تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : تواتر الحديث الغدير عند الشيعة والعامة !!



بسرا
03-19-2007, 05:31 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

http://hojjah.googlepages.com/memo1.gif


سبحانك نحن نسبح بحمدك ونقدس لك، وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين. يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم، هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين، قد جئتكم بالحكمة ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه، وإنا لنعلم أن منكم مكذبين، وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة، خذوا ما آتيناكم بقوة، واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم، اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون، نحن نقص عليك نبأهم بالحق، واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم، ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات، إنهم ألفوا آبائهم ضالين فهم على آثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين، يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة، فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل: تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين.
عن الامام ابى جعفر(ع) قال:
بنى الاسلام على خمس:
الصلوة و الزكوة و الصوم و الحج و الولاية‏و لم يناد بشى‏ء ما نودى بالولاية يوم الغدير.
اصول كافى 2، 21، ح 8.


قال ابو عبد الله(ع):
انه يوم (غدير) عيد و فرح و سرورو يوم صوم شكرا لله تعالى.
وسائل الشيعه 7: 326، ح 10.


عن النبى(ص) فى احتجاجه يوم الغدير:
على تفسير كتاب الله، و الداعى اليه، الا و ان الحلال و الحرام اكثر من ان احصيهما و اعرفهما،
فآمر بالحلال و انهى عن الحرام فى مقام واحد، فامرت ان آخذ البيعة عليكم و الصفقة منكم،
بقبول ما جئت به عن الله عز و جل فى على امير المؤمنين و الائمة من بعده، معاشر الناس
تدبروا و افهموا آياته، و انظروا فى محكماته و لا تتبعوا متشابهه، فو الله لن يبين لكم زواجره، و
لا يوضع لكم عن تفسيره الا الذى انا آخذ بيده.
وسايل الشيعه: 18، 142، ح 43.
قال ابو عبد الله(ع):
... هو يوم (غدير) عبادة و صلوة و شكر لله و حمد له،و سرور لما من الله به عليكم من ولايتنا،و انى
احب لكم ان تصوموه.
وسائل الشيعه 7: 328، ح 13.


قيل لابى عبد الله(ع):
للمؤمنين من الاعياد غير العيدين و الجمعة؟
قال: نعم لهم ما هو اعظم من هذا، يوم اقيم اميرالمؤمنين(ع) فعقد له رسول الله الولاية
فى‏اعناق الرجال والنساء بغدير خم.
وسائل الشيعه، 7: 325، ح 5.
عن الصادق(ع) قال:
هو عيد الله الاكبر،و ما بعث الله نبيا الا و تعيد فى هذا اليوم و عرف حرمته و اسمه فى السماء
يوم العهد المعهود و فى الارض يوم الميثاق الماخوذ و الجمع المشهود. وسائل الشيعه، 5:
224، ح 1.


قال ابو عبد الله(ع):
... و انه اليوم الذى اقام رسول الله(ص) عليا(ع) للناس علما و ابان فيه فضله و وصيه فصام
شكرا لله عزوجل ذلك اليوم و انه ليوم صيام و اطعام و صلة الاخوان و فيه مرضاة الرحمن، و
مرغمة الشيطان.
وسائل الشيعه 7: 328، ضمن حديث 12.
قال رسول الله(ص):
يا معشر المسلمين ليبلغ الشاهد الغائب، اوصى من آمن بى و صدقنى بولاية على، الا ان ولاية
على ولايتى و ولايتى ولاية ربى، عهدا عهده الى ربى و امرنى ان ابلغكموه.
بحارالانوار 37: 141، ح 35.
قال رسول الله(ص):
يوم غدير خم افضل اعياد امتى و هو اليوم الذى امرنى الله تعالى ذكره فيه بنصب اخى على
بن ابى طالب علما لامتى، يهتدون به من بعدى و هو اليوم الذى اكمل الله فيه الدين و اتم
على امتى فيه النعمة و رضى لهم الاسلام دينا. امالى صدوق: 125، ح 8.


روى زياد بن محمد قال:
دخلت على ابى عبد الله(ع) فقلت:
للمسلمين عيد غير يوم الجمعة والفطر والاضحى؟
قال: نعم، اليوم الذى نصب فيه رسول‏الله(ص) اميرالمؤمنين(ع). مصباح المتهجد: 736.


عن امير المؤمنين(ع) قال:
... اذا تلاقيتم فتصافحوا بالتسليم و تهابوا النعمة فى‏هذا اليوم ، و ليبلغ الحاضر الغائب،
والشاهد الباين، وليعد الغنى الفقير والقوى على الضعيف امرنى رسول‏الله(ص) بذلك.
وسائل الشيعه 7: 327.


قال رسول الله(ص):
يا على انا مدينة العلم و انت بابها و لن تؤتى المدينة الا من قبل الباب... انت امام امتى و
خليفتى عليها بعدى، سعد من اطاعك و شقى من عصاك، و ربح من تولاك و خسر من عاداك.
جامع الاخبار: 52، ح 9.


عن جعفر، عن ابيه(ص) قال:
ان ابليس عدوالله رن اربع رنات:
يوم لعن، و يوم اهبط الى الارض،و يوم بعث النبى(ص) و يوم الغدير.
قرب الاسناد: 10.


قال رسول الله(ص):
ولاية على بن ابى طالب ولاية الله‏و حبه عبادة الله و اتباعه فريضة الله‏و اولياؤه اولياء الله و
اعداؤه اعداء الله‏و حربه حرب الله و سلمه سلم الله عز و جل.
امالى صدوق: 32.
عن ابى الحسن(ع) قال:
ولاية على(ع) مكتوبة فى صحف جميع الانبياء ولن يبعث‏الله رسولا الا بنبوة محمد ووصية
على(ع). سفينة البحار 2: 691.


عن ابى سعيد قال:
لما كان يوم غدير خم امر رسول الله(ص) مناديا فنادى: الصلوة جامعة، فاخذ بيد على(ع) و
قال:
اللهم من كنت مولاه فعلى مولاه،اللهم وال من والاه، و عاد من عاداه.
بحارالانوار 37: 112، ح 4.


قال ابو عبد الله(ع):
... و يوم غدير بين الفطر والاضحى‏و يوم الجمعة كالقمر بين الكواكب.
اقبال سيد بن طاووس: 466.
قال على (ع):
ان هذا يوم عظيم الشان،فيه وقع الفرج، ورفعت الدرج و وضحت الحجج وهو يوم الايضاح
والافصاح من المقام الصراح،ويوم كمال الدين و يوم العهد المعهود...
بحارالانوار، 97: 116.
قال الرضا(ع): حدثنى ابى، عن ابيه(ع) قال:
ان يوم الغدير فى السماءاشهر منه فى الارض.
مصباح المتهجد: 737.


عن عمار بن حريز قال دخلت على ابى عبد الله(ع) فى‏يوم الثامن عشر من ذى الحجة
فوجدته صائما فقال لى:
هذا يوم عظيم عظم الله حرمته على المؤمنين و اكمل لهم فيه الدين و تمم عليهم النعمة و
جدد لهم ما اخذ عليهم من العهد والميثاق.
مصباح المتهجد: 737.


قال ابو عبد الله(ع):
اذا كان يوم القيامة زفت اربعة ايام الى‏الله‏عز و جل كما تزف العروس الى خدرها:
يوم الفطر و يوم الاضحى و يوم الجمعة‏و يوم غدير خم.
اقبال سيد بن طاووس: 466.


قال الصادق(ع):
صيام يوم غدير خم يعدل صيام عمر الدنيا لو عاش انسان ثم صام ما عمرت الدنيا لكان له
ثواب ذلك. وسائل الشيعه 7: 324، ح 4.


عن ابى عبد الله(ع) قال:
و من صلى فيه ركعتين اى وقت‏شاء و افضله قرب الزوال و هى الساعة التى اقيم فيها
اميرالمؤمنين(ع) بغدير خم علما للناس و... كان كمن حضر ذلك اليوم...
وسائل الشيعه 5: 225، ح 2.


عن مولانا ابى‏الحسن على بن محمد(ع) قال لابى اسحاق:
و يوم الغدير فيه اقام النبى(ص) اخاه عليا علما للناس و اماما من بعده،[قال] قلت:
صدقت جعلت فداك، لذلك قصدت، اشهد انك حجة الله على خلقه.
وسائل الشيعه 7: 324، ح 3.


عن ابى عبد الله(ع) قال:
... تذكرون الله عز ذكره فيه بالصيام والعبادة والذكر لمحمد و آل محمد، فان رسول الله(ص)
اوصى اميرالمؤمنين ان يتخذ ذلك اليوم عيدا، و كذلك كانت الانبياء تفعل، كانوا يوصون
اوصيائهم بذلك فيتخذونه عيدا.
وسائل الشيعه 7: 327، ح 1.


روى الحسن بن راشد عن ابى عبد الله(ع) قال:
قلت: جعلت فداك، للمسلمين عيد غيرالعيدين؟ قال: نعم، يا حسن! اعظمهما و اشرفهما،
قال: قلت له: و اى يوم هو؟
قال: يوم نصب اميرالمؤمنين(ع) فيه علما للناس.
قلت له: جعلت فداك وما ينبغى لنا ان نصنع فيه؟
قال: تصومه يا حسن و تكثر الصلوة على محمد و آله فيه و تتبرا الى الله، ممن ظلمهم،فان
الانبياء كانت تامر الاوصياء باليوم‏الذى كان يقام فيه الوصى ان يتخذ عيدا.
مصباح المتهجد: 680.
قال على(ع):
عودوا رحمكم الله بعد انقضاء مجمعكم بالتوسعة على عيالكم، والبر باخوانكم والشكر لله
عزوجل على ما منحكم، واجتمعوا يجمع الله شملكم، و تباروا يصل الله الفتكم، و تهانؤا نعمة
الله كما هنا كم الله بالثواب فيه على اضعاف الاعياد قبله و بعده الا فى مثله... بحارالانوار 97:
117.


عن ابى عبد الله(ع) قال:
انه تستحب الصلوة فى مسجد الغديرلان النبى(ص) اقام فيه امير المؤمنين(ع)و هو موضع
اظهرالله عزوجل فيه الحق.
وسائل الشيعه 3: 549.


قال ابو عبد الله الامام الصادق (ع):
العجب يا حفص لما لقى على بن ابى‏طالب!! انه كان له عشرة الاف شاهد لم يقدر على اخذ
حقه و الرجل ياخذ حقه بشاهدين.
بحار الانوار: 37، 140.



عن جابر بن عبد الله الانصارى قال: سمعت‏رسول الله(ص) يقول لعلى بن ابى طالب(ع):
يا على! انت اخى و وصيى و وارثى‏وخليفتى على‏امتى فى‏حيوتى و بعد وفاتى‏محبك محبى و
مبغضك مبغضى‏و عدوك عدوى.
امالى صدوق: 124، ح 5.




عن الرضا(ع) قال:
... و هو(غدير) يوم التهنئة يهنئ بعضكم بعضا،فاذا لقى المؤمن اخاه يقول:
«الحمد لله الذى جعلنا من المتمسكين‏بولاية امير المؤمنين و الائمة(ع)»
و هو يوم التبسم فى وجوه الناس‏من اهل الايمان...
اقبال: 464






وروي الشيخ الصدوق باسناده في خصاله:



حدثنا أبي رضي الله عنه قال ثنا عبد الله بن الحسن المؤدب ثنا احمد بن علي الاصبهاني عن ابراهيم بن محمد الثقفي قال ثنا جعفر بن الحسن بن عبيدالله بن موسي العبسي عن محمد بن علي السلمي عن عبد الله بن محمد ابن عقيل عن جابر بن عبد الله الانصاري قال : لقد سمعت رسول الله (ص) يقول في علي (ع) خصالا لو كانت واحدة منها في جميع الناس لاكتفوا بها فضلا قوله (ص) : من كنت مولاه فعلي مولاه
وقوله (ص) علي مني كهارون من موسي
و قوله(ص) علي مني وأنأ منه
وقوله علي مني كنفسي طاعته طاعتي و معصيته معصيتي
و قوله حرب علي حرب الله و سلم علي سلم الله
وقوله:ولي علي ولي الله و عدو علي عدوالله
وقوله : علي حجة الله وخلفته علي عباده
وقوله : حب علي ايمان وبغضه كفر
وقوله: حزب علي حزب الله و حزب اعدائه حزب الشيطان
وقوله : علي مع الحق والحق معه لا يفترقان حتي يردا علي الحوض
وقوله:علي قسيم النار والجنة
وقوله:من فارق عليا فقد فارقني ومن فارقني فقد فارق الله عزوجل


وقوله :شيعة علي هم الفائزون يوم القيمه

والغدير في مصادر السنة : http://hojjah.googlepages.com/ghadir1.zip (http://hojjah.googlepages.com/ghadir1.zip)

http://hojjah.googlepages.com/vali.doc


ولمزيد راجع بكتب التالي فيهم اسناد الحديث بتمامه و كماله

الغدير فى مصادر الفريقين

الشيخ على يعقوب سويف قطيفى، قم






. الارشاد فى معرفة حجج الله على العباد، شيخ مفيد (م 413)، ج1، ص141 ـ 145، انتشارات علميه اسلاميّه.

كمال الدين وتمام النعمه لشيخ الصدوق



وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا

عبد الرحمن ب
03-19-2007, 02:19 PM
حديث الغدير هو قوله صلى الله عليه وسلم ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) ، وهو حديث صحيح عند أهل السنة والجماعة ، ولكن هل هو كذلك عند الشيعة ؟
نقل لنا صاحب الموضوع ما لا علاقة له بحديث الغدير. بل نقل لنا كل حديث ذكر فيه لفظ الغدير حتى لو لم يكن له دخل بموضوع حديث الغدير.
سأتكلم عن حديثين فقط ذكر فيهما قوله صلى الله عليه وسلم ( من كنت مولاه ) فيما نقله صاحب الموضوع.

الأول :



عن ابى سعيد قال:
لما كان يوم غدير خم امر رسول الله(ص) مناديا فنادى: الصلوة جامعة، فاخذ بيد على(ع) و
قال:
اللهم من كنت مولاه فعلى مولاه،اللهم وال من والاه، و عاد من عاداه.
بحارالانوار 37: 112، ح 4.


قلت : إسناد هذا الحديث عند الصدوق في الأمالي :

حدثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي ، قال : حدثني محمد بن الحسين بن حفص ، قال : حدثني محمد بن هارون أبو إسحاق الهاشمي المنصوري ، قال : حدثنا القاسم بن الحسين الزبيدي ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد ، قال : حدثنا قيس بن الربيع ، عن أبي هارون ، عن أبي سعيد ، قال : لما كان يوم غدير خم أمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) مناديا فنادى الصلاة جامعة ، فأخذ بيد علي ( عليه السلام ) ، وقال : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه .
الأمالي - الشيخ الصدوق - ص 670

تحقيق الإسناد : هذا إسناد جله مجاهيل :
محمد بن الحسين بن حفص : مجهول ، المفيد من معجم رجال الحديث ص 518 راوي رقم 10589
القاسم بن الحسين الزبيدي : مجهول ، المفيد من معجم رجال الحديث ص 462 راوي رقم 9515
يحيى بن عبد الحميد : مجهول ، المفيد من معجم رجال الحديث ص 664 راوي رقم 13565
قيس بن الربيع : مجهول ، المفيد من معجم رجال الحديث ص 470 راوي رقم 9671

الثاني :


حدثنا أبي رضي الله عنه قال ثنا عبد الله بن الحسن المؤدب ثنا احمد بن علي الاصبهاني عن ابراهيم بن محمد الثقفي قال ثنا جعفر بن الحسن بن عبيدالله بن موسي العبسي عن محمد بن علي السلمي عن عبد الله بن محمد ابن عقيل عن جابر بن عبد الله الانصاري قال : لقد سمعت رسول الله (ص) يقول في علي (ع) خصالا لو كانت واحدة منها في جميع الناس لاكتفوا بها فضلا قوله (ص) : من كنت مولاه فعلي مولاه
وقوله (ص) علي مني كهارون من موسي
و قوله(ص) علي مني وأنأ منه
وقوله علي مني كنفسي طاعته طاعتي و معصيته معصيتي
و قوله حرب علي حرب الله و سلم علي سلم الله
وقوله:ولي علي ولي الله و عدو علي عدوالله
وقوله : علي حجة الله وخلفته علي عباده
وقوله : حب علي ايمان وبغضه كفر
وقوله: حزب علي حزب الله و حزب اعدائه حزب الشيطان
وقوله : علي مع الحق والحق معه لا يفترقان حتي يردا علي الحوض
وقوله:علي قسيم النار والجنة
وقوله:من فارق عليا فقد فارقني ومن فارقني فقد فارق الله عزوجل



تحقيق الإسناد : هذا الإسناد ظلمات بعضها فوق بعض :

عبد الله بن الحسن المؤدب : : مجهول ، المفيد من معجم رجال الحديث ص 331 راوي رقم 6813
احمد بن علي الاصبهاني : مجهول ، المفيد من معجم رجال الحديث ص 33 راوي رقم 675
عبد الله بن محمد ابن عقيل : ضعيف لا يحتجون بحديثه ، المفيد من معجم رجال الحديث ص 347 راوي رقم 7132


وأنا أنتظر من الزملاء الشيعة أن يأتوا بإسناد صحيح لقوله صلى الله عليه وسلم ( من كنت مولاه ) من كتبهم. فحسب بحثي وتحقيقي لم أجد له إسناد صحيح في كتب الشيعة وأنا قليل العلم. فهل ممكن أن ترفعوا عني هذا الإشكال ؟

هنا الحقيقه
03-19-2007, 02:45 PM
ولن تجد ابد

وبارك الله بك اخي عبد الرحمن على هذا التحقيق

كفيت ووفيت ونحن بانتظار الرد من الاخوه الشيعه من ضمنهم بسرا والرايه الخضراء وغيرهم كل من يرغب بدلو دلوه


والله من وراء القصد

بسرا
03-20-2007, 07:54 AM
السلام عليكم

اعلم اخي علم الرجال صعب و بعض العلماء ضعفوا بعض و بعضهم يقوي

اما بطرق اخري :



حدثنا محمد بن موسي بن المتوكل رضي الله عنه قال : حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن ابيه عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ابي الجارود –زياد بن منذر- عن جابربن يزيد الجعفي عن جابربن عبد الله انصاري قال :



خطبنا علي بن ابيطالب عليه السلام فحمد الله وأثني عليه ثم قال : ايها الناس إن قدام منبركم هذا أربعة رهط من أصحاب محمد (ص) منهم أنس بن مالك والبراء بن عازب و الاشعث بن قيس الكندي ‌‌ وخالدبن يزيد البجلي ؛ ثم أقبل علي أنس فقال يا أنس إن كنت سمعت رسول الله (ص) يقول : من كنت مولاه فهذا علي مولاه ثم لم تشهد لي اليوم بالولاية فلا أماتك الله حتي يبتليك ببرص لا تغطيه العمامة وأما أنت يا أشعث فإن كنت سمعت من رسول الله (ص) يقول : من كنت مولاه فهذا علي مولاه ثم لم تشهد لي اليوم بالولاية فلا أماتك الله حتي يذهب بكريمتيك وأما أنت يا خالد بن يزيد فإن كنت سمعت من رسول الله (ص) يقول : من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم لم تشهد لي اليوم بالولاية فلا أماتك الله الا ميتة جاهلية





وأما أنت يا براء بن عازب فإن كنت سمعت من رسول الله (ص) يقول : من كنت مولاه فهذا علي مولاه ثم لم تشهد لي اليوم بالولاية فلا أماتك الله الا حيث هاجرت منه .



قال جابر بن عبد الله الانصاري : والله لقد رأيت أنس بن مالك وقد ابتلي ببرص يغطيه بالعمامة فلا تستره ؛ ولقد رأيت الاشعث بن قيس و قد ذهبت كريمتاه وهو يقول الحمد لله الذي جعل دعاء أمير المؤمنين علي بن ابيطالب علي بالعمي في الدنيا و لم يدع علي بالعذاب في الاخرة فاعذب ؛

واما خالد بن يزيد فإنه مات فأراد أهله أن يدفنوه و حفر له من منزله فدفن ؛ فسمعت بذلك كندة فجائت بالخيل والابل فعقرتها علي باب منزله فمات ميتة جاهلية .



و اما البراء بن عازب فإنه ولاه معاوية اليمن فمات بها ومنها كان هاجر .

وايضا قال :



حدثنا أبي رضي الله عنه قال ثنا عبد الله بن الحسن المؤدب ثنا احمد بن علي الاصبهاني عن ابراهيم بن محمد الثقفي عن يحيي بن الحسن بن فرات القزاز عن هارون بن عبيده عن يحيي بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابيطالب قال : قال عمر حين حضره الموت : أتوب الي الله من ثلاث : اغتصابي هذا الامر أنا وابوبكر من دون الناس و استخلافي عليهم و تفضيلي المسلمين بعضهم علي بعض !!

عبد الرحمن ب
03-20-2007, 12:51 PM
حدثنا محمد بن موسي بن المتوكل رضي الله عنه قال : حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن ابيه عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ابي الجارود –زياد بن منذر- عن جابربن يزيد الجعفي عن جابربن عبد الله انصاري قال :



أرجو أن تذكر مصدر الحديث بعد ذلك. سأذكر أنا المصدر هذه المرة.


روى هذا الحديث الصدوق في الأمالي ص 184. وإسناده ضعيف بمحمد بن سنان فهو ضعيف لم تثبت وثاقته كما جاء في المفيد ص 535 راوي رقم 10936 . بل إن الفضل بن شاذان عده من الكذابين كما قال الخوئي في معجمه ج17 ص 169



اما الحديث الآخر الذي أوردته فلا علاقة له بالغدير كما أنه نفس الإسناد الذي ضعفته لك سابقا بالمؤدب والأصبهاني.