السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شهر مبارك عليكم أعاننا الله وإياكم على الصيام والقيام وغض البصر وحفظ اللسان بالإضافة إلى صلة الأرحام ونسأله سبحانه ان يتقبل منا ومنكم الطاعات إنه ولي ذلك والقادر عليه
أما بعد
نجد الكثير من المخالفات الشرعية في شهر رمضان ولكثرتها أصبحت من المسلمات الشرعية عند الكثير من الناس وإن سألت أحدهم عنها قال هي من شعائر رمضان او رمضان ليس جميل بدونها فما هي تلك المخالفات الكثيرة التي نتكلم عنها ياترى
أبدأ بمسألة واحدة خفيت عني والباقي عليكم
نجد كثيرا من العائلات المسلمة تحرص في أول يوم من رمضان على جعل طبخهم بياضا مثل معكرون بلبن أو شيش برك أو كوسا بلبن أو او او
هل هذا الفعل يدخل في باب التطير المنهي عنه ؟!
والله من وراء القصد

لم أفهم جيداً أخي طرابلسي ، الطبخ البياض وهل هو موجود خارج طرابلس
أو مرة أسمع بالأمر

مثال
حين دخول ما يسمى بالأيام البيض يبدأ الناس بطبخ البياض
ومثله في رمضان
وللحصر اكثر زوجتي افتتحت رمضان بكوسا بلبن
واختي مثلها والعائلة كلها :)

لم أفهم جيداً أخي طرابلسي ، الطبخ البياض وهل هو موجود خارج طرابلس
أو مرة أسمع بالأمر

بل في طرابلس
ولا اعلم بيت إلا وهكذا يفعل حسب ما أشاهده

هذه عادات وتقاليد وليس لها بالدين أي أصل ، وأهم المخالفات التي تمر برمضان هي كثرة الأستهلاك والسؤال هل هو شهر الزهد ولا شهر الإستهلاك . هل هو شهر الصوم أو شهر الإكثار من الطعام بعد المغرب وقلب نظام الحياة من النهار إلى الليل ، فترى الشوارع في الصباح وكأنها أيام إجازة وتدب الحركة والعمل بعد الظهر ،وتستمر لبعد الإفطار ، فهل هو شهر الصوم أو شهر النوم ؟

كلسينا ......................
مبارك عليك الشهر بداية
لدينا قاعدة أصولية أو سمها فقهية
النيات الحسنة لا تبيح المحرمات
العرف والتقاليد إذا خالفا شرعا لا يصبحا سنة
مثال لو أصبح تقليد هذا البلد شرب البيرة بدلا من الماء فهل يصبح حلالا ؟؟!!
طبعا لا والرسول نهى عن التطير وقال بحديث آخر لا شؤم إلا في ثلاث المرأة والدار والفرس
أي لا تفائل ولا تشاؤم في الإسلام إلا ما قيده الشرع .......
والله أعلم
كلامي ليس نهائيا قابل للرد والخضوع للدليل

أنا معك بهالكلام معلمي مني ضدك أبداً . ولذلك قلت هذه عادات وتقاليد وليس لها بالشرع من أصول

اتيت بكلام مجمل فهل فصلت قليلا
مثال سهرات رمضان بالمقاهي
صلاة المراويح بدلا من التراويح
الصخب والقتال في الشوارع وكأن الشياطين قد أفلتت حاشا وكلا
برامج دينية لتثقيف الناس بدينهم :)
برامج تسلية وأحلاهم هذه السنة برنامج باسم فغالي (شغلة )
بالمناسبة أذكر في سنة "ما "وضعت إدارة منتجع بالما يافطة عليها صورة كبيرة كتب تحتها بمناسبة عيد الفطر السعيد نقدم لكم الراقصة الفاتنة هويدا الهاشم شو الظاهر ما حضرتها :)
يلالالا أكمل أنت شو تارك الحمل عليّ فقط ؟!

لا تضيقوا الدائرة.
النصح للأمة وليس لقطات في منطقة .
ما اعلمه والعلم لله أن الأحكام الشرعية خمس ومنها المباح
والمباح هو الذي لا يثاب على فعله ولا يعاقب على تركه .
وسؤالي حتى لا نخرج من الشرع : ما المضرة التي تلحق الدين من كوسا بلبن في أيام معينة.
الدين يذبح في الطرقات وعلى مرأى ومسمع من الجميع.
انظروا حولكم ولا أقول اليافطات والإعلانات والتلفزات بل الناس المتحركة والعشقيات والغراميات ووووو والقائمة طويلة.
فاتركوا رعاكم الله نساءكم يطبخن ما يردن وانظروا إلى الأفق: الأمة تذبح والأمة تداس والكرامة تهدر والشرف يباع.
والقائمة طويلة.
ماذا تساوي طبخة كوسا بلبن أمام تزلف لأمريكي أو صهيوني.
من الذين هم أشد حربا على الإسلام اليوم؟
الكفار أم أناس من جلدتنا؟
ونتحدث عن الكوسا.
آسف على الإزعاج

ــ ليس منا من تطير و لا من تطير له أو تكهن أو تكهن له أو تسحر أو تسحر له . *
ــ لا عدوى و لا طيرة و إنما الشؤم في ثلاث : في الفرس و المرأة و الدار . *


هل تدخل هذه الإفعال بالطيرة
وهل من رابط بين الحديث والكوسا بلبن ؟!

الكوسا بلبن والشيش برك من ألذ الأكلات ولا شيء فيهن.

أما أن يرتبط طبخهن بطيرة أو تشاؤم أو اعتقاد متعلق برمضان فقد يصل إلى درجة
الحرام. فمن القواعد الأصولية أن الأصل في الأمور الحل ما عدا الدماء والعبادات فلا تستحل إلا ببينة.

من هنا إذا ارتبطت هذه الطبخات باعتقاد (وإن كان في ظاهره بريئا) فقد تصل إلى درجة الحرمة والله أعلم.

جزى الله الأخ طرابلسي على هذه اللفتة الطيبة فالبناء يبدأ من النفوس والبيوت، وصحة المنهج والاعتقاد
أصل فرط فيه الكثير من الناس.

الحمد لله طبخنا رز بخاري ...

الحمد لله طبخنا رز بخاري ...


علقت ................. يعني طبختم بياضا
ولا الرز البخاري أسود منو أبيض ؟!

احترقت الطبخة ... منيح هيك ؟

علقت ................. يعني طبختم بياضا
ولا الرز البخاري أسود منو أبيض ؟!

هو ما كنشي أبيض أوي يعني :)

صحتين أخي فخر ،مطرح مايسري يمري .

على قلبك .. حوّل افطر معنا ...

بعتذر أخي فخر الكوسا أطيب رايح عن أخونا طرابلسي .هههه

خدوا راحتكن .... ما نحنا خيال صحرا هون !!

أنا عزمت حالي بدون علم ولا خبر دبر حالك معي . اخي مقاوم أنا مازلت بأنتظار قدومك لناكل سمكة حرةهالطلات السريعة هيدي مروحة علينا الأكلات الطيبة . فعملك مشوار على رواق الدعوة مازالت قائمة والموعد مفتوح ومتروك لك تحديده .

بعتذر أخي فخر الكوسا أطيب رايح عن أخونا طرابلسي .هههه

ما حدا بدوا عزيمة البيت بيتكم ونحن الضيوف عندكم وانتم اهل الدار وهيك بصير بقدر اتغنج عليكم هالأكلة بحبها وهيدي ما بحبها ودبروا راسكن ساعتها ألم يحق للضيف ما لا يحق لصاحب الدار ............
بالنهاية ما وصلنا لنتيجة شو بيجوز طبخ البياض تفاؤلا بالشهر أم لا ؟!
وللحديث بقية لاحقا في نقطة أخرى

والله انا ايضا لأول مرة اسمع بالبياض لأول يوم في رمضان
وهاجمني الجميع حينما لم يكن طبخنا في اليوم الأول بياضا....
طيب ما قصة البياض؟؟

كل ما فيه تطيير وتفائل لا يجزو طبوخ يللي بدك ولكن ليس تفائلاً وتطيراً ، وهو حلال

أهلاً بصوته وشهر مبارك عيلكي .شو آخر الأخبار من عندك شاكر طلع شاكر ولا مش شاكر

الله يبارك فيك...
دخيلك.. أنا ببعّد عم المشرحة سفر سنة!!
إسأل من له الجرأة على الاقتراب من هناك..

ونحنا ناطرينك تجيبيلنا الخبر اليقين ، ومنصبر بهالشباب ومنقلهم جهينة وستأتي جهينة . لكن وين غاطسة هالفترة كلها ؟؟؟

أهلا صوتة...من زماااااااان....خلص صوتة انا متعودة علمشارح مش مشكلة خليهم يحجزولي على أول سفرة وانا بروح مكانك
بالجزائر لا نسع لا بياض ولا بسواد اطبخ يلي بدك اياه...
أظن الموضوع من باب العادة والتفاؤل فقط بحلول الشهر الكريم ولكن المشكلة اذا أدخله الناس بباب العبادة ...

وسؤالي حتى لا نخرج من الشرع : ما المضرة التي تلحق الدين من كوسا بلبن في أيام معينة.
فاتركوا رعاكم الله نساءكم يطبخن ما يردن وانظروا إلى الأفق

ماذا تساوي طبخة كوسا بلبن أمام تزلف لأمريكي أو صهيوني.

تعلم ما تساوي أن البياض اخترعه الكفار المتصهينون الّذين تحاربهم بردك ، وهم بذلك يريدون محو سفك الدماء بنقطة بيضاء من طعام يأكلونها في ايام معينة ليبرهنوا على بياض قلبهم........
وأول ما ابتدأت العادة بتفوير الحليب على باب المنزل أول العام الميلادي تفاؤلا بالخير والله يستر إذا ما فار (تفوير الحليب=غليه حتى يفيض من الإناء)...
ولما صعُبَت هذه العادة على المتمدنين خلطوها وحوروها إلى كل شيء أبيض من الكوسا إلى الشيشبرك وغيره.....
إلا من طبخ هذه الطبخة وما كان عنده غيرها..........
وللاستفادة اللبن الرائب الّذي يؤكل مع الطعام يقتل البكتيريا يجب الاكثار من شربه في رمضان وغيره وهو مذهب للعطش وخصوصا في حالة المرض وفيه الإفادة-إن شاء الله- أكثر من اللبن (الحليب)......وللعلم يجب أن لا نقرن كل صغيرة وكبيرة بقضية الوطن العربي والأمة الاسلامية ، وهل أصابنا ما أصابنا إلا من جراء تركنا لصغائر العبادات تتفلّت من بين أيدينا.......
حتى أصبح يقتل مسلم في الصين فلا نشعر بهول العمل لأن الآلاف يقتلون في فلسطين وأفغانستان.....علم القياس لا ينجح هنا ........
نعم مهم جدا عندنا أن لا نطبخ الكوسا بلبن في أول رمضان تأسيا بالكفار ومهم أن نأكل اللقمة الحلال......
وإلا فإن كل ما نأكله حرام في حرام فهل يصح بعد هذا ان نتشدّق بالقضية؟؟؟؟؟؟؟؟
وعذرا على هذا الرد الطويل ولكن ذكرتني بإبليسة اسمها مريم "الظلام " على قناة نيو تي في، تفيقهت وتشدقت وتدبرت -قاتلها الله- وتقيأت سما لا يشربه إلا البلهاء من أمثالها، وقالت هل يعني يكون الاسلام بعدد الركعات وسخرت من الصائمين وقاؤئين القرآن بقولها" شو هو سباق اللي بيصلي أكتر وبيصوم أكتر بيفوت عالجنة وليك شو هالحكي" .هذا قولها هذه الغبية والأنكى أني سمعت إحدى الأخوات تمدح أسلوبها ورقتها وهي على ما هي عليه من خلق ودين......حتى نبهتها إلى هذا الأمر.........
انظر أخي كيف عن طريق الكوسا بلبن والتهاون ببعض الأمور كالدخول إلى الحمام بالرجل اليسرى والخروج باليمنى. يخرجوننا من الدين ونحن لا ندري.........
حتى أصبحنا نتفيقه ونسخر من بعضنا والشاطر اللي بيسخر أكثر وبتكون الخاتمة له ........ونسينا ديننا وبدأنا ننافح عن الفضية بلا أن نحمل أدنى قضية........

إذن نستنتج أن الطيرة هو المنهي عنه
بخلاف الفأل الحسن إلا أن يرتبط بمعتقد فاسد
كــ أن يجعل الطعام الأبيض مقدمة دافعة لغيره من الألوان خشية نزل البلاء أو النكد خلال هذا الشهر أو أي مناسبة أخرى فهذه هي الطيرة المنهي عنها
أما من كان متفائلا بالبياض لأنه أبيض ولم يرتبط بخلفية عقائدية
كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعجبه الفأل الحسن فهذا من المستحب
والعادة ما لم تخالف نهيا شرعيا تصبح من العادات والتقاليد التي لا يرتبط بها حل ولا حرام لأن الأصل بالأشياء الإباحة إلا ما استثناه الشرع
هذا والله أعلم
وسنكمل التساؤلات التي ترجح المخالفة الشرعية عن العادة المباحة إن شاء الله

أما تعقيب الأخ أو الأخت نوار فلا أدري في أي جهة يصب فإن كان التعقيب تهكميا كما يفهم ذلك منه فالجواب هو سؤال حول المسألة وليس ( حكم مبرم )
وإن كان هذا التعقيب يغرد مع السرب موافقا يبقى وجهة نظر غير ملزمة لأحد مثل بقية التعليقات والردود
والله من وراء القصد

حج كلسينا كلمة السر هي ؟
mghl حول

كتبتها لسه ما مشي الحال حأرجع عيدها

أنسخ هذا أمرنا لله
[email protected]

تعلم ما تساوي أن البياض اخترعه الكفار المتصهينون الّذين تحاربهم بردك ، وهم بذلك يريدون محو سفك الدماء بنقطة بيضاء من طعام يأكلونها في ايام معينة ليبرهنوا على بياض قلبهم........
وأول ما ابتدأت العادة بتفوير الحليب على باب المنزل أول العام الميلادي تفاؤلا بالخير والله يستر إذا ما فار (تفوير الحليب=غليه حتى يفيض من الإناء)...
ولما صعُبَت هذه العادة على المتمدنين خلطوها وحوروها إلى كل شيء أبيض من الكوسا إلى الشيشبرك وغيره.....
إلا من طبخ هذه الطبخة وما كان عنده غيرها..........
وللاستفادة اللبن الرائب الّذي يؤكل مع الطعام يقتل البكتيريا يجب الاكثار من شربه في رمضان وغيره وهو مذهب للعطش وخصوصا في حالة المرض وفيه الإفادة-إن شاء الله- أكثر من اللبن (الحليب)......وللعلم يجب أن لا نقرن كل صغيرة وكبيرة بقضية الوطن العربي والأمة الاسلامية ، وهل أصابنا ما أصابنا إلا من جراء تركنا لصغائر العبادات تتفلّت من بين أيدينا.......
حتى أصبح يقتل مسلم في الصين فلا نشعر بهول العمل لأن الآلاف يقتلون في فلسطين وأفغانستان.....علم القياس لا ينجح هنا ........
نعم مهم جدا عندنا أن لا نطبخ الكوسا بلبن في أول رمضان تأسيا بالكفار ومهم أن نأكل اللقمة الحلال......
وإلا فإن كل ما نأكله حرام في حرام فهل يصح بعد هذا ان نتشدّق بالقضية؟؟؟؟؟؟؟؟
وعذرا على هذا الرد الطويل ولكن ذكرتني بإبليسة اسمها مريم "الظلام " على قناة نيو تي في، تفيقهت وتشدقت وتدبرت -قاتلها الله- وتقيأت سما لا يشربه إلا البلهاء من أمثالها، وقالت هل يعني يكون الاسلام بعدد الركعات وسخرت من الصائمين وقاؤئين القرآن بقولها" شو هو سباق اللي بيصلي أكتر وبيصوم أكتر بيفوت عالجنة وليك شو هالحكي" .هذا قولها هذه الغبية والأنكى أني سمعت إحدى الأخوات تمدح أسلوبها ورقتها وهي على ما هي عليه من خلق ودين......حتى نبهتها إلى هذا الأمر.........
انظر أخي كيف عن طريق الكوسا بلبن والتهاون ببعض الأمور كالدخول إلى الحمام بالرجل اليسرى والخروج باليمنى. يخرجوننا من الدين ونحن لا ندري.........
حتى أصبحنا نتفيقه ونسخر من بعضنا والشاطر اللي بيسخر أكثر وبتكون الخاتمة له ........ونسينا ديننا وبدأنا ننافح عن الفضية بلا أن نحمل أدنى قضية........
فلسفة الأمور إلى هذا الحد .
يا أختي نوار.
لا خلاف على وجوب مخالفة الكفار والرسول صلى الله عليه وسلم حثنا عليه ( من العبادة إلى السلوك العادي)"كبيرة كانت ام صغيرة ولكن مسألة الأولويات.
ولكن ليس بالضرورة أن كل شابه فعل الكفار هو حرام أو انه مقصود به تقليدهم.


نعم مهم جدا عندنا أن لا نطبخ الكوسا بلبن في أول رمضان تأسيا بالكفار ومهم أن نأكل اللقمة الحلالقد لا أكون خبيرا بهذا الأمر لأننا لا نطبخ عندنا كوسا ولا باذنجان وإنما من قال أن أمك لما طبخت هذه الكوسة كانت عندها معلومة بأن اليهود او النصارى يطبخونها.

من الضروري أن نعمل على أن تعود عقيدة الإسلام صافية خالية من كل هذه الشوائب ولكن أظن أن الأهم قبل المهم وإلا ضاع الإثنان معا.


وهل أصابنا ما أصابنا إلا من جراء تركنا لصغائر العبادات تتفلّت من بين أيدينا.......
حتى أصبح يقتل مسلم في الصين فلا نشعر بهول العمل لأن الآلاف يقتلون في فلسطين وأفغانستان.....علم القياس لا ينجح هنا ........وهل تعتقدين أن التخلص من الصغائر مقدم على إصلاح الكبائر؟

لما كانت مدافع البطل محمد الفاتح تدك حصون القسطنطينية كان اساقفة بيزنطة يتجادلون حول جنس الملائكة : انثى أم ذكر.

فهل نفعل مثلهم؟ لم يعد الحديث عن الثغور بل البيضة بكاملها تنتهك

فهل نترك هذا وننشغل بالكوسة؟

أعلم أن في عالمنا الإسلامي عادات بشعر الرأس ليس لها من مكان في الإسلام ولكن أنا واثق أيضا أن الكثير لا يربطونها لا بالتطير كما قيل في هذا الموضوع ولا بالتشبه باصحاب الديانات الأخرى.

أعطيك مثالا من عندنا: تحرص جميع ربات البيوت عندنا على أن لا يخلو غداء يوم الجمعة من اللحم ويعتبرون هذا إكراما لأفراد الأسرة في اليوم الذي يعتبرونه عيدا للمسلمين.

فهل فعل الرسول صلى الله عليه وسلم هذا أم الصحابة من بعده؟

وأنا واثق أن 90% منهن لا يعرفن القصد وإنما يقلدن من سبق

فهل نقول هذا طعام حرام؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم

وأعود لقولك:


وللعلم يجب أن لا نقرن كل صغيرة وكبيرة بقضية الوطن العربي والأمة الاسلامية ، وهل أصابنا ما أصابنا إلا من جراء تركنا لصغائر العبادات تتفلّت من بين أيدينا.......
حتى أصبح يقتل مسلم في الصين فلا نشعر بهول العمل لأن الآلاف يقتلون في فلسطين وأفغانستان.....علم القياس لا ينجح هنا ........
قولتني ما لم أقل.

قلت عظائم الأمور يجب ان تكون لها الأولوية في حياتنا.

أما قولك بقتل مسلم في الصين أو افغانستان .

فهل تحركنا لمن يقتل في فلسطين حتى يكون لنا ادنى احساس بالبعيد؟

أليس لأننا في بعض الأحيان تحتد بيننا الصراعات الفكرية على شكليات من الدين تصل إلى حد التكفير في حين المصائب الكبرى مغيبة.

اتركي الأمة الإسلامية والعربية واسألي نفسك أيهم أولى التركيز على المظالم والنفاق والسرقات ووووو ولو في بلدك على طبخة كوسا بالحليب "ولو وافقت اليهود"

باعتقادي

يوم أن نأتي على الشرور الكبرى فإن توافه هذه الأمور تزول ولو بكلمة طيبة إذا زالت تلك.

والقضية بالدرجة الأولى: الوعي

والعلم لله.