يكفي لبيان فضل الإمام الأشعري أن على مذهبه في الإعتقاد علماء مئات الملايين من المسلمين في الشرق والغرب تدريساً وتعليماً ، ويشهد بذلك الواقع المشاهد ، ويكفي أيضاً لبيان حقّية مذهبه في الإعتقاد كون هؤلاء الحفاظ الذين هم رءوس أهل الحديث الحافظ أبو بكر الإسماعيلي صاحب المستخرج على البخاري ، ثم الحافظ العَلَم المشهور أبو بكر البيهقي ، ثم الحافظ الذي وُصف بأنه أفضل المحدثين بالشام في زمانه ابن عساكر أشاعرة ، كان كل واحد من هؤلاء عَلَماً في الحديث في زمانه ثم جاء من هو على هذا المنوال الحافظ الموصوف بأنه أمير المؤمنين في الحديث أحمد بن علي بن حجر العسقلاني .


فمن حقّق عرف أن الأشاعرة هم فرسان ميادين العلم والحديث وفرسان ميادين الجهاد والسنان ، ويكفي أن منهم :

الإمام أبو الحسن الباهلي .

الإمام أبو إسحاق الإسفراييني .

الحافظ ابو نعيم الأصبهاني .

القاضي عبد الوهاب المالكي .

الشيخ أبو محمد الجويني .

إمام الحرمين أبو المعالي الجويني .

امام أبو منصور التميمي البغدادي .

الحافظ الدارقطني .

الحافظ الخطيب البغدادي .

الحافظ أبو بكر البيهقي .

الحافظ ابن حجر العسقلاني .

الحافظ أبو بكر الإسماعيلي .

الإمام أبو القاسم القشيري .

الإمام أبو نصر القشيري .

الإمام أبو إسحاق الشيرازي .

الإمام نصر المقدسي .

الإمام الفراوي .

الإمام أبو الوفاء بن عقيل الحنبلي .

قاضي القضاة الدامغاني الحنفي .

أبو الوليد الباجي المالكي .

الحافظ أبو القاسم ابن عساكر .

الإمام ابن السمعاني .

الحافظ السلفي .

القاضي عياض .

الإمام النووي .

الإمام فخر الدين الرازي .

الإمام العز بن عبد السلام .

الإمام ابو عمرو بن الحاجب المالكي .

الإمام ابن دقيق العيد .

الإمام علاء الدين الباجي .

الحافظ ابن حبان .

قاضي القضاة تقي الدين السبكي .

الحافظ العلائي .

الحافظ زين الدين العراقي .

الحافظ ولي الدين العراقي .

خاتمة اللغويين الحافظ مرتضى الزبيدي .

الإمام زكريا الأنصاري .

الإمام ابن عابدين الحنفي .

الإمام أحمد بن زيني دحلان مفتي مكة .

القاضي ابن فرحون المالكي .

القاضي أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني .

الإمام القرطبي .

الإمام ابن الجوزي الحنبلي .

الحافظ ابن فورك .

الإمام أبو حامد الغزالي .

الإمام أبو الفتح الشهرستاني .

الإمام أبو بكر الشاشي القفال .

الإمام أبو علي الدقاق النيسابوري صاحب المستدرك .

الإمام محمد بن منصور الهدهدي .

الإمام أبو عبد الله محمد السنوسي .

الإمام علوي بن طاهر الحضرمي الحداد .

الفقيه الحبيب بن حسين بلفقيه .

المفسر محمد بن علان الصديقي الشافعي .

السلطان العالم العادل المجاهد صلاح الدين الأيوبي .

السلطان المجاهد الكبير قلاوون .

السلطان محمد العثماني فاتح القسطنطينية وجميع سلاطين بني عثمان الذين ذبوا عن عقيدة المسلمين وحموا حمى الملة قروناً متتالية رحمهم الله .

وليس مرادي بما ذكرت إحصاء الأشاعرة فمن يُحصي نجوم السماء أو يحيط علماً بعدد رمال الصحراء ؟! ولكن ما ذكرته ينبىء عن المراد كما ينبىء عنوان الكتاب عن مضمونه .


قال السبكي في الطبقات : " واعلم أن أبا الحسن الأشعري لم يبتدع رأياً ولم يُنشِ مذهباً وإنما هو مقرر لمذاهب السلف ، مناضل عما كانت عليه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فالإنتساب إليه إنما هو باعتبار أنه عقد على طريق السلف نطاقاً وتمسك به ، وأقام الحجج والبراهين عليه فصار المقتدي به في ذلك السالك سبيله في الدلائل يسمى أشعرياً " اهـ .

ثم قال في موضع ءاخر : " قال المآيرقي المالكي : ولم يكن أبو الحسن أول متكلم بلسان أهل السنة إنما جرى على سَنن غيره وعلى نصرة مذهب معروف فزاد المذهب حجة وبياناً ، ولم يبتدع مقالة اخترعها ولا مذهباً به ، ألا ترى أن مذهب أهل المدينة نسب إلى مالك ، ومن كان على مذهب أهل المدينة يقال له مالكي ، ومالك إنما جرى على سَنن من كان قبله ، وكان كثير الإتباع لهم إلا أنه لما زاد المذهب بياناً وبسطاً عُزي إليه ، كذلك أبو الحسن الأشعري لا فرق ، ليس له في مذهب السلف أكثر من بسطه وشرحه وما ألّفه في نصرته " اهـ .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخت يتيمة
ولي تعليق بسيط
ان كل الذين ذكرت وأكثر منهم ومعهم الأحباش لقد أخذوا من مذهب الأمام أبو الحسن الأشعري رحمه الله في العقيدة التي انتشرت عنه في أول حياته , ولكنهم لم يأخذوا بعقيدته الأخيرة التي فيها رجع عن كثير مما قرره في عقيدته التي كانت في أول حياته وتاب عنه,وذلك كان في آخر حياته, وتجدي ذلك في كتابه "البيان" , الذي صنفه في آخر حياته , فبذلك يكون من اتبعه رحمه الله في العقيدة انما اتبع من اتبع هو رحمه الله فيها اي علماء الكلام والفلاسفة , وهو بريء من كل من لم يبرأ مما برىء منه هو في العقيدة رحمه الله تعالى وتاب عنه في آخر حياته بدليل كتابه " البيان " , ولا يصح حينئذ ان ننسب من ذكرت الى اعتقاده أو اليه 0 والله أعلم0

السلام عليكم
أعجبني الموضوع ولكن التعليق


أنا احترم وأجل كل عالم من هؤلاء العلماء وأحب تلامذتهم لكن ها نحن على سبيلهم عندما نطرح الأمور من هذه الزاوية ؟

هل وصل هؤلاء العلماء في نقاشهم للعقيدة إلى ما وصلنا إليه هذه الأيام

أنا أتمنى على يتيمة أن تعرف اصول الفرق بين علماء الأصول بدل أن نعرض أسماء الأصول كي نقوي بها فروع الخلاف المقيت عندنا هاهنا.

كما أحب أن أشير إلى إسم الكتاب لأبي الحسن وهو الإبانة وليس البيان والذي أعلن فيه أن عقيدة السلف هي الأسلم لأنها أوضح وأسهل لعامة الناس وأن كلامه لم يخالف أصل عقيدة أهل السلف بل هو توسع في أمور جدلية لتوضيح عقيدة أهل السنة والجماعة في وقت طغت الفلسفة على نفوس العامة والخاصة.

أنا، عفواً على الكلمة، وجدت عقيدة السلف أسهل وأوضح. جربت هذا الكلام مع شباب درسوا معي في الجامعة الأمريكية وجربت هذا الكلام مع أهل قريتي البسطاء من راع وفلاح. كل هؤلاء الناس أجمعوا على أن التسليم بقول القرآن الكريم هو الأسلم لأنهم وجدوا أن فلسفة العقيدة أمر عصي على الفهم للأشخاص العاديين. علماً أن هذا الدين جاء لكل البشر على اختلاف مستوياتهم العقلية ويجب علينا كلنا أن نؤمن بأن الله أرسل عقيدة واحدة لا وجود فيها لأكليروس أو كهنوت يفهمون ما لا يفهمه العامة.

لكنني لا أقول أنني أرفض عقيدة الأشاعرة ولكنني أكره تعصب المتعصبين. أكر تعصب الأحباش. أكره تعصب الغلاة. مرة قال لي أحدهم أن ابن دقيق العيد أفضل من ابن تيمية وقال لي آخر كلام خطير في الأسماء والصفات وتكلم كثيراً. فلم أجادله ولكنني سألته عن بعض الأصول في اللغة العربية فجهلها بل جهل أن مصدر السماء (السمو ) غير إسم السماء (مصطلح فيزيائي). جهل أيضاً تقدير الضمائر في اللغة العربية وتجويز الإضافة لمضاف بعيد عنه. عفواً على التفاصيل :) لكن قصدي أنه من أراد أن يتوسع في مسألة الخلاف العقدي فيجب أن يتوسع في دراسة العربية ولا أظن أن افريقياً أخبر بالعربية من أقحاح الشام والجزيرة.

أنا درست العقيدة من أستاذ من جمعية بيروتية في كتاب الميداني أولاً ثم قرأت شروحات الهراس وقرأت كتباً أخرى وتعليقات أخرى على الطحاوية وعلى الواسطية. أنا لم أجد بين كل هذه الكتب الفروقات الخطيرة التي يسهر لأجلها الخلق ويختصم.

أيها الأخوة والأخوات، ليس الوقت هذه الأيام للخلاف العقدي بيننا ونحن أفقر الناس في العربية وفي مسائل الخلاف.

أنا أنصح الجميع بتأجيل هذه المسألة الآن والتركيز على الدعاء لأهل العراق وفلسطين وافغانستان.

أنا احب من كل مسلم أن يعرف أولوياته أن يعرف أين السبيل.
أليس من العار أن تركض الناس لنصرة العراق ونحن نلقي اللوم على بعضنا في مسألة خطيرة بعيدة عن علمنا البسيط في اللغة العربية حتى.

أرجو منك يا يتيمة أن لا تحزني من كلامي ولكن أنا أظن أن البحث في العقيدة يستدعي أن تكوني ملمة باللغة العربية حرفياً وفي كتابتك أخطاء عربية مهولة جداً لن أحصيها لأن الإحصاء يدل على التنقص :) وأنا أحترم مقالتك وأدعو الله أن ينصر بنا بدل أن نخذل بعضنا بعضاً لأن المسلم أخو المسلم والتقوى ها هنا في القلوب

ما شاء الله عنك يا أخانا bilalak


بارك الله فيك يا أخي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي بلال أني أحبك في الله
وجزاك الله خيرا" فيما رددت
فلا فض فوك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1- تصادم طائرتين فوق مياه الخليج وسقوطهما فى مياهه
2- صاروخ باتريوت امريكي يضرب ضرب طائره بريطانيه
3- طائره أمريكيه تضرب بطارية صواريخ باتريوت
4- جندي أمريكي يضرب مخيمات أمريكيه بالقنابل ويفتح النار على زملائه
5- سقوط طائرتين فوق بغداد وهبوط الطيارين في مياه أحد أنهر الجنه
6- سقوط طائرتين مروحيتين بسلاح خفيف بأيدى الفلاحين
7- وأمس اختفاء ثلاث مروحيات في عواصف رمليه (ولا يعلم جنود ربك الا هو)
8- دبابه بريطانيه تضرب أخرى بريطانيه أثناء العواصف الرمليه
أخواني في الله
أرجوا منكم جميعا الدعاء وبالاخص وقت الاجابه(عند الاذان - عند السجود - عند
1/3 الليل الاخير - عند المطر - عند الافطار (للصائم) - عند السفر)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم
شكراً لك يا يتيمة على الرد :)

شكراً لك يا أخي أحمد

:D :D :D

لا حول ولا قوة إلا بالله