يروى ان رجلاً من العامة لا يترك مكاناً إلا وطعن وتكلم على الخليفة
يمشي مشية الدّيَكة ويتكلم كمن في فمه فريكة
ويقول
آهٌ آه لو كنت بمكان الخليفة لفعلت الأفاعيل
لما تعيشت بنهاري ولما لبست الليل
لو كنت بمكان الخليفة لجعلت المساجد من الملأ تمتلئ
وجعلت الجيوش تنتصر
والاعادي في كل مكان تنتحر
وجعلت الشعب يعيش في رفاهية
حتى أن في كل بيت مئة جارية
وجعلت وجعلت وجعلت ولا يغمض لي جفن حتى
لا اترك فقيراً إلا واغنيته
ولا عازباً إلا وزوجته
ولا سائلاً إلا واعطيته
تناقل الناس كلام الرجل
وطار الخبر إلى الخليفة على عجل
سمع الخليفة بخبره فارسل في طلبه
قال أأنت الذي قلت كذا وكذا وكذا؟!
وبتردد وبعد أن أخذ الأمان من السلطان
اجاب أن نعم
قال له السلطان كم يوم يلزمك لتفعل ما تريد
وتجعل شعبك فرح وسعيد
اجاب العامّي بعد أن أخذ نفساً عميق
وزفر بعد أن حبس الشهيق
يا مولاي لا يحتاج لها لبطل همام
ولا الى داهية من بين الانام
ولا إلى حاتم طي
ولا إلى الامير علي
كل ما أحتاجه يوم وليلة

اعطاه السلطان ثلاثة ايام وقال له اقض ما كنت قاض
ترك كرسي الخلافة واجلسَ الرجل عليه
جلس وهو سعيد
بهذا المنصب الجديد
فاليوم لن يشقى الشعب
أول ما طلب طلب الماء العذب
والأكل اللذيذ والفواكة الطازجة ليتقوى فالأمر من الجسام
والتنفيذ من العظام
ولا وقت لديه إلا ثلاثة ايام !!!!
بينما هو جالس على كرسي الخلافة
والجميع يخدمه ويحادثة بلطافة’’ مولاي’’ و’’سيدي’’ ويا ايها ’’السلطان ’’
تأمر فتُطاع ولا يجوز أن يحصل عندك نزاع
فالأمر ما رأيت
والطيب ما اشتهيت
رفع الخليفة الجديد رأسه فإذا فوق كرسيه حجر كبير معلق بحبل صغير في السقف الذي يراه يظن انه في أي لحظة سوف يسقط عليه
فقال وا راساه !!!!!!
بلع ريقه وارتجفت شفتاه
اصفر وجهه تصبب عرق جبينه
كيف يفعل وكيف ينفذ ما عزم عليه
ترك الطعام والعمل وجلس ينظر إلى الحجر
ويهيء نفسه ويتحضر
للتحرك السريع
إذا ما الحجر أراد ان يرديه صريع
مضى اليوم والليلة واليومان والثلاث وهو لا يبارح مكانه
جاء الخليفة الأول
قال له أين الذي عزمت أن تفعله ؟!
وأين الذي وعدت الناس به ؟!
قال العامّي ماذا افعل وانت قد وضعت حجراً معلقاً فوقي
في أي لحظة يسقط عليّ
أي عدل هذا ؟
أجابه الخليفة (هلا) أمرت الجند أو الخدم أن يرفعوا الحجر من السقف
أنسيت أنك الخليفة !!
إن كنت لا تستطع أن ترفع عن رأسك ما يهددك
وترفع الحجر الذي يقتلك
كيف بك إن حكمت بين الناس
افسح افسح
فلكل عمل رجاله
أوظننت كل كائن كان
يجلس على عرش السلطان

طبعاً لا يمكن لأي كان أن يتربع على عرش سلطان

فالأقوال أسهل من الأفعال

تذكرت قصة قرأتها ، واحد يروي عن نفسه أنه أعلن نفسه خليفة المسلمين و تصوّر ماذا قد يحصل..

لمن يريد يمكنه قراءتها هنا:
http://www.aouniat.com/post-7.html

نعم التنظير سهل

جزاك الله خيرا
نعم صدقت
الاقوال اسهل من الافعال

كثير هم المنظرون والمتكلمون
لكن العاملين قليل ما تجدهم بين المنظرين والمتكلمين

السلام عليكم

جميلة القصة بارك الله فيك

بس الهمزات كانت تجعل الموضوع أجمل ... كذا هناك جملة غريبة سأعود إليها لاحقا بإذن الله

حللت سهلا في المنتدى اختي
سوف اتتبع الهمزات واصححها إن شاء الله

بوركتَ

هذه الجملة التى استغربتها

لما تعيشت بنهاري ولما لبست الليل

أكيد جملة أدبية بس لو ممكن توضيح ما معنى يتعيّش؟
وجزاكم الله خيرا

ملحوظة: المد على الألف مثل (آه) shift + N

وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا

فالقصد انه لن يجعل النهار يطلب فيه معاشه ولا الليل ينام فيه ويسكن لاهله

واشكرك على مساعدتك وفقك الله

ملحوظة: المد على الألف مثل (آه) shift + N
شكرا فقد اعيتني ال آه:)

وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا

فالقصد انه لن يجعل النهار يطلب فيه معاشه ولا الليل ينام فيه ويسكن لاهله

واشكرك على مساعدتك وفقك الله

آمين واياكم

فهمت جزاك الله خيرا

بالنسبة لاختصارات الكيبورد أظنها كانت فى موضوع مستقل ممكن حد يساعدنا فى رفعه بإذن الله أو كتابته مرة ثانية

بالفعل لما لم يخطر على باله ان يامر الجنود بنزع الحجر مع ان امره مطاع فهو الامر الناهي وكل شيء تحت تصرفه؟
ومن ناحية اخرى لمَ لمْ يغير مكان جلوسه ليهرب من الحجر؟؟؟ كان بامكانه ان يختار اي غرفة بالقصر ليستقر فيها
تصرف هذا الرجل ليس طبيعيا لانه من الطبيعي اما ان يهرب او يزيل سبب الخطر لكنه لم يفعل لا ذاك ولا تلك قما السبب يا ترى؟؟؟

السبب ايها الحبيب البعيد القريب
الصامت المتكلم
السبب كثيرة هي الاسباب
منها
انه لا يريد ان يترك الكرسي فهو مطلبه الاساس
ثانيا ليس كل من جلس على كرسي السلطان كان سلطانا
وله الحكمة بان يرفع الظلم ويسوس الرعية وان يعطي كل حق حقه

ثالثا لانه يعرف نفسه لم يملا مكان السلطان وفي قرارة نفسه انه بقي ذاك العامي حتى لو لبس رداء السلطان او جلس على كرسي السلطان
او حففته الحاشية من جميع الاماكن

وفي الختام ليس الكلام مثل الفعل

هل ممكن الخوف على الحياة ان يشل تفكير الشخص فلا يقوم بما هو مفطور عليه؟؟(اقصد الهرب من الخطر)
3 ايام كانت تكفي ليحاول ما يستطيع ان يفعل على الاقل ليحفظ ماء وجهه
المسكين لا افاد ولا استفاد
اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن

اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن
اللهم امين
اتعرف اخي شادي
هذا الدعاء وقع في قلبي الان
سبحان الله
فعلا اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن

هذه القصة تذكرني بأن السلطان هو ظل الله على الأرض (ونعوذ بالله من العبارة) وتذكرني ايضاً بأنه يجب القبول بأخطاء السلاطين بحجة ان الجلوس على الكرسي صعب جداً.

انا اقرأ القصة من جهة اخرى، السلطان بحد ذاته فشل في عمل اي شيء ولكنه لم يزح نفسه بعد كل تلك السنين بل ازاح الرجل بعد يوم فقط

انا اقرأ القصة من جهة اخرى، السلطان بحد ذاته فشل في عمل اي شيء ولكنه لم يزح نفسه بعد كل تلك السنين بل ازاح الرجل بعد يوم فقط
ظلمت السلطان مرتين:
الاولى انه لا يوجد شيء في القصة يوحي بان السلطان مقصر في عمله هل ممكن ان تاتي ببينة ادعائك بفشل السلطان بقيامه بواجبه من خلال القصة؟؟
الثانية انه امهله اكثر مما طلب طلب الرجل يوم وليلة لكنه اعطاه ثلاثة ايام بلياليها
كل ما أحتاجه يوم وليلة
اعطاه السلطان ثلاثة ايام وقال له اقض ما كنت قاض
وامهله المدة كاملة فقد اتاه بعد اليوم الثالث ارجع فاقرا القصة وركز على عبارة:
"مضى اليوم والليلة واليومان والثلاث وهو لا يبارح مكانه
جاء الخليفة الأول "
انصحك بالاعتذار من السلطان وطلب العفو

السلام عليكم ...
الدليل على تقصير السلطان "الوهمي" هو عدم انكاره على ادعاء الرجل بتلك القائمة المذكورة بل بدلا من ذلك قال له أرني كيف ستصلح الحال!

لا ليس بدليل على التقصير فمن قال لك انه لم يحاول جهده وما تحديه للرجل الا دليل على قناعته بانه حاول اقصى ما بوسعه
فالتحدي بحد ذاته هو الانكار على الرجل قوله
هل يمكن ان تتحدى احدا ان لم تكن واثقا بانه لن يستطيع افضل مما قمت به والا لن يكون للتحدي معنى

هو تحد يشبه الى حد كبير اطلاق زعمائنا الحاليين للمعارضة لاعرجاء للترشح وهم يمسكون بمقاليد الامور !
يعلمون أن من ينافسهم لن يصل أصلا!

وما أشبه حالهم بسلطاننا هذا.

هل وضع له العراقيل؟ هل زور بالانتخابات؟ هل سجنه؟ ما العراقيل التي وضعها حتى يمنعه من القيام بواجبه؟؟ بالعكس اعطاه كامل الصلاحيات فقط اختبار بسيط وللاسف فشل به
الرجاء دعم الاتهامات والادعاءات ببينات فـ "البينة على من ادعى" وانتم تدعون ان السلطان فاشل بمنصبه فهل عندكم من بينة من خلال القصة او مما يفهم من القصة؟؟؟
ان عن نفسي لم اجد فهل لكم ان تنوروني لو سمحتم بما خفي عني؟؟؟

أضحك الله سنك ...
لو سمعك ذلك السلطان لنلت منه مكافئة مجزئة.

يا أخي شادي القصة غير كاملة ولا تصلح للقياس أصلا.
فلا أنت ستصل ولا نحن سنصل .

ولكن تبقى الموعظة العامة في القصة أما التفاصيل فلن تجدي وأنا أنسحب وأبرئ السلطان لعدم كفاية الادلة:smile:

بوركت اخي العزيز
بالنسبة لي انا وصلت لكن لنصف الطريق فما اردته قد وصل على الاقل لك واتمنى ان يصل الى الباقين حتى اصل :)
فما ارمي اليه هو انه هل يحق لنا ان نرمي التهم جزافا دون الرجوع الى الادلة والبيّنات؟؟
لا يكفي ما اوحى الينا النص لنتهم احد ما بالتقصير ان لم يكن عندنا الادلة الكافية لهذا وهذا اول ما سالت عليه اين البينة على الادعاء من النص؟؟؟

هذه القصة تذكرني بأن السلطان هو ظل الله على الأرض (ونعوذ بالله من العبارة

اخي بلال لماذا تتعوذ من هذه للعبارة وفيها الخير الكثير ؟

السلام عليك أخي شادي ..
للعلم ربما نطلب الاستئناف ونقض الحكم السابق.

فالسلطان لا يزال متهما .

كما قلت لك القصة يراد منها أن القول ليس كالفعل!
واما ان حللناها ال ابعد من هذا فهي ليست منطقية وليست واقعية.

وعليك السلام اخي العزيز
المتهم بريئ حتى تثبت ادانته
انا ما (الاسم الموصول بمعنى الذي وليست ما النافية) يهمني الدليل ائتي بالدليل وانا انقلب لاكون محامي ادعاء بدل محامي الدفاع
لا اعتقد انه هناك مانع من تحليل القصة للوصول الى اشياء ربما يقصدها الكاتب وربما لم يقصدها لكن ممكن الاستفادة منها

لو نقرأ كان خير ولو قرأنا فتفكرنا ما نقرأ لكان فيه الخير الكثير ولو فهمنا في ما تفكرنا فيه لكان الخير العظيم ولو طبقنا ما فهمنا كان احدنا اعلم من كثير من العلماء
بما هذا الحديث لو تفكررنا فيه وفهمناه وعملنا به ربما نرتاح ونريح

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الشَّاعِرِ الأَعْمَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، بْنِ عَمْرٍو قَالَ حَاصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهْلَ الطَّائِفِ فَلَمْ يَنَلْ مِنْهُمْ شَيْئًا فَقَالَ ‏"‏ إِنَّا قَافِلُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَصْحَابُهُ نَرْجِعُ وَلَمْ نَفْتَتِحْهُ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اغْدُوا عَلَى الْقِتَالِ ‏"‏ ‏.‏ فَغَدَوْا عَلَيْهِ فَأَصَابَهُمْ جِرَاحٌ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَعْجَبَهُمْ ذَلِكَ فضحك رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ (مسلم)

لا اعتقد اننا افضل من الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين!!!