اصبح الدم اليوم في منطقتنا ( دماء المسلمين ) اليوم ( ارخص من المازوت ) بل انه بات فعلا : وقود الماكنة الاستحمارية الصهيو ـ صليبية في الحملة الثانية عشر هذه على بلاد المسلمين .


وبات في حكم المؤكد ان اي زيارة أي مسؤل امريكي حتى لو كان من الدرجة الثانية للمنطقة في بغداد او جوارها لسبب ما ...ينبغي ان يرافقها كما تلاحظون انفجار سيل هائل من السيارات التي يفخخها اصحابهم واتباعهم او ( اتباع منافسيهم لافاشال حركتهم ) و لمنح زيارتهم المشؤومة / الميمونة بنظر مرتزقتهم ) دويا عالميا واعلاميا وسياسيا [ مناسبا ] واذا كان الزائر كاهنهم الاكبر [ بوش مثلا ] و سرا بطبيعة الحال في بغداد او حتى وزير دفاعه او حتى الشمطاء العزباء سكرتيرته ... او الشيخ [ طوني ] فان [ حجم الجرائم ] ينبغي ان تترافق بقطع راس احد المشهورين من زبائنهم الانترنيتيون الذي ينفذون الجرائم لمساعديهم من الدرجة الثانية


وبات في حكم المؤكد اليوم ... وهذا ما كنا قد كررناه لاعوام ثلاثة وسنبقى نكرره على مايبدو طالما يقود البشر خونتهم ومرتزقة الاستحمار نفسه : ان كل تحريك للفتنة واذكاء نار الطائفية في كل المنطقة ينبغي ان تكون مرفقة بقتل وحشي اجرامي للمساكين المغفلين المستضعفين الذين لاذنب لهم وبل شاء سوء حظهم ان يكونوا في منطقة العمليات النوعية والنموذجية !!!!! لخبراء الاجرام المتعتمين بالحصانة الديبلوماسية في بلاد المسلمين !


وفقا للقاعدة الاجرامية التالية لفرق المرتزقة الاجرامية :


(1) سيارة مفخخة + (2) صهريج وقود + (3) سوق شعبي , مسجد مرآب , مشفى , اي مكان يكتظ بالمسلمين بغض النظر عن مذهبهم


اضاف اليها شياطين ومرتزقة الصليب و ويهود قبل شهر للمعادلة هذه ( مادة الكلور ) وربما يضيفون ما هو اقذر طالما ان مخططهم لايجري كما يرغبون في العراق والله رب الناس نسال لاهلنا فيه اليقظة والوحدة تحت راية امام عدل حر منهم في يوم قريب )


ولعله من البداهة هنا لكل من يتابع الاحداث الاجرامية ومسلسل الاغتيالات التي سبقت الغدر بالحريري وبدأت عمليا في محاولة فاشلة لاغتيال " الماسوني مروان حمادة / اب درزي / ام ماورونية / ثم كل العمليات الاجرامية التي تلتها والتي اصبحت كما نعتقد عارية مكشوفة للجميع واصبح اصحاب " المصلحة " (شاس اخوان ) ( والمستفيدين منها والذي ضحوا به مع معرفته بذلك مسبقا وضج ضجيج وعويل لبرنار ايميه وفيلتمان في بيروت قبل ايام من ذلك تمهيدا لتقديمه قربانا لاحتلال لبنان وهذا ما حصل عمليا بعد ذلك تماما ) فيها مكشوفين ايضا ولا يرغب احدا بوضعهم احت المجهر ! (محصلة صراع الامريكان مع الفرنسيين وحلفائهم وتنفيذ عناصر الموساد و القوى التابعة للموساد فيه ضمن المكتب " الثاني " " والثالث " الحالي اضافة لخبرات آل مكتوم ونايف ونواف ال عقود والدهني ورفاقه اصف شوكت +ماهر الاسد الذي تم تدريبه في عمان لمدة شهر قبل الجريمة بثلاث اشهر تحضيرا لها ولنجاحها عبر خدمه [ الاربعة ] الموقوفين الان في رومية والطلقاء الاخرين الذين يديرون المؤسسة الامنية حاليا ) وانما يرغبون (الاطراف الدولية التي طلبت ونفذت هذه العمليات الاجرامية لتكون معبرا لاحتلال الشام كلها لا اقليم جبل لبنان وكان اصدار القرار 1559 مدخلا لها ( فرنسا / بريطانية ) ثم نفذ الجزء الاخطر بنجاح مشروعهما في الاحتلال عبر القرار 1701 الذي شرع امميا لاحتلال الجنوب صليبيا / امميا بقوات عسكرية ثقيلة برية / بحرية / جوية شارك فيها كل الاطراف المتصارعة على النفوذ في لبنان ولكي تكون عازلا مسلحا يمنع المقاومة الاسلامية من توجيه ضرباتها المشرفة ضد الكيان الغاصب ومن ثم لتكون الاداة التي تنفذ الشق الاخر في ضرب سلاح المقاومة وسحب سلاحها بشكل عملي (فشلت فيها حتى الان رغم المساندة الخيانية لانظمة6+3 اي : 6 محميات ابو زيد النفطية +2 نظام كامب ديفيد ـ مصر +3 نظام وادي عربة ـ بدو الاردن +1 يهود أولياء امرالسابقين عمليا بشكل نافر واضح لكل ذي عين )


لايمكن لمن يريد معرفة المرامي والوسائل التي تجري امام اعيننا اليوم فصل الحاضر المزري هذا في ظل ( غياب سلطان الامة / الخليفة ) عن الجذور التاريخية لبعض ارهاصات الحملة الصليبية العاشرة على المنطقة " حملة اللنبي " ولبدايات التدخل الصليبي الحديث في الشام والمنطقة الاسلامية كلها (جنوب وشرق المتوسط ) بما فيها مصر وسواحل الخليج عبر اقليم جبل لبنان الذي زرعا فيه بلؤم ارساليتاهم التبشيرية وامدوها بكل ما عندهم من عدة وعتاد ونفوذ واموال (معظم دول الاتحاد الاوربي الحالية ال 25)


لتحمل وتنشر في بلاد المسلمين اخبث واخر صراعات المؤسسة الكاثلوكية الفاتيكانية في ذورة انحدارها اوربيا مع الماسونية الغربية المنتصرة بزعامة جان جاك روس ومنتسكيو ورفاقه في ثورة باريس الشهيرة التي اطاحت بعرش لويس السادس عشر واعدامه مع وزجته انطوانيت صباح 16/10 / 1793 ) والتي انطلقت مباشرة فور نجاحها لتبسط نفوذها في الشرق مع نابليون الاول الذي احتل مصر عام 1798 مزودة باحدث الاسلحة واخر الافكار الاستحمارية و الوسائل المادية والتقنية ....


كان ارتكاز المخططين الغربيين هؤلاء على الارساليات في البداية ثم على النوادي الماسونية التي صنعوها بلؤم وافتعلوا لاجل نشرها جرائم مهولة لعل اشهرها مذابح 1860 في الشام ...وضخوا لهم الاموال وعضدوهم بكل ما لديهم من قوة ونفوذ وراقبوا نشاطهم بعيون لئيمة ساهرة ليكونوا مدخلا اساسيا لنخر الخلافة العثمانية في الشام وكانت الامبراطورية البريطانية التي تحتل مصرا مباشرة راس الحربة في ذلك حين اوعزت عبر رجال الاكليروس من اتباعها المخلصين للبسطاء الفلاحين الموارنة عام 1841 بعد يوم واحد من فرض الانسحاب من الشام على ابراهيم باشا !!! ) بالثورة على الاقطاعيين الدروز (من المشهورين فيهم : اسماعيل الاطرش, حسين تلحوق , حمود نكد .. ) لبعث شرارة الفتنة التي عرفت فيما بعد باشهر مذابحها وابشعها التي حصلت عام 1860 طالت كل الناس في هذا الاقليم وفي الشام ايضا الامر الذي كان مهئيا بلؤم لهذه الغاية . وما تبعه من ارسال الفرنسيين والبروسيين (الالمان حاليا ) والايطاليين: حملة عسكرية بحرية مكونة من 12.000 تقريبا جندي نزلت واحتلت شواطئ بيروت في 16 /7/ 1860 من ذلك العام بحجة : انقاذ الدروز والموارنة من " العثمانيين / الاتراك " بقيادة الوالي العثماني فؤاد باشا ....وكان قائد الحملة هو الجنرال الفرنسي : Marquis Beaufort d'Hautpoul


http://www.zmzm.net/upload/upzmzm/wh_499564331.JPG



وكان من اخبث نتائجها هي ابراز الماسوني العميل الفرنسي عبد القادر الجزائري الذي اختار الشام طوعا لنشاطه بعد اعتناقه مبادئ الفرنسية في باريس 1853بعد السطو المدبر بين البريطانيين الذين اقلوه على احدى سفنهم وتسلمه للفرنسيين ليصحبوه معززا مكرما الى باريس صيف 1852 ) حيث اعتنق المبادئ الماسونية اثناء اقامته فيها وتم ارساله للشام بعد ذلك لنشرها اعتمادا على سمعته في جهاد الفرنسيين وسط غالبية بسيطة طيبة لاتعرف شيئا عنه وعن احابيل من ارساله اليهم بكل لؤم وغدر... والسماح له بالقيام بدور تخريبي لعين تحت ستار (حماية النصارى) ( منذ فتح الله الشام للمسلمين لم يكرم اهل الذمة احدا غيرهم لانهم مامون بذلك بنص الحديث الشريف من آذى ذميا فقد آذاني والتاريخ مشهور ويعرفه القاصي والداني من المسلمين واهل الذمة انفسهم الذين ارسلوا لمجلس المبعوثان عرائض تشكو من افاعليل الارساليات في مناطقهم ) !حين فتح بيته : لحماية حوالي 15.000 من [ النصارى ]! [ كان ذلك العمل الشنيع في ارض الواقع ميلا د الفكرة الوطنية / الماسونية لاول مرة في بلاد المسلمين ] ( نسال هنا بكل بساطة / من اين جاء بالمكانة ولاموال وهو لاجئ في الشام زعم "دجلا" انه اختارها منفى طوعي وهو لايملك شروى نقير ؟؟؟ !!! ) ( بالمناسبة لازال احفاده يمارسون العهر حتى اليوم بنفس الصورة ان لم نقل اخبث منه ولعل اشهرهم رئيس المحفل الماسوني السوري سعيد الجزائري الذي حكم دمشق ليوم واحد بتوصية من خائن مكة بعد انسحاب [ قادة الجيش العثماني من اركان الاتحاد والترقي الماسونية ] المتفق عليه بينهم !!منها تمهيدا لوصول الخائن المعروف " حسين مكماهون" الذي قبر في قبرص ولازال اولاده واحفاده يمارسون العهر نفسه حتى الساعة في المنطقة ) ومن ثم زرع اخبث حلقات الماسونية في اوساط المسلمين ونشر مبادئ الوطنية تحت سيل الدماء التي اوقدوها بكل لؤم وخبث سابقا وكما فعلوها في كل بقاع احتلالهم والمناطق التي يرغبون الدخول فيها لاحقا وتم تقليد الماسوني عبد القادر الذي قام ولاول مرة في تاريخ الشام عام 1864 بتاسيس اول ( نادي/ جمعية ) " محفل ماسوني" تابع " للشرق الاعظم الايطالي" في دمشق برعاية من المارشيال الفرنسي Magnan (استاذ ماسوني اعظم ) الذي اسس في العام نفسه في مصر " محفل الاهرام في الاسكندرية يوم 18/6/1864 تحت لواء الشرق الاكبر الفرنسي التابع لمحفل هنري الرابع .وتم تقليده ارفع الميداليات واوسمة " الخيانة " (الشرف الماسوني طبعا ) في زيارته لفرنسا اثر ذلك ....عام 1865 والتي التقى في مدينة Amboise بمعظم قادة ومنظري العمل الماسوني في فرنسا .
قام في هذه الفترة ايضا زعماء الطائفة النصيرية عام 1870 بثورة عمت مناطق الجبل المعروف باسمهم ضد الدولة العثمانية بتشجيع ودعم من فرنسا لاثارة البلبلة والقلاقل بنفس الطريقة التي جرت بها فتنة ومذابح 1860 في اقليم لبنان والشام ولضعضعة السلطة المركزية في اسلامبول والتي كانت في ظروف متهالكة بعد ان اقتحم ابراهيم باشا الاستانة وفرضت على الخليفة العثماني : عثمان الثالث وخلفه مصطفى الثالث : قبول [ المشروطية ] اي الشروط الانجليزية والفرنسية ومنح محمد على واولاده حكم مصر وراثيا اضافة لاجباره على تطبيق الاصلاحات (الغربية ) وادخل معظم مواد الدستور البلجيكي في دستور الدولة بصياغة " تدليسية "!


***
http://www.zmzm.net/upload/upzmzm/wh_358534571.gif



( نتابع بتفصيلات تاريخية دقيقة عمل وحركة و نشاط الارساليات التبشيرية الصليبية و / الماسونية في جنوب وشرق المتوسط وسواحل الخليج في موضوع خاص قريبا ان شاء الله ).


****
تفجيرات بكفيا قبل يوم واحد من ذكرى اغتيال الحريري ووسط اعتصام لقوى المعارضة امام البرلمان


ان من قام عام 1975 بعملية تفجير عين الرمانة لتكون " شرارة الحرب الاهلية ) الشرارة التي تطلق الجحيم الاجرامي العميل التابع للقوى الصليبية الاستحمارية على القوة العسكرية المتصاعدة للمقاومة المحلية ضد العدو الصهيوني ومرتزقته من عتاة المارونية الحاقدين / الكتائب كنموذج لاشهرهم / ولسحب السلاح من قوى المقاومة تلك الايام ...من يد اصحابه وجره نحو مزابل الحرب الاهلية وتفريغه من مضمونه وجعله اداة انتقام اثني طائفي . هم من قتل " الحريري" سابقا و هم قام بتكرار الجريمة برمزيتها كاملة (تفخيخ باصين لا باص واحد للركاب وتفجيرها ) لكن باختيار عكسي للضحايا الموجودين داخل الحافلة لتناسب متطلبات الحالة المستعصية الراهنة اليوم في اقليم لبنان (اي قتل للمسيحيين !!! بدل الفلسطينيين !!!بعد ان فشلوا في الفتنة بين المسلمين وجدوا الحل في اثارة الفتنة بين المسيحيين انفسهم !!! ) وهم قام اليوم : بتفجيرات " بكفيا " " عين علق " احد اهم معاقل المارونية السياسية التاريخية ومنطلق رئيسي مهم جدا للحزبين الاشد اجراما وعداء للامة كلها في اقليم جبل لبنان منذ 1840 وحتى الساعة :




(1) الحزب السوري القومي الاجتماعي :



http://www.zmzm.net/upload/upzmzm/wh_408963483.JPG
زوبعة لها أربعة رؤوس ترمز إلى : الحرية والواجب والنظام والقوة .


حزب منتشر في الشام الان : ( لبنان / سورية / غرب الاردن / شرق الاردن ) والمهاجر الشامية ( الامريكتين وجنوب امريكا خاصة وباقي بقاع اوربا واستراليا ) و مبني على فكرة وهمية عصبية انعزالية تقوم على اساس العصبية القومية السورية القومية وسط هلوسات من الافكار والحدود الوهمية مستمدا فكر ه وجذوره الحقيقية من فلاسفة القومية الالمانية في القرن التاسع عشر " معظمهم ماسونيون " وترجمتها على الواقع الجغرافي في المنطقة على اساس : (سورية للسوريين ) يلاحظ للدقة هنا مثلا : ان " سورية المخترعة من قبل الاستحمار " هذه لم تكن موجودة على الاطلاق عبر التاريخ كله قبل اطلاق هذا الاسم من قبله او من قبل ملهميه " الفلاسفة والمنظرين القوميين الالمان " وانما وجدت ككيان سياسي قذر عند انشاء الحزب الخبيث وتحققت بعد انسحاب من اسسه فيها (الفرنسيس ) تحت ضغط الانجليز الذين انتصر في الحرب العالمية مع الامريكان وورثوا نظام فيشي في دمشق بدخولهم من العراق وشرقي الاردن وفلسطين الى دمشق عسكريا لطرد الفرنسيين منها واجبارهم على منح الماسونيين من عملائهم " ما سمي دجلا بالاستقلال عام 1946 "


وبني فكره على اساس الارض : (الهلال الخصيب ) الذي يضم بحسب زعمهم : العراق والشام و الذي تتوسطه النجمة قبرص ) وجد في التاريخ السحيق للامم البائدة " الكنعانية والفينيقية " جذورا تاريخية وهمية زائفة (وسط زمن بعث النعرات القومية منتصف القرن التاسع عشر وعصر الاستحمار الصليبي المباشر تحت لواء الالمان و الفرنسيس والبريطان والطليان الذين اخرجوا من القبور الدارسة في اعماق التاريخ السحيق : الفرعونية والفينيقية من اوابدها وازالوا الاتربة من جديد عنها عبر خبرائهم الكبار وجيل المستشرقين القدماء الذين بثوا مراميهم وسط تلامذتهم الذين كانوا ولا يزالون مضبوعين بالحضارة الغربية وكل ما انتجته وجعلوا منهم حميرا مركوبة لتنفيذ مخططاتهم الخبيثة وسط هذه الامة التي لاينتمي لها هؤلاء المجرمين الخونة باي شكل من الاشكال !وذلك لهدم وتمزيق اواصر العقيدة الاسلامية في نفوس المسلمين و و بناء قواعد انتماء غربية ماسونية بديلة واشاعتها في اوساط النخبة اولا ثم عامة الناس ثانيا وتلاحظون اثرها الطاغي ححتى الساعة !!! وجعلها قاعدة يستند اليها عملاؤهم في هذه البقعة من الارض لخدمتهم وما تزال هذه الدعوات رغم انها وهمية تافة حية بطلب من الاستحمار الحديث نفسه ودعمه الكامل بالمال و لسلاح لاصحابها وحمايته لهم علانية حتى الساعة )
وجعل انطون سعادة [ الانتماء ] عند اعضاءه " [ للأرض ] " !!! بخلاف ما علمه اساتذته الماسونيون الالمان الذين اعتمدوا [ العرق ] [رابط الانتماء بين الجماعات ) باعتبارها أقوى الروابط التي تلغي الفوارق بين الناس !!! و ادعاءه " دجلا " : كعادة الماسونية : محاربة الطائفية والانعزالية (دعك من الاخاء والعدالة والمساواة ) لوجود فسيفساء من الطوائف في اقليم جبل لبنان الذي كان ولايزال ولاية اسلامية مركزها متصرفية بيروت من نافلة القول ان الحزب المشؤوم هذا جماعة من الجماعات العلمانية " الماسونية " العلنية التي تدعو كلها .. وكل حزب فيهم بطريقته والمشاهير من رؤوسهم الخونة المجرمين لهذه الامة فيها حتى الساعة وباسنانهم : إلى فصل الدين عن الدولة . !!! ومنع الامة بكل ما يملكون من اعلام وفضائيات واموال تنثر لاتباعهم وخدمهم وللعميان و بقايا المستغفلين من جمهور الامة اليوم من العودة الى الالتحام من جديد على القاعدة التي اعز ها الله به كما قال سيدنا عمر رضوان الله عليه ( نظام الخلافة ) .
اسس الحزب القومي السوري الاجتماعي : بشكل " سري " عام 1932 برعاية سلطات الاحتلال التي قامت بسجن اعضاؤه مباشرة بعد اعلانه يوم 16 / تشرين الثاني من السنة نفسها !!! ... وذلك لنشر الدعاية لهم ومنحهم اوسمه خادعة من الشرف الكاذب و" الوطنية " اللعينة وتجذيرها في نفوس الناس لخلق انطباعا عنهم بانهم قادة استقلال ودعاة حرية !!! كما فعلت يهود مع ا بنها المخلص شر القدوة ومع المجرمين الان في سجون سبع نجوم االخونة / البرغوثي / حسن يوسف / ذليل الديوك , و مشعل سابقا و اخيرا صناعتهم لنجم ديمقراطي خبيث اسمه عزمي بشارة ارسلوه بانفسهم عشرات المرات للقاء الخائن حافظ ثم ابنه من بعده ليحمل مشاريعهم التفاوضية وسلام الشجعان وخرج من الاراضي المحتلة بمعرفتهم ودخل السفارة اليهودية في المقهورة بهم باذنهم لتقديم استقالته !!!! بعد ان انتهت اوراقه القديمة وتحضيرا لدوره الجديد في عملية ادماج يهود ومعركتهم الشرسة هذه والتي تحتاج [ مناضلين موثوق بهم من امثاله وغيره طبعا وسط الامة وجعلهم بشر عاديون لايطالبون بغير الاعتراف باهل البيت المسروق !!! وينتهي الامر ثم تدفع عشر دولارات لملايين المشردين من اهله وانتهت المسالة واصبحت يهود العضو الرابع والعشرين في المنظكة الماسونية الاجرامية ( جامعة الخيانة العربية ) !!! وكما فعل ويفعل النواطير الخونة اليوم في المنطقة ( ال عقود / حسني / بشار ....) مع انصار ودعاة منظمات [ المجتمع المدني ] تماما في مختلف بلاد المسلمين ...لعل الاشارة هنا مناسبة وفي مكانها لنفس الصيغة هذه والقبض على المجرم الخبيث " سعود الهاشمي " في جدة لتلميعه ورفعه ليكون نصبا تذكاريا لمجوعة المجرمين الخبثاء العاملين تحت غطاء مؤسسات المجتمع المدني " الماسونية " علانية ....وغيره وامثاله ورفاقه في الشام ومصر
انضم الماسوني الماروني الخبيث انطون سعادة مبكرا في اول سنوات شبابه للماسونية في سان باولو البرازيلية وانتقل منها بعد مضي حوالي ثلاث اعوام في معاهدها وبعد نضوجه في فكرها للعمل في الشام (اقليم جبل لبنان الواقع تحت الاحتلال الفرنسي كبقية المنقطة تلك الايام وعودته الى لبنان من البرازيل لينشئ حزبه ذاك تحت رعاية ودعم وعون المحتل الصليبي الفرنسي مباشرة . تم اعدامه في لبنان بعد ان سلمه الماسوني السوري البريطاني حسني الزعيم عام 1949 بعد قيامة بانقلاب مسلح فاشل في بيروت على الماسونيين الخوري/ الصلح لجأ على اثره الى " الزعيم حسني" صاحب اول انقلاب عسكري في تاريخ الانظمة في بلاد المسلمين الذي اهداه مسدسا واعدا اياه بشرفه بعد تسليميه لكنه رضخ للضغوط عليه والذين كانوا يطالبونه بتدبير عمليه قتله في دمشق كما روى ذلك ابراهيم الحسيني مدير الشعبة الثانية / جهاز المخابرات / وقام بتلسيمه لراسي الماسونية فيه الخبيثين " رياض الصلح وبشارة الخوري " (راجع موضوعنا ملف الروتاري في بلاد المسلمين / ولاية بيروت ) رغم ذلك ناكثا بوعده (وهو الحشاش السكرجي المعروف ) ليتم في اليوم التالي تنفيذ حكم الاعدام به بالرصاص يوم 8/ 6/1949 في اليوم التالي في بيروت .
خلفه في رئاسة الحزب عصام المحايري الذي تعرض لمحاكمة طويلة القت به في السجن وانضم اليه كبار الطائفة النصيرية ومنهم صاحب اتفاقية الهدنة مع اليهود المقدم غسان جديد واخوه صلاح جديد الذي انضم لحزب البعث وترقى ليصبح زعيمه الحقيقي ما بين 1963-1970 بعد سيطرة النصيرية / الاسماعيلية عليه عمليا عن طريق ضباطهم في الجيش السوري الذين رعاهم الماسوني المجرم العميل اكرم الحوراني بقوة خلال مرحلة الانقلابات التي سادت سورية منذ انسحاب الفرنسيين عسكريا وبدء مرحلة الصراع الفرنسي / البريطاني / الامريكي / الروسي عليها حتى استلام النصيري الخائن المجرم حافظ الاسد للسطلة فيها عام 1970 بعد حصوله على الضوء الاخضر من اسياده في تل ابيب بعد تسليمه الجولان رعبونا وضمانة اكيدة لخدمته لهم وخيانته للامة . ( سبقه في ذلك القومي السوري غسان جديد اتفاقية الهدنة 1951 , ومحمد عمران ,وصلاح جديد الذي كان على اتصال وثيق بكوهين وطوى صفحته لاخفاء الفضائح التي سينجم عنها ,,, )


ومن المعروف ان معظم النصيريين في الجيل من عائلة الكلبية والحدادين من ال جديد وسليمان وعمران و "ال مخلوف " خاصة وهم اخوال حافظ الاسد وابنه بشار الحالي هم من زعماء الحزب القومي السوري الاجتماعي التاريخيين ويميل بشار الاسد اليه " [ لايعرف ان كان عضوا فيه رغم ادعاءه الانتماء لحزب البعث الخبيث الاخر ) [ يقوم على تفكيك حزب البعث عن طريق الشاوي مهدي دخل الله حاليا ) ولوحظ انتشار الحزب القومي السوري في كافة المدن السورية منذ تسلم بشار السلطة وتم ضمه للجبهة الوطنية التقدمية ولمجلس الشعب بصفة مراقب ويدير نشاطه في سورية حاليا جبران عريجي .



يحارب الحزب العقيدة الاسلامية وقام على ضرب فكرة الوحدة بين المسلمين ويعتبر عمليا من المحاربين بضراوة لعودة الخلافة وكل ما يجمع المسلمين بكل اسلوب ولايخفي انه يعتبر الفتح الاسلامي للشام " احتلالا " كبقية الاحزاب " الماسونية المنشا والدعم " في الشام ومصر وغيرها من بقاع الامة ويمكنكم هنا ملاحظة هذا التوجه نفسه بكل وضوح ويوميا في الغالبية الساحقة من الاعلاميين المصريين على مدى القرن العشرين كله وحتى اليوم على سبيل المثال ( لسيطرة الماسونية على الاعلام المصري منذ احتلال نابليون لها وحتى الساعة ) ... ويستخدم الحزب السوري كعادة الاحزاب الماسونية باسمائها الوهمية المستعارة الزائفة للنشاط بين المسلمين ( لكون الماسونية راس الحربة الصهيونية في العالم ومركز القيادة فيها واستحمار الشعوب ) كل الوسائل القبيحة التي استخدمت على نطاق واسع في اوربا وامريكا التي إلى الاستهتار بالقيم الأخلاقية ، وذلك بتهيئة فرص الإغراء للشباب والفتيات بالانضمام إليها في حلقات ماجنة تلعب فيها الخمر بالرؤوس وتنطق فيها الغرائز جامحة مسترسلة .وينشط معظم اعضائه عمليا في جميعات الروتاري والليونز وسيدات الروتاري التي تدير قنوات روتانا السعودية حاليا ويمدها بكل بضاعتها من المجون والفسق والدعارة المقنعة لنشر الفساد الاخلاقي واشاعة الاباحة الجنسية في كل بيوت المسلمين بدون استثناء في العالم كله لافي البلاد العربية فقط .


ويعتبر من مشاهير كتابه ومنظريه تاريخيا بعد مؤسسه سعادة الماسوني الخبيث " جبران خليل جبران " (راجع حجم الدعاية الهائلة لكتبه في اسواق الكتب ) بعد ان انفضحت ماسونية جورجي زيدان ورواياته العينة الكاذبة التافهة وحجم ترويجها تحت حراب الصليبية تلك الايام في مصر والشام ) وذلك للمقارنة فقط في كيفية صناعة وتجذير الافكار وبث السم وتخدير شباب المسلمين ولاحظ كيف تدفع الاموال الطائلة لتشجيع ( الادب ) ! وكتابة الروايات والقصائد التافهة في الوقت الذي يحترق البيت باصحابه ( وكيف قاموا بنشر الدعاية الهائلة لهذه القذارات التي نسبت للمجرم الخائن المجرم هدام "[ زبيبة وبوش ] " وبقية الزبيب الاخرى !!!التي وضعه الماسوني جمال الغيطاني باسمه والقرية لليهودي الماسوني القذافي وغير ذلك من الطبقات الادني والتي تقوم بتقديم الجوائز الهائلة لدفع شباب الامة للاهتمام بالمياعة والتخدير (تحت ستار تشجيع الادب والفن ) بدل الانتفاضة على الاجرام وصناعته وتقديم المفيد والحي في مواجهة الحملة الصهيو صليبة هذه والتي يعلن كاهنها الاكبر عضو محفل الجمجمة و والعظام شعار [ كسب العقول والقلوب ] وتم ضخ مليار و300 مليون دولار لهذه الغاية منذ عام 2005 ... والشاطر فيكم يحذر من وصلته هذه المبالغ واين انفقت !!!


هذه لمحمة بسيطة عن تاريخ ودور الحزب الاجرامي الماسوني : المسمى بالحزب القومي السوري الاجتماعي والمنتشر في الشام وفي المهاجر الشامية بقوة حتى هذه الايام ...


***



(2) حزب الكتائب :


http://www.zmzm.net/upload/upzmzm/wh_370620335.GIF


الكتائب المسيحية اللبنانية : حزب سياسي تأسس عام 1936 كحركة " قومية لبنانية شبابية " بعد اربعة اعوام من تاسيس الحزب السوري القومي الاجتماعي على يد الشيخ : بيار الجميل. الذي استوحى افكاره من من حركة الفالانج الإسبانية بقيادة الزعيم " خوسيه أنطونيو بريمو دي رافيرا " . شكلت " الكتائب اللبنانية " على الارض منافسا تقليديا للحزب السوري القومي الاجتماعي بنظرة اضيق كونه بنى دعوته على جزء من السورية واطلق عمله لتاسيس " لبنان " هذه الجزء الذي لك يكن سوى جزء بسيط من " سورية " التي لم تكن موجودة هي الاخرى عمليا بل كانت ولاتزال جزء من " الشام " تاريخيا . ولاتزال كلمة رايح للشام يعني ( لدمشق ) كما يعبر عن الموقف نفسهم اخوتهم في مصر تماما نزلت مصر اي زرت " القاهرة " !!! وبذلك فانه قزّم فكرة الحزب القومي السورية الماسوني هذا ....الى ادنى اجزائه وبني تكتله " الفكري " ! مدعوما بالمال والسلاح من القوات الفرنسية المحتلة ) ليشكل منافسا ومكملا للدور الاجرامي للحزب السوري القومي هذا ظهرت ملامحها في معركة " الاستقلال " الوهمية حين تم اجبار اهل طرابلس وبيروت وصيدا بالذات على اختيار الانفصال عن المركز " دمشق " وقبول فكرة صياغة كيان سياسي قزم فرضه كاترو اسمه " لبنان " التي وضع دستورها الجنرال اللفرنسي كاترو عام 1943 برعاية اشهر مجرمي لبنان في القرن العشرين الماسونيين رياض الصلح ورفقيه بشارة الخوري في شكل يمكن تقريبه بما فعلته الصليبية الاستحمار الان في العراق ووضعهم دستور " نوح فيلدمان " الفيدرالي لتقسمه بقوة الاجرام وسيل هائل من الدماء الطاهرة للمسلمين في العراق تلاحظونها جميعا بام اعينكم كما يلاحظ الدور الاجرامي الخياني للانظمة الخبيثة المجاورة للعراق كله .


وقف الحزب مع بطبيعة الحال خلف الرئيس كميل شمعون خلال احداث سنة 1958. و كان اهم فصيل اجرامي ماروني خلال الحرب الأهلية اللبنانية و كان ابرز المساهمين في تكوين القوات اللبنانية. م بقيادة المجرم المحترف سمير جعجع الذي اطلقه سادته من سجنه قبل عام من الان للحاجة ولخبرته ولاستعادة الدور الذي قام به خلال عقد كامل من الحرب الاجرامية في لبنان ... 1975 -1990 ) والتي تم اغتيال الطائف برمزه " الحريري" تمهيدا لاعادة اللعبة الاجرامية فيه من جديد وضخ الاسلحة لشبكات اجرامية تحت مسميات مختلفة منها الاحزاب التي صنعت الحرب الاهلية قديما واشكال اخرى جديدة تمولها يهود وفرنسا وبريطانية ومحميات الخليج فيه بشكل مباشر وعلني مثلا " القاعدة : التي ندعوا لسحق اي انسان يدعوا لها في لبنان بشكل يجعله عبرة لمن يعتبر وباقسى طريقة ممكنة فردا كان او جماعة وبشكل فوري في اي بقعة منه او في باقي بقاع الامة )



http://www.zmzm.net/upload/upzmzm/wh_735820248.JPG


تلقى حزب الكتائب في وقت من الاوقات الاسلحة من اسرائيل مباشرة (تسليحه الكلاسيكي فرنسي / ايطالي ) رغم نفيه لذلك وعمل لها مباشرة وبرعاية جنودها على ضرب المسلمين في لبنان بقوة بعد اجتياح بيروت وشارك اعضاؤه في مجازر صبرا وشاتيلا الشهيرة وقام الحزب بنشر قوته العسكرية في صنين واحداهم معاقله الاخرى في سفوحه واحتل زحلة ونشر فيها فرق القناصة التابعة له ( عدد كبير منها كان من المرتزقة الاسيويون ومن جنوب امريكا تلك الايام على اسطح المباني ) ( اتكلم هنا كشاهد عيان حي لما جرى امامنا وما حصل بعده ولاتزال مباني حوش الامراء في زحلة منزل الياس الهراوي تشهد على حجم المواجهات الشرسة والاجرامية لهذه العناصر الاجرامية ) وذلك لضرب الجيش السوري ولمساعدة القوات اسرائيلية في اجتياح البقاع من الجنوب لفصل خط دمشق بيروت عام 1983 بزعامة الكتائبي السابق / ايلي حبيقة الذي استطاع الاسد الاب شراءه بعد فترة من الصراع معه ومع جماعته الامر الذي دعاه لينقلب على اسياده في تل ابيب وليدفع دمه ثمنا لاستعداده علانية خيانة سيده الاصلي " شارون " الذي تم حظر زيارته لااوربا بعد ان قامت بلجيكا بالسماح لمحاكمته دوليا فيها ..بعد ان رفض (دورا اوربيا لحل الصراع في فلسطين علانية وهزء بشيراك ورفاقه مباشرة ) .على اثر اقتحامه للمسجد الاقصى وبدء الانتفاضة الثانية في الارض المحتلة وقامت عناصر الموساد التي تنطلق من بيروت الشرقية و ميناء جونية حاليا باغتياله ( ايلي حبيقة ) لطي صفحته واخفاء شهادته المحتملة والتي تصدر عن خبير وعميل حقيقي يملك الادلة المادية الكاملة لتفصيلات الجريمة امام المحكمة البلجيكية " العتيدة " التي اصبحت مجرد ذكرى عبثية و صفحة مطوية من الماضي بعد ذلك .!
وهكذا ذهب عبثا نتيجة مغامراته ونجوميته وافكاره واعماله (قال للحريري عند اول لقاءه به : انت اول مسلم القاه ولم اقتله ! ) .



لابد من ذكر الدور الاجرامي للمؤسس كميل شمعون الذي كان يقوم كغيره من معظم زعماء الموارنة بالذات وغيرهم (دروزا ومسلمين ) ايضا بزيارة اليهود مباشرة في تل ابيب مصطحبا ولديه بشير وامين .... ثم القضاء على بشير صاحب اتفاق 17/ايار الخياني الشهير مع العدو الصهيوني وخلفه اخوه " امين " (نفى لاحقا اثناء الصراع بين عون وجعجع واستقر في فرنسا حتى منح الاذن بالعودة من حافظ الاسد مباشرة ) الذي اضطر لتغيير القناع الاعلامي وممالئة حافظ الاسد الذي قام بتغيير شامل في مجمل اللعبة الداخلية في لبنان منذ دخوله لها ووزع الادوار والاشخاص وادارهم بالكيفية التي يرغب وفقا لمتطبات الدور الامريكي في المنطقة وضد كافة العملاء الاخرين الذين اخفوا صلاتهم وارتباطاتهم الاصلية والحقيقية ب / الفرنسيين البريطانيين تحديدا وهي القوى الاصغرالمنافسة للسياسة الامريكية في المنطقة والتي كانت مقزمة تماما قبل حرب الخليج الاولى واحتلال العراق وضبط لبنان بقوة الاجرام الامني النصيري لضباطه الذين افحشوا قتلا وتدميرا في كل من يخالف رغبات حافظ على الارض منذ دخوله بيروت اثر اندلاع الحرب الاهلية فيه 1975 وحتى خروج ابنه الذليل منها وما تم التضحية به في معارك لبنان من قوات الجيش السوري والتضحية بما يزيد عن 15000 جندي وضابط فيه في جميع مناطقه وخاصة في زحلة واليرزة اثناء اقتحامها الاهوج وسط حقول الالغام الكبيرة التي زرعها عون وراح ضحيتها عددا كبيرا من ضباط وعناصر الوحدات الخاصة وسقوط حوالي 200 طائرة من احدث ما ملكه الجيش السوري من عتاد سوفيتي في ايام قليلة في معارك جرت في اجواء لبنان عام 1982 اضطرته لقبول عرض اتفاق غير مكتوب يسمح للطيران الاسرائيلي بفتح اجواءه مقابل السماح للصواريخ السورية بالانتشار فيه الى ان تغيرت قواعد اللعبة بعد موته واستخلافه ابنه بشار / على طريقة صديقه الكوري الشمالي / كيم اي سونغ / بعد ان اغتال اخوه رفعت ابنه الذي كان يصنعه لخلافته الفارس [ باسل ] في منطقة بر الياس / سهل البقاع الامر الذي دعاه لاستدعاء طبيب العيون المرسل للاختصاص في لندن بشار الذي ترقى بسرعة هائلة وتم تعديل الدستور السوري له ليراس وهو في سن ال 34 سورية وسط حزمة من الصراعات الاستحمارية في المنطقة والذي قام بسحب الجيش السوري كله من لبنان بعد ايام قليلة من " مؤامرة " اغتيال الحريري يوم 14/2/2004



تقلص دور الكتائب بعد الصراع على قيادتها بعد اختيار [ امين ] المنفى و اثر الصراع العسكري بين المجرم الكتائبي جعجع ورئيس الوزراء ب الانقلابي قائد الجيش ميشيل عون باحدث الاسلحة التي كان يملها الطرفان واشهر المعارك المارونية / المارونية ما بين الشويفات ووجونيه في الحرب الاهلية مع منافسه وعدوه القديم والجديد ميسيل عون قائد الجيش اللبناني الذي رفض الاعتراف بدور حافظ الاسد في لبنان وقامت فرنسا وامريكا بتسلميه جائزة على موافقته الرئيسية الهامة في ضرب العراق عبر عاصفة الصحراء وارساله 40.000 جندي باسلحة فردية للمشاركة النظرية في الخيانة الكبرى لعدوه المجرم العميل البريطاني اللعين هدام حسين .(يعرف عون ان من قام باخراجه من اليرزة بسيارته هو احد كبار قادة الوحدات الخاصة التي شاركت في الهجوم عليه وسلمه بامانة للسفارة الفرنسية ) !!!
نفي امين الجميل وتولي " الماسوني الارمني " كريم بقرادوني " امانته العامة حتى اليوم فيما ت تراجع دوره تدريجيا مع وفاة مؤسسه سنة 1984 و تراجع تاثيره على عمليات القوات اللبنانية. شهد بعد الحرب عدة انقسامات.وما يزال " أمين الجميل " رئيس الجمهورية السابق يشغل منصب الرئيس الاعلى للحزب. فيما كان يحضر لخلافته فيه ابنه " بيير " الذي قامت هذه القوى نفسها التي مارست مسلسل الاجرام وغتيالات والمفخخات في لبنان بقتله بدم بارد في منطقة الجديدة التي تقع في طريق بيروت / عاليه و التي يسيطر عليها انصار للحزبين " القومي السوري والكتائب مباشرة )

( لايزال الصدام بين الحزبين وتبادل الاتهامات بين الحزبين (القومي السوري والكتائب / جعجع ) المسؤولية عن اغتياله الذي جرى في منطقته الانتخابية منتصف النهار يوم 21/11/ 2006 تشير في الغالب الى عناصر تابعة لجعجع لها مصلحة مباشرة بازاحته من الدور المرسوم له في شغر الفراغ الماورني ومنافسة الجنرال / الامريكي عون في تزعم موارنة لبنان . !!!


****




هذه مجرد اطلالة تاريخية سريعة على ملامح مسيرة الاجرام الخبيث في اقليم جبل لبنان وصورة مبسطة لبعض خلفيات اقطاب الصراع واذناب القوى الصليبية المتصارعة فيما بينها تاريخيا فيه ودخول امريكا التي ورثت ادوارهم السابقة جميعا واصبحت اللاعب الرئيسي فيه عبر سفيرها ( لاحظ ان السفراء الذين عينتهم امريكا كانوا ولا يزالون من حجم ما فوق العادة !!!! ... على جعل الاقليم مدخلا لفرض نفوذها في المنقطة وسورا يحمي امن " اخوان الغدر " في الجنوب وممرا لتفكيك المنطقة ومنطلقا لرسم واقامة دويلات الطوائف والحشاشين في المنطقة بقوة السلاح والاجرام الهائل كما نراقبه ونلاحظه ونشاهده جميعا ونعرف ادوار الخونة من نواطير المنطقة فيه مباشرة ومدى خيانتهم العلنية المباشرة و خضوعهم المباشر لتنفيذ و تمرير المخطط الصهيو _ صليبي الذي اسسه الزعيم والمخطط والاب الرسمي الدكتور اليهودي هيرتزل عام 1897 في بال السويسرية علانية ويجري الان تنفيذه تحت مسمى جديد اخر" الشرق الاوسط الكبير " مختصره تفتيت المنطقة من جديد الى كيانات هزيلة بائسة ترتبط مباشرة باسيادها في تل ابيب و [ لادماج يهود ] عمليا في المنطقة كلها ... ويتزعموا فيها صنع وادارة الاحداث وتحكمهم بها بشكل يحلمون به ... بعد انسحاب القوات الصليبة هذه عند اكتمال مهمتها ووتفكيك الدويلات الحالية وتفتيتها .... و ليمارسوا علانية اجرامهم المعروف وجعلها منطلقا لدولة " اسرائيل " المنشودة " " حكومة العالم السرية " منطلقا صهيونيا ماسونيا لقيادة وحكم العالم كله ... وضبط ومحاصرة و ومنع قيام و بروز اي قوة " اسلامية " حقيقية يمكنها توحيد قوى الامة من جديد فيها كما فعلها المجاهد التقي عماد الدين زنكي وابنه نور الدين الشهيد تجمع صفوف الامة كلها خلفه من الماء الى الماء تقوم على ابادة القواعد العسكرية الصليبية وتبيد قاعدتهم الاكبر " يهود " بشكل نهائي من الوجود ...وذلك لاياتي بدون اجتماع الامة على اقامة امير واحد لهم في عاصمة حرة من ارضهم و اعلان الخلافة الراشدة الثانية منها للعالم كله واعادة الدور القيادي للامة كما شرفها وكلفها بها رب السماوات والارض لهدم الكفر والشرك والطغيان في الارض ورفع راية سيد المرسلين خفاقة من جديد رسالة : نور وخير وهداية للبشرية جمعاء


______________


ابو نعيم


حركة المستضعفين في الارض


المانية الموحدة
13/2/2007


http://www.zmzm.net/upload/upzmzm/wh_147828835.JPG


_______________


ملحوظة : كتب النص مباشرة بعد سماعنا للتفجيرات الاجرامية في بكفيا وتم تعديله اليوم كما تلاحظون من خلال المادة التاريخية المضافة لبعض الفقرات في موضعها ....


http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=61465 (http://www.alquma.net/vb/redirector.php?url=http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=61465)

http://www.ssnp.net/main/images/topics/history.jpg

سعاده: من الطفولة حتى قبيل التأسيس

- لبيب ناصيف

النشـأة :
- ولد أنطون سعاده في الأول من آذار عام 1904 في بلدة الشوير – قضاء المتن الشمالي ، لبنان ، من أبوين شويريين :
· والده هو الدكتور خليل سعاده ، وكان طبيباً وصحفياً وكاتباً وروائياً ولغوياً ، وواحداً من أبرز القادة الوطنيين في تلك المرحلة (1) .
· والدته السيدة نايفة نصير ، هاجرت مع والدتها إلى الولايات المتحدة . أدخلت إلى المدرسة في شيكاغو فأظهرت توقداً ذهنياً نوهت به إحدى الصحف الصادرة في المدينة وأطرت تفوقها . عادت إلى الوطن لتلتقي الدكتور خليل سعاده فيتم زواجهما وترزق منه سبعة أولاد ، ستة ذكور وأنثى واحدة: أرنست ، آرثور ، تشارلي ، أنطون ، سليم ، ادوار ، وغريس (عائدة كما راح يدعوها سعاده) .


- عام 1909 تلقى سعاده المبادئ الأولية للقراءة والكتابة في مدرسة الشوير على يد المعلم حنا رستم.
- في سنة 1913 ، وهو في التاسعة من عمره ، يودع جدته العجوز التي كان في عهدتها مع اخوته الصغار ويبحر من بيروت إلى مصر حيث كانغادر إليها والده في نهاية كانون الأول 1909 بسبب مواقفه الوطنية. إنما لم تطل إقامة سعاده واخوته الصغار في مصر فقد عاد بعدها إلى الوطن في أواخر العام 1913 بسبب وفاة والدته . أما والده فقد اضطر لمغادرة مصر إلى الأرجنتين .
- قضى العام 1914-1915 في مدرسة الأميركان في الشوير التي كان يديرها المعلم فارس بدر ، وعندما نشبت الحرب العالمية الأولى وجد نفسه أمام مسؤولية رعاية اخوته الصغار ، وإن بكنف جدته لأبيه التي توفيت عام 1915 عن ثمانين عاماً .
- انتقل العام 1915-1916 إلى المدرسة الرسمية في الشوير التي كان يديرها المعلم هيكل صوايا.
- في تلك الأيام ، ابان الحرب العالمية الأولى ، قاسى واخوته الصغار ، كما معظم العائلات اللبنانية ، الجوع (2) مما اضطره واخوته في أواخر العام 1916 للانتقال إلى برمانا ليصبحوا ، ككثيرين غيرهم من أولاد الشوير والمنطقة ، من زبائن المطعم الذي تنادى لإنشائه فريق من السيدات اللواتي راعهن انتشار الجوع في منطقتهن ، وقد أمكن لهن تسلم مبنى مدرسة جمعية الأصدقاء البريطانية (Friends) الذي كان يحتله الجيش التركي ، ويحوّلن المدرسة إلى مركز للمطعم ، إضافة إلى استئناف بعض الدروس البسيطة .
- أمضى سعاده واخوته الصغار المدة المتبقية من الحرب العالمية الأولى في هذا المركز ، وفيه كان له موقفان بارزان دل فيهما على حسّه الوطني المبكر . الأول أنه رفض حمل العلم التركي في مقدمة صفوف التلامذة عندما زار الحاكم العثماني جمال باشا المركز المذكور . والثاني عندما وضعت الحرب أوزارها ، بتسلقه سارية المدرسة وإنزاله العلم التركي وتمزيقه إرباً .
- في أواخر العام 1919 غادر سعاده واخوته الصغار (سليم ، ادوار وغريس) الوطن إلى الولايات المتحدة الأميركية ملتحقين باخوتهم الكبار الذين كانوا في عهدة خالهم سليمان نصير . (3)

في البرازيل :

- في حزيران 1920 غادر الدكتور خليل سعاده الأرجنتين متوجهاً إلى الولايات المتحدة للالتحاق بأبنائه . إلا أن الجالية السورية في البرازيل التي استقبلته بحرارة في مرفأ السانطوس البرازيلي ألحت عليه للبقاء في البرازيل ذلك أن شهرة الدكتور خليل كطبيب حاذق وعالم علاّمة ومفكر لامع ووطني كبير كانت قد سبقته إلى البرازيل ، خاصة وأن فيها جالية كبيرة من أبناء بلدته الشوير ، فاستقر في سان باولو وكتب إلى الولايات المتحدة يطلب حضور أبنائه الصغار فقط لأنه لم يشأ أن يقطع الكبار منهم دراساتهم العليا هناك .
- في 7 شباط 1921 وصل سعاده واخوته (سليم ، ادوار وغريس) إلى البرازيل . وفيما دخل اخوته مدرسة سورية كانت تعطي دروساً بالعربية والبورتغالية والإنكليزية آثر سعاده أن يدرس على نفسه ، وعلى أبيه ، والتفرغ لمعاونة والده في جريدة "الجريدة"التي كان الدكتور خليل قد باشر بإصدارها في 5 آب 1920 .
- راح سعاده ، الفتى ، يداوم في المطبعة وأخذ يتعلم مهنة رصف الحروف العربية فاتقنها خلال مدة وجيزة ، بحيث صار يرصف الحروف لمقالات الجريدة بعناية وبراعة فائقتين ، وانكب أيضاً على المطالعة والدرس فما ان ينتهي من قراءة كتاب حتى يتناول غيره . كان يحسن العربية والإنكليزية والفرنسية ، إنما لم تمر عليه ستة أشهر حتى كان يتقن اللغة البورتغالية قراءة وتحدثاً ، فصار يشتري بما يتقاضاه كتباً بالبورتغالية بالإضافة إلى ما كانت تحتويه مكتبة أبيه من كتب إنكليزية وعربية . كذلك انكب سعاده على قراءة الأعداد من جريدة "الجريدة" التي كانت صدرت قبل وصوله إلى البرازيل ، كما قرأ مجموعة "المجلة" التي أصدرها والده في الأرجنتين ، والصحف السورية الأخرى في البرازيل ، بحيث تكونت لديه صورة جيدة عن الوضع العام في المهجر .
- في 21 نيسان 1921 صدر العدد 25 من جريدة "الجريدة" حاملاً أول إنتاج لسعاده ، وهو ما يزال في مطلع السابعة عشرة من عمره ، وكان إنتاجه تعريب مقال "معركة جوتلاند". (نشره على عددين) ثم اتبعه بنشر تعريبه "مذكرات ولي عهد المانية" .
- لم تمض فترة وجيزة على نشر المقالات المعرّبة حتى بدأ سعاده كتابة مقالات خاصة عالج فيها شؤون الوطن ، فظهر فيها بوضوح شعوره القومي المرهف ونضجه ووعيه المبكران ، وذكاؤه الحاد النادر المثال . وقد استقبلت الجالية السورية مقالاته بالإعجاب والدهشة وتساءل كثيرون منها إذا كان كاتبها هو ذلك الفتى اليافع الطري العود ، أم أباه .
- مع انتهاء العام 1922 اقترح سعاده على والده توقيف جريدة "الجريدة" التي كانت قد انتقلت من جريدة تصدر أسبوعية ، إلى يومية ، لما في ذلك من نفقات باهظة ومتاعب ثقيلة ، فقبل الدكتور سعاده اقتراح نجله وقرر توقيف الجريدة وإعادة إصدار مجلة "المجلة" التي كان أصدرها في الأرجنتين ، وفي أول شباط 1923 صدر العدد الأول منها.
- اقتصرت كتابات سعاده لمجلة "المجلة" في عامها الأول على خمس مقالات إذ راح يوجه اهتمامه لشؤونها الإدارية ، إلى جانب اختيار المواضيع المناسبة لتنشر فيها ، ثم تصحيحها وتبويبها .
- في أواخر العام 1923 ، درس سعاده اللغة الألمانيةبعد أن كان تعرف على عائلة المانية مهاجرة إلى البرازيل ، وما ان شارفت السنة التالية 1924 على الانتهاء حتى كان سعاده يقرأ الألمانية بسهولة . فانكب على قراءة كتب الفلسفة والتاريخ والفنون والآداب بالألمانية ، إلى جانب عمله في "المجلة" ، وقد راح ينشر المقالات الهامة وهو شارف على العشرين من عمره ، مزوّداً بتجارب واختبارات عديدة وبمطالعات كثيرة .
- مع بدء العام 1925 وفيما سعاده يتابع عمله في "المجلة" إدارة وتحريراً ، ويراقب نشاط الأحزاب والجمعيات ، وكان تجمع حوله عدد من الشباب المثقف الثائر على ما يقوم به الانتداب الفرنسي في الوطن من ظلم وطغيان ، راحت تختمر في رأسه فكرة تأسيس جمعية وطنية سياسية لها مبادئ صحيحة وأهداف واضحة . وبعد تفكير وإمعان نظر رأى أن يختار من أولئك الشباب من تتوفر فيه الثقافة والأخلاق والشعور الوطني ، فاختار ستة فقط (4) وفي شباط 1925 أخبرهم بعزمه على تأسيس جمعية وطنية سرية فدائية يكونون فيها حجارة الأساس .
- بعد فترة قصيرة عرض أحد أصدقاء سعاده عليه الانتماء إلى الماسونية بواسطة محفل "نجمة سورية" في سان باولو الذي كان يرأسه والده الدكتور خليل سعاده ، وكان جميع أعضائه من المواطنين السوريين (5) .
في شهر آذار 1925 أصبح سعاده في الواحد والعشرين من عمره مستكملاً بذلك أحد الشروط المطلوبة للدخول إلى الماسونية . وكان سعاده قد قرأ بعض المنشورات الماسونية التي تشرح مبادئها وغايتها وأهدافها ، فرأى أنه يمكن إذا صفت النيات وحسن العمل توحيد المحافل السورية في العالم لخلق قوة معنوية كبيرة وإطلاقها من أجل الدفاع عن حرية الوطن المسلوبة وحقوقه المهضومة . وانتمى سعاده إلى محفل "نجمة سورية" وراح يمارس واجباته فيه .
- تابع سعاده مع أصدقائه الستة المشار إليهم أنفاً موضوع تأسيس الجمعية التي أطلق عليها اسم "جمعية الشبيبة الفدائية السورية" وطلب أن يتصل كل واحد منهم بخمسة مواطنين ويدعوهـم للانضمـام إلى الجمعية على أن يكون المدعوون وطنيين ذوي سلوك حسن وأن لا يتجاوز عمر كل منهم الثلاثين عاماً .وتتالت الاجتماعات . وفي إحداها قرأ سعاده مبادئ الجمعية التي وضعها بنفسه ، وغايتها ، وشدد في نظامها على سريتها . فيه تمّ انتخاب سعاده بأكثرية الأصوات رئيساً للجمعية رغم كونه أصغر المرشحين سناً .
لكن الأمر لم يطل ، إذ سرعان ما بدأ البعض يتذمر من سرية الجمعية ، مفضلاً عليها العمل العلني ، وإطلاق الشعارات ، مما جعل سعاده يتقدم باستقالته من رئاسة الجمعية والانسحاب منها . وقد رافقه بالانسحاب زملاؤه الستة وعدد آخر من الأعضاء . فيما بدل الذين ظلوا فيها اسمها فدعوها "الرابطة الوطنية السورية" وحوّروا في مبادئها وغايتها كما شاؤوا .
- بعد مرور ثلاثة أشهر على انتماء سعاده للماسونية وشهرين على انسحابه من "الجمعية" دعا زملاءه الستة وأخبرهم أنه قرر متابعة العمل وتأسيس جمعية جديدة باسم "حزب الأحرار السوريين" تبقى سرية إلى أن يبلغ عدد أعضائها المئة (6) .
وافق الزملاء الستة واشترطوا عليه أن يكون هو رئيس هذا الحزب وزعيمه وله وحده حق القيادة العليا وتعيين المؤهلين لوظائف الحزب كما يرى مناسباً . وفي اليوم التالي ، أقسم الستة القسم ، فقرأ عليهم سعاده قراره الأول بتعيين المجلس الإداري الأعلى (7) .
راح الأعضاء المؤسسون ينشطون وكلما اتصل أحدهم بأحد المواطنين السوريين وأقنعه ، يأتي به إلى مكتب مجلة "المجلة" فيلتقي به سعاده ، ويتم القسم ، إلى أن فاق عدد الأعضاء في سان باولو على الخمسين عضواً ، كما تمّ إنشاء فروع للحزب في عدد من الولايات البرازيلية .
- بعد أن توقفت مجلة "المجلة" عن الصدور في آخر تموز 1925 ، تعاقد سعاده مع الشيخ وديع اليازجي لتدريس اللغة العربية في "الكلية السورية البرازيلية" ابتداء من أول العام 1926 . ومع متابعته التدريس في الكلية ، كان سعاده يتابع الاهتمام بشؤون حزبه "الأحرار السوريين" الذي كان ينمو ويزداد عدد أعضائه .
في هذه الأثناء تعرّف سعاده بحكم تردده على منزلصديقه ونائب رئيس الحزب الدكتور عبدو جزره ، على زوجته الروسية اميليا بوشكاروفالتي كانت تتمتع بذكاء حاد ، وثقافة واسعة ، وتتقن بالإضافة إلى لغتها الروسية ، أربع لغات أخرى . ولقد أعجبت بسعاده وأبدت لزوجها دهشتها من عميق إطلاعه واتساع علومه ومعارفه .
درس سعاده على يد اميليا بوشكاروف جزره اللغة الروسية وتسلم منها قاموساً روسياً-المانياً وعدداً من الكتب الأخرى . فلم تمر ثلاث شهور حتى كان قد قطع شوطاً طويلاً وصار يقرأ الروسية بسهولة .
- في شهر أيار 1926 وكان قد مضى عام ونيف على انتماء سعاده للماسونية سعى خلالها مع والده لإقناع أعضاء "محفل سورية" تبني فكرة عقد مؤتمر لجميع السوريين الماسونيين في البرازيل يتدارسون فيه حالة الوطن ويتخذون قرارات تؤيد مطالب الشعب السوري بالحرية والاستقلال ، وإرسال مذكرة إلى المحافل الماسونية الكبرى في البرازيل ، والعالم ، تشرح فيها تصرفات فرنسا الجائرة المستبدة في الوطن ، وتدعو تلك المحافل إلى اتخاذ موقف من الحكومة الفرنسية .
إلا أن مساعيهما ، والجهود الكثيرة التي قاما بها ، اصطدمت بتعنت أكثرية أعضاء المحفل ورفضهم التدخل في السياسة . لذلك قرر سعاده الانسحاب من الماسونية ، باعتبار أن الدافع الأساسي لانتمائه إليها ، هي الرغبة في خدمة وطنه وتسخير كل الوسائل والإمكانات من أجل رفع الظلم عنه ، وقطع مخالب الاستعمار .
بتاريخ 24 أيار 1926 وجّه سعاده رسالة استقالته من المحفل الماسوني (8)، وكان والده الدكتور خليل قد سبقه إلى ذلك ، للسبب نفسه ، ووجه رسالة استقالته من المحفل في 10 أيار 1926 .
- في العام 1927 كان قد انكشف أمر "حزب الأحرار السوريين" في أوساط الجالية ، وسعاده كان ما زال يتابع التدريس في "الكلية السورية البرازيلية" .
- مع ابتداء العام 1928 ، انتقل سعاده للتدريس في "الكلية الوطنية للعلوم والأداب" لصاحبها المعلملويس الحايك، وقد أمكنه الحصول منها على أن يدرس أشقاؤه سليم، ادوار وغريس فيها مجاناً ، وأن يتولى شقيقه سليم التدريس مكانه في حال توقفه عن إعطاء الدروس . وكان سليم قد أصبح في الثانية والعشرين من عمره وعلى وشك أن ينهي دروسه في الكلية ليتابعها في إحدى كليات الحقوق (9) .
- إلا أن شقيقه سليم أصيب بمرض عضال لم تنجح معه عناية والده الدكتور خليل ولا غيره ومهارة غيره من الأطباء الأصدقاء ، فشعر سعاده كأن جزءاً منه قد سقط لأنه كان يحب شقيقه كثيراً وتشده إليه أواصر قوية من التفاهم (10) .
- بفضل إتقانه لغات عديدة ، تابع سعاده انكبابه على قراءة الكتب العديدة المتنوعة في التاريخ والفلسفة والأدب والعلوم الاجتماعية والانتربولوجيا حتى أصبحت ثقافته عميقة جداً وشاملة كأنه موسوعة حية جامعة ، فلم يكن هناك من موضوع أدبي أو فلسفي أو اجتماعي أو تاريخي يطرح أمامه إلا ويخوض فيه محيطاً بأدق تفاصيله .
- في منتصف العام 1928 ، وبفضل اختباراته العديدة ، كما تجربته في تأسيس "حزب الأحرار السوريين" ، وكان سعاده قد تيقن أن في الوطن ، لا في المهجر ، يصنع مصير الوطن ، وهناك يجب تأسيس الحزب الأفضل للعمل النهضوي ، دعا أعضاء مجلس قيادة حزبه وأعضاء آخرين إلى اجتماع فشرح لهم أفكاره وأطلعهم على قراره بالعودة إلى الوطن في أول فرصة تسنح له ، وعارضاً لهم موضوع تجميد العمل في الحزب ريثما يتأسس الحزب العتيد في الوطن ، فيكتب لهم ويطلعهم على كل شيء ، فمن رغب ينتمي إليه ويعمل على تأسيس فروع له ،
- بدأ سعاده يقتصد في نفقاته لكي يتمكن من شراء تذكرة السفر بالباخرة ، كما تأمين مبلغ آخر يحتاجه بعد وصوله إلى الوطن .
وفي شهر أيار 1930 قصد سعاده مكتب إحدى الشركات ليشتري تذكرة السفر بالباخرة إلى الوطن ، وخلال شهر حزيران راح يودع أصدقاءه وزملاءه ورفقاءه في "حزب الأحرار السوريين".
كثيرون استنكروا عزمه على السفر ونصحوه بالعدول عنه ، محدثينه عن المستقبل الجميل الذي ينتظره في البرازيل ، البلاد الكبيرة الغنية ، كما تقدم البعض بعروض سخية مغرية كي يعود عن قراره ، إلا أن كل ذلك لم يكن يؤثر في قرار سعاده بالعودة إلى الوطن والعمل على تأسيس حزب على قواعد علمية وأسس ثابتة .
- في أواخر شهر حزيران ذهب سعاده يودع والده للمرة الأخيرة ، وغرق الرجلان في عناق حار طويل ، كل منهما في أحضان الآخر ، دون أن ينبس أحدهما بكلمة واحدة ، ثم افترقا لينحدر سعاده بالقطار من سان باولو إلى مرفأ السانطوس ، يرافقه شقيقاه ادوار وغريس (عايدة) وكل من الدكتور عبدو جزره ، راجي أبو جمره ، حبيب أبو حمد ورشيد معلوف .وعلى رصيف المرفأ عانق أخويه وقبلهما قبلات حارة وودع أصدقاءه الآخرين وصعد إلى الباخرة.

- بعد أشهر وأيام قليلة من مغادرتها البرازيل كانت تلك الباخرة تقترب من الشواطئ السورية ، وسعاده واقف على ظهرها يحدق بمناظر بلاده الجميلة التي بدت له مرة جديدة بعد غياب أكثر من عشر سنوات ، وهو عاقد العزم على القيام بالدور العظيم الذي يتهيء له . كان ذلك في 30 تموز عام 1930 .

سعاده في الوطن :

- بعد وصول سعاده إلى الوطن وجد السبل مسدودة مقفلة في وجهه ، ليس فقط لجهة سيطرة المستعمر إنما أيضاً لتفشي الفوضى السياسية وضياع الشخصية القومية ، فهو يقول في حفلة أول آذار 1940 في بيونس أيرس : "إن جميع أراخنة السياسة والاجتماع كانوا مجمعين على أنه لا فائدة من فعل شيء ، وانه لا تقوم للأمة السورية قائمة . في ذلك الوقت وتجاه هذه الصعوبات لم أكن أقل ثقة بنهضة أمتي بعد نشوء النهضة السورية القومية الاجتماعية بالفعل" .
- في تلك الفترة كانت دمشق قد استقطبت العمل السياسي في المنطقة ، منذ المؤتمر السوري عام 1920 مروراً بالثورة السورية عام 1925 ، وقد وصفها سعاده في مقالته "سورية تجاه بلفور" بأنها كعبة الحركة الوطنية السورية .
لذلك بعد أن أمضى سعاده أشهر الصيف في بلدته ضهور الشوير ، كتب فيها قصته الثانية "عيد سيدة صيدنايا" . التي طبعها عام 1931 مع قصته "فاجعة حب" – توجه إلى دمشق حيث كانت أخبار الكتلة الوطنية تملأ الوطن والمغترب .
- في دمشق عمل سعاده مدرساً للغة الإنكليزية في "الجامعة العلمية" لصاحبهاسليمان سعد(من بلدة رأس المتن – لبنان) ، ثم انتقل للعمل في جريدة "اليوم"التي كانت اشترتها "الكتلة الوطنية من الصحافي نصوح بابيل(11) .
فيهما تعرف سعاده إلى كل من معروف صعب (12) ، يعقوب جبور ، أديب بربر ، رياض حماده ، ومحمد روحي خياط الذين انتموا لاحقاً إلى الحزب ، كما إلى غيرهم من صحافيين وطلبة جامعيين ومدرسين .
كان سعاده قد بدأ عمله في "اليوم" مترجماً ، إلا أنه لم يكتف بالترجمة بل راح يكتب مقالات في السياسة الخارجية ، ونشر أيضاً في كل من "القبس" و "ألف باء" .
- في أوائل صيف العام 1931 عاد سعاده إلى بلدته الشوير ، ليمضي معظم أوقاته في عيادة الدكتور نسيب همام ، وفي العرزال الذي كان أقامه وإبن عمته وديع الياس (الأمين لاحقاً) فوق ربوة مطلة على جبل صنين ، وعلى مناظر عديدة أخرى خلابة ، فيه راح يفكر في ما هو عاد خصيصاً لأجله وهو تأسيس نهضة تكفل لأمته وحدتها ورقيها .
في هذا الصيف طبع سعاده قصتيه "فاجعة حب وعيد سيدة صيدنايا" . كما أمكنه إقامة أواصر وطيدة مع اتراب له انتمى معظمهم إلى الحزب لاحقاً ، منهم جميل عبدو صوايا ، أنيس أبو نعمة صوايا ، جورج أبو ناضر ، شفيق جرداق ، عمر اللبان ، رشدي معلوف ، سامي قربان ، جميل شكر الله .
- مع انتهاء فصل الصيف 1931 ، انتقل سعاده إلى منطقة رأس بيروت . صاحبة الدار التي سكنها سعاده (13) تروي أن سعاده كان معتاداً على ممارسة الرياضة يومياً ، وهو في سبيل تحقيق ذلك كان يصعد كل صباح إلى سطح المنزل ليزاول رياضة القفز مع الحبل ، وتضيف أنه كان دائماً يستأذنها قبل صعوده إلى السطح ، مخافة أن يسبب لها ، أو لغيرها ، إزعاجاً .
بعد ذلك استأجر سعاده غرفة في منزل جرجس حداد في شارع جان دارك بعد أن كان تعرف إلى ابنه فؤاد في المطعم الذي كان يملكه جرجس تجاه الجامعة الأميركية . إليه كان يتردد سعاده لتناول طعامه ، كالكثيرين من أساتذة وطلاب الجامعة الأميركية .
- في قاعة الأساتذة في مبنى "الوست هول" في الجامعة الأميركية تعرف سعاده إلى الدكاترةأنيس فريحة ، جبرائيل جبور ورئيف أبي اللمع كما إلى غيرهم . البروفسوربولس خولي(14) يعرف عنه ، معجباً به: الأستاذ سعاده رأس كبير ، له أراء عظيمة ، جديرة بالاهتمام ، إنه رجل غير عادي".
الدكتور أنيس فريحة يروي أنه عبر لعبة الشطرنج تعرف إلى سعاده : "كان سعاده الشاب الوسيم المغمور يتردد على قاعة المدرسين في "وست هول" حيث كان الأساتذة يشربون الشاي ويلعبون الشطرنج والنرد في أوقات الفراغ . كنت من المغرمين بالشطرنج ، فكنت ألاعبه مراراً وأذكر أن ميزان الربح كان إلى جانبه .
كان الدكتور فريحة يعطي الطلاب الراغبين دروساً في اللغة الألمانية . بواسطته أمكن لسعاده أن يتولى تدريس الألمانية لمن يرغب من الطلبة لقاء عشر ليرات عن الفصل الواحد بعد أن كان سعاده تقدم بطلب عمل إلى رئيس الجامعة الأميركية بايار دودج (15) .
- تلك كانت بداية اتصال سعاده بالوسط الطالبي الذي اختاره ليشيد من عناصره الصالحة أولى لبنات البناء القومي .
ولذلك فإن الفترة بين خريف العام 1931 وخريف العام 1932 كانت حاسمة بالنسبة لسعاده ، فيها كاشف أساتذة وطلاباً في أفكاره ، فوجد تراخياً لدى البعض ، كما استعداداً لدى البعض الآخر (16) . الاتصالات كانت منهكة ومضنية من جهة ، ومن جهة أخرى مثبطة للهمم ، إذ لم يكن هيناً أن يندفع أبناء من شعبنا ، في وطأة الانتداب الفرنسي وفي خضم التفسخ الروحي – القومي ، إلى الأخذ بتعاليم نهضة تريد أن تحقق ذلك الحلم الكبير .
في العدد 60 من جريدة "الزوبعة" يوضح سعاده الوضع بالقول : "كانت الحالة في الوطن حالة يأس وخوف ، الجاسوسية منتشرة في كل مكان والخيانة كامنة عند كل منعطف . الجيوش الأجنبية محتلة المواقع الاستراتيجية . مكاتب الاستخبارات تبث عيونها في جميع أوساط الشعب ، الاجتماعات محظورة وتأليف الأحزاب جريمة وخوف السجون والأحكام والرصاص يقطع طريق الأمل (17) .
الدكتور أنيس فريحة وقد كاشفه سعاده بما يرغب تحقيقه ، تحداه ممازحاً وكانت عرى الصداقة توثقت بينهما : "اسمك أنطون وتأمل أن يكون وراءك قاسم وعلي وعبد الساتر ، بدعسك على رقبتي إن نجحت في مسعاك" . آخر قال : "خير لك ، يا أستاذ ، أن تعود إلى مهجرك ، أنت مغشوش بهذا الشعب فالفساد قد غيّر قلبه ، ولا يمكن أن تجد خمسة يمكن أن يجرأوا على عمل كهذا في ظل الانتداب" .
أما سعاده فقد أعطى الجواب ، وفي السادس عشر من تشرين الثاني عام 1932 كان شمس آخر ينير في سمائنا ، وأصوات أخرى تعلو وأهازيج ، وستبقى .
___________________

هوامـش


(1) هو الرابع من سبعة أولاد للشيخ أنطون سعاده كما كانوا يتوجهون إليه في بلدته وقد كان من الوجهاء فيها ، رزق وعقيلته حنة بخمس صبيان وابنتين : داود ، سليم ، أمين ، خليل ، أرنست ، كاترين وماري . نال داود وسليم شهادات عليا : الأول درس في اسطنبول وسان بطرسبرغ (روسيا) والثاني في أثينا .


كان الدكتور خليل طبيباً وصحافياً وسياسياً وروائياً ولغوياً ، ووطنياً بارزاً . حياته غنية بالمآثر والمواقف والإنتاج الأدبي ، منها رواياته "الأمير السوري أو الأمير مراد" ، "قيصر وكليوباطره" (الروايتان بالإنكليزية) "أسباب الثورة الروسية" ، "أسرار الباستيل" ، (بالعربية) ترجم "أنجيل برنابا" من الإنكليزية إلى العربية وأصدر "قاموس سعاده" عام 1911 وهو أول قاموس من نوعه في اللغتين العربية والإنكليزية . وكان أصدر كتابيه التاليين : "السل الرئوي وعلاجه وطرق الوقاية منه" و "فلسفة تأخر الشرق" . وشارك الشيخ ابرهيم اليازجي والدكتور بشارة زلزل في إصدار مجلة "الطبيب" . في الأرجنتين أصدر مجلة "المجلة" التي أعاد إصدارها في البرازيل عندما انتقل إليها . وفي البرازيل أصدر جريدة "الجريدة" ورأس تحرير جريدة "الرابطة" التي كانت تصدرها "الرابطة الوطنية السورية" .


مواقفه الوطنية جعلته يغادر بيروت إلى القاهرة ومنها إلى الأرجنتين . وهو ولد عام 1857 ، وتوفي عام 1934 في البرازيل .


(2) عرف عنه أنه كان أعد زناراً عريضاً من قماش يحتوي على كمية من الحصى يلفه على خصره ويشده على بطنه الخاوي فيخمده بهذه الطريقة


(3) كان خالهم سليمان نصير يقيم في مدينة "سبرنغر" في ولاية "نيو مكسيكو" وقد دخل سعاده واخوته المدرسة فيما كان اخوته الكبار يعملون نهاراً ويتابعون دراساتهم الجامعية ليلاً . إنما ، بعد مدة ، وجد سعاده نفسه مضطراً إلى التوقف عن الدراسة كي يشتغل ويساعد في تكاليف معيشته ومعيشة اخوته الصغار ودراستهم ، فترك المدرسة وعمل مراقباً في شركة خطوط حديدية .


(4) الستة هم ، كما يورد أسماءهم الأمين نواف حردان في الجزء الأول من "سعاده في المهجر" :


الصحافي هنري ضو ، الدكتور عبدو جزره ، الأديب رشيد معلوف ، الشاعر فيليب لطف الله ، الأديب راجي أبو جمره والسادس من عائلة المر (غاب اسمه الأول غياباً كلياً عن ذاكرتي السيدين فيليب لطف الله وراجي أبو جمره اللذين أعطيا المعلومات للمؤلف) .


(5) كان الدكتور خليل قد انخرط في الماسونية أيام كان في فلسطين ، وفي عام 1885 ترأس المؤتمر الماسوني العلمي .في سان باولو تولى الدكتور سعاده رئاسة محفل "نجمة سورية" ، وكان يحمل رتبة عالية في الماسونية .


(6) مبادئ الحزب كما أعلنها سعاده لزملائه الستة :



*أ. سيادة الأمة السورية على نفسها .
*
ب. توحيد البلاد السورية ضمن حدودها الجغرافية المعروفة .
*
ج. فصل الدين عن السياسة في الدولة السورية .
*
د. مكافحة الطائفية .
*
ه. اعتماد القوة لنيل الأمة السورية حقوقها وبلوغها أهدافها .



(7) تشكل المجلس الإداري على الوجه التالي :



رئيس الحزب وزعيمه أنطون سعاده


نائب الرئيس الدكتور عبده جزره


الناموس العام هنري ضو


أمين الصندوق فيليب لطف الله


مدير الدعاية رشيد معلوف


مدير الثقافة راجي أبو جمره


مدير العلاقات العامة --- المر (مراجعة البند 4)



(8) في 10 أيار 1949 ، واستناداً لإدراكه العميق لسر حقيقة الماسونية وجه سعاده بلاغاً إلى القوميين الاجتماعيين حذرهم فيه من الماسونية ودعا من كان منهم قد انضم إليها قبل انتمائه إلى الحزب ، أن ينسحب إذ لا يجوز الجمع بين ولاءين ، ولأن "انترناسيونية الماسونية لا تتفق مع القومية" ، ولأن "الماسونية جمعية سرية انترناسيونية لها أهداف مستترة غامضة تحت ستار حرية ، أخاء ، مساواة".


(9) كان لسليم ميول موسيقية كبيرة جداً ، ويجيد عزف أي مقطوعة لعباقرة الموسيقى العالميين دون الاستعانة بالنوتات أو أوراق السلالم التي يضعها العازفون عادة أمامهم عندما يعزفون ، وهو كان انضم إلى "حزب الأحرار السوريين" .


(10) لعل خير وصف لسليم هو ما كتبه سعاده نفسه عن بطل روايته "فاجعة حب" فيما بعد ، الذي أعطاه نفس الاسم : سليم ، إذ يقول في الصفحة الأولى منها : "كان صديقي سليم مولعاً في دراسة الموسيقى. وكنت أنتظر أن يخرج ناظماً موسيقياً مجيداً لما كنت أعهده فيه من شدة العواطف وسلامة الذوق وقوة الشعور وما كان عليه من سمو الإدراك وتعمق في الفهم . كانت نفسه كبيرة حتى كأنها تسع الكون ، وكان يحب أن يرى شعبه آخذاً قسطه من الموسيقى العالية . أي أنه كان يريد أن يرى في شعبه موسيقى سامية تستطيع أن تعبر حقاً عما في القلب من شعور وما في العقل من تأملات أدبية وفلسفية" .


لذا فمن المرجّح أن سعاده بدأ كتابة قصته "فاجعة حب" في البرازيل بعد وفاة شقيقه سليم ، ولربما أنجزها . وقصة "فاجعة حب" نشرت في صيف العام 1931 مع القصة الثانية : "عيد سيدة صيدنايا" .


(11) اشترتها الكتلة الوطنية من الصحافي نصوح باسيل الذي كان يصدرها باسم "الأيام" . تولى الأستاذ عارف النكدي رئاسة تحرير "اليوم" . وهو يروي أن سعاده عمل في قسم الترجمة في الجريدة ، وكان أول عمل أسند إليه هو ترجمة رواية "لايدي ستانهوب" .


(12) عندما انتقل سعاده للعمل في جريدة "اليوم"، تولى معروف صعب (الأمين لاحقاً – من الشويفات) مكانه في التدريس .


(13) نقلاً عن الأمين جبران جريج ، إنما لم يذكر اسم صاحبة الدار ، ولا موقعه .


(14) تعرف البروفسور بولس خولي على سعاده بواسطة ابنه رجا الذي كان يصطحب أستاذه في اللغة الألمانية إلى منزله . ورجا هو من بين الرفقاء الخمسة عشر الأوائل .


(15) لم يكن سعاده أستاذاً متقاعداً مع الجامعة الأميركية ، ولم يكن الصف الذي يعلمه مدرجاً في برنامج الدراسة . كان ذلك تدبيراً خاصاً (الدكتور أنيس فريحة) ويقول الدكتور جبرائيل جبور أن سعاده "لم يكن من الأساتذة أو المدرسين المعينين في الجامعة ، فقد كلف أن يعطي دروساً خاصة في اللغة الألمانية للطلبة الذين يرغبون في تعلمها" ، ويضيف أن البروفسور بولس خولي زاره مرة ، وبعد أن شرح له ما يعرف عن المؤهلات العلمية لسعاده طلب إليه أن يشترك معهم سعاده في تدريس العربية لأربعة من الطلبة البريطانيين الذين كانوا يرغبون أن يتعلموا اللغة العربية على يد أساتذة من الجامعة ، "فرحبنا به زميلاً معنا وأخذ يشاركنا في إعطاء الدروس الخصوصية لهؤلاء الطلاب ويعطي من وقته ساعة يومياً" .


(16) من الذين كاشفهم سعاده بأفكاره فلم يجد لديهم الاستعداد لذلك نذكر: عيسى سابا (أستاذ في الجامعة الأميركية ، وفي معهد اللابيك) جبران بخعازي (أمين مكتبة الجامعة الأميركية) الدكتور رئيف أبي اللمع (الوزير لاحقاً) نجيب باز (مدرسة الفرندز (الأصدقاء) – برمانا) فريد زين الدين (الجامعة الأميركية) الياس متى (صاحب مقهى ومسبح Côte d'Azur) الدكتورين أنيس فريحة وجبرائيل جبور .


(17) يقول سعاده في المحاضرة العاشرة ، 4 نيسان 1948 : "كنا في ذلك العهد في عهد القرار 115 L.R. الذي عرف بقرار منع الجرائم أو منع التجمعات أو منع الحياة الفكرية والسياسية والاجتماعية في هذه البلاد . كان معنى ذلك القرار أن كل فئة تتجاوز الخمسة أشخاص تجتمع في مكان ما بغير إذن رسمي وتشاء الإدارة الحكومية أن تظن أنه يوجد مقاصد وراء الاجتماع فلم يكن ما يمنع دخول رجال التحري ، رجال الأمن العام ، واستياق المجتمعين إلى دوائر التوقيف ، والتحقيق معهم في المقصود من الاجتماع" .

http://www.ssnp.net/main/modules.php?name=News&file=article&sid=13

للمزيد من المتابعة عن نشاطات الحزب الاجرامية وسط شباب الامة ورعاية الماسونية له :

http://www.ssnp.net/main/modules.php?name=News&new_topic=9&pagenum=2

وثيقة حول موقف النصارى العثمانيين
ومطالبة البعض بالحماية الفرنسية للبنان والاستعمار لسوريا

لقد كانت حالة النصارى في الامبراطورية العثمانية على الدوام سيئة بل محزنة ولربما تزداد تلك الحالة سوءا بعد الحرب البلقانية والهزائم التي منيت بها تركية لان النتائج المباشرة لتلك الهزائم هي:


أولا: بعث روح التعصب الديني بين المسلمين
ثانيا : زيادة الضرائب
ثالثا : حمل نصارى سورية من جديد على الهجرة
اما من حيث زيادة الضرائب فان الحكومة التركية على اثر ضياع ممتلكاتها باوربا ستسعى بل هي ساعية الان فعلا الى نقل العبئ الذي كان على كاهل الولايات الاوربية الى كاهل الولايات الاسيوية وان العارفين بحيل الادارة التركية والوسائل المرهقة التي تتبعها في فرض الضرائب يعلمون حق العلم بان الاعباء الجديدة لن تقع الا على كاهل الاهالي النصارى وحدهم .
وأما من حيث التعصب الاسلامي فانه كان اقوى وانفع سلاح في ايدي الساسة العثمانيين لذلك لم يحجموا عن استعماله في الحوادث الاخيرة التي وقعت في البلقان فقد كان المسلمون يعتبرون الحرب البلقانية حربا دينية بين الهلال والصليب تألبت فيها الدول النصرانية ضد الاسلام وعلى ذلك ليس اسهل على المسلمين من ان يظنوا ان وجود النصارى في الدولة العثمانية هو السبب الرئيسي في هزيمتهم وتضعضعهم والنصارى العثمانيين هم في نظر المسلمين اصل الشر وسبب البلايا التي نزلت بالدولة . فهم اعداؤهم الطبيعيون اذن فمن المحتم ان يصبحوا في المستقبل موضع الاهانة والاضطهاد . ونحن بالطبع لسنا نقصد ذلك الاضطهاد الظاهر الملموس الذي يترتب عليه تدخل دولة من الدول , بل نقصد ذلك الاضطهاد البطئ , الخفي, الذي تفوقت فيه السلطات العثمانية اعتمادا على ما في القوانين التركية من مرونة , ومن المعروف ان التركي من اشد الناس مكرا واحرصهم في هذا الصدد .
وأما من حيث هجرة نصارى سورية فينبغي ان لايغرب عن البال ان عددا عظيما من المسلمين هاجر منذ الحرب البقانية من مكدونيا وتراقيا الى سورية ولا تزال حركة الهجرة آخذة بالازدياد وتؤيدها السلطات التركية . وهذا يعني لسوء الحظ ان التوازن العددي بين مسلمي سورية ونصاراها قد اختل ومال الى غير مصلحة الاخيرين , ان المسلمين مسنبدون عمليا وفقا لمقتضى تعاليم دينهم فمن المنتظر ان تتضاعف انانيتهم وتزداد إثارتهم بعد ان تضاعف عددهم . ولقد اثارت ثائرة نصارى سورية لهذا السبب , حتى ان كثيرين منهم نزجوا الى امريكا فيمكن القول اذن بان الحالة الحاضرة تساعد على الهجرة المزدوجة هجرة المسلمين الى سورية وهجرة نصارى سورية الى امريكا فاذا استمرت الهجرة ولو الى امد قصير فان نتيجة ذلك هي ابادة العنصر النصراني في سورية .
اقتراحات الاصلاح :

على اثر الخطاب الذي القاه الرئيس بونكاريه , ذلك السياسي _ المسموع الكلمة , وطالب فيه تركيا بادخال الاصلاحات في ولاياتها الاسيوية اجابت الحكومة التركية بالايجاب وكلفت الولاة بوضع مشروعات الاصلاح في ولاياتهم . وكان النصارى العثمانيون بعرفون بسبب التجارب الماضية ما سيتعرضون له من وراء تلك النيات الخالصة من الحكومة فقد كان الغرض الوحيد من وضع تلك المشروعات هو منع اوربا من الالحاح في طلب ادخال الاصلااحات المعنية في تركية . وكانت الحكومة التركية تريد ان تستعجل تلك المشروعات التي كانت في الظاهر وسيلة تؤدي الى رغض الاصلاحات التي تطلبها اوربا والادعاء بانها لاتتوافق وروح المشروعات التي وضعت بإتفاق الاطراف المعنية .
على ان نصارى بيروت أعربوا بالرغم من كل ذلك عن رغبتهم في العمل بالاتفاق مع المسلمين لتنفيذ الاصلاحات للسببين الاتيين :



اولا: لاحباط نوايا الحكومة ومنعها من الانفراد بوضع المشروعات بالطرق التي تريدها .
ثانيا : ليتضمن المشروع مبدأ المراقبة الاوربية في كل فرع من فروع الادارة فلو قبل هذا المبدأ جميع اعضاء اللجنة دون فرق بين المسلم والنصراني إذن لقام الدليل بصفة قاطعة على ان السكان باجمعهم يرون بان الاصلاح في تركيا من الامور المستحيلة الا بمساعدة من الدول الاوربية .
رغبات نصارى سورية :
ولو افترضنا ان من المستطاع الوصول الى الاصلاحات بدون مساعدة اوربا فان هذه النتيجة لايمكنها اطفاء غلة نصارى سورية . ذلك ان هؤلاء متحدون مع فرنسا اتحادا لاانفصام له وانهم لن ينسوا مطلقا اعجابهم المفرط بها وبمدنيتها العالية ولا ما هم مدينون لها به من المساعدة في اوقات الشدة .
فاقصى ما يبتغيه نصارى سورية هو ان تحتل فرنسا الشام


فلهذه الاسباب يعرض الموقعون اسماءهم من اعضاء اللجنة التنفيذية بالنيابة عن نصارى بيروت بحسب مراتبهم الاقتراحات التالية التي يعتقدون انها الوحيدة الكفيلة بملاقاة الحالة السياسية الراهنة في سورية .


اولا: احتلال فرنسا لسورية
ثانيا : استقلال ولاية بيروت استقلالا تاما تحت وصاية وحماية فرنسا .
ثالثا : ادماج ولاية بيروت في لبنان الذي يكون تحت سيادة فرنسا الفكرية .
الامضاءات

ميشيل تويني , يوسف هاني , بترو طراد , الدكتور ايوب ثابت , رزق الله ارقش , خليل زينية .

__________________________


الوثيقة كما نقلناها حرفيا من كتاب الاستاذ موفق بني المرجة " صحوة الرجل المريض " صفحة 416 -417
يربط فحواها بما يصدر عن المجرم جعجع وامثاله منذ عام وحتى اليوم بصورة شبه يومية قبل حرب صهيون على لبنان وبعده ...
ليس لدينا اضافة هنا سوى : ان التاريخ لايكرر نفسه " عشرات المرات " للاسف الا في بلاد المسلمين ... منذ الحملة الصليبية العشرة " حملة اللنبي وحتى اليوم حملة بوش الثاني ...!

ابو نعيم

وثيقة سياسية سورية قديمة صادرة عن قادة الطائفة النصيرية عام 1936





دولة " دبلوم باشا " رئيس الحكومة الفرنسية :

بمناسبة المفاوضات الجارية بين فرنسا وسورية نتشرف نحن زعماء الطائفة العلوية في سوريا ان نلفت نظركم ونظر حزبكم الى النقاط التالية:

(1) ان الشعب العلوي الذي حافظ على استقلاله سنة فسنة بكثير من الغيرة والتضحيات الكبيرة في النفوس و هو شعب يختلف بمعتقداته الدينية وعاداته وتاريخه عن الشعب المسلم السني. ولم يحدث في يوم من الايام أن خضع لسلطة مدن الداخل .
(2) ان الشعب العلوي يرفض ان يلحق بسوريا المسلمة, لان الدين الاسلامي يعتبر دين الدولةالرسمي, والشعب العلوي, بالنسبة الى الدين الاسلامي, يعتبر كافرا. لذلك نلفت نظركم الى ماينتظر العلويين من مصير مخيف وفظيع في حال ارغامهم على الالتحاق بسورية عندما تتخلص من مراقبة الانتداب ويصبح بامكانها ان تطبق القوانين والانظمة المستمدة من دينها.
(3) ان منح سورية استقلالها والغاء الانتداب يؤلفان مثلا طيبا للمبادئ الاشتراكية في سوريأ, الا ان الاستقلال المطلق يعني سيطرة بعض العائلات المسلمة على الشعب العلوي في كيليكيا واسكندرون وجبال النصيرية.


اما وجود برلمان وحكومة دستورية فلا يظهر الحرية الفردية ان هذا الحكم البرلماني عبارة عن مظاهر كاذبة ليس لها اي قيمة , بل يخفي في الحقيقة نظاما يسوده التعصب الديني على الاقليات. فهل يريد القادة الفرنسيون ان يسلطوا المسلمين على الشعب ليلقوه في احضان البؤس ؟
(4) ان روح الحقد والتعصب التي غرزت جذورها في صدور المسلمين العرب نحو كل ما هو غير مسلم هي روح يغذيها الدين الاسلامي على الدوام.
فليس هناك أمل في أن تتبدل الوضعية . لذلك فان الاقليات في سورية تصبح في حال الغاء الانتداب معرضة لخطر الموت والفناء , بغض النظر عن كون هذا الالغاء يقضي على حرية الفكر والمعتقد.
وها اننا نلمس اليوم كيف ان مواطني دمشق المسلمين يرغمون اليهود القاطنين بين ظهرانيهم على توقيع وثيقة يتعهدون بها بعدم ارسال المواد الغذائية الى اخوانهم اليهود والمنكوبين في فلسطين. وحالة اليهود في فلسطين هي اقوى الادلة الواضحة الملموسة على عنف القضية الدينية التي عند العرب المسلمين وكل من لا ينتمي الى الاسلام. فان اولئك اليهود الطيبين الذين جاؤوا الى العرب والمسلمين بالحضارة والسلام , ونثروا فوق ارض فلسطين الذهب والرفاه ,ولم يوقعوا الاذى باحد, ولم يأخذوا شيئا بالقوة , ومع ذلك اعلن المسلمون ضدهم الحرب المقدسة , ولم يترددوا في ان يذبحوا اطفالهم ونسائهم بالرغم من وجود انكلترا في فلسطين وفرنسا في سورية . لذلك فإن مصيرا اسودا ينتظر اليهود والا قليات الاخرى في حالة الغاء الانتداب وتوحيد سورية المسلمة مع فلسطين المسلمة , هذا التوحيد هو الهدف الاعلى للعرب المسلمين.
(5) اننا نقدر نبل الشعور الذي يحملكم على الدفاع عن الشعب السوري وعلى الرغبة في تحقيق الاستقلال. ولكن سورية لا تزال في الوقت الحاضر بعيدة عن هذا الهدف الشريف الذي تسعون اليه, لانها لا تزال خاضعة لروح الاقطاعية الدينية , ولانظن أن الحكومة الفرنسية والحزب الاشتراكي الفرنسي يقبلون ان يمنحوا السوريين استقلالا يكون معناه عند تطبيقه استعباد الشعب العلوي وتعريض الاقليات لخطر الموت والفناء.
اما مطلب السوريين بضم الشعب العلوي الى سورية فمن المستحيل ان تقبلوا به او توافقوا عليه,لان مبادئكم النبيلة, اذا كانت تؤيد فكرة الحرية, فلا يمكنها ان تقبل ان يسعى شعب الى خنق حرية شعب اخر لا ارغامه على الانضمام اليه.
(6) قد ترون ان من الممكن تأمين حرية حماية والاقليات بنصوص المعاهدة, اما نحن فنؤكد لكم انه ليس للمعاهدات اية قيمة إزاء العقلية الاسلامية في سورية وهكذا استطعنا ان نلمس قبلا في المعاهدة التي عقدتها انكلترا مع العراق التي تمنع العراقيين من ذبح الاشوريين واليزيديين , فالشعب العلوي , الذي نمثله, نحن المجتمعين والموقعين على هذه المذكرة , يستصرخ الحكومة الفرنسية والحزب الاشتراكي الفرنسي , ويسالهما ضمانا لحريته واستقلاله ضمن نطاق محيطه الصغير, ويضع بين ايدي الزعماء الفرنسيين الاشتراكيين , وهو واثق من انه واجد لديهم سندا قويا امينا لشعب مخلص صديق, قدم لفرنسا خدمات عظيمة مهدد بالموت والفناء .

عزيز أغا الهواس - محمد بك جنيد - سليمان المرشد - محمود أغا جديد - سليمان أسد - محمد سليمان الاحمد .

__________________


ملاحظة : الوثيقة محفوظة في سجلات وزارة الخارجية الفرنسية تحت رقم 3547 تاريخ 15/6/1936 وفي سجلات الحزب الاشتراكي الفرنسي.

من ارشيف الاستاذ " ابو ابراهيم " حفظه الله

****






صادر عن حركة المستضعفين في الارض


18/12/2003


المانية الموحدة


http://www.zmzm.net/upload/upzmzm/wh_147828835.JPG

جعجع: مقاومتكم أصبحت عبئا كبيرا على اللبنانيين ونرفض تحكمكم في مصيرنا ومصير بلدنا وأبنائنا
ردا على «مغالطات» أمين عام حزب الله في خطابه الأخير
بيروت: «الشرق الأوسط»
شن رئيس الهيئة التنفيذية لـ«القوات اللبنانية» سمير جعجع، في مؤتمر صحافي عقده امس، هجوما عنيفا على «حزب الله» وأمينه العام السيد حسن نصر الله متهما اياه بارتكاب «مغالطات كبيرة» في خطابه الاحد الماضي. واعتبر جعجع «ان اكثر من نصف الشعب اللبناني لا يريد مقاومة حزب الله». وقال: «لن نقبل بان يستمر الحزب في التحكم بمصيرنا ومصير اولادنا وبلدنا... وبتنا نشعر انكم اصبحتم عبئا كبيرا علينا... ويجب عدم خوض الحروب بعد الان. ولا نريد مجموعات مسلحة خارج الدولة ولا الدخول في مغامرات».
وتناول جعجع في مؤتمره الصحافي، خطاب نصر الله فقرة فقرة، مفندا كل ما قاله، مصوبا الامور من جهة نظره وفريق الاكثرية النيابية. ورأى «ان حزب الله ذاهب عكس التاريخ. ولا يمكنه ان يستمر». وتوجه الى نصر الله قائلا: «ان سبب وجودك انك تريد تحرير فلسطين بأكملها ورمي اليهود في البحر، وتريد اكمال الجهاد لإخراج الاميركيين من كل زاوية من ارض الاسلام، ولتحرير تشيشنيا واسترجاع الاندلس، وفيما بعد تقرر ماذا تفعل ببقية العالم».
وفي الشأن اللبناني اعتبر جعجع ان نصر الله «لا يريد المحكمة الدولية (لمحاكمة قتلة الرئيس رفيق الحريري) جملة وتفصيلا». واتهمه بـ«محاولة سحب تيار المستقبل من قوى 14 آذار تحت شعار توحيد المسلمين، لكن المحاولة فشلت». وأشار الى «ان المجلس النيابي هو سيد نفسه وهو الذي يبت شرعية المؤسسات الدستورية ومنها الحكومة، وليس المجلس الدستوري». كما اتهم رئيس المجلس النيابي نبيه بري بتعطيل المجلس لانه لم يسمح له بالانعقاد.
بداية، تناول جعجع قول السيد نصر الله «ان الدولة التي تسمح باجتياح لبنان واحتلال عاصمته ليس دولة»، وعلق قائلا: «انه (نصر الله) اراد التحدث عن دولة عام 1982. لكنه تناسى ان هذه الدولة المذكورة لم تكن قائمة الا بحدها الادنى وبهزال كبير انه كانت هناك مجموعات مسلحة فلسطينية تأكل النمو القائم فيها وتمارس كل صلاحياتها. وهي التي شكلت ذريعة وسببا لإقدام اسرائيل على احتلال لبنان والوصول الى عاصمته، بينما منذ العام 1949 لغاية 1969 لم تقدم اسرائيل على احتلال لبنان والوصول الى عاصمته». وأضاف: «... طبعا السيد حسن ومن معه يعتبرون ان المجلس النيابي غير شرعي ويعتبرون ان رئيس المجلس فقط هو الشرعي. لذلك يرون ان لا لزوم لانعقاد المجلس النيابي. والسؤال من اي منطلق يعتبر السيد حسن المجلس غير شرعي فهو قد قال: هم من اصروا على قانون العام 2000 لأنهم توقعوا ان يأتيهم بالأكثرية وأجريت الانتخابات وتأسس هذا المجلس على قاعدة قانون انتخابات ظالم. اليوم يريد السيد حسن ان يقنعنا بان احدا ارغمه على السير في قانون الالفين. كلنا نعرف ان اي امر كان لا يحظى بموافقة السيد حسن كان الرئيس بري يرفض ادراجه على جدول الاعمال».
واعتبر جعجع الامر «تزويراً كاملاً للوقائع. وجميعنا يعرف ان افضل قانون يؤمن مصالح حزب الله هو قانون الالفين لأنه يقوم على الدوائر الكبيرة التي توفر لهم الفوز كما تبين. ويقولون انهم مستعدون للسير في اي قانون آخر كالقضاء مثلا. ولكن في هذا القانون قد يخسرون اربعة او خمسة نواب اقله نواب جزين».
وفي موضوع تشكيل الحكومة تساءل: «اذا كانوا يعتبرون ان قوى سياسية استبعدت عمدا عن الحكومة. فلماذا قبلوا بأن يكونوا جزءا منها؟». واضاف: «الحقيقة انه عندما ظهرت موجة 14 آذار اعتبرها السيد حسن موجة كبيرة لا يمكن مواجهتها، فقرر منذ ذلك الوقت محاولة استيعابها ووضعت المعارضة تكتيكا معينا لهذا الهدف، من خلال محاولة سحب تيار المستقبل من تحالف 14 آذار تحت شعار وحدة وتوحيد المسلمين. ومنذ ذلك الوقت دخلوا الحكومة على هذا الاساس. وحتى الآن يشيدون بموقف (النائب) سعد الحريري الذي يريد السير في الاتفاق ولكن يمنعه من ذلك وليد جنبلاط وسمير جعجع. هذا الكلام هو طبعا غير صحيح ولا يعبر عن واقع قوى 14 آذار».
وعن «مغالطات» نصر الله بشأن المحكمة الدولية، قال جعجع: «القضاء اللبناني هو مَنْ يستطيع الطلب من المحكمة الدولية ان ترفع يدها عن اي ملف والعكس غير صحيح. والحكومة اللبنانية في اي لحظة ارادت يمكنها الطلب الى المحكمة الدولية ان تترك لبنان كله، مثلما بإمكانها الطلب الى القوات الدولية ترك لبنان والعكس غير صحيح. والسيد حسن هنا يرتكب مغالطات كبيرة».
وحول قول نصر الله: اننا لن نقدم ملاحظاتنا على مشروع قانون المحكمة الا لحكومة دستورية، قال جعجع: «لست انت من يقرر اذا ما كانت الحكومة دستورية او غير دستورية انما المجلس النيابي هو الذي يقرر. وإذا اردت ان تعرف اذا كانت دستورية ام لا اتركوا مجلس النواب يجتمع ليقرر الموضوع».
وعن مطالبة نصر الله «بالعودة الى الشعب مصدر السلطات» سأل جعجع: «في 12 تموز 2006 هل عاد هو الى الناس، كي يقول لهم انه سيخطف جنودا اسرائيليين؟ هل عاد الى الناس في امر كلفهم الف قتيل وبين 10 و15 مليار دولار خسائر وأعادت لبنان اقتصاديا وثقافيا واجتماعيا 20 سنة الى الوراء؟ هل سألهم في امر كاد ان يفقدهم ثقتهم بوطنهم ودفع بكثيرين من شبابنا الى اليأس من هذا الوطن والهجرة؟ هل سأل أحد السيد حسن؟». وتابع جعجع: «أنا اعتبر ان المقاومة التي تفرض نفسها على الاقل على نصف شعبها، لا تعود مقاومة. انتم في الوقت الراهن تدّعون المقاومة لأن اكثر من نصف الشعب اللبناني لا يريد مقاومتكم ولا لتحقيق الاهداف التي تريدونها ولا توضحونها له الا عرضا في خلال حديثك الاخير. يا سيد حسن ما نقوله عن المقاومة يقدم ويؤخر كثيرا وأنت تعلم. لن نقبل ان يستمر الحزب بالتحكم بمصيرنا ومصير اولادنا وبلدنا. نحن نبني وهو يقوم بأعمال تهدم. اقول لك بصراحة يا سيد حسن اننا بتنا نشعر انكم اصبحتم عبئا كبيرا علينا وتساهمون بإضعاف قيامة لبنان ولا تسمحون بقيام الدولة وتضعون العراقيل امام ذلك. وكلما تقدمنا خطوة ترجعوننا خطوات الى الوراء. انا اقول لك هذا الكلام صراحة لتعرف حقيقة الوضع في لبنان وعلى اساسه تحدد مواقفك».
الاربعـاء 23 ربيـع الاول 1428 هـ 11 ابريل 2007 العدد 10361

http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=4&issue=10361&article=414603

شكراً لك على هذه المراجعة القيمة ولكني اظن ان المحرك يختلف من حزب لآخر ولا اظن ان الماسونية كانت الدافع وراء كل هذه الحركات الإنعزالية لأن حزب الكتائب استمرار لإنعزالية الموارنة في الجبل من اقدم العصور كما ان الفكر القومي السوري زرع من اجل تسهيل فكرة بناء الدول في الشرق الاوسط على اساس نزعات غريبة مثل العرق والحق التاريخي في الأرض الكنعانية ومثلها الحق التاريخي في الأرض السامية لليهود

المشكلة اليوم هي في تفسير هذا التاريخ من جهة واحدة والعمل على محو سنين طويلة من المعاناة في هذه المنطقة الملتهبة من اجل عيون راقصات في لبنان وشريرات في امريكا وفرنسا

وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين ....