثل هذه التعليقات ستؤدي إلى مراء وجدلية بيزنطية ونظرية جالينوسية وفلسفة أفلاطونية
ونحن بغنى عنها فإنها لا تسمن ولا تغني من جوع
لكن ........... لا تسفه أفهامنا :)

أخي عزام لن اعلق على ما جئت به لعلمي أن مثل هذه التعليقات ستؤدي إلى مراء وجدلية بيزنطية ونظرية جالينوسية وفلسفة أفلاطونية
ونحن بغنى عنها فإنها لا تسمن ولا تغني من جوع
لكن ........... لا تسفه أفهامنا :)
الله يسامحك اخي طرابلسي
منذ دخولي الى هذا المنتدى وانا اناديك شيخي
واعنيها حقا لما لمست فيك من علم
لكن لا اعرف لماذا عندكم هذه اللهجة الغريبة لا اقول مع من يخالفكم بل حتى مع من يحاول ان يجد نقاط لقاء بينكم وبين الآخرين.
يعني ماذا قلت؟ ومتى دخلت في جدل بيزنطي؟ ومتى سفهت فهمك؟ انا احترم علمك جدا لكن اعود واكرر ان علم الدين ليس كل شيء.. حاول ان تكسب قلوبنا ايضا.. ان كنت لم تستطع ان تكسب قلب الملتزم فكيف ستؤثر بالضال؟ عساني اكون ملتزما في نظركم...
عزام

بارك الله فيك وأنا عند حسن ظنك بي ما عدا العلم :)
فانا امي بكل معنى الكلمة وما علمني إلا الدهر والخبرة في هذه الحياة الفانية

والذي عنيته من بعد خبرة ان الإسترسال في مثل هذه الردود ستؤدي قطعا إلى نفور وانتصار للنفس وانا أبرأ بنفسي الانتصار لها لعدم وجود ما يدعو إلى كثير النقد إلا الذين ذكرتهم في تعقيبي على المجمل لعلنا ا نصحح بعض المفاهيم المغلوطة بيننا
ولا اظن أن شخص الكاتب مهم بقدر ما خطته انامله
ولأجل ذلك تحولت إلى اسم آخر ...
فلا أقبل من احد ان يراعني لسني او لمكانتي
فليكن النقاش على أساس ما قدمت
واعلم يا رعاك الله لم اعنيك بجدل بيزنطي بل قد يؤدي بي وبكل متحاور إلى ذلك يعني استباق أمور قد تحدث ليس إلا
والله من وراء القصد

فلا أقبل من احد ان يراعني لسني او لمكانتي
فليكن النقاش على أساس ما قدمت
والله من وراء القصد
بارك الله فيك
يوما بعد يوم ازداد اعجابا بك وبعلمك بدون مجاملة
فانا تتبعت حوارك مع الاخ احمد البوادي ولاحظت فيه مدى تمكنك في فن الحوار.
نعم ليكن النقاش في ما قلت..
اين نجد تحقير الاديان في الاسلام؟
اليس التحقير هو الشتم؟

الا يقول رب العالمين: { ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم } (الأنعام:108) .

السلام عليكم ...
عمي الكاتب هداني الله واياه قد أخطأ أخي عزام فوجب تبيين خطأه وخاصة انه نزل عندنا ومعه كل تلك الاوسمة والنياشين التي تنقل كل من قرأ الى مدونته والتي أحيانا تستخدم بها كلمات لا تليق بمن كان في عمره.

لا اريد شجارا ... ولكني أقول من الظلم التظلم دائما !
من أخطأ فليعترف بخطئه لا أن يعلق على الاخرين ليظهر نفسه بمظهر المظلوم "المحتسب".
انتهى.


الان لدي سؤال:أين قال الاخ طرابلسي بتحقير الاديان؟


وجزاكم الله خيرا.

ثم قلت يا رعاك الله: وسنتوقف عن التكفير وعن إيذاء الآخرين وعن تحقير أي مذهب أو طائفة أو فرقة أو دين أو عقيدة، فالله هو الذي سيحاسب الناس .

اخي ابا محمد
انا لست في صدد التعليق على كلام الشيخ طرابلسي بل مقصدي ان انصف مقال الاستاذ محمد. انا حينما قرات هذه الجملة لم افهم منها ما فهمه الاخ طرابلسي بان الكاتب يقول بان كل الاديان على حق.. انا فهمت منها وجوب التعامل بالحسنى مع المخالفين لك في العقيدة وان اردت الاستفاضة ممكن تقرأ ما وضعته في موضوع منفصل في موضوع شتم الكفار وآلهتهم. انا لست ضد تنبيهكم للاستاذ محمد بخصوص التمييز بين التكفير والتحقير علما انه حتى التكفير له مفهومان فهناك التكفير بمعنى الشتم والتعيير والتكفير بمعنى بيان الحال.. مثلا اسالك: هل خاطب القرآن الكريم اهل الكتاب ب "ايها الكافر" .. هل خاطب الانبياء قومهم بقولهم لهم "يا كفار!!!" هل قال يوسف عليه السلام لصاحبيه في السجن : يا كافر ويا خمار؟؟"
المكان الوحيد الذي خوطب فيه الكفار بعبارة "قل يا ايها الكافرون" كان في مقام بيان المفاصلة.. لانهم دعونا ان نعبد آلهتهم والمساومة في هذا الامر ممنوعة.
فلم نفهم ان الكاتب يريد ان يقول بحرية الاديان ولا نفهم منها انه يقول بوجوب اتباع الحسنى بالتعامل معهم؟؟ لماذا دائما يذهب ذهننا الى المعنى البعيد وكأننا نتسقط الاخطاء للكاتب. انا لو كنت مكان الناقد لاستوضحت الكاتب ما يريد ان يقول قبل ان احكم عليه . لان التشكيك بدين المحاور او اتهامه بسوء الادب مع الرسول صلى الله عليه وسلم امر صعب للحقيقة على النفس وقد تبي لي صدق حدسي بقول الاستاذ محمد في رده علي: غضبت مرة عندما كتب لي أحدهم قائلا: أنت تستشهد بالآية الكريمة من شاء فليؤمن، ومن شاء فليكفر، وهذا يعني أنك تؤيد حرية الكفر وهذا يعني أنك مرتد!
عزام

السلام عليكم ...
سبحان الله يا أخي عزام.
أعد قراءة الجملة :
وسنتوقف عن التكفير وعن إيذاء الآخرين وعن تحقير أي مذهب أو طائفة أو فرقة أو دين أو عقيدة، فالله هو الذي سيحاسب الناس .

ماذا يفهم منها؟


الكاتب كما الكثير من الصحفيين وحتى "الدعاة" الجدد يعزفون على الوتر الحساس ويكتبون ما يطرب الناس فقط .
ومن أمثالهم ذلك "الفتى" الذي "تشاجرنا" بسببه منذ ايام قليلة.

الاخ محمد يكتب ويكتب ويحذر من التصنيف وهو قد صنف العالم الى قسمين : معه أو ضده وبطريقة غريبة عجيبة .
لا يهمه كثيرا الاسلام في حد ذاته بقدر ما يهمه أن يستخدمه للتحريش كما استخدم محاولة اغتيال حسني مبارك للتحريش على البشير في السودان و و و ..وهكذا .

الحديث يطول وأود الا نُجر للتفصيل فيه.


واني أدعو الاخ محمد أن يكتب دون طابور الشرف الذي يلحقه بمواضيعه فلسنا بدار نشر ولا دار اعلان لمقالات لا يُعرف أولها من آخرها.



وأخيرا وليس آخرا :
أود منك أخي عزام أن تطلب من الاخ محمد أن يجلب لنا موضع استشهاده بتلك الاية الكريمة التي ذكرتها لكي نتمكن من الحكم على من اتهمه .

لعلها كانت كجملته أعلاه والتي لا تفهم الا بوجه واحد .

السلام عليكم ...
سبحان الله يا أخي عزام.
أعد قراءة الجملة :
وسنتوقف عن التكفير وعن إيذاء الآخرين وعن تحقير أي مذهب أو طائفة أو فرقة أو دين أو عقيدة، فالله هو الذي سيحاسب الناس .

ماذا يفهم منها؟


الكاتب كما الكثير من الصحفيين وحتى "الدعاة" الجدد يعزفون على الوتر الحساس ويكتبون ما يطرب الناس فقط .
ومن أمثالهم ذلك "الفتى" الذي "تشاجرنا" بسببه منذ ايام قليلة.

الاخ محمد يكتب ويكتب ويحذر من التصنيف وهو قد صنف العالم الى قسمين : معه أو ضده وبطريقة غريبة عجيبة .
لا يهمه كثيرا الاسلام في حد ذاته بقدر ما يهمه أن يستخدمه للتحريش كما استخدم محاولة اغتيال حسني مبارك للتحريش على البشير في السودان و و و ..وهكذا .

الحديث يطول وأود الا نُجر للتفصيل فيه.


واني أدعو الاخ محمد أن يكتب دون طابور الشرف الذي يلحقه بمواضيعه فلسنا بدار نشر ولا دار اعلان لمقالات لا يُعرف أولها من آخرها.



وأخيرا وليس آخرا :
أود منك أخي عزام أن تطلب من الاخ محمد أن يجلب لنا موضع استشهاده بتلك الاية الكريمة التي ذكرتها لكي نتمكن من الحكم على من اتهمه .

لعلها كانت كجملته أعلاه والتي لا تفهم الا بوجه واحد .

طيب اخي ابا محمد
انا لن ادافع عن احد لربما معك حق.. انا دخلت طرفا لمحاولة فض النزاع وتذكر اني وجهت ملاحظة للطرفين معا. طلبت من الاستاذ محمد ان يتقبل النقد من الاخوة فتقبل مني ملاحظتي. بخصوص موضوع الاديان... حتى لو كان مخطئا في عقيدته فالراي ان ننصحه بطريقة لا تجرح اعتزازه بدينه.. ما المشكلة ان يكون اسلوبنا معه هو الحوار بالحسنى ودون حكم مسبق على عقيدته؟ هل تظن اني اساجامله على حساب العقيدة؟
اما عن طلبك من الاستاذ محمد التوضيح فانا معك.. انا فعلا اريد ان يوضح لنا رأيه في هذه المسألة بدل ان نخوض في نيات الآخرين.
عزام

بارك الله فيك أخي عزام.
نعم وصلنا الان والحمد لله رب العالمين.

وللتذكرة أقول : أحيانا نحتاج لبعض التبيين عندما نجد انفسنا في دائرة "أصر يصر اصرارا فهو مصر".


جزاك الله عنا خيرا.

ولنبدأ معك أخي :


ولو كنا صادقين لخرجت تلك الملايين تناهض طغاتها ومستبديها ومعذّبيها وسارقي لقمة الخبز من أفواه أولادهاومن سيدفع عنهم قوة الطغاة ، وعصيهم وغازاتهم ؟! ما الحصيلة التي سيحظى بها المسلم والإسلام ؟!
لا بد عند القدوم على أي أمر دراسة نتائجه .. ألم تتعلموا في الغرب هذا ؟؟...
وكلنا رأينا النتائج ..



ألم تقل لنا بأنَّ من مات دفاعا عن ماله فهو شهيد؟
ألم تقل لنا بأن من غشّنا فليس مِنّا؟

قال وصدق ...


كرامتنا، يا رسول الله، فرّطنا فيها كما لم تفعل أُمّةٌ من أمم الأرض ولو بلغ بها الضعفُ مبلَغه،
نعم ... حق لنا الخجل من رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
لا لأن هذه الأقوام التي لا تعرف كيف تتنظف ،
تذكره بسوء ، فهذا شأن أهل الكفر في كل زمان وكل مكان
حق لنا الخجل من الحبيب العظيم ، لأننا غالبا ما نتناسى سنته في كثير من أمور حياتنا ...



لا تصدقنا يا حبيب الله، فلو كنا نحبك لخرجت ملاييننا تطالب بالافراج عن المعتقلين والمسجونين ظلما وبهتانا وزورا، فكرامتهم من كرامتك، ونحن نقرأ ونسمع ونتابع ما تهتز له السماوات السبع والأرض وما فيهن، ولا تتحرك ضمائرنا قيد شعرة، فكيف ندّعي أننا نفديك بأرواحنا؟
قضية عظيمة ، مهمة ، علينا ألا نخذل إخواننا أبدا ، ولكنها ليست كل الحياة ... (واعذرني قد أوجع قلبك بهذا القول) وهذه محن تمر على المسلمين وهي سنن من قبلنا



يحب النبي فلينضم فورا إلى حركة احتجاج دفاعا عن كرامة المسلمين وكرامة من يعيش معهم من شركاء الوطن،


بل صدقّنا يا حبيبنا أننا نحبك ، قد نخطئ التعبير ، قد نخطئ الطريق ، لكننا نحبك
إن من تقصدهم ما امتهنوا كرامتنا بين عشية وضحاها ،
إنهم درسونا الخذلان أولا فرضينا ،
حين جعلوه في مدارسنا وبين آبائنا وفي إعلامنا ونحن شربناه ...
خططوا مع الأعداء لإبادة الكرامة ، ورضينا ،
وخططوا لإبادة الإنسانية فينا فساعدناهم ،
نحن من امتهن كرامتنا ، فعندما هانت علينا هانت على الجميع ....
إذن علينا أيضا أن نخطط لعودة الكرامة وندرس الطرق إلى ذلك ، متخذين خطوات ..
لنستطيع عندها البدء من جديد ، والوصول إلى ماتدعوا له
( قد تطول وتقصر )


مئات الآلاف يخرجون في شوارع السودان، وأكثرهم يتضورون جوعا وفقرا وعِوَزا، ويلهب ظهورَهم سوطُ طاغية فتح لهم بيوتَ الأشباح، وخدّرهم بالدين بدلا من أن يحرّرهم به،
كل هذه المآسي لها حل واحد وهو ما لم تتطرق له : لو أن أهل القرى آمنوا و اتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء و الأرض .. " ( الأعراف / 96 ) . ...




لا تصدق الاخوان المسلمين والسلفيين والفضائيين وعلماء الأزهر وجمعية الدعوة الاسلامية وجماعات الاصلاح وكل من يدّعي حبك وطاعتك والالتزام بالقرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ولو كنا صادقين في حبنا لك، يا نبي الرحمة ورسول السلام، لبدأنا برفض الطغاة،



ولماذا علينا أن نصدقك أخي ؟!
ولماذا جعلت الجميع في بوتقة واحدة ؟؟!!
ما الأمر ؟! جعلت الدعاة مع العلماء مع الجمعياتالخيرية .... !!




لا تصدقنا يا رسول الله ولو كنا نحبك ما أصبحنا فرقا وطوائف يقتل بعضها بعضا، ويأكل كل منها لحم أخيه حيّاً وميتاً، ويدعي أنه الأقرب لك ولآل البيت، والحقيقة أننا جميعا، بكل مذاهبنا وطوائفنا وفِرَقِنا الأبعد عنك في عالم الكراهية والتكفير الذي غرقنا فيه


أخي كم أرجو أن تكون على نهج السلف ،
ماذا تقصد بفرق وطوائف ،
نعم أنا معك أن خزينا منا نحن ، ومن اختلافنا
ولكني أعرف أن الدين واحد ،
ومن خالف العقيدة التي أنى بها النبي صلى الله عليه وسلم فهو كافر ،
أي لا ينتمي لهذا الدين . ولا يوجد دين ليس فيه تكفير !
فما بالك بدين الله.... ألا تريد فيه تكفيرا ؟!
والتكفير باب من أبواب العقيدة
وأرجو أ ن تعرض من تقصدهم على القرآن والسنة
وانظر أين هم منها ،
ولا تهمنا الكلمات الموهنة والكلمات المستجدية ، فالكافر كافر ...
إن خالف العقيدة السليمة عن قصد ، والذي لم يكن مسلما بالطبع
وسنظل نكفر من سب الصحابة ، ومن كذب على أمنا عائشة ،

ومن دعا للتبرك بالقبور عارفا الحكم ،
من أنكر ضرورياً من ضروريات الدين الإسلامي ، كالصلاة و الحج ....،
و و و و و ( ليس هذا مجاله )


ومن كفر ليس بأخ للمسلم

وسأعود لأكمل ..

ومن كفر ليس بأخ للمسلم

وسأعود لأكمل ..
اخي الكريم اكمل بارك الله فيك
او اختي الكريمة ؟ نسيت
لكن هذا مقال ادبي رعاك الله
فلا تناقشه نقطة نقطة وكانه بحث علمي..
الشيخ علي سليم قال مرة :"ما الا بعوضة"
فهل افهمها انه فعلا هكذا؟؟ هذا من التواضع ونقد الذات.
فانا لم افهم مثلا من كلام الكاتب انه يقول "لا تصدقنا يا رسول الله ولو كنا نحبك" المعنى الحرفي بل هو من قبيل النقد الذاتي.
على كل حال.. اكملوا بارك الله فيكم.. لكن الزلمي طفش وراح وما بقى يقرب على المنتدى :)
عزام

هذه صفحة الصوت الحر
وليست صفحة الإبداعات الأدبية !!!
يارجل ظننت أني كتبت الرد في غير موقعه


واسمح لي ، أخي عزام بارك الله فيك ، أني بدأت بتلك الصيغة فمضطرة لإكمالها

وسأحاول في المرات الجاية ، التقليل منها ... على الخشم إن كان الأمر يستاهل

................................... ........................
عودة ...



فنحن فرسان إنْ اقترب حاكم من الاستخفاف بتغطية شعر المرأة، ونحن فئران إنْ أمر نفسُ الحاكم باغتصابنا،

ليتنا كنا فرسانا ، لأنه من كان في السابقة فارسا ، سيكون في الثانية كذلك ..


فنحن الآن نعيد عبادة الأصنام في عشرات الآلاف من الفتاوى الفجة والساقطة، وفي معممين فضائيين يُطِلّون علينا في بيوتنا، وينشرون الغث، ويحشرون في رؤوسنا أفكارا معوقة وتخلفات ذهنية ويقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا ضئيلا.

هلا حددت هذه الفتاوى أخي حتى نستطيع التفاعل معك بشأن هذه القضية .



كذبنا عليك جهرا وعلنا وصراحة عندما صدّقنا بأنك طلبت منا أن نسمع ونطيع ولي الأمر ما دام يقيم فينا الجمعة والعيدين، لكن الحقيقة التي أخفيناها أنك كنت ستقول: ما دام يحافظ على كرامتكم ويحفظ لكم أموالكم وأعراضكم وحرياتكم وأرضكم.

اسمح لي أخي محمد .. حفظك الله :
قال تعالى: "وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى" النجم : 3-4
ولا بد أن نقول سمعنا وأطعنا




طريق واحد للتعبير عن حبنا لك يبدأ من أمام قصر أو خيمة الطاغية في أي مكان، في العراق وسوريا ومصر وتونس والأردن وليبيا والسودان وغيرها حيث يرتع الطواغيت ويرقصون على مقابر جماعية لأهلنا،
والله إنا لا نخالفك يا أبا عبدالله ، في أننا نحتاج ليقظة ، حقيقية ،
يقظة لا تخلط الأمور ببعضها ، نحتاج لإزالة صروح الذل والمهانة
ولكن بأسلوب غير أسلوب : علي وعلى أعدائي
أنا معك نحتاج إلى تغيير فيمن يعبث بمصائر الأمة ، وبشبابها ، وبثرواتها
ومحاكمته .... ولكن .... هل نجلس جلسة محاسبة ... للنتيجة
ونريد أن نتحرك فعلا دون إيعازمن المنافقين والمندسين والمتآمرين على هذه الأمة
يحركنا من هم منا ، ويخافون على صغير وكبير في المجتمع


أرواحنا تفديك يا رسول الله وذلك بصناعة عالم الحب والتسامح والحرية والأخذ بأسباب التقدم والكتاب والثقافة ومعاهد البحوث والاعلام الملتزم واعطاء غير المسلمين نفس حقوق المسلم لا تقل عنها ذرة أو أصغر.

أرواحنا تفديك يا رسول الله عندما نقاتل الغش والفقر والبيروقراطية والتخلف، ويصبح كل مكان فيه مسلمون نموذجا للنظافة والطهارة ففيه تسجد جباه لله رب العالمين.

إننا اليوم في مرحلة الضعف أخي ، وأنت بهذا تريد إذلالنا ، حين تطلب مزيدا من التنازلات
أخي أنا معك .. أننا نتسامح فهذا ديننا ، ولا نبغضهم دون ذنب فهذا ديننا ، ولهم مثل مالنا من حقوق ما لم يعتدوا على حقوقنا .... وأن نحكم بينهم وبيننا بالعدل أسوتنا رسولنا وصحابته
هذه مسألة ...
والأخرى وأرجو ألا تكون قاصدا لها
مثلا في دولة كالسعودية أسمح لأهل الكفر بأن يلبسوا ما يلبسونه في بلادهم ،
لأنهم سمحوا لنا كمسلمين بلباسنا الشرعي ( وهذا الحق بدأ يضيع قليلا قليلا ) بدعوى الحرية ..؟!
وأن يفتحوا كما يحدث اليوم كنائسهم في بلادنا ويرفعوا الصلبان في وجوهنا ؟؟!!
لأن لنا مساجدا في بلادهم ... بالطبع نرفض ذلك كمسلمين
و ليس لنا إلا الاستنكار ... ... فليس لنا حول ولا قوة
رغم أن تمكينهم ودينهم يمضي في طريقه إلى "الصيرورة" محاولا "الديمومة " ....

إني أرجو منك أن تعرف أن التكفير من العقيدة ...
وكم أرجو أن تطلع على عقيدة الولاء والبراء


أرواحنا فداء لك يا من أدَّبَه ربه فأحسن تأديبه، فستخرج هذه الجموع الهادرة والمدافعة عنك ضد رسامي الكاريكاتير لتدافع عن كرامتها أولا، وترسم في أذهان الآخرين صورة جميلة ومشرقة ومتسامحة ونبوية لحبيب الله المصطفى، صلى الله عليك وسلم، وسنتوقف عن التكفير وعن إيذاء الآخرين وعن تحقير أي مذهب أو طائفة أو فرقة أو دين أو عقيدة، فالله هو الذي سيحاسب الناس .


بما أن الأخ عزام ذكر أن الموضوع أدبيا سألجأ إلى التحليل الأدبي قليلا :
و أنا جادة في هذا

الكاتب في نصه حزين ، يئن من كثرة الجراحات العربية النازفة ، وله حق ،
ولغربته أثر في نصه الأدبي
وهو يطالبنا وأضم صوتي إلى صوته : لنبدأ بقول لالالالالالالالا ... لنبدأ بمحاربة كثيرا من الفساد ، وصوره
وأغير قليلا : لنبدأ بأنفسنا لنصلحها لأنها لا بد في يوم أن تؤثر في غيرنا و يكثر الناضجون ...
وهو مقهور ، من الحكام العرب ، مركزا على نقطة ...
هي الهجوم عليهم وأنا بالطبع أخالفه ... حتى لا تصبح كل بلادنا في ثورة ...

لنؤخرها قليلا حتى يقرب ظهور المهدي




ولأخي الكبير محمد عبد المجيد : أرجو منك ألا تتضايق ،
فالأمر لا مجاملة فيه إن كان يمس ديننا ،وعلى هذا الأساس كان ردي
وهذا لا يعني أن نقطع حبل الود بيننا وبينك

ومسألة الرسوم هذه قبح الله فيها الناشر والرسام أكثر من قبحهم ...
رأيي الشخصي المتواضع فيها وقد كان من المرة الأولى هونفسه
أنه لا داعي لإثارته ، فهذا شأن أهل الكفر مع الأنبياء جميعا ، والرسول يحتاج منا أن نتبعه صلى الله عليه وسلم ونلتزم بسنته ،
لا أن نصرخ ونولول ، في كل مرة ،
فغدا ستصير المسبة شيئا عاديا مألوفا ،
إن تعودنا على إثارته في كل مرة

وتحياتي ..

كلام موزون اختي صرخة الحق في المضمون والاسلوب
بارك الله بك.
اخي محمد انا قرات مقالاتك في مجلتك الكريمة ووجدت انها كلها تركز على موضوع الحكام العرب فمع الوقت يصبح الموضوع مستهلكا وخطابيا فحسب فيفقد بالتالي تاثيره على الناس .. كما ان بعض ما تنادي به غير واقعي للاسف كما تفضل الاخوة..
عزام

بارك الله فيك
يوما بعد يوم ازداد اعجابا بك وبعلمك بدون مجاملة
فانا تتبعت حوارك مع الاخ احمد البوادي ولاحظت فيه مدى تمكنك في فن الحوار.
نعم ليكن النقاش في ما قلت..
اين نجد تحقير الاديان في الاسلام؟
اليس التحقير هو الشتم؟

الا يقول رب العالمين: { ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم } (الأنعام:108) .


بداية أشكر الاخت صرخة حق وليس الحق كما قال عزام لما فيها من إشكال بأل التعريف
فقد تكلمت من ناحية مهمة وباسهاب ولكن كما أسلفت لو أردت التفصيل كما فعلت أختنا الفاضلة لكنت ناقشت المسألة من ناحية أخرى فالنقد لم يستوفي حقه :)
لكن وكما أسلفت لست بصدد تصيد العثرات ولا الجدل البيزنطي كما فهمها اخي عزام على نفسه :) فإن هذه المسألة ليست من أولوياتي لأجعل منها قضية !!

أما سؤالك أخي عزام فهو مستغرب لذا أحيل إليك الجواب بسؤال وهل قلت أنا بذلك أخي ؟؟!!!

يا اخوان الله يكرمكم .
لماذا لا نحسن فن الدعوة و التعليم بدل من فن القتال و التنفير؟؟؟
لماذا اذا ذكرت كلمة سلفي ننتفض كما لو تم الاقتراب من أعراضنا؟؟
اذا كانت وصية الله لنبيه موسى ليدعو طاغية زمانه :"فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى" فكيف بمن هو أخ مسلم؟؟
إن أخطأ معنا طرق كثيرة للتصويب و صدقوني لن ينفع هذا الأسلوب لافي تعليمه و لا في اقناعه ...
هل هذا غضب لله مثلاً ؟؟؟ أم للسلفية ؟ ذكرت السلفية دون سواها لأنهم مشهورون و للأسف بهذه الفظاظة....
نسأل الله السلامة ....

أما سؤالك أخي عزام فهو مستغرب لذا أحيل إليك الجواب بسؤال وهل قلت أنا بذلك أخي ؟؟!!!
اعتقد باني اجبتك عن هذا الموضوع في مكان آخر
انت لم تقل بانك مع تحقير الاديان
ولكني ظننت انك اعترضت على هذه العبارة من الاستاذ محمد "تحقير الاديان"
فقلت لك ليس فيها شيء فذم تحقير الاديان المخالفة لنا ليس معناه مدح الاديان المخالفة.
على كل حال الموضوع اصبح وراء ظهورنا..
ونحن عدنا لنتفق في موضوع اسئلة عن الجنة الذي حذف.. فذاك كان اكثر وضوحا.
عزام

قال وليم شكسبير بأن الشيطان يستطيع أن يستشهد إنْ أراد بآيات من الكتاب المقدس.
وهذا يعني بكل بساطة ( معذرة للتشبيه فهو ليس اسقاطا بالمرة ) بأن من أراد البحث عن أي خطأ في أي نص ولو كان كتابا مقدسا فسيجد لديه الحجة الدامغة، أو التي يظنها دامغة، ليس لأنها حقيقة ولكن لأنها قناعاته.
لو جلسنا أمام رهط من الأشخاص يدينون بأديان وعقائد ومذاهب مختلفة فيما بينها، فكل واحد منهم يستطيع أن يأتيك بأدلة وشواهد وقرائن واثباتات تؤكد خطأ الآخرين، وهذا لا يعني أن كل الناس على صواب أو كلها غارقة في الخطأ، ولكن لأن النقاشات الدينية تتحمل كل الآراء وتناقضاتها، ويامكان من وضع كتاب ( رحلتي إلى التشيع ) أن يدافع عنه بنفس حماسة من وضع كتابا عن ضلال الشيعة.
هل هذا يعني في رأيي أنني مع الجميع وليس لي انتماء لمذهب معين ودين محدد؟
معاذ الله أن أكون من الظالمين، لكنني في الحقيقة أعتبر نفسي تخطيت تلك المرحلة بمراحلة عدة، وأذكر المرة الأولى التي أهداني صديق عزيز في عيد ميلادي الثامن عشر وكان ذلك عام 1965 كتاب ( معالم في الطريق ) للمرحوم سيد قطب، وكم شعرت بأنني أملك الدنيا كلها وأستطيع تصنيف الناس كما أشاء، فلماء صدر ( جاهلية القرن العشرين ) لشقيقه الأستاذ محمد قطب كدت أطير فرحا واستعلاء في عقل وجسد شاب خارج لتوه من مرحلة الطفولة.
لا أعتبر نفسي في محكمة تفتيش وينبغي مع كل استشهاد بموقف أو حدث معي أو جملة تذكرتها في حوار مع أحدهم أن أبحث عنها، وأحيلها للاخوة الأعضاء انتظار لصدور الحكم لصالحي أو ضدي.
عندما أذيل مقالاتي بعدة عناوين ومدونات لكتاباتي الأخرى فهو احترام مني للقراء الأفاضل والأعضاء الكرام الذين يريدون التأكد من بعض الأمور بدلا من تساؤلات القضاة.
أما التكفير والذي يدور نقاش حوله فهو ليس قضيتي، فقد قضي الأمر ووصل الاسلام الحنيف إلى مشارق الأرض ومغاربها، وتمت ترجمة معاني القرآن الكريم إلى كل لغات الأرض، ولسنا بحاجة إلى الدخول في حوارات ونقاشات عن صفات وأوصاف وشواهد الكفر في آراء الآخرين، وإلا لوضعت جدارا عازلا وحاجزا بيني وبين الآخرين.
وأنا لا أميز الناس وفقا لأديانهم، لكنني لم أقدم تنازلا واحدا في ديني، وأقيم في أوروبا منذ 35 عاما، وتناقشت مئات المرات مع غير المسلمين وطبعا مع مسلمين آلاف المرات، لكنها حوارات ودية تسبقها كلمة طيبة وتنتهي بمصافحة ما لم يكن موقف الآخر معاديا وكارها وعنصريا.
أقول كما قال مصطفى صادق الرافعي: أنا وحدي الذي أعرف سبب الزلزلة التي يجيش بها فؤادي!
أي أن لكل انسان قدراته وامكانياته وطريقته في التعبير عن قناعاته، والحقيقة أن عالم المحبة والتسامح ومحاولات التفهم ساعدتني كثيرا، وهنا أتوقف لئلا أدخل في دائرة النرجسية للحديث عما قمت به من أجل ديني ووطني وقوميتي وقناعاتي الانسانية جدا.
والتسامح هنا والمحبة والعلاقات الطيبة والدافئة مع الجميع على حد سواء( أكرر على حد سواء ) لم تنتقص قيد شعرة من كراهيتي للعنصرية والطائفية والتشدد والغلو والاستعمار والاحتلال والظلم في كل صوره.
النقاش ليس مبارزة أو حلبة مصارعة أو تاي كوندو، لكنه بسط رؤى مختلفة أو متفقة، ولست مطالبا أن يقتع بك الشخص فورا، فكم منا من انقلب على رأي بعد سنوات طويلة، وكثيرون اقتنعوا به بعد زمن طويل.
الانسان ليس مشهدا واحد في فصل واحد، لكن الوصول إلى مرحلة ما ينفع الناس بعد أن يذهب الزبد جفاء يظل دائما هو الهدف الرئيس.
أما تركيزي على السجون والمعتقلات والتعذيب والظلم وهو ليس كل شيء كما يقول البعض، فأنا أعتبر هذا الموضوع محور اهتماماتي، وعندما يجلس أحدنا ويتأمل حدثا معينا ( مثل دفن 700 معارض سوري في مقبرة واحدة في ساعة زمن، وقتل 1200 ليبي في أحد السجون عام 1996 بأوامر من العقيد، ووجود ثلاثين ألف معتقل مصري أكثرهم لم يعرض على القضاء، وقتل صدام حسين لأكثر من ربع مليون شخص من أبناء بلده ( قطعا الاحتلال الأمريكي لم يكن أكثر رحمة )، وقتل سوهارتو لأكثر من مليون مواطن خلال فترة حكمه و ..... الخ فأنا أحسب أنها قضية القضايا، بل إن كرامة الانسان تسبق لدي ما عداها من أمور أخرى.
لا أحب أن يتهمني أحد أو يشير علانية أو ضمنا بأنني أتساهل في أمور ديني أو أكاد أخرج من دائرة الإيمان فهو فضلا عن أنه اتهام باطل، إلا أن فيه استعلاء وكبرياء وغطرسة تُنَفّر المسلم من الحديث إلى هؤلاء المتشددين.
لذا أرفض رفضا قاطعا البحث عن الاثباتات والأدلة، واعادة نشر ردود مقاطع أوردتها في الاستشهاد بها، فتلك ليست مهمة زميلي وأخي العضو في المنتدى ليصدر حكمه.
مقالي كان دعوة لاستنهاض الهمم، ورؤية أو مدخل لحب الحبيب المصطفى، صلى الله عليه وسلم، ومن رأى فيها سلبيات أو ايجابيات أو أفكارا قد تصلح للمساهمة في توسعة فكرة دفاعنا عن نبينا الكريم فسيطيب لي، ومن يرى أن وراء كل جملة مقصدا غير شريف فلديه أحكامه المسبقة ولو أتيت له بملء الأرض شواهد مخالفة.
أتمنى أن يقفل باب النقاش، بعد استئذانكم جميعا، لعلنا ننتقل إلى موضوع آخر، وما أكثرها!
وتقبلوا محبتي ومودتي، والله يرعاكم.

محمد عبد المجيد
طائر الشمال
أوسلو النرويج

بارك الله فيك استاذ محمد على هذا الكلام الطيب
ويشهد الله اني حاولت ان ادافع عن مقالاتك قدر المستطاع حتى انه نالني نصيب من التجريح احيانا. ولكن ارجو ان تتقبل مني هذه النصيحة مع فارق السن بيننا الذي يجعلك عندي بمقام المرحوم الوالد.
مقالك عن الاسئلة عن الجنة جرح مشاعرنا كمسلمين وكان دون سائر ابداعاتك الادبية في المستوى فالرجاء ان تواصل نقدك للاخطاء الي تراها في العالم الاسلامي بدون استعمال رموز فيها قدسية للمسلمين.
ان شئت ان تتبين منا ما هي النقاط التي اذتنا فاعتقد ان الاخ المشرف على القسم الاسلامي هنا قد وضع مقالا طويلا للتعليق على هذه النقاط لكنه عاد وحذفه وممكن يرسله لك في رسالة خاصة.
اهلا بك معنا من جديد.
عزام