تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً [الإسراء : 44] .

عظمة الله تعالى تتجلى في كل شيء

http://www3.0zz0.com/2007/06/06/20/31495971.jpg

http://www3.0zz0.com/2007/06/06/20/79098150.jpg


http://www4.0zz0.com/2007/06/06/20/16472846.jpg

هذه دوختنى

اتدري اخي ذكرتني الصور باعجاز علمي مضمونه ان الانسان
مهما بذل من جهد في استرجاع ما تأخذه الذبابة فانه لن يفلح
لان الذباب يحول المواد التي يأخذها و يبدلها الى اخرى و هذا
قد ذكر في القرآن الكريم......اترك لك ان تذكرنا بالاية اخي بوراي
و جزاك الله خيراً

اتدري اخي ذكرتني الصور باعجاز علمي مضمونه ان الانسان
مهما بذل من جهد في استرجاع ما تأخذه الذبابة فانه لن يفلح
لان الذباب يحول المواد التي يأخذها و يبدلها الى اخرى و هذا
قد ذكر في القرآن الكريم......اترك لك ان تذكرنا بالاية اخي بوراي
و جزاك الله خيراً


سألتِ عن قدرة عظيماً تجلى سبحانه لخلقهِ بخلقهِ

فكان من فضل الله أن عثرتُ على هذا البيان.




الأسرار الخفية في أصغر طائرة جرثومية



إعداد * الدكتور نظمي خليل أبو العطا
دُعيَ خبير الطيران العالمي لمشاهدة أصغر طائرة جرثومية في العالم , فاندهش عندما شاهدها تقلع وتطير وتحلق وتناور وتهبط وتقلع ببراعة عجيبة في غرفة صغيره لا يزيد طولها عن المترين وعرضها المتر الواحد .
اقترب الخبير العالمي مندهشاً من الطائرة حتى أصبحت على بعد نصف متر منه , أخذ يدقق فيها فلم يتمكن من رؤية تراكيبها الخارجية بوضوح لدقتها وصغر حجمها , رآها تطير في خفة عجيبه وفي هدوء أعجب , حاول المختصون إسقاطها ولكنها ناورت وفلتت من قذائفهم وظلت تحلق في الجو في رشاقة عجيبة متحدية الرادارات والقذائف الموجهة.
قال الخبير العالمي : ما أعجب دقة هذه الطائرة !! , وما أبدع صانعها!!, إذ كيف استطاع صناعة هذين الجناحين الدقيقين الرقيقين ؟!, وكيف يتحركان ويمتدان, ويطويان فوق ظهر الطائرة بآلية وانسيابية عجيبة؟!!.
قالوا له : إن لها خزان وقود دقيق يوزع الوقود على جميع أجزاء الاحتراق الداخلية بشبكة توزيع دقيقة وعجيبة , ولها أجهزة استشعار أدق ركبت بعناية بالغة على جسمها الدقيق النحيل الذي لايزيد طوله عن مليمترات قليلة.
أخبروه أن تركيب هذه الطائرة الدقيقة أعجب من دقتها . فهي ذات جسم إنسيابي مفصلي مكون من ثلاث درجات , الأولى الدرجة الأمامية وبها الأجهزة الحساسة ففيه كشافا رؤيه وفيها أيضاً ثلاث عُيينات وبها خرطوماً ممتداً للخارج للتموين بالطاقة , علاوة على عُقد الإحساس الدقيقة التركيب , يليها الدرجة الثانية يعلوها جناحان كبيران رقيقان , وآخران صغيران دقيقان مهمتهما حفظ اتزان الطائرة ( ويسميان بدبوسيْ الاتزان ) , وأسفل هذا الجزء يوجد ست عجلات قوية لأن هذه الطائرة أرضية , وهناك أنواع أخرى مائية وأنواع برمائية ثم يليها القسم الثالث بمحتوياته الداخلية المعقدة والدقيقة.
ويكيف جسم الطائرة جهاز تكيف دقيق ذاتِ كفاءة عالية جداً ينتشر في كل جزء من أجزاء الطائرة .
هذه الطائرة عندها صلاحية عالية للتحميل بآلاف القنابل الجرثومية الفتاكة المعبأة بجراثيم : شلل الأطفال , وبكتيريا الكوليرا , والجذام , والتدرن الرئوي (السل ) , والتيفوئيد , والباراتيفوئيد , وجراثيم الاسهال , والرمد الصديدي ,.
ومن العجيب أن جسم هذه الطائرة يحمل قنابل مضادة لمفعول الجراثيم السابقة , حيث يحمل قنابل الفيروس ملتقم البكتيريا (البكتيريوفاج ) الذي يخترق جسم البكتيريا , ويتكاثر بالتضاعف داخلها ثم يفجرها ويحطمهما ويقضي عليهما .
ويستطيع المصنع أن يصنع من هذه الطائرة الدقيقة الصنع الآلاف , يمكن نشرها بسهولة في الشوارع والبيوت والمدارس والمصانع والمطارات , وهي تستطيع التسلل إلى المعسكرات والقواعد العسكرية والمطارات الحربية دون أن يرصدها الرادار وأجهزة الإنذار المبكر , وعندها المقدرة على الذهاب والإياب بسرعة عجيبة.
سأل الخبير العالمي عن الاسم العلمي لهذه الطائرة العجيبة فقالوا له : إنها الذبابة المنزلية Musca domestica vicinaأكفأ طائرة جرثومية في العالم وهناك أنواع أخرى من طائفتها أصغر منها تنقل جراثيم الملاريا ومرض النوم , ولكن هذه الطائرة أشهرها, وأوسعها انتشاراً خاصة في دول العالم الثالث.

http://www.55a.net/firas/photo/580812.jpg

هذه الطائرة معجزة حاولت روسيا قديماً صنعها بكل قواها العلمية ففشلت , وكذلك يتحدى الله كل مصانع العالم , وخاصة المصانع الأمريكية والأوروبية أن يصنعوا مثلها.
هذه الطائرة مكتوب عنها في كتاب رب العالمين المعجز: ( يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئاً لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب 0 ما قدروا الله حق قدره إن الله لقوي عزيز ) الحج 73-74.
قال ابن القيم رحمه الله في إعلام الموقعين في تفسير الآيتين السابقتين من سورة الحج :
حقيق على كل عبد أن يستمع قلبه لهذا المثل ويتدبره حق تدبره فإنه يقطع مواد الشرك من قلبه .

http://www.55a.net/firas/photo/457083.jpg
وذلك أن المعبود أقل درجاته أن يقدر على إيجاد ما ينفع عابده وإعدام ما يضره , والآلهة التي يعبدها المشركون من دون الله لن يقدروا خلق الذباب , ولو اجتمعوا كلهم لخلقه , فكيف بما هو أكبر منه , بل لايقدرون على الانتصار من الذباب إذا سلبهم شيئا مما عليهم من طيب ونحوه , فيستنفذوه منه , فلاهم قادرون على خلق الذباب الذي هو من أضعف الحيوانات , ولا على الانتصار منه , واسترجاع ما سلبهم إياه .
فلا أعجز من هذه الآلهه , ولا أضعف منها , فكيف يستحسن عاقل عبادتها من دون الله.
وهذا المثل من أبلغ ما أنزله الله سبحانه وتعالى في بطلان الشرك , وتجهيل أهله , وتقبيح عقولهم , والشهادة على أن الشيطان قد تلاعب بهم أعظم من تلاعب الصبيان بالكرة , حيث أعطوا الآلهة التي من بعض لوازمها القدرة على جميع المقدورات , والإحاطة بجميع المعلومات , والغنى عن جميع المخلوقات , وأن يصمد الرب في جميع الحاجات , وتفريج الكريات , وإغاثة اللهفان , وإجابة الدعوات , فأعطوها لصور وتماثيل يمتنع عليها القدرة على أقل مخلوقات الإله الحق , وأذلها وأصغرها وأحقرها . ولو اجتمعوا لذلك وتعاونوا عليه.
وأدل من ذلك على عجزهم وانتفاء آلهتهم , أن هذا الخلق الأقل الأذل والعاجز والضعيف لو اختطف منهم شيئاً واستلبه فاجتمعوا أن يستنقذوه منه لعجزوا عن ذلك ولم يقدروا عليه .
ثم سوى بين العابد والمعبود في الضعف والعجز بقوله ( ضعف الطالب والمطلوب ).
قيل : الطالب : العابد , والمطلوب : المعبود فهو عاجز متعلق بعاجز .
وقيل هي تسوية بين السالب والمسلوب منه وهو تسوية بين الإله والذباب في الضعف والعجز.
وعلى هذا فقيل : الطالب الإِله الباطل , والمطلوب الذباب يطلب منه ما استلبه منه.
وقيل : الطالب الذباب , والمطلوب الإله فالذباب يطلب منه ما يأخذه مما عليه.
والصحيح : أن اللفظ يتناول الجميع , فضعف العابد والمعبود والمستسلب.
فمن جعل هذا إلهاً مع القوي العزيز , فما قدر الله حق قدره , ولا عرفه حق معرفته ولا عظمه حق عظمته .
عندما شاهد أحد العقلاء أحد أنواع تلك الطائرات الدقيقة قال :


وصدقالزمخشري حين قال:



يا من يرى مد البعوض جناحه في ظلـمة الليل البهيم الأليل

ويرى منـاط عروقه في نحره والمخ من تلك العروق النحـل
ويرى خرير الدم في أوصاله متنقلاً من مفـصل في مفصل
ويرى ويسمع حس ما هو دونها في قـاع بحر مظلم متهـول



هذا الشاعر العربي المؤمن يرى بنور الله , بنور العلم والبصيره , أما العلمانيون الدنيويون فيرون في ذكر هذه الحشرات في السنة النبوية المطهرة والقرآن الكريم فتنه ومجالا للارجاف والتشكيك في قدرة الله وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد شاء الله أن يتحدى عقول العلمانيين والمرجفين خاصة في الديار الاسلامية بالذباب , ويختبر عقولهم وعلمهم ونفسيتهم , فأورد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث النبوي الصحيح الذي رواه البخاري عن الداء في جناح الذبابة والدواء في الجناح الآخر وهنا انقسم الناس إلى فرق منها :
العَلماني المتربص بدين الله وجدها فرصته لضرب السنه والبخاري فحاول التشكيك في هذا الحديث , ولا يترك مناسبة إلا ويتحدث عنه بتشكيك وإرجاف عجيب .
وهناك من سلَم بالحديث بعد تأكده من صحته ووروده في أصح الكتب بعد القرآن الكريم عند أهل السنة والجماعة والذي تلقته الأمه بالقبول طوال الفترة السابقة.
وهناك من قام بالتحقق العلمي من صحة الحديث عملياً , وأثبت أن الذباب يحمل الداء كما قلنا سابقا, ويحمل الفيروس الملتقم للبكتيريا الممرضة على جسم الذبابه وأجنحتها .
ومع كل ذلك ستظل الذبابة من أعظم وأصغر الطائرات الجرثومية التي عرفتها البشرية .
وسيظل حديث الذبابة في البخاري يشهد على علمية هذا الدين وسبقه الحضاري والعلمي ولا يفهم هذا الأمر إلا من تخصص في مجال الكائنات الحية الدقيقة , وأجرى التجارب العلمية على البكتيريا والفيروس ملتقم البكتيريا (البكتيريوفاج ) , وكا قال الله تعالى : ( إن الله لايستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين )البقرة26.
فالفاسقون: عندما يسمعون هذه الآيات القرآنية والأحاديث النبوية لايرون ما فيها من قدره وعظمه ويرونها مخلوقات تافهة بعقولهم القاصرة فيضلوا عن سبيل الله.
والعالمون : عندما يسمعون هذه الآيات القرآنية والأحاديث النبوية يتدبرونها ويدرسونها فيرون ما فيها من قدرة وعظمة فيعلمون إنها مخلوقات عظيمه , فيهتدون إلى الصراط المستقيم .
فهي آيات للهداية للعالمين , وللضلال للفاسقين.

....... السلام عليكم ........



.... سبحان من أبدع وصوّر ... ولكن حقيقةً الحشرات مخيفة ... يعني الصور مخيفة جداً فلن أحفظها ......!...

..... جزيتَ خيراً .......!...


سلامي اليك
lady hla
القدس

....... السلام عليكم ........



.... سبحان من أبدع وصوّر ... ولكن حقيقةً الحشرات مخيفة ... يعني الصور مخيفة جداً فلن أحفظها ......!...

..... جزيتَ خيراً .......!...


سلامي اليك
lady hla
القدس

معذرة اليوم فقدتُ القدرة على التركيز وترتيب الجُمل نتيجة لبعض الضغوط الخاصة

وقد عجبنى مقال كنتُ أحتفظ به في مفكرتى أنقله لكِ أختاه

وقبله كلمة بسيطة

وهي أن خلق الله له صفة الكمال المُطلق وهو متعدد الجوانب
كلٌ يرى الموضوع فيه من الجانب الذى يُسر له.

فرأيكِ أختاه _ ولكِ كامل الإحترام_ ربما ناقضه من رأى جمال تكوين وإبداع هذه الحشرة
وشهِد بعدها بوحدانية الصانع الفرد الصمد.

هو رأى
ولو لم أعلم مُسبقاً من أخاطب وباعها في تقدير الفن وتذوقها له.
ما ذكرته.

وهذا هو المقال

القرآن والجمال في العلوم الطبيعية
إن نظرة القرآن إلى العلوم الطبيعية ليست نظرة جامدة أو قاصرة، إنما نظرته طبيعية جمالية "تهز القلوب هزاً وتوقظ فيها حاسة الذوق الجمالي العالي. التي تنظر إلى الجمال نظرة تجريدية فتراه في الصخرة كما تراه في الثمرة"
فالعلوم الطبيعية لا تحيا إلا بقدر ما تملك من نسق وجمال لنظرياتها.
وبذلك نجد أن القرآن يربط بين العلوم الطبيعية والنسق الجمالي.
قال تعالى (أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها ومالها من فروج) (سورة ق/ 6).
وهذا الجمال الذي يشير إليه القرآن مع عدم الخلل في الكون يعطى معنى الإتقان والتناسق والترابط بين أجزاء الكون والتي أصبحت من مطاليب النظر إلى الكون فيجب على العلماء ألا يغفلوا هذا الجمال الذي يجعلهم أمام صنع الذي أتقن كل شيء صنعه. قال تعالى (إنا كل شيء خلقناه بقدر) (سورة القمر/ 49). وقوله (ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت) (سورة الملك/3).
وهذا يدل على أن كل شيء خلق في هذا الكون بقدر معلوم واتساق واتزان دقيق، وبهذا نلمح الإبداع والجمال في الكون الذي هو مصدر من مصادر العلوم الطبيعية.
قال تعالى (الذي أحسن كل شيء خلقه) (سورة السجدة/ 7).
فنظرة إلى السماء وما بها من نجوم وإلى القمر في منازله والشمس في جريانها وغروبها وشروقها. وما هو مبثوث في الكون من صور جمالية، تضفى على الكون روعة وجمالاً، يثير في النفس في كل أن مباهج الروعة والإتقان.
وإذا كان الجمال صفة من صفات الطبيعة، فإن يعطى الحقيقة العلمية مقياسها الأساسي ويضفى على النظرية كمالها.
ويعلن "هايزنبرج Heisenberg" "إن الجمال في العلوم الدقيقة والفنون على السواء، هو أهم مصدر من مصادر الاستنارة والوضوح، ولقد لاحظ ذلك فيما يتعلق بميكانيكا الكم حيث أعلن أن النظرية مقنعة بفضل كمالها وجمالها التجريدي" يضاف إلى هذا نظرية النسبية والتي يشيد بها "شرودنغر Schrod X inger 1887: 1961" فيقول "إن نظرية اينشتين المذهلة في الجاذبية لا يتأتى اكتشافها إلا لعبقري رزق إحساساً عميقاً ببساطة الأفكار وجمالها".
إذن أصبح الجمال معياراً أساسياً في الفيزياء المعاصرة لدرجة أنه يقدم على التجربة.
يقول "بول ديراك Poul Dirac" "إن وجود الجمال في معادلات العالم أهم من جعل هذه المعادلات تنطبق على التجربة".
هذا الجمال في الكون مقصود فيه قصداً وليس من قبيل الفوضى "لأنه من الصعب أن يرى المرء كيف أن مثل هذه الظروف الابتدائية الفوضوية. يمكن أن ينشأ كون مستو منظم بالمقياس الكبير يمثل ما هو عليه كوننا في الوقت الحالي"
هذا حق لأن الذي بث الجمال في الكون هو الله سبحانه وتعالى والله لا تسرى عليه الأمور الفوضوية ولا على كونه الذي خلقه، بل أنه يطالبنا بالنظر إلى الكون لنخرج ما به من جمال في ثوب نظريات.
قال تعالى (أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها ومالها من فروج والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل زوج بهيج) (سورة ق/7,6).
وقال تعالى (تبارك الذي جعل في السماء بروجاً وجعل فيها سراجاً وقمراً منيراً) (سورة الفرقان/ 61). وقال تعالى (والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل شيء موزون) (سورة الحجر/ 19). هذا الجمال لم يقتصر على جزئية معينة في الكون. بل أنه يشمل السماء وما بها والأرض وما عليها، فهو تخصيص أكد التعميم في النظرية الجمالية في الكون.
وليت الأمر اقتصر على هذا بل نجد الآيات تتحدى أي إنسان مهما أوتي من علم أن يأت أو يظهر ولو خلل واحد في هذا الكون، وله أن يكرر النظر مرة تلو الأخرى فسوف يرجع إليه البصر خاسئا وهو حسير.
قال تعالى (الذي خلق سبع سماوات طباقاً ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت، فأرجع البصر هل ترى من فطور، ثم أرجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير) (سورة الملك/ 4,3).
ألم تعط هذه الآيات الاتساق والاتزان والثبات لهذا الكون بصورته الجمالية، لأنه لو كان هناك اضطراب أو خلل في الكون، فإن العالم لم يستطع أن يصيغ نظرياته لعدم استقرار الكون.
إذن أصبح الجمال هو الفيصل في النظريات وتفسير الحقائق، لأن الجمال هو الذي يبث الحياة في العلم. وللجمال ثلاثة عناصر أشار إليها الفزيائيون يلخصها اينشتين Einstein بقوله "النظرية تكون أدعى إلى إثارة الإعجاب كلما كانت مقوماتها أبسط/ والأشياء التي تربط بينها أشد اختلافاً وصلاحيتها للتطبيق أوسع نطاقاً".
وهذه العناصر هي البساطة والتناسق والروعة، فالبساطة والضخامة كلتاهما جملاً، لأن الباحث يؤثر البحث عن الحقائق البسيطة والحقائق الكبيرة، أما التناسق فيقول "أينشتين" لا علم من غير الاعتقاد بوجود تناسق داخلي في الكون، أما الروعة فقد أثبتت النسبية روعتها غير العادية بإلقائها الضوء على علم الكونيات والفيزياء الفلكية وميكانيكا الكم" هذه العناصر الثلاثة عناصر جمالية نلحظها في أجمل النظريات العلمية.
ومن ثم أصبح الفيزيائي وغيره في حاجة لكشف الجمال في الطبيعة، الذي أصبح جزءاً أساسياً في العلوم الطبيعية ودليلاً على وجود إله خالق مدبر.

ما شاء الله ....الله اكبر ...تبارك الرحمن
الموضوع حلو و رائع و جزاك الله كل الخير اخي
و كنت قد ذكرت اية فيها ذكر للبعوض،فهل تحب
ان اضيف عل الموضوع الاعجاز العلمي في تلك الاية؟؟؟؟؟

زكاة العلم نشرهُ

وهل يمنعُك قلم من إخراجها.............؟



قال بعض السلف : ( عَلِّم ما عَلِمتَ : تحفظ ما عَلِمْتَ )

...... السلام عليكم .....



...... مجهود مبارك ... جزيتَ خيراً عليه ....!!.....


سلامي اليك
lady hla
القدس

قال تعالى:ان الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم و أما الذين لا يعلمون فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلاً يضل به كثيراً و يهدي به كثيراً و ما يضل به الا الفاسقون)26البقرة
ان البعوضة لها مائة عين في الرأس على شكل قرص العسل ،و الاناث هي التي تتغذى على الدم اما الذكور فتتغذى على الرحيق و عصارات النباتات.و للبعوضة ثلاث قلوب و ثلاث اجنحة في كل
طرف.و في فمها 48سناً و لها ستة سكاكين في خرطومها لكل وظيفته. و الغريب انها مزودة بجهاز
حراري يعكس لها لون الجلد البشري في الظلمة الى لون بنفسجي حتى تراه،و كذلك مزودة بجهاز تخدير موضعي يساعدها عل غرز ابرتها دون ان يشعر بها الانسان.و مزودة بجهاز تحليل للدم
فهي لا تستسيغ كل الدماء، و لديها جهاز لتمييع الدم حتى يسري في خرطومها الدقيق جداً .و العجيب في البعوضة ان فوق ظهرها تعيش حشرة صغيرة جداً لا ترى الا بالمجهر فسبحان الله الذي خلقنا و خلقها و ضرب بها المثل في كتابه و التي يقف امامها الانسن مذهولاً فهي ممرضة بارعة
و لا تحتاج الى البحث عن مكان تعمل فيه انما كل تلك الاجهزة الدقيقة توجد في جسمها الصغير جداً
فسبحان الله و الله اكبر و تبارك الرحمن

للشيخ محمد متولى الشعراوى رحمه الله وقفة مع خواطره

الإيمانية في قوله تعالى

"ان الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها "

أتمنى أن يتيسر لكِ الوقت للإطلاع عليها . فهي قمة البيان

لمجلى قدرة الله عز وجل

في ضرب المثل وعدم تركهِ .

وبالغ الشكر لكِ أختاه على هذه الإضافة القيمة

ورفعكِ للموضوع

رفع الله قدركِ

وقد تكون في هذه الإضافة ما يزيد الفائدة .

http://www2.0zz0.com/2007/06/12/17/80625801.jpg


http://www2.0zz0.com/2007/06/12/17/95986396.jpg

http://www3.0zz0.com/2007/06/12/17/20455523.jpg


واغرب مافي هذا كله أن العلم الحديث اكتشف أن فوق ظهر البعوضة تعيش حشرة صغيرة جداً لا تُرى الا بالعين المجهرية وهذا مصداق لقوله تعالى
{إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا}

في الصورة في الأسفل يظهر شكل الحشرة بعد تكبير صورة البعوضة

http://www.iconaty.com/get-6-2007-iconaty_com_3om6bxl1.gif

سبحان الله.........الله اكبر
و على العكس اخي فاضافتي امام
الموضوع نقطة في بحر .....جزاك الله خيراً
على تزويدي باسم المرجع القيم...و ان شاء الله
سوف اطلع عليه.......و جزاك الله كل الخير
على الصور الرائعة للبعوضة اعجبتني
و تذكر اني لست من رفعت من قيمة الموضوع انما الموضوع هو
بذاته قيم......فبارك الله في موسوعة متنقلة مثلك