السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

لا أحب القسم كثيرا ولكنني هنا أقسم بالله العظيم انني طالب حق ولا أنتمي لاي مدرسة أو تيار من الموجودة الان على الساحة ويهمني الحق اينما وجدته ولا يهمني كثيرا تحت اي اسم كان بل اني أمقت المسميات أيضا!

وأقول لمن ظن اني أنصر طرفا على طرف أقول له ان وليي الله ورسوله والمؤمنون لا أكثر ولا أقل ... فليس كل كلمة حق نقولها يُراد بها سينا من الناس أو سينا من التنظيمات.

أنتقد الجميع وأحب وأبغض في الله عز وجل وأحزن كثيرا كثيرا عندما يُستخدم الدين للضحك على الناس واني والله قد كفرت بالناس وآمنت برب الناس.

يظن البعض انني سلفي أو سلفي جهادي أو أو وما أنا الا "مجاهد على لوحة المفاتيح" نعم اظنه جهادا وسأجاهد قدر المستطاع لتبيين الحق أينما وجدته ولا يهمني أشخاص أو أسماء ..سأجاهد حتى تتاح لنا الفرصة بالجهاد في ساحات الرجال الحقيقية .

لقد ثُرت على نفسي قبل ثورتي على غيري ومررت بسجون الطغاة ومررت بانتقاد وهجرة الاخوان وما أقساه وحوربنا في أهلنا وفي ديننا وهُجرنا من ديارنا قصرا وأسأل الله أن يجعله ابتلاء لا بلاء ...


مذ عقِلت وأنا أمحص الامر ومررت بتجارب الجماعات الاسلامية مراقبا وكنت في مجامعي القريبة مني أبين ما اراه حقا وانتقدت كل من استحق النقد وأرسلت الرسائل لتصل الى من يهمه الامر ولم أجامل أحدا على حساب دين الله عز وجل وأيضا لم أتعدى آداب النصيحة الشرعية .

الجميع يخطئ وقد قلت كلمتي في كل مرحلة علم هذا من علمه وجهله من جهله ولم نخجل من قول الحق لأخواننا في أفغانستان وفي العراق وفي غيرهما وظن بنا البعض الظنون ولا يضرنا ذلك باذن الله تعالى.


هذا الكلام فقط لمن يعتقد انني أكتب أو أنتقد من خلفية عندي ضد طرف ما أو تنظيم ما.

لو أردنا الحق صدقا وحقا لسلمنا لامر الله عز وجل ولننظر لمن عرض نفسه على الساحة الاسلامية ولندقق من هو أقربهم للتقوى ولنحبه على ذلك لانه جدير بالحب في الله وليس لاسباب أخرى ايا كانت ولنتبرأ ممن أوغل في البدع والضلال ولننصح من نظن به خيرا لعله يعود من قريب.

وأخوك حقا هو من صدَقك لا من صدَّقك.

وما عدا ذلك فكله حزبية تنظيمية مقيته وسُبل لا تورد أصحابها الا المهالك ولن تنفع الانسان منا يوم القيامة المحاباة أو المجاملات على حساب شرع الله وحدوده.

عندما نغضب من أجل رجال ... أليس الاجدر أن نغضب من أجل شرع رب الرجال وحسبنا الله ونعم الوكيل.



وللحديث بقية باذن الله

يبارك بك ربي وانا مثلك ان شاء الله تعالى فلا حزب انتمي له ولا جماعة منظمة انما
تمسكت بكتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
وهذا حسبي

نعم المدرسة تلك التي لا عصبية فيها وتتحرى الحق..

بارك الله بكم وجعلنا الله ممن يلتزمون بشرع كتابه وسنة نبيه

ولكن عندي سؤال عام.....
هناك اناس آخرون غير حزبيين ولكن سيختلفون معي او معكم في الراي....فما موقعهم منا ومنكم.؟ هل هذه المدرسة ذات صدر رحب تقبل الاختلافات ما دام لها اصل شرعي..؟

اخي الحبيب
نحن لا نغضب من اجل رجال
ولكن نحب ان يكون الجميع موضوعيين ومنصفين.
لقد تعرضت من قبل لاخطاء كثير من العلماء والدعاة ولكن بعبارات لائقة.
صدقوني ان التعامل مع الناس بهذه الطريقة ممكن ينفر الناس من الانصات الى من يستعمل هذه الطريقة. فهو سيقول ان كان هذا الشخص الذي له فضل على الاسلام عومل هكذا فكيف سيكون موقفهم مني ان عرفوا بمعاصي؟ هل سيشهروا بي؟
على كل حال انا لا اعترض عليكم.. هذا حقكم.. وبالنهاية فالناس التي تستمع تحكم اي الاسلوبين افضل نتيجة.
لن نكون افضل من موسى عليه السلام ولن يكون هذا الشخص الذي ننتقده اسوا من فرعون.
ومع ذلك فقد قال الله لموسى عليه السلام واخيه هارون عليه السلام:
فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى
عزام

السلام عليك،


ما دام لها اصل شرعي..؟
الاجابة بين سطور كلماتك أخي فاروق.
ومن هنا جاء تقسيم ما نراه اليوم في الساحة الاسلامية فرأينا من يقدم رأيا شرعيا على آخر ولا بأس ان كان في المسألة خلافا وتأصيلا شرعيا كما ذكرت وهذا من النوع الذي أظن انه لا خوف منه ما دام تحت مظلة شرع الله ... ونجد طائفة أخرى يبدو و:أنها تقدم تأصيلا شرعيا ولكنها في الحقيقة تُقدم تأصيلا ولكنه عقليا ذاتيا تُلبسه لباس الشرع فيحسبه الضمآن ماء وما هو بماء!

ونعذر بعضهم بجهلهم أو لضمئهم و"نحذر" من أدعيائهم وكبارهم في العلن لانهم يدعون الى باطل مفضوح لكل ذي عقل ولا يُلتمس لهم لاعذر أبدا أبدا الا من باب واحد وهو الحزبية وحب الرجال.

والامر طويل ولا يُختصر بكلمات قد تؤخذ بعدة أوجه.
والله من وراء القصد

هناك اناس آخرون غير حزبيين ولكن سيختلفون معي او معكم في الراي....فما موقعهم منا ومنكم.؟ هل هذه المدرسة ذات صدر رحب تقبل الاختلافات ما دام لها اصل شرعي..؟
اخي الحبيب فاروق نعم له مكان ونضعه على الراس والعين

لكن كما تفضل ابو محمد
هناك من ياتي فيقول كلام بدون دليل شرعي فقط يقوله وعندما تطالبه بالدليل لا ياتي به وخصوصا ان كان امرا ممكن ان يؤدي الى خلط على المسلمين
ولكن من جاء وقال هذا الراي رايي ودليلي هذا صدقني نضعه على الراس والعين ولن يكون هناك اي تحزب او استاثار بالراي

يعني حتى الرافضة عندما ياتي من لا دليل معه نغلق موضوعه ومن نتكلم معه وفقد ينثر الكلام نثرا لا نحاوره
ومن ياتي بالدليل ويضع شبهاته تجدني اناقشه واحاوره واتقبل قوله وارد عليه

لكن الطامة الكبرى التي تثير الحنق والغضب من جعل رايه فوق راي الشارع او ياتي ويناقشك بالعقل وانت تقول قال الله وقال الرسول
فيترك هذا القول ويتمسك بقولك ولا يجيب على الدليل


وشكرا على سؤالك لانه قد جاء في وقته ومكانه :)

السلام عليكم،
ما هكذا تورد الابل.

لا يُشفع لعمرو وأمثاله "أعلم انك تقصده وأذكر ان حديثي لا علاقة له بعمرو "وتُطلق أيديهم ويُسكت عنهم بل ويُنظَّر لهم بدعوى ما قدموه واني أرى ان ما يقدمه أمثالهم فقاعة ما تلبث أن تتفرقع وتختفي فما بني على باطل فهو باطل والحق لا يوصل اليه بالباطل أبدا والغاية لا تبرر الوسيلة!

الدعوة الى الله لها سبيل معروف ولا أظن انها ستأتي ممن لم يستطع أن يطلق لحيته خوفا من الناس وأقنع "محبيه" ان ذلك من اجل الدعوة الى الله عز وجل ونسي ان الله عز وجل لم يعينه نائبا في الارض ليخطط من رأسه وعلى مزاجه بل طلب منه أن يتبع النهج الذي جاء به محمد عليه الصلاة والسلام.

والان لا نكاد نجلس في مكان ويفتح باب من أبواب العقيدة والدين الا وجدنا كلام هذا المسمى عمرو تغزو الشباب بأفكار منحرفة وأولها تأصيله لعقائد ما أنزل الله عز وجل بها من سلطان فيدعو بخبث الى أشياء يؤمن بها هو في نفسه ولا نجد لها مرجيعة في واقعنا الشرعي .

أليس من الواجب أن يوقف أمثاله عند حدهم ويُحذر الناس منه والامة بها من العلماء والدعاة ما يكفي ولكن الناس تريد دينا بالاهواء فنجد أمثال عمرو يتبعونه أكثر مما يتبعون كرة القدم أحيانا .

الرجل ضل في كثير من المواطن ولم يتوقف وحتى المشائخ من مدرسته ومن أصحاب فقه التيسير تحفظوا على ما يقوم به أي انه فاق حتى التيسير الى أمر آخر لا أحب أن اسميه الان!

في شرعنا مثل هذا يُحذر منه على قدر كلامه وهو "ما شاء الله" انتشر اننتشار الجراد وأُطلقت يده على الواسع فالاجدر ألا تُلتمس له الاعذار أكثر مما "فعلنا" مطلقا الا اذا غلبنا ثانية الحزبية والعواطف والى آخره من القائمة.

وللحديث بقية باذن الله

اخي الحبيب
انا لم امنعك من ان تحذر الناس من اي شخص ان اردت (بشكل عام)
ولكن الآية تقول: "ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى"
فمن الانصاف ان نذكر ما له وما عليه لهذا الانسان كي يثق فينا الناس ويتقبلوا رأينا.
اما ان نتذكر ان فلانا لا يطلق لحية فكم من اشخاص لا يطلقون لحاهم ونحن لم نتعرض لهم بسوء. بالنهاية هذا الشخص الذي تنتقد له محبين وقد لا يتقبلون كلامك حينما تجرح به ويظنون ان بينك وبينه عداوة شخصية.
ولك ان تختار الاسلوب الذي ترتاح اليه.
عزام

اخي ابو محمد
فقط انظر الى من يتبعه

والفئة التي تحب ان تقتدي به

سبحان الله تعالى نسال الله له الهداية ونسال الله ان يجعل في الامة من يرفعها من هذا الوضع المزري

رغم ان عمرو خالد ليس اول شخص يقوم بما يقومه فالتاريخ يحدثنا كثير بمن هم مثله ولو لم يكن هناك مثله لما تفرق المسلمين هذا التفرق

المهم ان عمرو خالد لم يعد له ذاك المكان الذي احتله في بادئ الامر

اخي ابو محمد اترك عمرو وتعال اسالك واجبني بارك الله بك

ايهما افضل من صلى صلاة الفجر واطال فيها
ام الذي صلى صلاة الفجر وخفف فيها ؟
ولماذا

السلام عليك ،

استدلال خاطئ للاسف اخي ولا ينطبق على حوارنا هنا وليس أمثال عمرو ممن تنطبق عليه الاية الكريمة بل انه من العدل والقسط التحذير منه ومن أمثاله ... ما طلب منا في حق عمرو هو التحذير منه.

ولم لا تذكرون أنفسكم بهذه النصوص الكريمة ... لم يعجبكم السكوت عنه ولا يعجبكم التحذير منه أو حتى ذكر بعض الاخطاء فتردون بالجملة المعتادة الرجل فعل وفعل وفعل وهذا منهج سقيم لا تصح به الامور ولا تستقيم به عقيدة المؤمن .


ويا أخي تريد أن تأخذني الى عداوة شخصية مع عمرو فلن أذهب اليها ولا أظن انني بغباء حتى أخوض في عرض رجل فقط من أجل عداوة شخصية أو لنصرة نفسي .... لدي من الذنوب ما يكفيني لأرمى في واد سحيق في جهنم أسأل الله السلامة ...

وأما حديثك عن اللحية فمن الغلط أن تأخذ كلامي وتسوقه على انه عام فأ،ا لا أتحدث عن أشخاص يجلسون في بيوتهم .. أنا أتحدث عن عمرو خالد وهو يعمل بكل جهد ليصل الى أكبر عدد ممكن وتستخدمه قنوات الفساد أيضا لنشر فكره المنحرف وطبعا أنا أتحدث عن فكره الشخصي فهو خرج عن جميع حدود التنظيمات!
عمرو عرض و يعرض نفسه على الملأ ويتخذه الشباب قدوة وهو يسعى لنشر فكره المعوج والذي تبرأ منه الجميع حتى حاضنته الام فكيف لا يلام على عدم اطلاق لحيته بل هو لم يكتفِ بحلقها بل لا يرى حرجا هو وغيره من حلقها ...

هُزِمت وأردت أن تحلق لحيتك لانك تقابل أوروبيين وغيرهم في سفرياتك وتقابل أناسا يكرهون اللحى أو حتى ان أردت أن تحلق عقيدتك افعل ولكن لا تشرع لغيرك ولا تستهين بالامر ... أعلنها قل اني على خطأ ولا تتخذوني قدوة لكم في هذا وهذا وهذا وعندها قد يُلتمس لك العذر ...هذا ما نقوله لعمرو ومن سار على نهجه!

ثم فليبقى عمرو في بيته ولن أتعرض له لا أنا ولا غيري فهمُّنا ليس عمرو ولا مليونا مثل عمرو بل همنا الدين !

وأما ان للشخص اناسا يحبونه فهذا لا يضر من أراد تبيين عواره والذي زاد عن حده ثم متى كان كثرة المحبين دعوة وحجة لأن نسكت عمن يضع السم بالعسل .. بل انه العسل بالسم.


ثانية أرجو الا تُقزَّم الامور وتؤخذ الى منحى آخر لا أطلبه ولا أسعى اليه ...

وجزاك الله خيرا

السلام عليك ،
لا أعلم حقا تفصيل الامر أخي هنا الحقيقة ولكن ما أعلمه أن الاطالة في صلاة الفجر هي الاولى والافضل ...وأما لماذا فحسب علمي تأسيا بفعل الرسول عليه الصلاة والسلام ولا أعلم أكثر من هذا.

وبانتظار ردك جزاك الله خيرا

اخي ابو محمد
المهم ان عمرو خالد لم يعد له ذاك المكان الذي احتله في بادئ الامر

انا والاخوة الذين اتحدث معهم هنا كنا في صناع الحياة ومن ثم تركنا وكل واحد منا لسبب. ومنهم من بقي. سببي الخاص احتفظ به لنفسي.
ولكن حتى لما كنا في الصناع كنا نقول دوما للناس لا تتعلقوا بشخص عمرو خالد. ولم ندافع عن اخطائه. وبعد ان تركنا انصفناه. الا يكفي ان البنات تحجبت على يديه؟ الا يكفي انه شكل مدرسة جديدة في الدعوة حاول كل الناس تقليدها من بعده حتى من يكفره ويفسقه. الا يكفي انه جمعني باخوة طيبين؟ انا لا افهم لم يتم التركيز عليه بهذا الشكل ويترك كل امراء الفجور و الفسق والعربدة.
اناا اتفق معك ربما ان وهجه قد خف.. فهو قام بما عليه ونقل الناس غير الملتزمين الى التزام وبداوا يبحثون عن غيره كي يتموا علوم دينهم.
الاخ فاروق يشهد اننا حينما كنا في صناع الحياة كان كل الناس يستقبلونا بمحبة ويقولون انتم مع عمر خالد اليس كذلك؟ كيف نجح هذه الانسان في غزو قلوب كل الناس في حين انهم لو عرفوا اننا ننتمي الى فئة حزبية ما كانوا ليخافوا ان يستقبلونا..
ليتنا ندرس ظاهرة عمرو خالد من هذه الزاوية ونتعلم منه كيف غزا قلوب الناس وحبب اليهم الدين في حين ان فئات اخرى كثيرة بقيت تدعو الى مذهبها اكثر من هذا بكثير ولم تدخل قلوبهم.
عزام

الا يكفي ان البنات تحجبت على يديه؟


أتَعني أكتفوا بتغطية الشَعر و نسوا الستر بحق ما هو ؟ (:
لأن كل شيء بالتدريج !

اجوبتي بالاحمر.

السلام عليك ،
ولم لا تذكرون أنفسكم بهذه النصوص الكريمة ... لم يعجبكم السكوت عنه ولا يعجبكم التحذير منه أو حتى ذكر بعض الاخطاء فتردون بالجملة المعتادة الرجل فعل وفعل وفعل وهذا منهج سقيم لا تصح به الامور ولا تستقيم به عقيدة المؤمن .
انا اطلب انصاف الشخص ولا ادافع عنه. لم نذكر سيئاته فحسب؟ حينما نكون منصفين كل العالم تتقبل منا.
هُزِمت وأردت أن تحلق لحيتك لانك تقابل أوروبيين وغيرهم في سفرياتك وتقابل أناسا يكرهون اللحى أو حتى ان أردت أن تحلق عقيدتك افعل ولكن لا تشرع لغيرك ولا تستهين بالامر ... أعلنها قل اني على خطأ ولا تتخذوني قدوة لكم في هذا وهذا وهذا وعندها قد يُلتمس لك العذر ...هذا ما نقوله لعمرو ومن سار على نهجه!
الاخ ينسى ان كثيرا من علماء الازهر غير ملتحين وعلماء الشام كذلك.. بعضهم يعتبر ان اعفاء اللحية سنة وليس واجبا. نعم هو رأي مرجوح ولكن ينبغي الاشارة الى هذا الخلاف.
وأما ان للشخص اناسا يحبونه فهذا لا يضر من أراد تبيين عواره والذي زاد عن حده ثم متى كان كثرة المحبين دعوة وحجة لأن نسكت عمن يضع السم بالعسل .. بل انه العسل بالسم.
لا تسكت اخي الحبيب. ولا اقل لك راعهم.. لكن اسألك اي طريقة هي الاجدى للتاثير بهم؟ فقط.
وجزاك الله خيرا

لان سيئاته من النوع الغير مقبول وهو لم يتراجع عنها ولم يلتفت لعلماء الامة ولم يتوقف عند حده ... الرجل ينظر لمنهج جديد وأنتم تطلبون منا أن نذكر محاسنه في مجلد ونذكر مساوئه في سطر وهذا لا يصح مع امثاله من المصرين على الخطأ بل والداعين له أيضا.

واني عن نفسي لا أرى له كثير حسنات تُذكر بل كما قلت هو عِجل صنعه عمرو وأمثاله وآمن الناس به "وهذا ليس الا مجرد تشبيه فليس به تكفير أو ما شابه".

والمؤمن العاصي على فطرته أفضل من مسلم "مؤدلج" ضال مضل وهذه خلاصة الموضوع وزبدته.

وغفر الله لنا وللجميع
ونسأل الله أن يتجاوز عن سيئاتنا وأن يهدينا الى ما فيه خيري الدنيا والاخرة.

والمؤمن العاصي على فطرته أفضل من مسلم "مؤدلج" ضال مضل وهذه خلاصة الموضوع وزبدته.
.
بلا شك القاعدة التي تتكلم عنها صحيحة
هل اتفق العلماء على وصفه بهذا الوصف؟ ضال مضل.
اذا اتفقوا اسلم لك بالعشرة.
بارك الله فيك.. خفف قليلا من العصبية ارجوك.. انت قلت اننا في منتدى مفتوح.. انا اسال واستفهم فقط والجميع لاحظ اني هادىء على الاقل مؤخرا خففوا من التشنج من فضلكم بارك الله فيكم.
عزام

ليتنا ندرس ظاهرة عمرو خالد من هذه الزاوية ونتعلم منه كيف غزا قلوب الناس وحبب اليهم الدين في حين ان فئات اخرى كثيرة بقيت تدعو الى مذهبها اكثر من هذا بكثير ولم تدخل قلوبهم.
عزام
اخي عزام اتفق معك على ما ذهبت اليه ونعم يتوجب علينا ان نتكلم عن انجازاته ولكن اخي العزيز انجازاته ضاعت بين افعاله
فلو سألت بنت لما تجبتي قالت بسبب عمرو خالد ونسالها لم تحتفلين وتحبين وتودين الكفار لقالت بسبب عمرو خالد فاخبرني اي الضررين اخف او اقوى ؟
رغم اني اقول لك ان الحجاب الذي يدعو اليه عمرو خالد ليس الحجاب الذي نعرفه في الاسلام
وان الذي يلبس انت تعلم ما هو

اما على انه ظاهره وخلافه وتستحق ان تدرس فاقول نعم تستحق ان تدرس
ولكن لاننا نقول ونحكم بحكم ما علمنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

نقول ان الذي فعله هز البرك الراكدة ولكنه
جعل للاشخاص الذين عليهم ان يختاروا اما محبة الله ورسولهخ واما محبة الكفار اوجد لهم عمرو خالد طريق ثالث لم يامر به الشارع
فقال لهم عليكم بصلاتكم ولا باس تعايشوا وتحابوا النصارى

اوجد لمن هي متبرجة او سافرة وكان عليها ان تختار اما السفور او الحجاب الحقيقي اوجد لها حجاب ليس باسلامي ولا ساتر واذا ما سالناها قالت افتانا او قال لنا عمرو خالد وهكذا

ههذه الامور التي ناخذه عليه
ولا اخفيك
انه عندما بزغ فجر عمرو خالد كنت من معجبيه ومن يعيب عليه لحيته كنت اقول ما الضير للنتظر
ثم بدات اخطاءه وانا ادافع عنه
واقول لهم
ما يدريكم ربما كان جسرا الى الجنة ويلقى به الى جهنم (لا احكم بذلك وانما قلتها من باب الاحتمال وعدم الجزم)

ولكن بعدما بدا ينقض عرى العقيدة او النصوص عروة عروة قلنا لا فهذا اللامر غير مقبول وهذا حدك

وغفر الله لنا وللجميع
ونسأل الله أن يتجاوز عن سيئاتنا وأن يهدينا الى ما فيه خيري الدنيا والاخرة.

اللهم آمين

اوجد لمن هي متبرجة او سافرة وكان عليها ان تختار اما السفور او الحجاب الحقيقي اوجد لها حجاب ليس باسلامي ولا ساتر واذا ما سالناها قالت افتانا او قال لنا عمرو خالد وهكذا

اذا وصلت الامور الى حد الافتاء فمعكم حق في التحذير منه
ومع ذلك فلا ضير من تخير العبارات ضده
كما فعلت في مقالك الاخير .. حقا لقد اثر في..
ارأيت اخي الكريم حينما تتكلم بدون تشنج عن الشخص فكيف نستمع لك ونتقبل.
انت انصفته وانتقدته بموضوعية.
عزام

يبدو أن الامر انتقل من "منهجي" الى منهج عمرو خالد :smile:

خيرا ان شاء الله .. ولنقلب الصفحة.

أخي هنا الحقيقة لازلت أنتظر موضوع صلاة الفجر والاطالة فيها .

يبارك بك اخي عزام

الامر في عمرو خالد انه لا يفتي ويقول فتوى وانما ينصح ايضا
فانا سمعته يقول

يا اخي عاوز تروح شرم الشيخ روح لكن متنظرش على الي يسبحو قدر الامكان

وسمعته يقول
عندما سالوه عن الفن
قال حسان بن ثابت كان يقصد القصائد ويمدح النبي
والشعر فن والموسيقى تهذيب وغذاء الروح

شوف يا اخي الكريم
انا لا اتابع اخباره
وبما ان كثيرا ممن كانوا يحبون عمرو خالد اكثر مني هنا وسكتوا
فيبدو ان هناك اشياء صريحة بدت من الرجل فغيروا رايهم فيه.
كل ما تبقى لنا اذن ان ننصحكم بتناول الامور بموضوعية وانصاف مع الشخص.
فكما اثر هذا فيني سيؤثر في غيري.
وانا لم اكن مكابرا يوما ما.
عزام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

لا أحب القسم كثيرا ولكنني هنا أقسم بالله العظيم انني طالب حق ولا أنتمي لاي مدرسة أو تيار من الموجودة الان على الساحة ويهمني الحق اينما وجدته ولا يهمني كثيرا تحت اي اسم كان بل اني أمقت المسميات أيضا!

وأقول لمن ظن اني أنصر طرفا على طرف أقول له ان وليي الله ورسوله والمؤمنون لا أكثر ولا أقل ... فليس كل كلمة حق نقولها يُراد بها سينا من الناس أو سينا من التنظيمات.

أنتقد الجميع وأحب وأبغض في الله عز وجل وأحزن كثيرا كثيرا عندما يُستخدم الدين للضحك على الناس واني والله قد كفرت بالناس وآمنت برب الناس.

يظن البعض انني سلفي أو سلفي جهادي أو أو وما أنا الا "مجاهد على لوحة المفاتيح" نعم اظنه جهادا وسأجاهد قدر المستطاع لتبيين الحق أينما وجدته ولا يهمني أشخاص أو أسماء ..سأجاهد حتى تتاح لنا الفرصة بالجهاد في ساحات الرجال الحقيقية .

لقد ثُرت على نفسي قبل ثورتي على غيري ومررت بسجون الطغاة ومررت بانتقاد وهجرة الاخوان وما أقساه وحوربنا في أهلنا وفي ديننا وهُجرنا من ديارنا قصرا وأسأل الله أن يجعله ابتلاء لا بلاء ...


مذ عقِلت وأنا أمحص الامر ومررت بتجارب الجماعات الاسلامية مراقبا وكنت في مجامعي القريبة مني أبين ما اراه حقا وانتقدت كل من استحق النقد وأرسلت الرسائل لتصل الى من يهمه الامر ولم أجامل أحدا على حساب دين الله عز وجل وأيضا لم أتعدى آداب النصيحة الشرعية .

الجميع يخطئ وقد قلت كلمتي في كل مرحلة علم هذا من علمه وجهله من جهله ولم نخجل من قول الحق لأخواننا في أفغانستان وفي العراق وفي غيرهما وظن بنا البعض الظنون ولا يضرنا ذلك باذن الله تعالى.


هذا الكلام فقط لمن يعتقد انني أكتب أو أنتقد من خلفية عندي ضد طرف ما أو تنظيم ما.

لو أردنا الحق صدقا وحقا لسلمنا لامر الله عز وجل ولننظر لمن عرض نفسه على الساحة الاسلامية ولندقق من هو أقربهم للتقوى ولنحبه على ذلك لانه جدير بالحب في الله وليس لاسباب أخرى ايا كانت ولنتبرأ ممن أوغل في البدع والضلال ولننصح من نظن به خيرا لعله يعود من قريب.

وأخوك حقا هو من صدَقك لا من صدَّقك.

وما عدا ذلك فكله حزبية تنظيمية مقيته وسُبل لا تورد أصحابها الا المهالك ولن تنفع الانسان منا يوم القيامة المحاباة أو المجاملات على حساب شرع الله وحدوده.

عندما نغضب من أجل رجال ... أليس الاجدر أن نغضب من أجل شرع رب الرجال وحسبنا الله ونعم الوكيل.



وللحديث بقية باذن الله


المؤمن يسقط وينهض ولا تضره السقطات ان كان قلبه سليما فقوموا بعد كل سقطة ولا تركنوا للحياة الدنيا .

وهذا هو منهجي اسقط وانهض عشرة ايام لي ويوم علي بفضل الله ...أحيا بين صراع نفس وشياطين انس وجن وياااه ما اكثر شياطين الانس في زماننا هذا .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

لا أحب القسم كثيرا ولكنني هنا أقسم بالله العظيم انني طالب حق ولا أنتمي لاي مدرسة أو تيار من الموجودة الان على الساحة ويهمني الحق اينما وجدته ولا يهمني كثيرا تحت اي اسم كان بل اني أمقت المسميات أيضا!

وأقول لمن ظن اني أنصر طرفا على طرف أقول له ان وليي الله ورسوله والمؤمنون لا أكثر ولا أقل ... فليس كل كلمة حق نقولها يُراد بها سينا من الناس أو سينا من التنظيمات.

أنتقد الجميع وأحب وأبغض في الله عز وجل وأحزن كثيرا كثيرا عندما يُستخدم الدين للضحك على الناس واني والله قد كفرت بالناس وآمنت برب الناس.

يظن البعض انني سلفي أو سلفي جهادي أو أو وما أنا الا "مجاهد على لوحة المفاتيح" نعم اظنه جهادا وسأجاهد قدر المستطاع لتبيين الحق أينما وجدته ولا يهمني أشخاص أو أسماء ..سأجاهد حتى تتاح لنا الفرصة بالجهاد في ساحات الرجال الحقيقية .

لقد ثُرت على نفسي قبل ثورتي على غيري ومررت بسجون الطغاة ومررت بانتقاد وهجرة الاخوان وما أقساه وحوربنا في أهلنا وفي ديننا وهُجرنا من ديارنا قصرا وأسأل الله أن يجعله ابتلاء لا بلاء ...


مذ عقِلت وأنا أمحص الامر ومررت بتجارب الجماعات الاسلامية مراقبا وكنت في مجامعي القريبة مني أبين ما اراه حقا وانتقدت كل من استحق النقد وأرسلت الرسائل لتصل الى من يهمه الامر ولم أجامل أحدا على حساب دين الله عز وجل وأيضا لم أتعدى آداب النصيحة الشرعية .

الجميع يخطئ وقد قلت كلمتي في كل مرحلة علم هذا من علمه وجهله من جهله ولم نخجل من قول الحق لأخواننا في أفغانستان وفي العراق وفي غيرهما وظن بنا البعض الظنون ولا يضرنا ذلك باذن الله تعالى.


هذا الكلام فقط لمن يعتقد انني أكتب أو أنتقد من خلفية عندي ضد طرف ما أو تنظيم ما.

لو أردنا الحق صدقا وحقا لسلمنا لامر الله عز وجل ولننظر لمن عرض نفسه على الساحة الاسلامية ولندقق من هو أقربهم للتقوى ولنحبه على ذلك لانه جدير بالحب في الله وليس لاسباب أخرى ايا كانت ولنتبرأ ممن أوغل في البدع والضلال ولننصح من نظن به خيرا لعله يعود من قريب.

وأخوك حقا هو من صدَقك لا من صدَّقك.

وما عدا ذلك فكله حزبية تنظيمية مقيته وسُبل لا تورد أصحابها الا المهالك ولن تنفع الانسان منا يوم القيامة المحاباة أو المجاملات على حساب شرع الله وحدوده.

عندما نغضب من أجل رجال ... أليس الاجدر أن نغضب من أجل شرع رب الرجال وحسبنا الله ونعم الوكيل.



وللحديث بقية باذن الله
هذا المنهج يقض مضاجع الطغاة الّذين يحاولون التفريق بين المسلمين.......
حاولت أن أجد فيه ولو ثغرة ......لكن يبدو أنه منهج سليم.....من الصعب خرقه....
يسّركم الله للسيرفي طريق الصراط المستقيم قُدُماً........
وفتح الطريق للمسلمين لكي يجاهدوا عياناً من دون لوحة المفاتيح.....

هذا المنهج يقض مضاجع الطغاة الّذين يحاولون التفريق بين المسلمين.......
حاولت أن أجد فيه ولو ثغرة ......لكن يبدو أنه منهج سليم.....من الصعب خرقه....
يسّركم الله للسيرفي طريق الصراط المستقيم قُدُماً........
وفتح الطريق للمسلمين لكي يجاهدوا عياناً من دون لوحة المفاتيح.....


ورأيي فيما كتبتم كذلك
................................... ....
وأقول ..

الدين يسر في أصله ... ولا يحتاج لمنظرين لييسروه


والمسألة لا تقتصر على ( عمرو خالد ) وإنما هي مجموعة من المبـ ت ـدعين
ظهروا في نفس الوقت أو واحدا تلو الآخر ...
وعندها فتشت عن السر ؟!
لقد كانت هناك صحوة إسلامية حضنت الكثير من الشباب
وكان من الصعب تفكيكها إلا بجرعات مختلفة متنوعة مضادة في أصلها ومرادفة في شكلها
ممن تعلموا العلم الشرعي حسب الأهواء ، وارتدوا ثياب نطق إسلامية مزخرفة
وكان من ضمنهم رجل أبدع في التخفي ...
ثم إذا به يدخل علينا أهل الطاقة وأهل المايكروبتك ويمزجها بالدين في خلطة سرية
وينشر فكره (( سبحان الله ما أقوى أهل الباطل في نشر باطلهم ))
دعَمهم الحاقدون على الدين وهم كثر ... ووجدوا آذانا صاغية .. فالأساس ضعيف
والتحدث في العقيدة قليل .. ولا يعني الكثير من المسلمين بأمرها
مما جعل إخوانا لنا يناضلون في الدفاع عند ذكرهم
بحجة الغيبة ؟! وبحجة كل له ذنبه ؟! وبحجة لا تفتروا على الناس ؟!
يكادون يخرجونك أنت من الملة لأنك فقط تقول لهم .. هؤلاء ليسوا بالعلماء !!

الإعلام يمجدهم ،
وأطلقت أرجلهم في البلدان ... وكبلت على حسابها أقدام وأقدام !!
إذن أين يكمن الخطأ حين يبين لنا أحدهم مزاعمهم
واعتقاداتهم وأباطيل ما يستشهدون به من حديث ؟!

الرجل ضل في كثير من المواطن ولم يتوقف وحتى المشائخ من مدرسته ومن أصحاب فقه التيسير تحفظوا على ما يقوم به أي انه فاق حتى التيسير الى أمر آخر لا أحب أن اسميه الان!

أخي محمد، مدرستك على العين و الراص و لكنني أخشى أنك تبالغ كثيرا فيما تقول.

من المعروف أن إطلاق اللحى من الأمور الفرعية في الشرع و التي يختلف العلماء حولها، فكيف تسول لنا أنفسنا أن نجعلها شيئا مقدسا و نبدأ نصنّف الناس على أساس ملتحي و غير ملتحي. دعونا نترفّع عن المُتشابهات و نسعى لتطبيق أشياء أولى نفتقدها و تُعتبر من المُحكمات.

الرجل لا يعنيني بشيىء لكن من حقي أن أدافع عنه ما دمت لم أرى منه سوى الخير، و أذكر: كثير من العلماء (أتكلم عن لبنان) لم يحذرونا من عمرو خالد و أمثاله. خذ مثلا مؤسسة ضخمة مثل إذاعة القرآن الكريم في لبنان التي كانت دائما تبث له برامج في رمضان. وأيضا مفتي عكار الشيخ أسامة الرفاعي الذي له علاقة وطيدة مع عمر خالد؟ و أمثلة كثيرة أخرى إذا ذهبنا خارج لبنان. هؤلاء جميعا ماذا سنقول فيهم إن كانوا يرون في الرجل و أمثاله الضلال و يسكتون عليه؟

مشكلتنا أننا دائما نعلّب الدين في قوالب جاهزة و نورّثها للأجيال القادمة فيُصبح الدين بالنسبة لهم مجموعة من الفتاوى المسّلم بها، و ننسى أن مساحة الإختلاف في الرأي واسعة جدا و أن صحابة الرسول عليه الصلاة و السلام و الأئمة الأربعة في تاريخنا خير مثال على هذا.

و أرجو أن لا يُفسد إختلاف مدارسنا الخاصة للود قضية :)