http://www.sa8r.com/uploads/053994bc73.gifhttp://www.sa8r.com/uploads/db8c182a89.gif







http://www.sa8r.com/uploads/93777e2857.jpg




أخواني وأخواتي في أسرة صوت كل عام وانتم لله أقرب ولكتابه أحفظ ولسنة نبيه صلى الله عيه وسلم أحرص


كل عام وانتم بخير


اللهم بلغنا رمضان أعواما عديدة


اللهم آمين

آمييييييييييييييييييين

وكل عام وأنتم جميعاً

في صوت

بخير

اعاده الله عليكم جميعاً بالخير والبركة. هل تم إعلان يوم العيد ؟

:

و كل عامٍ و أنتم بخير جميعاً أعاده الله عليكم باليمن و البركات بإذن الله

و جعلنا و إياكم من عتقائه من النار و كتب لنا و إياكم الفوز بالجنة و النجاة من النار ..
:
:

نعم أخي بلال تم الإعلان .. !

مين بكرة عيدهم؟

نحن عندنا رمضان يعنى لسة الشياطين مصفدة :)

حفظنا الله واياكم من شرور الثقلين

ومبارك عليكم العيد وتقبل الله طاعاتكم

..... السلام عليكم .....




..... وأنتم بألف خير .... بس وين تكبيرات العيد .... إحنا التكبيرات والكشافة الإسلامية إشتغلت عنا .....؟؟؟!!!

... ما تعملوا معنا متل كل سنة ما في تكبيرات ... آخر مرة كانت بسنة الـ 2004 ....!!!


سلامي اليك
lady hla
القدس

:

اختي منال السعودية أعلنت ذلك .. يعني من صام في يومها الذي اعلنته فعيده غداً ..

يعني دول الخليج ، فلسطين ، العراق .. سوريا كذلك ربما و الله أعلم بالباقي !

كل ناس يصومون و يعيدون فـ يوم حتى بهذهِ لا نجتمع على شيء !!

..... السلام عليكم .....





.... حتى منتدى صوت معيّد .....!



سلامي اليك
lady hla
القدس

اخواني في الله بارك الله بكم

للتذكرة فقط:

وتخرج زكاة الفطر من غالب قوت البلد، أو من غالب قوت المزكي إذا كان أفضل من قوت البلد، وهذا رأي جمهور الفقهاء والأئمة. ويجوز أداء قيمة الصاع نقوداً فهي أنفع للفقير، وأيسر في هذا العصر، وهو مذهب الأحناف وروي عن عمر بن عبد العزيز والحسن البصري.
تجب زكاة الفِطر بغروب آخر يوم من رمضان، عند الشافعية، وبطلوع فجر يوم العيد عند الأحناف والمالكية. ويجب إخراجها قبل صلاة العيد لحديث ابن عباس رضي الله عنهما – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : " من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات "

ومعنى أنها "صدقة من الصدقات": أي ليس لها الثواب الخاص لزكاة الفطر بوصفها قربة لها وقت معلوم.
وأما تأخيرها عن يوم العيد، فقال ابن رسلان: إنه حرام بالاتفاق ؛ لأنها زكاة واجبة، فوجب أن يكون في تأخيرها إثم، كما في إخراج الصلاة عن وقتها (نيل الأوطار: 195/4).
فمن لم يؤدها حتى خرج وقتها، فقد وجبت في ذمته وماله لمن هي له، فهي دين له، وحق من حقوقهم،