بسم الله الرحمن الرحيم

أحد الاخوان كتب في الرغبة في المشاركة وعدم الكسل في المنتدي وهنا نقول نعم

للمشاركة والافضل مايوصل الحق للباحثين عنه فهنا أطرح سؤال على الشيعة

السؤال / هل هناك نص قراني صحيح يويد معتقدكم في السجود لقبور الاولياء أوأهل

البيت ,,, من هنا التوضيح يجب على كل ذي عقل

أن يأخذ كل شئ عن دينه على دليل وحقيقة يستند عليها وأن لايعتبر من يملئ عليه

شيخ أو عالم حجة يتشبث بها دون التحقق منها خاصة اٍذا كان ذالك في عبادة الله

وهنا أقول أن الدليل الذي يحتج به علماء الدين محرف عن أصله وهو الاملاء بأن

قول الله تعالى ( ألا اٍن أولياء الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون ) يونس 62 }

هنا تفسير الأية هو باالمعني أن أولياء الله هم المؤمنين من أتبع كتاب الله وسنة نبيه

صلى الله عليه وسلم ( أي كل مسلم موحد ) لايصرف العبادة والاعتقاد في غير الله

وأن العبادة لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد )

الاخلاص وهنا ,,, بمعني الاخلاص في العبادة أي لانافع اٍلا الله ولاضار اٍلا الله في

والاخرة ,,, حتى نبي الأمة صلى الله عليه وسلم من اٍذن له باالشفاعة يوم القيامة

يتبرئ من أهل البدع ,, فعندما ياٍذن له باالشفاعة وهو ساجد تحت العرش يارب يارب

فيؤذن له ,, أرفع راسك وسل تعطئ واٍشفع تشفع فيقول صلى الله عليه وسلم يارب

أمتئ أمتئ ,,, يقول له الله عز وجل ( أنك لاتدري ماأحدثوا بعدك ) فيقول عليه الصلاة

والسلام ,,سحقآ سحقآ ( أي النار ) وهنا ( أحدثوا ) أي ابتدعوا في الدين ماليس فيه

والجواب هنا ( اٍنك لاتدري ) عدم معرفة النبي صلى الله عليه وسلم باالغيب وليس كما

يدعئ ,,, والاايات كثيرة ,, سبق ذكرها في المنتدي على بشرية النبي عليه الصلاة

والسلام ,,, هنا جواب المصطفي صلى الله عليه وسلم فكيف بغيره يعتقد باٍن ينفع أو

يضر أو يكشف السؤ والضر الى أخر المعتقدات ,,, ( من ذأ الذي يشفع عنده اٍلاباٍذنه )

الااية الكرسى سورة البقرة ,,, فلاشفاعة ولانفع ولاضر من أحد اٍلا بالله ومن الله

أما العلماء عند الشيعة ياٍخذون الاايات يفسرونها على مايتوافق مع منافعهم يستغلون

الجهل وعدم البحث ,, فمن يصرف العبادة لغير الله كفر

فهل هناك دليل ياشيعة على صحة معتقدكم

أخي سعد المطرفي , سلام عليكم و رحمة الله ,

أخي لا تعذّب نفسك بطرح الأسئلة, للأسف هذه الجماعة تعوّدت على هذه العادات الفارسية و من الصعب أن تتخلص منها ... لقد تخدّرت عقولهم على كثرة اللطم !

هذا دأبكم وعلمائكم في تضعيف الأحاديث التي لا تواكب مزاجهم فهم معروفين بذلك الشي

و لقد جلست مع احد علمائكم المشهورين و رايته لا يفقه أدبيات الحوار و لا يقارع الدليل بالدليل..

و كم دليل و رواية أعطيته من صحاح المسلمين أضعفها لانها كما سبقت لا تتماشى مع ارائه ..

فكيف ترتجى من قوم يقولون عن معاوية رضي الله عنه !!!

على الافعال التي قام بها من سب الامام علي على منابر المسلمين و سم الامام الحسن

و تنصيب ابنه يزيد خليفة على المسلمين ( فيا عجبا اين الشورى التي ينادون بها )...

و هنا اريد ان اشير الي نقطة مهمة الاحظها في الكثير من حوارتهم انهم اذا عجزوا عن الرد

يبدؤا بتكفير الشخص الذى امامهم و الزج بشخصيتهم المحبوبة عبد الله بن سبأ !!!
في الحوار .


و سبحان الله أي شريعة هذه التي تساؤي الظالم بالمظلوم.. انها و الله شريعة الضلال التي التي لاتمت بشريعة الاسلام بصلة

تمعنوا في هذه العبارات التي تصوغها هذه الفئة ..
-قتل يزيد رضي الله عنه الحسين ريحانة الرسول رضي الله عنه!!!!!!!!!!!!!!

- سم معاوية رضي الله عنه الامام الحسن رضي الله عنه !!!!!!!!!!!!!!

اهلا" و سهلا" بالمازني,

نرجو منك التقيّد بالرد على سؤال الأخ سعد , و سنقوم نحن لاحقا" باذن الله الرد على ما زعمته في مداخلتك.

اخ سعد اصلا سؤالك غير صحيح فمن قال لك ان الشيعه يسجدون لقبور الاولياء هذه بدعه وانت تعرف من ابتدعها ونسبها الينا وايضا انا اطلب منك نص قراني يمنع زياره القبور او حتى حديث للنبي صلى الله عليه واله وصحبه اجمعين

اخ سعد اصلا سؤالك غير صحيح فمن قال لك ان الشيعه يسجدون لقبور الاولياء هذه بدعه وانت تعرف من ابتدعها ونسبها الينا وايضا انا اطلب منك نص قراني يمنع زياره القبور او حتى حديث للنبي صلى الله عليه واله وصحبه اجمعين


أخي , حقيقتا" أنا اكره ان ادخل في احاديث مذهبية و طائفية و ما دخلت سابقا" في حياتي هكذا احاديث و لكني اتفاجأ حقا" بتصرفات الكثير من اهل الشيعة !
فاريد جوابا" منك على الكثير من لقطات الفيديو الموجودة في الرابط التالي:
http://www.ansaaar.com/video/

هل شرحت لنا و فنّدت لنا ما أظهر أن هؤلاء القوم يسجدون للقبور و يستغيثون بغير الله !

فقط اريد جواب منك على هذه اللقطات. شكرا" على الحوار.

أين الشرح والتفسير يا كلمة الحق؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فالصورة أصدق من الف كلمة

و لقد جلست مع احد علمائكم المشهورين و رايته لا يفقه أدبيات الحوار و لا يقارع الدليل بالدليل..


و كم دليل و رواية أعطيته من صحاح المسلمين أضعفها لانها كما سبقت لا تتماشى مع ارائه ..






ما اسم هذا العالم المشهور الذي تدعي أنك جلست معه وحاورته وأتيته بالأدلة ولم يستطيع الرد عليك وما هي الأدلة التي أتيته بها لنطلع عليها ونعرف مدى صدقك من عدمه ؟ .

ثم أحب أن أوضح لك أمراً ربما يخفى عليك أو أنك لم تتعوده في كتبكم لأنه ينعدم فيها .

ألا وهو أننا لا نأخذ في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا ما صح به السند عندنا لأننا نعتمد على الأسانيد والتوثيق لأحاديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حتى لا ننسب له ما لم يقله وحتى لا نعبد الله على ضلال كما تفعل الرافضة الذين تمتليء كتبهم بالروايات المكذوبة الضعيفة والتي لا يوجد لها إسناد .

في إنتظار ردك ......

اولا من قال لك اننا نسجد للقبور
ثانيا ان كان السجود بمعنى التعظيم والاحترام لصاحب القبر (الانبياء والائمة) وليس سجودا بمعنى العبادة فما المشكلة في ذلك !!!!! الم يامر الله عز وجل الملائكة بالسجود لادم فهل الله هنا كان يامر الملائكة بالشرك به والعياذ بالله !!!!!!!!!! ثم لماذا لما لم يستجب ابليس لامر الله بالسجود لادم حلت عليه اللعنة
اذا الله امر بالسجود لادم فكيف تحرمون انتم شيئا احله الله لخاصة ملائكته !!!!!!!!!!
ثالثا نحن نسجد لله عند القبور لانها من شعائر الله ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب .
والسلام عليكم

السؤال الي رامي ...

ماذا تفسر لي بعد كل حديث للرسول تكتب جملة ( صححه الالباني ) ..

و من الالباني مقارنة بباقي العلماء من ابناء السنة الذي نكن لهم الاحترام و التقدير ..

و على هذا يمكننا القول ان كتاب الصحيحين البخاري و مسلم يراد النظرة فيهما مرة اخرى

اي يراد تصحيحها فقط من الالباني اما باقي العلماء فليس لهم وزن عندك انت و طائفتك ..

لأنكم تعتبرون ابن تيمية و ابن القيمة و الالباني هم فقط العلماء

و البقية (ديكور ) و يصل الامر الي تكفيرهم و الطعن بهم !!!!

اما الشيخ الذي جلست معه فهو الخميس ...

الذي طعن بالشيخ محمد عبده الفقيه المعروف و علل السبب ان ارائه لا تتفق مع النهج الذي يسير به !!

يا سبحان الله.. انظروا التعصب الاعمى ماذا يفعل !!!

و هناك ابسط مثال الا و هو حديث الحوض سوف يكون تفسير علمائك له تفسير عجيب لأنه يخالف العقل المنطق

حيث سيضعوا التبريرات الكافية لكي يقولو على ان هؤلاء ليسوا بالصحابة و بعد اللف و الدوران و هم ما شاء الله لديهم دكتوراه فيه مع مرتبة الشرف:

يتضح انهم اناس من المريخ سوف يرتدون!!!!! ..

اما الحديث الثاني و الذي حرفه صاحبكم .
ا خرجه مسلم ـ وأحمد عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال أمر الناس ماضياً ما وليهم اثنا عشر رجلاً. ثم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة خفيت عليَّ ، فسألت أبي : ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : كلهم من قريش (3) .

يقول شيخكم ان هؤللاء المقصود بهم خلفاء بني امية و بني العباس

و نحن نقولون انهم الائمة المعصومين من ولد فاطمة عليها السلام

و نستند باية القرآنية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
صدق اله العلي العظيم.

و من الغير منطقي ان عهد الله يناله حكام كانوا يسفكون الدماء و يشربون الخمر و يظلمون الناس و يفجرون ..

و لعل هذه الاية الكريمة دليل واضح على عصمة الائمة عليهم السلام.

و اخيرا تفاسيركم للايات و الاحاديث لا تجبرني ان التزم بها انا و بقية المسلمين

لانها تخالف اولا كلام الله عز و جل و ثانية نهج الرسول صلى الله عليه و آله وسلم ..

و انصحك ان توجه مقالاتك و ارائك الى ابناء طائفتك ... فقط

لانهم هم الوحيدون الذين يستمعون اليكم اما باقي المسلمين فعرفوكم و عرفوا نهجكم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوان والاخت المشاركين سبقتوني في الردود والاجابة مع الشكر ,, أما الاخ المازني ,, وكلمة الحق

أخي أن تكتب كلمة أتمني أن تعرف معناها ,, فاالحق أحق أن يتبع ,,, سجود الشيعة والتمسح

والاعتقاد باالقبور موجود ,,, ولتعلم هذا منافي للاسلام والايمان ككل ,, أي كفر بواح ,, ادرس

العقيدة ,, أما الاخ المازني ,,, وكلمة عالم وحاورت لااعتقد ,,, لانه لايوجد عالم على وجه الارض

عالم بمعني عالم يخشي الله ويقول لك نعم اسجد وتبرك واعتقد باالقبور أو الاولياء ,,,

باالنسبة للاخ كلمة الحق طرحت الاخت الرابط واذا لم تقتنع فسوف ابحث لك عن رابط مما شاهدت

ممن يزحفون على ركبهم سجدآ لمسافة حتي القبر ,,, ولعلمك يحتجون بحجة باطلة قول الله تعالى

( تراهم ركعآ سجدآ يبتغون فضلآمن الله ورضوانآ ) الفتح 29 هؤلاء الصحابة ومحمد صلى الله عليه وسلم ,, والمسلمين المقيمين الصلاة لله وليس كما يحرفونه للسجود على القبور * لتعلم ذالك وكثير من الاايات تحرف كذالك ,, يجعلون منها مايفسر على هواهم

وهنا سؤال /// يقول الله تعالى ( وماخلقت الجن والانس اٍلا ليعبدون ) الذاريات 56 }
هل تعلم يااخي أن العبادة هي أن يكون كل أعتقادك في الله وحده في النفع والضر والشفاعة وكل شئ ,,, وما أعتقد أنسان في مخلوق من دون الخالق حي أو ميت صالح أو نبي بشر أو حجر اٍلا كانت عبادته لغير لله فما صرفة العبادة لغير الله اٍلا وقد كفر الانسان بما انزل على محمد ولو تلفظ باالشهادة وقراء القران ,,, كان أعتقاده بعيدآ عن ماجاء به القران ,,,

يقول الله تعالى ( قل اٍن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ) آل عمران 31 } فهل الاتباع لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم هو التمسح والتبرك والسجود للقبور
هو واصحابه أعوذ بالله ,,, هل هذا يقبله العقل ,, هل تمسح وتبرك النبي واصحابه باالقبور
الانبياء الذين من قبله أو امر أن تشد الرحال اليها للتبرك بها ,,, ؟؟؟؟!!!!!!
*******************************
أن من يفسرون القران على ماتشتهي أنفسهم ويلصقونه باالبدع التي ابتدعوها هم أعداء الله والنبي محمد صلى الله عليه وسلم
قال تعالى ( كذلك جعلنا لكل نبي عدوآ شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورآ ) الااية الانعام 112 } أن من يغير ويحرف على مايشتهي ليوهم أنه متوافق مع البدع شياطين الانس أعداء للدين ومحمد صلى الله عليه وسلم ,,, لأنه لايمكن لأحد أن يأمر بمعصية الله
وصرف العبادة لغير الله اٍلا من شياطين الانس وليس بعالم بل معلم للكفر
*********************
ولتعلم هنا أن من صرف العبادة أو الاعتقاد في غير الله أو لغير الله معتنع بقلبه فقد كفر بالله
**********************
وهنا الاايات ,, الاحقاف 32 } يونس 18 } الشعراء 97-98 }
النساء 116 } الرعد 14 } الاعراف 30 } يونس 32 } الحج 12 }
النحل 36 } الاحزاب 36 } لقمان 11 }
*********************************** **** وهناك الكثير تدل على ضلال
من صرف العبادة لغير الله ,,,, واعتقد في الاموات مهما كانوا ,, بالنفع أو الضر من دون الله
**********************************
راجع يااخي كتب العقيدة ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, الاصول الثلاثة ,,,, لااسلام بصرف العبادة لغير الله

فما هو الحوار في ذالك الذي تقول أنك تبحث عنه
سجود تبرك أعتقاد في الاموات وأهل القبور
كفر بالله ,,, لانافع ولاضار اٍلا الله
****************************
أما عن قولك دليل على عدم زيارة القبور من قال لك أن زيارة القبور حرام أو كفر بل واجبة ولكن

متى أعتقدت بقلبك أن صاحب القبر نافع أو ضار من دون الله
وصلت بذلك الى المحظور
*********************************
أما الزيارة للعبرة والتفكر بأن مصير الانسان الى ماصار اليه أهل القبور فجائز
حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( اٍلا اٍني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكركم باالااخرة )) والمنهي عن زيارة القبور هم النساء ,,, وذلك لأنهن صاحبات عاطفة لايتحملن اٍلا البكاء وربما وصلن الى الاعتقاد والتبرك بااهل القبور ,, فهن غير الرجال في العبرة
(((( بل لعن زائرات القبور ))) **********************************

وتحيتي لكم جميعآ

الاخ أبو سياف / من قال لك أن السجود لأدم سجود عبادة /// أمر الله باالسجود هنا أي صفة

تعظيم للانسان بمعني التعظيم والاحترام لخلق الله وليس سجود عبادة كما هو لله فاالسجود

للخضوع والاستذلال لايكون اٍلا لعظمة الله سبحانه ,,, اٍلا أبليس أي أمتنع عن الاحترام والتعظيم

للمخلوق الذي خلقة الله باالتكبر والاستهزاء به ,,, وهنا عندما خلق أدم من تراب بيد الله كان

أجوف قبل أن تنفخ الروح فيه ,,, كان أبليس يطوف به ويركله برجله ويصلصل ثم يتهدد ويتواعد

وبعد أن نفخ الله الروح في أدم توعد ابليس أن يضله مادامت الروح فيه (( فاحذر منه ولاتغالط نفسك ))

ثم أن الله أمر الملائكة باالتعظيم والاحترام سجود تعظيم لاسجود عبادة كما نفعل في صلاتنا بمعني

الاحترام والتوقير لمن خلق الله ,,,, فليس السجود الذي تعتقده ,,,

ثم هنا هل أمرك الله أن تسجد أو تتبرك أو تعظم القبور والانبياء والاموات من دون الله هات الدليل

متى عظم المخلوق من دون الخالق كفر المعظم

وهناك فرق بين الاحترام والتعظيم في الاعتقاد

والادلة ,, الاصول الثلاثة راجعها
*****************************
ثم أن الاحترام والتعظيم الذي تقول لامشكلة
هو أن الاعتقاد في صاحب القبر باالتعظيم من دون الله
هو عبادة له من دون الله ((( ثم ماهي العبادة اليس الاعتقاد والسجود والتذلل لله ))) سبحان الله
اٍذا صرفت هذه لغير الله كانت عبادة له نبي أو غير نبي ***
*********************************** **
ثم من قال لك أن القبور من الشعائر ( الشعائر هي الحرم المساجد المشاعر المقدسة للحجيج )
ثم مامعني كلمة مشاعر (( المشعر هو مايؤدي فيه العبادة لله )) هل القبور مشعر يؤدي فيها العبادة
ثم أن نبي ألله أمر بتسويت كل قبر مرتفع ,,, حتى لايترك أثرآ للشرك ,, فمن أين جائت لقباب والبناء والمصلى
داخل القبور ,,, ماذا جعلتم لله ماذا بقي لله ))
*********************************** **

الاخ أبو سياف / من قال لك أن السجود لأدم سجود عبادة /// أمر الله باالسجود هنا أي صفة

تعظيم للانسان بمعني التعظيم والاحترام لخلق الله وليس سجود عبادة كما هو لله فاالسجود

للخضوع والاستذلال لايكون اٍلا لعظمة الله سبحانه ,,, اٍلا أبليس أي أمتنع عن الاحترام والتعظيم

للمخلوق الذي خلقة الله باالتكبر والاستهزاء به ,,, وهنا عندما خلق أدم من تراب بيد الله كان

أجوف قبل أن تنفخ الروح فيه ,,, كان أبليس يطوف به ويركله برجله ويصلصل ثم يتهدد ويتواعد

وبعد أن نفخ الله الروح في أدم توعد ابليس أن يضله مادامت الروح فيه (( فاحذر منه ولاتغالط نفسك ))

ثم أن الله أمر الملائكة باالتعظيم والاحترام سجود تعظيم لاسجود عبادة كما نفعل في صلاتنا بمعني

الاحترام والتوقير لمن خلق الله ,,,, فليس السجود الذي تعتقده ,,,

ثم هنا هل أمرك الله أن تسجد أو تتبرك أو تعظم القبور والانبياء والاموات من دون الله هات الدليل

متى عظم المخلوق من دون الخالق كفر المعظم

وهناك فرق بين الاحترام والتعظيم في الاعتقاد

والادلة ,, الاصول الثلاثة راجعها
*****************************
ثم أن الاحترام والتعظيم الذي تقول لامشكلة
هو أن الاعتقاد في صاحب القبر باالتعظيم من دون الله
هو عبادة له من دون الله ((( ثم ماهي العبادة اليس الاعتقاد والسجود والتذلل لله ))) سبحان الله
اٍذا صرفت هذه لغير الله كانت عبادة له نبي أو غير نبي ***
*********************************** **
ثم من قال لك أن القبور من الشعائر ( الشعائر هي الحرم المساجد المشاعر المقدسة للحجيج )
ثم مامعني كلمة مشاعر (( المشعر هو مايؤدي فيه العبادة لله )) هل القبور مشعر يؤدي فيها العبادة
ثم أن نبي ألله أمر بتسويت كل قبر مرتفع ,,, حتى لايترك أثرآ للشرك ,, فمن أين جائت لقباب والبناء والمصلى
داخل القبور ,,, ماذا جعلتم لله ماذا بقي لله ))
*********************************** **

الاخ المحترم انا لم اقل ان السجود لادم هوا سجود عبادة
وانما قلت انه لامشكلة في سجود التعظيم والاحترام لاولياء الله
إنّ سجود الملائكة لآدم عليه السلام هو بمعنى الانصياع لاوامر الله وتكريم وتحية لادم وليس بمعنى السجود المعهود ولا يتنافى هذا السجود مع معنى السجود لغير الله
فلا تحور كلامي اذا امكن
وان كان السجود فيه اي نوع من انواع التاليه او قصد الربوبية او العبادة فهوا شرك نستعيذ بالله منه
واستطيع ان اؤكد لك ان الشيعة عندما يسجدون عند مقامات الائمة الاطهار فان هذا من باب التعظيم والاحترام والتحية لاولياء الله تماما مثل سجود الملائكة لادم عليه السلام وليس فيه اي نوع من العبادة لا للقبور ولا لاصحاب هذه القبور
وهنا عندي سؤال لك اتمنى ان تجيبيني عليه بصراحة

لو ان النبي محمد (ص) حيا او لنقل لو كنت في زمانه هل كنت لتسجد احتراما وتحية له ولرفعة مقامه هل كنت لتفعل ذلك ؟؟؟؟؟

السؤال الي رامي ...

ماذا تفسر لي بعد كل حديث للرسول تكتب جملة ( صححه الالباني ) ..

و من الالباني مقارنة بباقي العلماء من ابناء السنة الذي نكن لهم الاحترام و التقدير ..

و على هذا يمكننا القول ان كتاب الصحيحين البخاري و مسلم يراد النظرة فيهما مرة اخرى

اي يراد تصحيحها فقط من الالباني اما باقي العلماء فليس لهم وزن عندك انت و طائفتك ..

لأنكم تعتبرون ابن تيمية و ابن القيمة و الالباني هم فقط العلماء

و البقية (ديكور ) و يصل الامر الي تكفيرهم و الطعن بهم !!!!



أولاً : أيها العالم المتحذلق ما دخل الألباني وبقية علمائنا الأفاضل رحمهم الله في هذا الموضوع فأنا لم أطلب منك ذلك ولم أتطرق لذكر هؤلاء العلماء الأجلاء .

ثانياً : هؤلاء علمائنا نثق بهم وبما يقولون ما لم نرى منهم ما يخالف الكتاب والسنة صراحة فهم أناس قد بذلوا وقتهم وجهدهم وأعمارهم وأموالهم في سبيل هذا الدين وتمحيصه مما يشوبه والدعوة إليه على علم وبصيرة ونحن لا نفرق بين أحد منهم بل نأخذ بقول من وافق قوله الدليل ونعرف للجميع فضلهم وقدرهم .
ثم كيف تطعن في ديننا وهنا تدافع عن علمائنا ألا ترى في ذلك تناقض في أقوالك وعدم أتزان وأنك تكتب دون وعي ولا فهم لما تكتبه ؟ !!!!.

ثالثاً : هل لك أن تأتيني بما أدعيت به علي أنني أكتب بعد كل حديث للرسول صلى الله عليه وآله وسلم كلمة ( صححه الألباني ) وأترك بقية العلماء وأطعن فيهم كما تقول وتفتري بكذبك علي ؟

رابعاً : كيف تدعي أنك تحترم أهل السنة وأنت تطعن في معتقدهم بكلامك الذي لا يستند إلى دليل بل مجرد أوهام تنم عن جهل قائلها ؟ .

خامساً : منهم العلماء الذين تدعي أنهم من علمائنا وقد كفرتهم وطعنت فيهم أيها الكاذب ؟

سادساً : ما الذي تنقمه على العلماء الأفاضل الألباني وابن تيمية وابن القيم حتى تقول عنهم هذا القول , أم أنه الحسد الذي ملك قلبك وأعمى بصرك وبصيرتك ؟




اما الشيخ الذي جلست معه فهو الخميس ...

الذي طعن بالشيخ محمد عبده الفقيه المعروف و علل السبب ان ارائه لا تتفق مع النهج الذي يسير به !!

يا سبحان الله.. انظروا التعصب الاعمى ماذا يفعل !!!

و هناك ابسط مثال الا و هو حديث الحوض سوف يكون تفسير علمائك له تفسير عجيب لأنه يخالف العقل المنطق

حيث سيضعوا التبريرات الكافية لكي يقولو على ان هؤلاء ليسوا بالصحابة و بعد اللف و الدوران و هم ما شاء الله لديهم دكتوراه فيه مع مرتبة الشرف:

يتضح انهم اناس من المريخ سوف يرتدون!!!!! ..

اما الحديث الثاني و الذي حرفه صاحبكم .
ا خرجه مسلم ـ وأحمد عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال أمر الناس ماضياً ما وليهم اثنا عشر رجلاً. ثم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة خفيت عليَّ ، فسألت أبي : ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : كلهم من قريش (3) .

يقول شيخكم ان هؤللاء المقصود بهم خلفاء بني امية و بني العباس

و نحن نقولون انهم الائمة المعصومين من ولد فاطمة عليها السلام

و نستند باية القرآنية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
صدق اله العلي العظيم.

و من الغير منطقي ان عهد الله يناله حكام كانوا يسفكون الدماء و يشربون الخمر و يظلمون الناس و يفجرون ..

و لعل هذه الاية الكريمة دليل واضح على عصمة الائمة عليهم السلام.

و اخيرا تفاسيركم للايات و الاحاديث لا تجبرني ان التزم بها انا و بقية المسلمين

لانها تخالف اولا كلام الله عز و جل و ثانية نهج الرسول صلى الله عليه و آله وسلم ..

و انصحك ان توجه مقالاتك و ارائك الى ابناء طائفتك ... فقط

لانهم هم الوحيدون الذين يستمعون اليكم اما باقي المسلمين فعرفوكم و عرفوا نهجكم .


أولاً : عليك أن تثبت لنا ما أدعيته على الشيخ الخميس حفظه الله من خلال الأتيان بالحوار الذي دار بينك وبينه وبالصوت والصورة حتى نسمع ونحكم على من سيكون الخطأ . أما أدعاءك الذي لا يثبت بالدليل فلست بثقة عندنا حتى نأخذ به ونصدقه .



ثانياً : نحن لا ولم ولن نلزمك بما جاء في كتبنا وتفاسيرنا ولكن ألا ترى أنك تستشهد بها في كلامك هنا فمن هو الأمام مسلم الذي أوردت حديثه أليس من علمائنا وكتابه من الكتب الصحيحة عندنا ونحن نأخذ به ونرجع إليه وكذلك الإمام أحمد فهو من علماء أهل السنة والجماعة . فكيف تستشهد بما رروه وأنت لا تثق بهم ؟



ثالثاً : إن تأويلك للأحاديث والآيات بما يوافق فهمك السقيم والذي لا يستند على كتاب وسنة فإنه يخصك أنت ولا يلزم جميع المسلمين أتباعه وأعني بالمسلمين هنا أهل السنة والجماعة فقط أما أصحاب الأهواء والبدع والضلالات أمثالك فلهم فهمهم الخاص بهم ونحن لا نلزم أحد بالأخذ بأقوال وتفاسير علمائنا .

والله الهادي إلى سواء السبيل

اخي العزيز ابو سياف
في موضوع السجود اخواننا ياحاولون اللف والدوران
فلو قلت الف مرة وشرحته اصلا لن يعتقدوا بنا الا اننا نسجد لغير الله ونعبد وووو
وهذا دليل على الجهل الذريع لأنهم انتهوا باخذ قرار عنا فكل مانفعله هو غلط لديهم اي كان فعلنا

لاتسأله عن ان لو كان الرسول هنا او لا

بل أسأله ماذا تفعل عندما ترى امك او ابيك او جدتك يعني ذوي المقامات الرفيعة العائلية؟ الا تقبل يدها تعظيما لها او رأسها اوتنحني تجيليلا لها

لو ان النبي محمد (ص) حيا او لنقل لو كنت في زمانه هل كنت لتسجد احتراما وتحية له ولرفعة مقامه هل كنت لتفعل ذلك

الاخ ابو سياف ليس هكذا يكون السؤال

يكون السؤال لو كنت انت في زمان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم واردت السجود له هل كان يوافق ويقبل بتصرفك هنا السؤال وهنا الحقيقه ارجو الاجابه مع الادله

بل أسأله ماذا تفعل عندما ترى امك او ابيك او جدتك يعني ذوي المقامات الرفيعة العائلية؟ الا تقبل يدها تعظيما لها او رأسها اوتنحني تجيليلا لها
الاخ حسن الخلق والسؤال موجه لك ايظا

يكون السؤال لو كنت انت في زمان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم واردت السجود له هل كان يوافق ويقبل بتصرفك هنا السؤال وهنا الحقيقه ارجو الاجابه مع الادله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ ابو سياف / انت مسلم والمسلم يبحث عن الحق ومايقربه من الله ويبعده عن الكفر به سبحانه

هنا أجاوبك على قدر سؤالك / لو كنت في زمن رسول الله هل تسجد له تعظيم وأحترام أقول لك ( لا ) لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ولن يأمر أحد من المسلمين بأالسجود له وهذا منافي
للرسالة السمواية وهي توحيد الله سبحانه وتعالى ولم يحصل من أي نبي من الانبياء منذ أن خلق الله الخلق ,,,, ؟؟؟؟!!!! فكيف يكون النبي يدعوا الى توحيد الله وعبادة الله ثم يأمر الناس باالسجود له هذا كلام لايليق أصلآ التحدث به عن الانبياء
*********************************** *
ثانيآ / هناك فرق بين السجود من الملائكة لاأدم والسجود من البشر المخلوقين لاأي بشر مخلوق
فاالامر هنا جاء من الله سبحانه وتعالى تكريم لأبن أدم والسجود هنا ( باانحناء الرس ) تعظيمآ
لأمر الله وليس السجود لاأدم لأن الامر جاء مباشرة من الله سبحانه وحي منزل باالامرللملائكة
وهنا السجود ليس لأدم أنما أمتثالآ لامر الله سبحانه وتعالى ,,, وهو تكريم لاأدم وذريته
فهل هناك أمر من الله في القران أو الحديث أو فعل للنبي صلى الله عليه وسلم أو أصحابة أن سجدوا للانبياء الذين سبقوهم ((( هنا الجواب لا ))) ففي قصة الاسراء والمعراج صلى النبي
باالانبياء في بيت المقدس قبل أن يعرج به للسماء لتفرض عليه الصلاة لااهميتها فهل وهذه من
عظمة الله أن صلى باالانبياء المرجح هو أرواح الانبياء ,,, فاالانسان الحياة فيه هي الروح
وهذه من عظمة الله سبحانه وتعالى ,,,,,,,,,, فهل هناك من يقول أنه سجد للانبياء تعظيم لهم
أم صلى بهم جميعآ سجودآ لله ,,, فما كان منافيآ لذلك كفر بوجود الله وأعتقاد بعظمة المخلوق
من دون الخالق ,,,,,,,,,,,,,,,,, (((( فهل هناك دليل يجيز السجود للمخلوق من دون الخالق )))
برهن لنا ذلك )) فاالعبادة معناها التعظيم والاذلال لعظمة الخالق فمتى صرفت للمخلوق كانت
عبادة له من دون الله ,,,,,,,,,,, ((( فهل نجن مطالبون بتعظيم أهل القبور والسجود لهم )))))
لانكون بذلك مبرهنين بعبادتنا لله وحده أعطني الدليل ,, هل جعل الله لنا وسيط بيننا وبينه أم قال
سبحانه وتعالى ((( واٍذا سألك عبادي فاٍني قريب أجيب دعوة الداع اٍذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بى لعلهم يرشدون )) الااية سورة البقرة 186}
*********************************** ******
هذا خطاب الوحي يقول لك المولي أنه قريب منك في دعواك فكيف تدعوا ميت مخلوق وتذر الخالق
*********************************** ********
ثم هنا سؤال لك أجيبني عليه (( هل أنت كمسلم مطالب بأن تبحث في من كانت له الخلافة أو لمن )
كانت أو من تكون ,,,,,,,,,,,,, وانت تعلم أن كانت هناك فتن الخوارج وغيرها أبتلاء من الله
لمحص لله قلوب المسلمين فهل أنت مطالب أن تبحث في ذلك أم مطالب في أخلاص العبادة لله
وتوحيده والاتجاه في الاعتقاد باالخير والابتلاء باالشر من الله (( باالقدر خيره وشره ))
هل أنت حين تترك البحث في ماليس لك به علم حسابه على الله تكون قد أختلت موازين العبادة لله
عندك الاطلاع والبحث والتعظيم في السير على القدوة الصالحة من الصحابة والتابعين في أن تسير
على منهجهم في العبادة لله والتوحيد له ,,,,, وليس في أن تسعي في البحث عن ماليس له في
عبادتك لله صلة فهل التجريم والتقبيح والسجود الذي تراه من العبادة منافيآ للتوحيد أم هو من العبادة ؟؟؟؟؟!!!!!!! هل أنت مطالب بذلك (( أٍذا كان العذر هو محبة أهل البيت أتباعهم والاقتداء بهم والسير على منهجهم في عبادة الله هي المحبة الصادقة له فمن حب أحد جعله قدوة له )))
(((((((((( فمارفع المخلوق نبي أو ولي أو صالح منزلته من منزلت البشرية الى مرتبة الاالوهية )
اٍلا كان ذلك التعظيم له عبادة له لأن الخالق أحق باالتعظيم من المخلوق والتعظيم للبشر من نبي
أو ولي أو صالح هو اتباع منهجه في عبادة الله والتعظيم لله وليس تعظيم شخصه من دون الله ))
*********************************** ********************
ثم هنا من قال لك اتبع أهل السنة في شخصهم أو مايتعلق بحياتهم اٍذا كان لايعجبك
نحن نقول لك اتبع مايتبعه أهل السنة من (( الكتاب والسنة )) هذا المطلوب منك فهل رئيتهم
يدعون أهل القبور أو يبنون عليها ويتمسحون بها ويلتزمون بااعتاب مباني القبور يتوسلون
بااصحابها ويسجدون لها من دون الله حتى تنتقد أو تطعن أو تخالف ماهم عليه
(((((((((((((((((((((( المطلوب منك كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام ))))))))))))))
*********************************** **********************
هل يأمرك الكتاب أو السنة بأن تصرف وقت عبادتك في الدعاء للاموات لتكون مسلم عابد ؟؟؟!!
أم هو من عند أنفسكم ,,,, ثم الجواب اليس دعاء الاموات والتقرب لهم أنكار لوجود الله ؟؟!! ,,,,,
***************************
تريد العقيدة وتتبع أقراء هنا ,,, الاصول, من العقيدة
******************************
الاصل الاول
*************
اٍنه قد علمٌ من ضرورة الدين : أن كل مافي القرآن فهو حق لاباطل , وصدق لاكذب , وهدى لاضلالة , وعلم لاجهالة , يقن لاشك فيه
فهذا االاصل أصل لايتم اٍسلام أحد ولااٍيمانه اٍلاباالقرار به وهذا مجتمع عليه لاخلاف فيه ,
*********************************** **********
فمادام أن هناك أعتراف بهاذا الاصل الذي لايتم الاسلام الابه مايعني أنك تصدق أن لاأعتقاد في غيرالله ولادعاء لغير الله ولانفع ولاضر اٍلا من عند الله ومافي الدنياء ماهو اٍلا اسباب خلقها الله
للنفع أو الضر في أمور الدنياء أما مايتعلق باالشفاعة والنفع في الااخرة فذلك بيد الله لاوسيط
لامن نبي ولاولي ولاغيرهم ممن خلق الله
*********************************** *******
الاصل الثاني
*****************
أن رسل الله وأنبياءه - من أولهم اٍلى أخرهم - بعثوا لدعاء العباد اٍلى توحيد الله بتوحيد العبادة , وكل رسول أول ما يقرع به أسماع قومه , قوله تعالى ( ياقوم اعبدوا الله مالكم من اٍله غيره )الايات من 59 - 73 الاعراف هود 50 - 84 } المؤمنون 23 } كل الانبياء هذه دعوتهم ومن أعتقد في أحد من مخلوقات الله دون الله لم يحقق التوحيد ***
قال تعالى ( ألم تعلم أن الله له ملك السموات والارض مالكم من دون الله من ولي ولانصير ) سورة البقرة الااية 107 } هذا وحي الله لاولي ولانصير من دون الله
قال تعالى ( ألا تعبدون اٍلا الله ) وقال تعالى ( أن أعبدوا الله وأتقوه وأطيعون ) دعوة الرسل الاتباع
والطاعة في ماجائوا به من عند الله
وهذا الذي تضمنه قول (((((((((((((((((((( لااٍله اٍلاالله )))) الاعتقاد في المخلوق هو جعله اٍله من دون الله هذه دعوة الرسل اٍلى قول هذه الكلمة (( الشهادة )) واٍعتقاد معناها لامجرد قولها لفظ بااللسان
معناها : هو اٍفراد الله باالاٍلهية والعبادة والنفي لما يعبد من دونه , والبراءة منه , وهذا الأصل لامرية فيما تضمنه , ولاشك فيه , وفي أنه لايتم اٍيمان أحد حتى يعلمه ويحققه
*********************************** ********
الأصل الثالث
*******************
أن التوحيد قسمان :
**********************
القسم الاول : توحيد الربوبية ,,, والخالقية ,,, والرازقية ,,, ونحوها ,,,
ومعناها : أن الله وحده هو الخالق للعالم , وهو الرب لهم والرازق لهم
وهذا لاينكره المشركون , ولايجعلون لله فيه شريكآ بل مقرون به , كما سيأتي في الاصل الرابع
****************************
القسم الثاني : توحيد العبادة *
*******************
ومعناها : اٍفراد الله وحده بجميع أنواع العبادات الآتي بيانها :
فهذا هو الذي جعلوا لله فيه الشركاء ولفظ (( الشريك )) يشعر باالاٍقرار بالله *
*******************
فاالرسل عليهم السلام بعثوا لتقرير الاول , ودعاء المشركين اٍلى الثاني , مثل قولهم في خطاب المشركين قوله تعالى (( أفي الله شك فاطر السموات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم )
ثم قوله تعالى ( هل من خالق غير الله يرزكم من السماء والارض لااٍله اٍلاهو )
ونهيهم عن شرك العبادة (( لأن العبادة لله وحده )) ولذا قال تعالى ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولآ أن أعبدوا الله واٍجتنبوا الطاغوت ) أي قائلين لأأممهم : أن اعبدوا الله ,,
فأفاد بقوله : ( في كل أمة ) أن جميع الأمم لم ترسل الرسل اٍليهم , اٍلا لطلب توحيد العبادة ***
لا للتعريف بأن الله هو الخالق للعالم , ,انه رب السموات والأرض , فانهم مقرون بهذا ,, ولهذا لم
ترد الآيات فيه في الغالب اٍلا بصيغة (( أستفهام التقرير )) نحو قوله تعالى ( هل من خالق غير الله
وقوله تعالى ( أفمن يخلق كمن لايخلق ) ؟؟؟ وقوله تعالى ( أفي الله شك فاطر السموات والارض )
؟؟؟ وقوله تعالى (((((( أغير الله أتخذ وليآ فاطر السموات والارض )) لاولي من دون الله أي الاعتقاد في القبور وأهلها من الاولياء (((( كفر ))) وصرف العبادة لغير الله منافيآ لتوحيد العبادة لله قال تعالى ((( قل أغير الله أتخذ وليآ فاطر السموات والارض )) الانعام أية 14 }
قال تعالى ((((( مالكم من دون الله من أولياء ثم لاتنصرون ))) هود 113 }
قال تعالى ((( أتبعوا ماأنزل اٍليكم من ربكم ولاتتبعوا من دونه أولياء قليلآ ماتذكرون )) الاعراف 3
قال تعالى (((( أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء اٍنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلآ ) أي أتخاذ ولي من دون الله كفرآ بواح من يتخذ عباد الله أولياء من دون الله
قال تعالى (( قل من رب السموات والارض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لايملكون لأنفسهم نفعآ ولاضرآ )) سورة الرعد الااية 16 }
*********************************** ****
كذلك يمكنكم مراجعة الاايات : الفرقان 18 : العنكبوت 41 } الاحزاب 17 }
الزمر 3 } الشوري 46 } الجاثية 10 } الاحقاف 32 } تتحدث عن الاولياء
*********************************** *******
فهنا المشركين لم يتخذوا الاصنام والاوثان شركاء في خلق السموات والارض بل أتخذوهم لأنهم يقربونهم اٍلى الله زلفى ) أي قربى لله حسب أعتقادهم في كلمات كفرهم وأنهم شفعاء عند الله
وبذلك صرفوا العبادة لغير الله ,,,,,,,,, وهذا كفر منافي للتوحيد في العبادة لله وأفراد لله باالعبادة
فااٍتخاذهم للشركاء كفر بالله ,,,,,,,,,,,,, فلا شفاعة اٍلا بأذن الله
********************************
هذا ماينبغي أن تكون عليه عقيدة المسلم
وسوف أكمل لكم لاحقآ
ماهو من الاصول

وهنا تكملة لما سبق

الاخ المشترك / هل الاحترام للاأهل والوالدين تعظيم من دون الله (( أم أحترام مفروض وباالوالدين أحسانآ ) هل تعتقد في الوالدين أنهم ينفعوك من دون الله أم أحترام لفضلهما
فاالتعظيم لايكون لحي ولالميت اِلا لله وحده ,,,,,,,, أما المعاملة أحترام وليس أحترام
((( وأكرر القول باالسجود من الملائكة لاادم أحترام وتعظيم لأمر الله المنزل وليس لأدم )))
((( والاحترام لعظمة المنزلة التي كرم الله بها أدم ,,, فهل تعلم لماذا )))
لأن أدم وذريته ترك لهم الاختيار في عبادة الله فعبدوا الله ,,, والملائكة ليس لهم الاختيار بل مخلوقين لعبادة الله لايعصون الله ماامرهم ويفعلون مايؤمرون ,,, أما الانسان له الاختيار
أما أن يؤمن بالله أو يكفر ,,, لذلك جعل الله الحساب والعقاب أما الجنة أو النار ,, بعد الحجة
وهي بلاغ الرسل قال تعالى ( لاأكراه في الدين ) بمعنى لو اراد الله لااكره خلقه من بني أدم على
الطاعة والعبادة ,,,, فمن أخلص العبادة لله حقق الهدف من التكريم وفاز باالجنة ومن كفر النار
مثواه ) هل عرفت سبب التكريم لاادم قال الله تعالى ( اٍنى جاعل في الارض خليفة ) أي خليفة الله
في الارض الانسان خلق لعبادة الله على الارض **
فاالتعظيم لغير الله باالعتقاد في النفع والضر والشفاعة والشفاء الى أخره من المخلوق من دون الخالق أنكار لوجود الخالق وكفر بالله قال تعالى ( اٍن الذين يستكبرون عن عبادتى ) أي تقر بااعبادة لغير الله من من خلق وتصرف العبادة لغير الله باالاعتقاد في المخلوق وانكار الخالق
قال تعالى ( ادعونى أستجب لكم )فكيف يعاء الاموات من الاولياء والانبياء ذلك انكار لوجود الله
مهما كانت المبررات ,,قال تعالى ( وما أمروا اٍلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ) فاين الاخلاص
في الاعتقاد باأهل القبور من دون الله *** وأين أنتم من قول الله تعالى ( اٍن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم ) فكيف يعتقد باالمخلوق النفع والضر والشفاعة والشفاء من دون الله هل ينفع
بشر مثلكم من دون الله *** قال تعالى ( فصل لربك وانحر ) فكيف تكون النحائر لهم من دون الله
ماذا بقي لله ****
*********************************** *****
ثم كيف تصلى ماذا تقراء في صلاتك ( الفاتحة ) اياك نعبد ,,,,, واياك نستعين ,, هل الاستعانة باأهل القبور منافيآ للعبادة أم لا ,,,,,,, وهل السجود لقبر الحسين توجه للقبر باالعتقاد وقبلة عبادة
أم لا ,,, والتعلق بقبب القبر رجاء لاصاحب القبر من دون الله أم لا ,, اليس الاقوال تخالف الاعتقاد
*********************************** *****
ألم تضعوا أدابآ للقبر ليست من الدين بل عبادة للقبر من صيام ثلاثة أيام أخرها الجمعة والاغتسال
والتطيب ثم الصلاة والسجود أمام القبر ,,, هل هذه عبادة أم أحترام ثم الاحترام أو التعظيم والاجلال
لاأهل البيت أتباعهم باالقدوة الحسنة في عبادة الله وليس في التوجه باالعبادة لهم من دون الله
*********************************** ***********
هل تعرف من والولي
قال تعالى ( أنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم رأكعون ) المائدة : 55 } أي الاتباع لما جاء به الله ورسوله ,, والتزام جماعة المسلمين الموحدين السنة من يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون لله أي الاحياء الملتزمون
بعبادة الله وحده ,,,,,,,,,,,,,,, وليس الاموات الذين الذين اٍنقطع عملهم لاينفعونكم ولايضرونكم
ولاانفسهم ينفعون )
*********************************** **********************
قال تعالى ( والذين تدعون من دونه لايستطيعون نصركم ولاأنفسهم ينصرون )
قالتعالى ( اٍن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم ) هذا وحي الله واضح وصريح لايحتاج لاافهام ولابحث ولامبررات
*********************************** ***************
اٍلا تعلم أن على بن أبى طالب رضي الله عنه حرق أصحاب عبدالله بن سبأ , وكانوا يقولون نشهد أن لااله اٍلا الله وأن محمد رسول الله , ولكن غلوا في على رضى الله عنه وأعتقدوا فيه مايعتقد القبوريون وأشباههم فعاقبهم عقوبة لم يعاقب بها أحد من العصاة , فاٍنه حفر لهم الحفائر وأجج لهم نارآ , وألقاهم فيها وقال
*****************************
لما رأيت الأمر أمرآ منكرآ
أججت ناري ودعوت قنبرآ
***********************************
أي لم تنفعهم الشهادة عندما ,,, وصل الامر الى رفع منزلت على من منزلت البشرية الى مرتبة الالوهية )))
هل تعلم أن الخوارج تم قتالهم وهم يشهدون الشهادة ,,,,,,,,
*********************************** **********************
(((((((((((((((( أن الشهادة أقوال وأفعال تصدق الاقوال ))))))))