(بسم الله الرحمن الرحيم)
أردت أن أكتب كالمعتاد، المكان، الزمان، الحدث، ولكن لا ضرورة ولا فائدة ولا...
لو زرت المسجد الأقصى المبارك (أيام العيد) لرأيت العجب العجاب، ماذا أقول؟ وماذا أكتب؟ ولمن؟.
هل أكتب لقارئ صحيفة أو مجلة؟ أم أكتب للإمام الغائب؟ أم للإمام الحاضر؟ الذي لا يملك السلطة أم للواعظ أم للداعي أم للمفكر. أكتب لمن ولمن وإلى ما لا نهاية، معذرة، لكنها الحيرة، حيرة عصر الرويبضة وحيرة عصر اللامبالاة، وهل الكلام للتغيير أم للتعبير؟ هل أشرح الدافع أو الواقع؟ أم المشكلة والحل؟ وكما يقال "الداء والدواء".
رغم قناعتي بغرغرينت الداء وأصبح لا دواء إلا البتر، وبذلك يزول الوباء، أيها الأحباء مهما كانت قوة النداء وعظمة البلاء وحنكة الحكماء إلا أنه لا بد من الدلاء لإخراج الماء وإلا نصاب بالفناء قبل الارتواء وكفى شرحا للبلغاء العقلاء ولا حول لنا ولا قوة أمام الجهلاء والأغبياء إلا بالله.

تنبيه لما ورد

أيام العيد: أي عيد الفطر وعيد الأضحى وهذا يتكرر كل عام والمناسبات وكذلك أيام زيارة الأجانب والتبرج.
الإمام الغائب: "الخليفة".
الإمام الحاضر: الموظف سواء كان حارس أو إمام أو مدير.
تم بحمد الله

منتدى جذور الإسلام
http://www.jislam.net/vb/showthread.php?p=101#post101

منتدى صوت ينقل لكم صوت الأقصى ، ولنا عودة إن شاء الله

جزاك الله خيراً اخي نائل وإن شاء الله تفرج كرب اهل الأقصى قريباً جداً

أشكرك أخي بلال على المرور .

المسجد الأقصى يفتقد للحاكم المسلم ., من الأرشيف وتعرض للتعديل والتصحيح ، وهذا هو الجواب والبديل عن كثرة الترقيع .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
لماذا دولة الخلافة هي الحل الجذري للقضية الفلسطينية
http://www.alokab.com/forums/index.php?sho...20&#entry177760 (http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=804&pid=177760&st=20&#entry177760)

الخامس من حزيران .. شهادات ووثائق

في مثل هذا اليوم –الخامس من حزيران من عام 1967-لطخ النظام الحاكم في دمشق جبين الشام الوضاء الأبي بهزيمة نكراء تأباها كل ذرة تراب في سورية وتستمطر اللعنات على صانعيها صباح مساء حتى يرث الله الأرض ومن عليها ..
ولكي لا تضيع مسؤولية هذه الجريمة ..ولكي لا يحمل وزرها من ليس له يد فيها .. ننقل هذه الشهادات دون أي تعليق لكي تشير أصابع الاتهام إلى المسؤولين الفعليين عنها .. إبراءً للذمة أمام الله عز وجل وأمام الضمير والشعوب والتاريخ ..
وكل امرئ بما كسب رهين :
رواية سعد جمعة رئيس وزراء الأردن آنذاك في كتابه المؤامرة ومعركة المصير صفحة 45 يقول : اتصل سفير دولة كبرى في دمشق في الخامس من حزيران بمسؤول حزبي كبير ودعاه إلى منزله لأمر هام في الحال ونقل له في اللقاء أنه تلقى برقية عاجلة من حكومته تؤكد قضاء الطيران الإسرائيلي على سلاح الجو المصري . وأن المعركة بين العرب وإسرائيل قد اتضحت نتائجها وأن كل مقاومة ستورث خسائر فادحة وأن إسرائيل لا تنوي مهاجمة النظام السوري بعد أن يستتب لها تأديب جمال عبد الناصر ، وبانتهاء الزعيم المصري تفتح الآفاق العربية أمام الثورية البعثية وأن إسرائيل بلد اشتراكي يعطف على التجربة الاشتراكية البعثية وخاصة العلوية إذ يمكنها أن تتعايش وتتفاعل معها لمصلحة الكادحين في البلدين ،واتصل الوسيط بقيادات البعث والنصيريين وأعلم السفير الوسيط بتجاوب كافة القيادات مع هذا التطلع .
رواية دريد مفتي الوزير المفوض في مدريد :جاء إلى سعد جمعة بمكتبه في لندن وعرفه على نفسه قائلاً قرأت كتابك المؤامرة ومعركة المصير عن جريمة تسليم مرتفعات الجولان المنيعة دون قتال والتي اقترفها جديد ..أسد ..ماخوس ،وأحب أن أزيدك بياناً فقال : يوم كنت وزيراً مفوضاً لسورية في مدريد استدعاني وزير خارجية إسبانيا لمقابلته صباح 28/7/1967م وأعلمني ووجهه يطفح سروراً أن مساعيه الطيبة أثمرت لدى أصدقائه الأمريكان بناء على تكليف السيد ماخوس البعثي النصيري ، ثم سلمني مذكرة تتضمن ما يلي : تهدي وزارة الخارجية الإسبانية تحياتها إلى السفارة السورية عبر وسيطها ، وتعلمها أنها نقلت رغبة الخارجية السورية إلى الجهات الأمريكية المختصة بأنها ترغب بالمحافظة على الحالة الناجمة عن حرب حزيران 1967 وأنه ينقل رأي الأمريكان بأن ذلك ممكن إذا حافظت سورية على هدوء المنطقة وسمحت لسكان الجولان بالهجرة من موطنهم والاستيطان في بقية أجزاء الوطن السوري وتعهدت بعدم القيام بنشاطات تخريبية من جهتها تعكر الوضع الراهن (عن مجتمع الكراهية لسعد جمعة صفحة 130) ثم تابعوا دريد مفتي إلى لبنان وقتلوه لأنه أذاع هذا السر ولم يرض الخيانة ، ودريد ضابط بعثي سني من أريحا السورية ، نعم لقد رضيت القيادة البعثية النصيرية أن تسلم الجولان الحصين المتحكم في الأراضي المحتلة وتهجير أهله لعدة أسباب :
1-لا قيمة لجزء من الأرض لقاء حفاظهم على كرسي الحكم.
2-لأن الجيش معظمه من الطائفة وهم حريصون على أرواحهم أن تزهق في الحرب.
3-أن معظم الضباط السنيين المؤهلين فنياً قد سرحوا لأنهم ليسوا نصيريين لذا كان لابد من الاستجابة لطلب إسرائيل فسلمها الجولان لقاء البقاء على الكرسي .
قال لي إبراهيم ماخوس وزير الخارجية النصيري ليس مهماً أن يحتل العدو دمشق أو حتى حمص وحلب فهذه أرض يمكن تعويضها وإعادتها أما إذا قضي على حزب البعث (الذي تتستر خلفه الطائفة )فكيف يمكن تعويضه وهو أمل الأمة العربية .وجعلوا من الخيانة ذكاء ومن الخذلان نصراً ويستغرب سامي الجندي البعثي القيادي اختيار ماخوس له لمفاوضة أباإيبان وزير خارجية إسرائيل في فرنسا قبل حرب حزيران ثم يقول لعله يريد توريطي ليضمن سكوتي .
إعلان سقوط الجولان قبل 48 ساعة من إخلائها وفق الاتفاق النصيري الإسرائيلي :
في يوم السبت العاشر من حزيران سنة 1967 أعلن وزير الدفاع السوري حافظ أسد الساعة 9,30البلاغ العسكري رقم 66وهذا نصه :
إن القوات الإسرائيلية استولت على القنيطرة بعد قتال عنيف دار منذ الصباح الباكر في منطقة القنيطرة ضمن ظروف غير متكافئة وكان طيران العدو يغطي سماء المعركة بإمكانات لا تملكها غير دولة كبرى ،وقد قذف العدو في المعركة بأعداد كبيرة من الدبابات واستولى على مدينة القنيطرة على الرغم من صمود جنودنا البواسل ، أن الجيش لا يزال يخوض معركة قاسية للدفاع عن كل شبر من أرض الوطن ، كما أن وحدات لم تشترك في القتال بعد ستأخذ مراكزها في المعركة .
وفي اليوم نفسه الساعة 05،12 ظهراً أصدر وزير الدفاع الأسد البلاغ التالي : إن قتالاً عنيفاً لا يزال يدور داخل مدينة القنيطرة وعلى مشارفها . وأن القوات السورية مازالت حتى الآن تقاتل داخل المدينة وعلى مشارفها جنباً إلى جنب مع قوات الجيش الشعبي بكل ضراوة وصمود بحيث لم يتمكن العدو من السيطرة الكاملة على مدينة القنيطرة .(وهذا يناقض البلاغ السابق القائل بالسقوط )ذلك لكي يخدع الناس بأن المقاومة لازالت مستمرة وأنه لم يسلمها بموجب اتفاق.علماً أن كل ما أذيع من قتال في كل البلاغات لا أساس له من الصحة لأنها سلمت دون إطلاق رصاصة واحدة وأن كل من خالف قرار الانسحاب وقاوم حوكم على مخالفته الأوامر .
وفي يوم الأحد 11 حزيران 1967 أصدر وزير الدفاع السوري حافظ أسد بلاغاً جاء فيه خلال المعارك القاسية التي جرت بين قواتنا الباسلة وقوات الاستعمار الثلاثي حاول العدو اختراق خطوط دفاعنا اكثر من مرة بكل ما يملك من أسلحة وطيران متفوق وكانت قواتنا تصد تلك الهجمات المتكررة وتقصف مواقع العدو منزلة به الدمار مما يؤكد بشكل قاطع أن دول العدوان الثلاثي تساهم في المعركة وليس إسرائيل فقط وهم الآن يتمركزون في خط الدفاع الثاني الذي يبعد عن القنيطرة 40-55كم يعني على أبواب دمشق (عن سقوط الجولان صفحة 170) يقول الدكتور سامي الجندي أحد قادة البعث في كتابه كسرة خبز صفحة 17 :” لست بحاجة إلى القول بأن سقوط القنيطرة قبل أن يحصل أمر يحار منه كل تعليل مبني على حسن النية .
ويقول : فوجئت لما رأيت على شاشة التلفزيون مندوب سورية في الأمم المتحدة يعلن سقوط القنيطرة وأن قوات إسرائيل وصلت إلى مشارف دمشق والمندوب الإسرائيلي يؤكد أن شيئاً من ذلك لم يحصل واعترف أمامي الدكتور ماخوس وزير الخارجية النصيري أن قضية سقوط القنيطرة كانت خطة مدبرة لكي يكسب تأييد الأمم المتحدة .
يقول الدكتور عبد الرحمن الأكتع وزير الصحة السوري آنذاك : كنت في جولة تفقدية في الجبهة وفي مدينة القنيطرة بالذات عند إذاعة بيان سقوط القنيطرة وظننت أن خطأً قد حدث فاتصلت بوزير الدفاع حافظ أسد وأخبرته أن القنيطرة لم تسقط ولم يقترب منها جندي واحد من العدو وأنا أتحدث من القنيطرة ودهشت حقاً حين راح وزير الدفاع يشتمني شتائم مقذعة ويهددني إن تحدثت بمثلها وتدخلت فيما لا يعنيني . فاعتذرت منه وعلمت أنها مؤامرة وعدت إلى دمشق في اليوم الثاني وقدمت استقالتي .
رواية الملك حسين : عقدت سورية مع مصر معاهدة دفاع مشترك قبل الحرب بأيام وحذت الأردن حذوها وبموجب هذه المعاهدة أصبح الفريق المصري عبد المنعم رياض قائداً للجبهة الأردنية السورية والفريق محمد فوزي رئيساً لأركان القيادة الموحدة . وانطلاقاً من هذه المهمة طلب عبد المنعم رياض من سوريا إمداد الأردن ببعض الألوية لأن سورية تستطيع حماية جبهتها بثلث قواتها يقول الملك حسين في تلك الليلة 4 حزيران استخدمنا خطوط المواصلات العسكرية في طلب الإمدادات من السوريين ولكنهم لزموا الصمت ومنذ الساعة التاسعة اتصلت قيادة العمليات بالسوريين فكان جوابهم أنهم بوغتوا بالأحداث وقمنا بطلبات متكررة لالتحاق طائرات الجيش السوري بطائرات الأردن فطلبوا إمهالهم ساعة فساعة وفي الساعة الحادية عشرة أقلعت الطائرات العراقية من قواعدها لتنضم إلى سلاحنا الجوي وتساهم بالمهمة المشتركة ويمكنني أن أوضح أن تأخر الطيران السوري في التدخل فوت علينا فرصة ذهبية كان يمكن أن ننتهزها لقلب الموقف لصالح العرب ولاستطعنا اعتراض القاذفات المعادية وهي في طريق عودتها إلى قواعدها بعد قصف القواعد المصرية وقد فرغت خزاناتها من الوقود وفقدت ذخيرتها وكان بإمكاننا مفاجأتها حتى وهي جاثمة في مطاراتها تملأ خزاناتها استعداداً لشن هجمات جديدة فلولا تأخر الطيران السوري لتبدلت نتائج المعركة وخط سيرها.
وفي الإنترنت يقول صائب بارودي وهو بعثي قومي عن حرب 1967: دخلت سوريا المعركة ووصلت قواتها صفد والحولة وتمركزت قوات منها بقيادة الضابط نورس طه تحت المرتفعات المطلة على بحيرة طبرية حتى مساء اليوم السابع وعبد الناصر يتصل بعبد الكريم الجندي ويقول له : أنا لا أثق بالآخرين يعني الأسد وجديد بوقف إطلاق النار اللعبة كبيرة وخطيرة ومصر غير قادرة على التحرك وصلاح جديد يرفض واتصل الجنرال الروسي بوزير الدفاع حافظ أسد وجديد وقال :إذا كنتم مصرين على الحرب فلابد أن تضعوا خطة وأنتم حتى الساعة لم تفعلوا شيئاً…ووضعت خطة بمعرفة السوفييت وفي صباح اليوم التاسع موعد التحرك حسب خطة السوفييت أمر وزير الدفاع حافظ أسد ترك الأسلحة والتراجع الكيفي من الجبهة وترك ترسانة حربية كبيرة لليهود مع عشرات القرى في جبل الشيخ .
رواية صحيفة النهار اللبنانية : لم تبدأ سوريا الحرب إلا صباح 6/6/1967 رغم أن سورية هي سبب الحرب وهي الداعية إليها ، واقتصرت الهجمات السورية على مستعمرات (وان-تل دان –كرياشوف ) ولم تخرج القوات الإسرائيلية للرد بسبب انشغالها بالقتال على باقي الجبهات وقالت الصحيفة : لم يدخل الإسرائيلين المعارك الفعلية ضد سورية إلا يوم الخميس 8/6 حيث تفرغوا لجبهتها وأضافت الصحيفة أن الإسرائيليون شنوا هجوماً شاملاً على المواقع السورية وبدل أن تقصف المدافع السورية القوات الإسرائيلية المهاجمة تابعت ضرب المستعمرات المذكورة .
أما خسائر إسرائيل فكانت 115 قتيلاً و306 جريحاً .
-معظم الذين تأخروا في تنفيذ أمر الانسحاب وتدمير الأسلحة أحيلوا إلى محاكم ميدانية بدل منحهم مكافآت وشهادات تقدير منهم آمر تل عزيزيات الذي استغرب صدور هذا الأمر فما كان منه إلا أن ثبت أمام الطيران الإسرائيلي ثم بعد توقف الطيران صعدت إلى التل دبابات إسرائيلية فحاول تفجير الألغام كهربائياً فوجد الكهرباء مفصولة (خيانة) فضرب أول دبابة وآخر دبابة ثم دمر الباقي .
وحرك قواته دون أن يفجرها فوصل القنيطرة مركز قيادة الجيش في الصباح فلم يجد أحداً من القيادة لقد هربوا جميعاً بأمر انسحاب رسمي ولم يجد يهودياً واحداً في القنيطرة ولما وصل دمشق استدعي وحوكم ميدانياً فكسرت رتبته وسرح جزاء إخلاصه ومقاومته وعدم تدمير الأسلحة والدبابات التي لديه .
حزيران والجولان… بعد ثلاثة وثلاثين عاماً
“أسئلة واضحة.. وإجابات مبهمة”
! ـ لماذا سلّمت الجولان بلا حرب عام /1967/، حين كان حافظ أسد وزيراً للدفاع، وأذاع بيان سقوط القنيطرة قبل سقوطها بساعات طويلة؟
2 ـ ما الثمن الذي دفعه نظام الحكم ـ ووزير الدفاع أحد أركانه آنذاك ـ للشعب السوري إزاء تسلم بقعة شاسعة من أرض الوطن بلا حرب؟
3 ـ ما الثمن الذي قُبض من اليهود، لقاء الجولان، ومن قبضه، وكيف؟
4 ـ ما معنى أن يُرفّع وزير دفاع، سبّب لبلاده أشنع هزيمة عرفتها في تاريخها.. إلى رئيس للبلاد، ويستمر في حكمها ثلاثين عاماً؟
5 ـ لماذا قامت حرب تشرين عام /1973/ بمبادرة وتخطيط ـ من الرئيس الذي سلم الجولان وزيراً ـ لاسترداد الجولان »تحريرها«، ثمّ لم يحرَّر شبر منها، بل ضاعت عشرات القرى الجديدة؟
6 ـ لماذا يُطلب تحرير الجولان، أو إعادة تسليمها إلى الجهة التي سلّمتها من قبلُ بلا حرب.. لماذا يُطلب ذلك بالكلام، مجرّد الكلام، إذا كان معلوماً لدى عقلاء البشر جميعاً، أن القوّة التي احتلت الأرض بمدافع الدبابات، لن تعيدها خوفاً من “مدافع الكلام"؟
7 ـ لماذا انسحب اليهودي من جنوب لبنان، تحت ضربات المقاومة الباسلة. ولماذا هو مطمئن في الجولان، لا تفزعه طلقة من بندقية صيد؟
8 ـ إذا كان النظام الذي استولى على مقاليد البلاد بالدبابات، قد سلّم الجولان بلا حرب ـ وهي ليست إرثاً له من أبيه ـ فماذا يسلّم الوريث، إذا أخذ البلاد ومن عليها وما عليها، من بشر ودواب وشجر.. وراثة عن أبيه؟ ومن يملك أن يقول له “لا” أو أن يسأله “لماذا”.. إذا سلّم البلاد كلها، هديّة سائغة، أو عربون مودّة، لجيرانه اليهود..؟
هذه الأسئلة ليست من عندنا.. فمنها ما طرحته وسائل الإعلام المختلفة.. ومنها ما طرحه أبناء شعب سورية جميعاً، ومنها ما طرحه الواقع نفسه..
وهاهي ذي الإجابات تترى.. ليس فيها شيء من عندنا. منها ما عرضه النظام نفسه، عبر حناجر قادته ورموزه، أو عبر أجهزة إعلامه.. ومنها ما عرضته وسائل الإعلام المتنوعة خارج سورية..ومنها ما لقّنه النظام لأبواقه البشريّة “المؤدلجة والمرتزقة” فردّدته عن ظهر قلب كما حفظته.. ومنها ما جاء في معرض الجدّ.. ومنها ما جاء في معرض السخرية..
الجواب الأول:
إن الجولان لم تسلّم إلى العدوّ تسليماً عام /1967/ بل أخذها العدوّ »الغادر« عنوة. وإن إذاعة بيان سقوط القنيطرة قبل سقوطها، إنما جاء ت إنذاراً للجيش السوري المتمركز بينها وبين حدود فلسطين المحتلّة، ليهرب وينجو بنفسه، فلا تستولي عليه قوات اليهود مع أرضه وسلاحه، اللذين أخذهما اليهود غنيمة حرب. فليس مناسباً عرفاً ولاذوقاً، أن تؤخذ القوّة الضاربة لجيش سورية كله، غنيمة حرب..!
2 ـ أما الثمن الذي دفعه وزير الدفاع ـ الذي سلّم الجولان ـ فهو »وعده بأن يخدم شعبه وبلاده طوال عمره.. رئيساً للجمهورية.. يحمل أعباء الأمّة كلها على كاهله.. دون أن يكلّ أو يملّ.. وكلما انتهت فترة حكم من فتراته، طلب تجديد البيعة له بكميّة من التسعات الانتخابيّة، تزيد على الكميّة التي سبقتها.. حتى ملّ الناس هذه اللعبة، فأوعز إلى أبواقه أن ينادوا في الأسواق: “إلى الأبد.. إلى الأبد.. يا حارس البلد..” ولقد برّ السيّد “الوزير السابق “بوعده.. وخدم بلاده وشعبه “ثلاثين حجّة” رئيساً مطلقاً، يحمل أعباء القرارات العليا والدنيا، وتبعاتها جميعاً، دون أي شريك.. فأيّة عقوبة أضخم من هذه وأجلّ؟
3 ـ أما الثمن الذي قبضه شعب سورية لقاء الجولان، فهو النصر المؤزر الذي حقّقه ضدّ دويلة إسرائيل! فلقد كان اليهود “يحلمون” باسقاط نظام الحكم ـ بمن فيه بالطبع وزير الدفاع ـ وحين انتهت الحرب بضياع الجولان فقط، ولم تهتز شعرة في وجه الزمرة الحاكة “الوطنية المخلصة” عُدّ هذا نصراً مؤزراً لسورية وشعبها.. “فالأرض إذا ضاعت يمكن استردادها، أما الحكم الثوري إذا سقط فإن ذلك يعدّ كارثة لسورية، وللأمّة العربية بأسرها..”.!
فأبشر يا شعب سورية الحبيب.. فأمامك انتصارات قادمة، ـ وفقاً لهذا المنطق الرائع ـ لم تحلم بمثلها أمّة عبر التاريخ الإنساني كله! وأي نصر بديع تحققه، أجلّ من أن ترى دبابات اليهود تتجول في دير الزور والحسكة والقامشلي.. وفي الوقت نفسه ترى حكامك الأشاوس، على صهوات كراسيّهم، راضين باسمين، مطمئنين..!
“وبالمناسبة.. إن أبواق النظام السوري، خارج سورية، يعرفون هذا المنطق تماماً، وسمعوه من قادة الحكم ورموزه في حينه، وهو مسجّل في سائر مكاتب الأرشيف في أصقاع الدنيا..« ومع ذلك يُصرّون على »الاحتطاب في حبله«.. لأسباب لا يعرفها سواهم، وسوى النظام الذي يمجدونه، وربّما.. ربّما بعض الدوائر المغلقة، في أوروبا، أو أمريكا.. أو .. تلّ أبيب! نقول: ربّما.. ولسنا متأكدين.
أما كيف قبض شعب سورية ثمن الجولان.. “هدايا عينيّة.. أم نقوداً سائلة..؟ بالليرة السورية.. أم بالدولار.. أم بالشيكل..!؟” فهذا علمه عند شعب سورية نفسه، الذي ضُيّعت بلاده، وطُلب منه أن يضيّع عقله، حين يصدّق أن الهزيمة البشعة، هي نصر مؤزر..!
4 ـ أما ترفيع وزير الدفاع، إلى رئيس دولة، فقد وردت الإجابة عليه آنفاً.. فمن يحقّق النصر، لابّد له من تكريم! وإلاّ لمَ صُنعت الأوسمة، والنياشين، والرتب، والكراسي..!؟
5 ـ أما حرب تشرين “التحريريّة” فقد قامت لا لتحرير الأرض، بل “لتحرير الإرادة”! وها قد حُررت الإرادة ـ إرادة شعب سورية بأسره ـ كأروع ما يكون التحرير..
سجناء تدمر، والمزة، والحلبوني، والشيخ حسن.. الذين أمضوا ربع قرن في السجون الرطبة الزنازين المعتمة.. أحرار، في أن يسعلوا كما يشاؤون.. وأن يبصقوا من دمائهم بسبب السلّ الرئوي ما يشاؤون.. وأن يموتوا بأي مرض يحبون.. وأن يلعقوا أراضي السجون، أو جدرانها، من الظمأ أو الجوع، كما يرغبون.. وأيّة حرية أروع من هذه وأجمل، وأبدع..
ومشردو سورية، رجالاً ونساءً.. شيوخاً وأطفالاً.. مرضى وعجزة.. أحرار كذلك في التشرد حيث يشاؤون.. في مدينة أو صحراء، أو قرية أو غابة..
أحرار في أن يطرقوا سائر أبواب الأوطان في الدنيا، إلاّ أبواب وطنهم..
فهل ثمّة حريّة في الدنيا، أجلّ من هذه وأسمى!
فانعم ياشعب سورية بحرية الإرادة هذه كما تريد.. حتى تأتيك ليلة، أو ساعة، تعرف فيها الفرق بين إرادات الأحرار، وإرادات العبيد!
وأما ضياع القرى الجديدة من الجولان ـ في حرب تشرين التحريريّة ـ فما جاء عن عبث. بل هو مقصود ومدروس، وذلك لتحميل العدوّ الغاصب “مسؤوليات جديدة” عن الأرض التي احتلها حديثاً، والشعب الذي شرّده أو استعبده حديثاً.. لكي يكون الوزر في رقبته أعظم، والحمل على كاهله أضخم، ومسؤوليته أمام الرأي العام العالمي “أفظع”!
6 ـ أما الإصرار على تحرير الجولان “بالكلام.. مجرد الكلام” فالسبب فيه واضح، ذلك أن (الكلام) هو العملة الوحيدة المتداولة في (السلام)..
و"خيار سورية الاستراتيجي” هو السلام..
وإذا كان عدونا ما يزال يحتل بلادنا بالدبابات، فهو حرّ بفهمه للسلام، وفهمه هذا خاطئ بالطبع، لكنا لا نملك أن نتحكم بأفهام العباد ونكيفها كما نشاء.. حسبنا نحن فهمنا الخاص للسلام..
إن المدافع والدبابات والطائرات والصواريخ.. كلها (عملات) يتداولها الناس في الحروب.. ونحن مالنا وما للحروب! لقد جربنا الحروب »فما أجدت سوى ويلات ودماراً..!” فلنصرّ على السلام..
ويا سلام.. ما أروع السلام!
7 ـ أما لماذا انسحب اليهودي من جنوب لبنان، وهو مطمئن في الجولان..! فالسبب واضح بسيط كذلك..! إذ »ماذا تأخذ الريح من البلاط« كما يقول المثل الدارج. المقاومة اللبنانية مجموعة شباب مستعدين للموت.. فإذا ماتوا دفاعاً عن بلادهم فازوا بشرف الحياة والموت.. ومن ورائهم عاصمة لا تخاف سقوط الحكم فيها لوضربها اليهود ـ كما فعلوا باستمرار ـ ولو احتلوها ـ كما فعلوا حقيقة في بداية الثمانينات من هذا القرن ـ فإذا سقطت الحكومة، قدم شعب لبنان حكومة سواها.. أما إذا سقطت الحكومة في دمشق، فمن أين يأتي شعب سورية، بمثلها، أو حتى بسواها!؟
وهذه النقطة الأخيرة، هي بيت القصيد، وهي مربط الفرس، وهي العقدة التي وقف عندها النجار..
وعند هذه النقطة، تثرثر أبواق النظام، في سورية وخارجها:
سورية.. لا تنجر إلى حرب غير مستعدّة لها..
سورية.. هي التي تحدّد المكان الذي تحارب اليهود فيه..
القيادة السورية.. أذكى من أن تعطي عدوّها ذريعة لضربها.
ولم يقل أي بوق:
إن شعب سورية عشرة أمثال شعب لبنان..
وإن جيش سورية يعدل عشرين مثلاً أو حتى خمسين مثلاً من جيش لبنان، عدّة وعدداً..
وإن أراضي سورية وثرواتها تعدل بمئات الأضعاف، أراضي لبنان وثرواتها..
وإنّ الشعب الذي قاوم اليهود بحرب عصابات في جنوب لبنان، يوجد شعب مقاوم، ومضحّ مثله في جنوب سورية، وشمالها، وشرقها وغربها.. ويمكن أن يحرر الجولان بنصف الزمن الذي تحرر فيه جنوب لبنان، وربما بربع التكاليف، أو حتى عشرها.. بالنظر إلى موازين القوى المتصارعة على الأرض في حرب عصابات حدوديّة..
لم يُطرح سؤال واحد من هذه الأسئلة، من أيّ بوق داخليّ أو خارجيّ..
لماذا؟ لأن السؤال الذي يمحق هذه الأسئلة جميعاً، هو: وماذا يحصل إذا ضرب اليهود دمشق، وأسقطوا نظام الحكم فيها..!؟
هنا بالطبع يدرك شهرزاد الصباح.. فتسكت عن الكلام المباح..
8 ـ أما ماذا يسلّم الوريث ـ أو يُهدي ـ من بلادنا، إذا وَرثنا مع بلادنا عن أبيه، الذي سلم قطعة من البلاد دون أن يرثها.. أمّا هذا السؤال، فالجواب عليه، قدمه أحمد عرابي، لشعب مصر ذات يوم، ولشعوب الأرض جميعاً:
“لقد خلقنا الله أحراراً، ولم يخلقنا تراثاً وعقاراً..”
أما نحن فنقول: كلا والله.. حتى يدخل الخلف المرشح للحكم، معركة تنافس حقيقي، مع أبناء شعبه المؤهلين. فإن فاز، فبها ونعمت. وإن فرض نفسه، كما فعل “أب له من قبل"، فالأيام دول. أما نحن فلن نقبل بسحق إرادتنا، وتزييف وعينا، في الوقت نفسه.
ولله الأمر من قبل ومن بعد.
التاريخ:25/09/2007
المصدر:مصادر عدة
نقلاً عن / نداءات من بيت المقدس ، بتصرف خاص .
المسجد الأقصى يفتقد للحاكم المسلم هذا هو العنوان لبداية الصفحة هنا .
الخامس من حزيران .. شهادات ووثائق تؤكد أن الأمة تفتقد للحاكم المسلم .

هذا الكتاب كان يرسل الشباب إلى غياهب السجون في لبنان من فترة ليست بالطويلة :)
انتبه لنفسك اخي نائل فقد يصلوا إليك هناك

أخي بلال صدق أني على قد الحال ولا يخفى عليك المقال ....
كنت سأكتب لك على الخاص مستفسراً فوجدت :
لقد أوقفت الرسائل الخاصة. لن تتمكن من مشاهدة أو إرسال الرسائل الخاصة حتى تقوم بتشغيلها، بتعديل ملفك الشخصي.
وبعد أخي هل تتكلم عن جد ؟
أي هل ممكن ما قلت : انتبه لنفسك اخي نائل فقد يصلوا إليك هناك
طيب الخوف غريزة لا يمكن للإنسان أن يتجاهلها ...
لا يوجد شيىء من كفر الديمقراطية يساعدني أم لا ينغي الإستضاءة بنار المشركين ؟ .
حقيقة أتكلم ما هو المخرج لي الآن أم علي السلام ، لا حول ولا قوة إلا بالله أتمنى السلامة فمن لا يخاف الله قد يجعل من أبنائي أيتام على موائد اللئام .

كلا انا امزح فهم ذهبوا إلى غير رجعة إن شاء الله

ولكن هذا الكتاب قد سبب الكثير من المتاعب لبعض الإخوة من حزب التحرير ومن السلفيين حتى ان احدهم سجن لسنوات لأنه كان يصور احد الكتب

القدس والكلام المرصوص *
القدس بداية الكلام بداية العنوان القدس كلمة تحمل كلام كلام عميق عميق جداً أكتب بدون فواصل ونقاط كلام مرصوص متلاصق متلاحق القدس بداية الصراع ونهاية الصراع القدس طريق السماء وملتقى الأنبياء القدس هي القدس ولن أعتذر من القارىء على تكرار الكلام وما سيتبع سيكون منقول من أقوال من تعلق قلبهم بالقدس ودوّن لها وكتب ورسم وفهم وعمل وعاش فيها يسمع ويرى ويسير في طريق الآلام ويصعد صعود الرجال أصحاب الهمم العالية كصعود طلعة طريق الأسباط ونظر ودخل لمقبرة الرجال الرجال ولن أكتب النقاط الفراغ المعهود في الكتابة كالعادة وعادة من يكتبون لأن النقل آت وهنا المقدمة فقط أما ما قلت عن المقبرة بعد الطلوع الصعب طلوع طريق باب الأسباط ودخول مقبرة الرجال ومنهم شداد وعبادة ومن لا يعرف الصحابة أكتفي لشوقي لعرض مقالات متفرقة من هنا وهناك عن القدس ونعود فيها الى ترك الفراغات بين الكلمات وعذراً لعلماء علم اللسان العربي مما جرت به العادة من كتابة فواصل ونقاط فراغ أوعبارات الرموز والإختصارات وكأني لا أعرف المخرج من ختم القول ومن طال كلامه كثر سقطه وكما وعدت لن أكتب النقطة في ختام المقدمة والبداية كانت القدس بداية الكلام الخ ... وياحسرة علي ها قد كتبت ثلاثة نقاط بعد عبارة الخ
ـــــــــــــــ
* العنوان القدس والكلام المرصوص والصف المرصوص الغائب من الفعل وعدنا للنقاط ...
http://www.alfaseeh.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif

احسنت حيث جعلت مشاعري وقلبي وعيني وقلبي كلهم "مرصوص " الا ليتني كنت في البنيان المرصوص

اجدت اخي جزاك الله خيرا

احسنت حيث جعلت مشاعري وقلبي وعيني وقلبي كلهم "مرصوص " الا ليتني كنت في البنيان المرصوص
اجدت اخي جزاك الله خيرا
أشكرك أخي الكريم .... صدقني وضعتهافي منتدى الإملاء للتصحيح ولم يلتفت لها أحد .. أشكرك على رفع المعنويات ولكن لا بد من عودة للكتابة عن الحواجز وبلغة أخرى يطلقون عليها المحاسيم .. المعابر والعبر وأقصد بالمعابر تلك البوابات التي نمر منها أهل بيت المقدس من رام الله الى القدس أو الخليل الى القدس أو كل معبر يوصل للقدس سواء من بيت لحم نابلس وهلمجرا .... أتصور أنه يصعب أحياناً وصف المشاهد بالكلام .. هل أقول أننا نصطف طوابير .. هل يجوز أن نطلق كلمة طابور ؟ ، ... صفوف صفوف في إنتظار الإذن من جندي أو مجندة للعبور في قفص يلف .. نعم يلف كالدولاب .. نعم يلف ولا أعرف ما هو الوصف والكلام وأصول الكتابة للتفتيش الإلكتروني والنزول في محطات للتفتيش الى أن نصل القدس .. سأقف عن الكلام للشعور بعدم الفائدة من الوصف .

لحاجة في نفسي
لم يغلق بعد .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
والسعي الجاد لتحصيل جزء من الحق تأجل من 28/5 ـ 11/6/2008م هل ينجح الإنسان في تحصيل حقه في هذا الزمان ؟ .
التفاصيل بعد مرور الموعد إن شاء الله .. ننتظر وننتظر .

لا مجال للحديث الخاص
اللهم فرج كرب الأمة .