بسم الله الرحمن الرحيم

بدون مقدمات أبدأ الأسئلة :

السؤال الأول : ما هي أفضل الكتب المعتبرة لديكم والتي تعتبر مرجع تعودون إليها طبعاً غير القرآن فأقوالكم في القرآن معروفة ؟

السؤال الثاني : ما هي الكتب التي نزلت على النبي صلوات الله وسلامه عليه وآله غير القرآن الكريم وأختص بها أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ؟

السؤال الثالث : ما هو مصحف فاطمة ؟ ولماذا لم تظهروه للناس ؟

أكتفي بهذه الإسئلة وأرجو أن تكون الإجابة مقترنة بالدليل الواضح الذي لا يقبل الشك .


هداني الله وإياكم لما فيه الخير والصواب

بسم الله الرحمن الرحيم

ساجيب مع انني لست شيعي ...

السؤال الأول : الجواب الكتاب المعتبر لدى الشيعة كتاب الكافي

السؤال : الثاني والثالث ...... ماكو حذف اجابتين او اتصال بمعمم هواية صعبين :D

بسم الله الرحمن الرحيم

ساجيب مع انني لست شيعي ...

السؤال الأول : الجواب الكتاب المعتبر لدى الشيعة كتاب الكافي

السؤال : الثاني والثالث ...... ماكو حذف اجابتين او اتصال بمعمم هواية صعبين :D

مرحباً بك أخي الواثق بالله سعدت بمرورك

وأنا في إنتظار إجابات الزملاء الشيعة على هذه الأسئلة

وإذا كانت صعبة عليهم ولا يعرفون الأجابة فليقولوا ذلك وعندها لكل حادث حديث

أسئلة للشيعة أريد أجوبة عليها بكل أمانة وصدق وبعيد عن التقية

من وين نجيب زبائن بتلك المواصفات القاسية !!!

وهل تعتقد ان الرافضي سيتخلى عن دينه بهذه البساطة
لان طلبك ان يجيب دون تقية وبصدق وامانة كأنك تقول لهم اكفروا بدينكم
فدينهم تسعة اعشاره تقية
وان اكرمهم عند الله اتقاهم اي استعمالا للتقية !!

بسم الله الرحمن الرحيم

بدون مقدمات أبدأ الأسئلة :

السؤال الأول : ما هي أفضل الكتب المعتبرة لديكم والتي تعتبر مرجع تعودون إليها طبعاً غير القرآن فأقوالكم في القرآن معروفة ؟

السؤال الثاني : ما هي الكتب التي نزلت على النبي صلوات الله وسلامه عليه وآله غير القرآن الكريم وأختص بها أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ؟

السؤال الثالث : ما هو مصحف فاطمة ؟ ولماذا لم تظهروه للناس ؟

أكتفي بهذه الإسئلة وأرجو أن تكون الإجابة مقترنة بالدليل الواضح الذي لا يقبل الشك .


هداني الله وإياكم لما فيه الخير والصواب
اهلا بك اخي:
السؤال الاول :هناك كتب كثيره ومنها كتاب الكافي للكليني(ماذا تعني اقوالنا معروفه)
السؤال الثاني:لم نرى غير القران الكريم والذي تعتقدون به انتم
السؤال الثالث:مصحف فاطمه ليست بالقران ولا يوجد به ايه من القران وان اردت فصلت به اكثر
شكرا

السلام عليكم

وما أنت بمسمع من في القبور

ان الله يسمع من يشاء

هداني الله وإياكم لما فيه الخير والصواب

أسئلة للشيعة أريد أجوبة عليها بكل أمانة وصدق وبعيد عن التقية

من وين نجيب زبائن بتلك المواصفات القاسية !!!

وهل تعتقد ان الرافضي سيتخلى عن دينه بهذه البساطة
لان طلبك ان يجيب دون تقية وبصدق وامانة كأنك تقول لهم اكفروا بدينكم
فدينهم تسعة اعشاره تقية
وان اكرمهم عند الله اتقاهم اي استعمالا للتقية !!

هههههههههههه أضحك الله سنك أخي صقر الجنوب

ومرحباً بك وأشكر لك مرورك

وهذه المواصفات قاسية عليهم ولكن إذا كان لديهم ما يدعون أنه حق فليأتوا به وليعلنوه للناس دون خوف , ما أخالهم يفعلون ذلك كما تفضلت حفظك الله

اهلا بك اخي:
السؤال الاول :هناك كتب كثيره ومنها كتاب الكافي للكليني(ماذا تعني اقوالنا معروفه)
السؤال الثاني:لم نرى غير القران الكريم والذي تعتقدون به انتم
السؤال الثالث:مصحف فاطمه ليست بالقران ولا يوجد به ايه من القران وان اردت فصلت به اكثر
شكرا

مرحباً رولا :

ذكرتي في الجواب على السؤال الأول : أن هناك كتب كثير ومنها الكافي للكليني فأنا أريد معرفة هذه الكتب الكثيرة المعتبرة عندكم غير كتاب ( الكافي ) .

أما جوابك على السؤال الثاني : فهو يحتمل أمرين :
أولها : إما جهلك بدينكم وما فيه وما سطره علمائكم لكم وهذا يستلزم أنكم تعبدون الله على ضلال .

وثانيهما : أنك تعلمين ذلك ولكن لا تريدين الجواب عليه لعلمك بأنه كذب وهذا يستلزم أنكم مكابرون وتعرفون الحق ولكن لا تتبعونه .

وهنا لا بأس سأذكر لك هذه الكتب التي يدعيها علماكم أنها نزلت على النبي عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام وهي :

1 - صحيفة الجامعة 2- صحيفة الناموس 3- صحيفة العبيطة
4- صحيفة ذؤابة السيف . 5 - صحيفة علي . 6- الجفر : وهو نوعان الجفر الأبيض والجفر الأحمر. 7 - مصحف فاطمة . والتي كتبت عنها السؤال الثالث لأقرب للمجيب على الأسئلة جواب السؤال الثاني .

فماذا تقولين أنتي وبقية الشيعة الأعضاء هنا عن هذه الكتب التي يزعم الرافضة أنها أنزلت على النبي عليه وعلى آله الصلاة والسلام وأختص بها علي رضي الله عنه ؟

ولماذا لم يبينها النبي عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام , وقد أمره الله عز وجل بتبليغ الرسالة كما في قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ [المائدة : 67]) ؟ وحاشاه عليه وعلى آله أضل الصلاة والسلام أن يكتم ذلك , ولكن أفتراء علمائكم وكذبهم .

والسؤال الآخر : لماذا لم يبينها أمير المؤمنين علي وبقية الأئمة من آل البيت للناس ؟ وهي قد أحتوت على الكثير من الخير كما يزعم علمائكم .

أليس ذلك من كتمان العلم ؟ وحاشاه أمير المؤمنين رضي الله عنه أن يكتم العلم .




أما جوابك على السؤال الثالث : عن مصحف فاطمة فأنا أعلم أنه ليس بقرآن ولا يوجد في شيء من القرآن كما أنه لا وجود له أصلاً وإنما هو من كذب الرافضة وقد روى الكليني وغيره عنه الكثير من الروايات والأكاذيب .

الاخ رامي السلام عليكم


ان هذه الاساله سالتها قبلك وقبلي مئات من المستفسرين ولم يجيب عنها اي شيعي بجواب شافي كافي
ولسببين

اولهما انهم ييعتقدون اعتقاد راسخ بكل كتبهم لكن لا يصرحون ذلك لما في تهب من خزي وبهتان

ثانيهما لان اي كتاب من كتبهم فيه ما يكون خروج عن المحجه البيضاء فلا يستطيون ان يقولوا هذا كتاب الذي نؤمن به مع العلم وحسب ادعائهم ان مذهبهم من الائمه المعصومين المفروض ان لا يكون فيه اي شيء خارج الاسلام فلما لا يعترفون بكلها

اما الاخت رولا
حياكي الله واقول لك استحلفك بالله هل قرئتي كل كتاب الكافي وماذا يقول فيه لا يعجبك ولا تؤمنين به لكي نعلم ما هو رايك
اتمنى الجواب
اختي العزيزه وبارك الله بكي وهدانا وهداكي

الاخ رامي السلام عليكم


ان هذه الاساله سالتها قبلك وقبلي مئات من المستفسرين ولم يجيب عنها اي شيعي بجواب شافي كافي
ولسببين

اولهما انهم ييعتقدون اعتقاد راسخ بكل كتبهم لكن لا يصرحون ذلك لما في تهب من خزي وبهتان

ثانيهما لان اي كتاب من كتبهم فيه ما يكون خروج عن المحجه البيضاء فلا يستطيون ان يقولوا هذا كتاب الذي نؤمن به مع العلم وحسب ادعائهم ان مذهبهم من الائمه المعصومين المفروض ان لا يكون فيه اي شيء خارج الاسلام فلما لا يعترفون بكلها

اما الاخت رولا
حياكي الله واقول لك استحلفك بالله هل قرئتي كل كتاب الكافي وماذا يقول فيه لا يعجبك ولا تؤمنين به لكي نعلم ما هو رايك
اتمنى الجواب
اختي العزيزه وبارك الله بكي وهدانا وهداكي
نعم ان حاضره واجيبك بكل صراحه
لم أقرأه كامل
إنما قرأت جزء كبير بالنسبه لي منه
وهو احاديث اهل البيت عليهم السلام
وأشكرك هنا الحقيقه

مرحباً رولا :

ذكرتي في الجواب على السؤال الأول : أن هناك كتب كثير ومنها الكافي للكليني فأنا أريد معرفة هذه الكتب الكثيرة المعتبرة عندكم غير كتاب ( الكافي ) .

أما جوابك على السؤال الثاني : فهو يحتمل أمرين :
أولها : إما جهلك بدينكم وما فيه وما سطره علمائكم لكم وهذا يستلزم أنكم تعبدون الله على ضلال .

وثانيهما : أنك تعلمين ذلك ولكن لا تريدين الجواب عليه لعلمك بأنه كذب وهذا يستلزم أنكم مكابرون وتعرفون الحق ولكن لا تتبعونه .

وهنا لا بأس سأذكر لك هذه الكتب التي يدعيها علماكم أنها نزلت على النبي عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام وهي :

1 - صحيفة الجامعة 2- صحيفة الناموس 3- صحيفة العبيطة
4- صحيفة ذؤابة السيف . 5 - صحيفة علي . 6- الجفر : وهو نوعان الجفر الأبيض والجفر الأحمر. 7 - مصحف فاطمة . والتي كتبت عنها السؤال الثالث لأقرب للمجيب على الأسئلة جواب السؤال الثاني .

فماذا تقولين أنتي وبقية الشيعة الأعضاء هنا عن هذه الكتب التي يزعم الرافضة أنها أنزلت على النبي عليه وعلى آله الصلاة والسلام وأختص بها علي رضي الله عنه ؟

ولماذا لم يبينها النبي عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام , وقد أمره الله عز وجل بتبليغ الرسالة كما في قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ [المائدة : 67]) ؟ وحاشاه عليه وعلى آله أضل الصلاة والسلام أن يكتم ذلك , ولكن أفتراء علمائكم وكذبهم .

والسؤال الآخر : لماذا لم يبينها أمير المؤمنين علي وبقية الأئمة من آل البيت للناس ؟ وهي قد أحتوت على الكثير من الخير كما يزعم علمائكم .

أليس ذلك من كتمان العلم ؟ وحاشاه أمير المؤمنين رضي الله عنه أن يكتم العلم .




أما جوابك على السؤال الثالث : عن مصحف فاطمة فأنا أعلم أنه ليس بقرآن ولا يوجد في شيء من القرآن كما أنه لا وجود له أصلاً وإنما هو من كذب الرافضة وقد روى الكليني وغيره عنه الكثير من الروايات والأكاذيب .
لماذا اخي لا نتكلم مع بعضنا بكل احترام ولماذا تتهمنا مباشره بالكذب وهذه اول مشاركه لي معك
(تكرم عينك خل نتكلم بإحترام لي ولك مش هيك حتى نصل الى الجواب)
نعم كتب كثيره في المجالات جميعها الدينيه والاخلاقيه والفقهيه وووو
اما انني والحمدلله ليست جاهله وانما عن بصيره اذكر لك بأن لم نرى غير القران الذي نزل على النبي الاعظم
والكتب التي ذكرتها كالصحيفه الجامعه والعلويه هذه
كلها ادعيه الامام علي عليه السلام والتي هي كان يناجي بها رب العالمين ولم تنزل على النبي كما ذكرت وهذه علو الجفر ايضا كلها علوم تختص بالامام علي ليس منزله من السماء
اما علمت ان الامام علي عليه السلام ابلغ البلغاء وانه يعلم
علوم السماء والارض وشكرا إلك

اختي رولا الشكر لله الواحد القهار
طيب اختي ماذا تقولين في الكافي عندما قرائتي قوله بان القرءان ليس هو نفسه الذي بين ايدينا ؟

واعلم انتي من الجيل الذي حسب ما اظن انتي وغيرك ممن اتناقش معهم تركوا التقيه وغيرها ليكونوا صرحاء وصادقين مع نفسهم قبل ان يكونوا صادقين مع غيرهم
وفقك الله لما يحب ويرضاه
اخوك هنا الحقيقه

والله من وراء القصد

اختي رولا الشكر لله الواحد القهار
طيب اختي ماذا تقولين في الكافي عندما قرائتي قوله بان القرءان ليس هو نفسه الذي بين ايدينا ؟

واعلم انتي من الجيل الذي حسب ما اظن انتي وغيرك ممن اتناقش معهم تركوا التقيه وغيرها ليكونوا صرحاء وصادقين مع نفسهم قبل ان يكونوا صادقين مع غيرهم
وفقك الله لما يحب ويرضاه
اخوك هنا الحقيقه

والله من وراء القصد
نعم أخي من العراق لا اعرف
حينما قلت انك من العراق
انشرحت نفسي على العموم
كتاب الكافي حينما ذكر المؤلف
بأنه محرف
ليست الايات وانما الايات هي نفسها التي نزلت على النبي الاعظم
ولكن الذي حرف
هو التفسير
وان طلبت ان اذكر لك امثله
انا بالخدمه
لان لكل حادث حديث
شكرا

احسنتي وبارك الله بكي وجمعنا كلنا تحت خيمة الاسلام في بيتنا الاسلامي وهو العراق

اختي العزيزه

والله ان لا يهمني ان كنت تؤمنين او توقرين العالم او الكتاب فخذي منه ما شئتي غير ان الشي الذي يغير معتقدكي
فاعلمي ان القرءان الذي تقرئيه لم يتم تحريفه ولا حرف منه ولا به زياده ولا نقصان
ولم محوا ايه من اييات الله ابدا لا صحابه ولا ال بيت ولم يقولوا بالتحريف ابدا وحاشاهم ال البيت والصحابه من فعل هذا
فان قرأتي الكافي ولكنك لم تصدقي بالتحريف فأقرئي ما شئت وخذ منه الطيب الذي اذا عرضتيه على القرءان والسنه توافق
فانا لا بهمنب ماا يكتب من خزعبلات ولا اريد الطعن بهذا الكتاب لكن ان قلت لي انكي تاخذين الشيء الذي لا يقر بالتحريف وعندك ايمان راسخ تام بان القرءان غير محرف فهذا حسبي اما
كل شيء عدى هذا من سلوكيات انتي وربك على شريطه ان لا تقولين بالتحريف او النقص او الزياده او لعن صحابة رسول الله وان كان في صدرك شيء عليهم فهو في جوفك وفي قلبك وانتي والله تصطفيان لكن قول اللسان انها طامه كبرى اقول قولي هذا ولا اقصد ان تكون تقيه اي في بيتك تلعنين وتقولين نعم القرءان محرف وعند المجتمع او في صالونات العامه والمنتديات لا تقوليه لا هذا نفاق والعياذ بالله وحاشاك ان تكوني كذلك لكن ان كان في قلبكي شيء

على شخص فدعيه في قلبك رما ياتي يوم تعلمين الصواب لكن من اللسان حذاري حذاري اختي العزيزه

فان كان الصحابه اخطاوا جدلا فلعنهم لن يضرهم ولن ينفعك وان كانوا على صواب وكان في قلب شيء عليهم لن يضرك والله اعلم ان لم تبدي الفعل

اقول لكي هذا واستغفر لي ولك من زلات اللسان وظن السوء

وشكرا
والله من وراء القصد

احسنتي وبارك الله بكي وجمعنا كلنا تحت خيمة الاسلام في بيتنا الاسلامي وهو العراق

اختي العزيزه

والله ان لا يهمني ان كنت تؤمنين او توقرين العالم او الكتاب فخذي منه ما شئتي غير ان الشي الذي يغير معتقدكي
فاعلمي ان القرءان الذي تقرئيه لم يتم تحريفه ولا حرف منه ولا به زياده ولا نقصان
ولم محوا ايه من اييات الله ابدا لا صحابه ولا ال بيت ولم يقولوا بالتحريف ابدا وحاشاهم ال البيت والصحابه من فعل هذا
فان قرأتي الكافي ولكنك لم تصدقي بالتحريف فأقرئي ما شئت وخذ منه الطيب الذي اذا عرضتيه على القرءان والسنه توافق
فانا لا بهمنب ماا يكتب من خزعبلات ولا اريد الطعن بهذا الكتاب لكن ان قلت لي انكي تاخذين الشيء الذي لا يقر بالتحريف وعندك ايمان راسخ تام بان القرءان غير محرف فهذا حسبي اما
كل شيء عدى هذا من سلوكيات انتي وربك على شريطه ان لا تقولين بالتحريف او النقص او الزياده او لعن صحابة رسول الله وان كان في صدرك شيء عليهم فهو في جوفك وفي قلبك وانتي والله تصطفيان لكن قول اللسان انها طامه كبرى اقول قولي هذا ولا اقصد ان تكون تقيه اي في بيتك تلعنين وتقولين نعم القرءان محرف وعند المجتمع او في صالونات العامه والمنتديات لا تقوليه لا هذا نفاق والعياذ بالله وحاشاك ان تكوني كذلك لكن ان كان في قلبكي شيء

على شخص فدعيه في قلبك رما ياتي يوم تعلمين الصواب لكن من اللسان حذاري حذاري اختي العزيزه

فان كان الصحابه اخطاوا جدلا فلعنهم لن يضرهم ولن ينفعك وان كانوا على صواب وكان في قلب شيء عليهم لن يضرك والله اعلم ان لم تبدي الفعل

اقول لكي هذا واستغفر لي ولك من زلات اللسان وظن السوء

وشكرا
والله من وراء القصد
أخي هنا
يبدوا ان النعاس غلبك ولم تقرأ ماكتبت بشكل دقيق:icon_razz:
قلت ان القران ليس محرف ولا حتى ايه واحده
ولكن المحرف هو
التفسير
التفسير فقط شكرا

وسئل ابو جعفر لم سمي علي بن ابي طالب امير المؤمنين؟؟ قال --الله سماه وانزل في كتابه(واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم عليانفسهم الست بربكم وان محمدا رسولي وان عليا امير المؤمنين
الاخت العزيزه قرئتي هذا في كتاب الكافي وكيف الاتويل يكون اذا قال انزلت جبريل نزلها ولا اقول الامام جعفر قالها بل افتروا عليه

ملاحظه منقول من موضوع كتبه سلطان المصري وان شئتي اختي سوف استخرج لكي بنفسي كل الاحاديث التي تقول ان القرءان محرف صراحه

وسئل ابو جعفر لم سمي علي بن ابي طالب امير المؤمنين؟؟ قال --الله سماه وانزل في كتابه(واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم عليانفسهم الست بربكم وان محمدا رسولي وان عليا امير المؤمنين
الاخت العزيزه قرئتي هذا في كتاب الكافي وكيف الاتويل يكون اذا قال انزلت جبريل نزلها ولا اقول الامام جعفر قالها بل افتروا عليه

ملاحظه منقول من موضوع كتبه سلطان المصري وان شئتي اختي سوف استخرج لكي بنفسي كل الاحاديث التي تقول ان القرءان محرف صراحه
أخي العزيز
يبدولي ان لك سعه بال طويله
بارك الله فيك
ولكن الذي ذكره المصري
وانا تابعت مواضيعه وانا ليست من العلماء ولكن
اغلبها لا اعرف من اين جاء بها
حتى لو كان يذكر اسم الكتاب او المؤلف
على كل حال
ايلي زكرتو انت
هذا نت التفاسير
يعني تفسير الايه
وليست الايه نفسه
اليست هناك فرق بين الايه وتفسيرها
شكرا

السلام عليكم

امرنا النبي (ص) ان نسلم علي بن ابيطالب بيا امير المؤمنين و رحمة الله وبركاته (ابن مردويه عن سالم مولي حذيفة بن اليمان)


الان يد خل سيد المسلمين و اميرالمؤمنين و خير الوصيين اذ دخل علي (ابن مردويه و ديلمي عن انس)


انت امير المؤمنين(ابن مردويه عن ابن عباس)

ياعلي انك لسيد المؤمنين (ابن عساكر عن سلمان و الطبراني عن ابي ذر)

ياعلي ان اول من ينشق عنه الارض يوم القيامة انا و انت معي و معك لواء الحمد(خطيب و الرافعي عن علي)

ياعلي انت صاحب لوايي في الدنيا والاخرة(ديلمي عن ابي سعيد والخوارزمي عن علي)


لك في الجنة احسن منها (حاكم و احمد عن علي)

يا ابا برزه علي بن ابيطالب اميني غدا في القيامة و صاحب رايتي في القيامة علي مفاتيح خزاين رحمة ربي(ابو نعيم عن انس)

قالوا يا رسول الله من يحمل رايتك يوم القيامة قال الذي حملها في الدنيا علي (ابن حبان عن جابر بن سمرة)

ياعلي الا ترضي ان منزلتك مقابل منزلتي(طبراني عن عبد الله بن ابي اوفي)

ياعلي الله و رسوله و جبرييل راضون عنك(طبراني في الكبير عن ابي رافع)

ياعلي لم يشم رايحة الجنة من لم يوالك (ديلمي عن علي)

ان علي سبق بالهجرة(ترمذي و الطبراني عن اسامه)

يا انس انطلق وادع لي سيد العرب(طبراني عن ابي ليلي)


انا سيد ولد ادم و علي سيد العرب( ابونعيم عن امام حسن (ع) و الحاكم عن جابر و ابن عباس و عايشه و الدارقطني في الافراد عن ابن عباس)

انا سيد العالمين و هو سيد العرب (الحاكم و ابو نعيم و البيهقي عن عايشه)

ادعو سيد العرب (حاكم عن عايشه و جابرو ابو نعيم عن امام الحسن و دارقطني عن ابن عباس)

والذي بعثني بالحق لقد زوجتك سيدا في الدنيا و سيد ا في الاخرة لا يبغضه الا منافق(طحاوي في مشكل الاثارعن عمران و حاكم و ديلمي عن ابن عباس)


انت سيد في الدنيا و سيد في الاخرة( امام احمد و حاكم و خطيب و ابو عمر عن ابن عباس)

يا انس اول من يد خل عليك من هذا الباب فهو امير المؤمنين و سيد المسلمين و خاتم الوصيين (الطبراني و ابن مردويه عن انس و ابي رافع و ابو نعيم و ديلمي عن انس)

ان ابا بكر و عمر دخلا علي علي و قال السلام عليك يا امير المؤمنين و رحمة الله وبركاته(ابن مردويه عن سالم مولي علي )


اقبل علي يوما فقال النبي (ص) هذا سيد المسلمين(دارقطني عن انس)


مرحبا بسيد المسلمين و امام المتقين ( ديلمي و ابن مردويه عن انس و عن النواس بن سمعان)
والذي بعثني بالحق لقد زوجتك سيدا في الدنيا و سيد ا في الاخرة لا يبغضه الا منافق(طحاوي في مشكل الاثارعن عمران و حاكم و ديلمي عن ابن عباس)


انت سيد في الدنيا و سيد في الاخرة( امام احمد و حاكم و خطيب و ابو عمر عن ابن عباس)

يا انس اول من يد خل عليك من هذا الباب فهو امير المؤمنين و سيد المسلمين و خاتم الوصيين (الطبراني و ابن مردويه عن انس و ابي رافع و ابو نعيم و ديلمي عن انس)

ان ابا بكر و عمر دخلا علي علي و قال السلام عليك يا امير المؤمنين و رحمة الله وبركاته(ابن مردويه عن سالم مولي علي )


اقبل علي يوما فقال النبي (ص) هذا سيد المسلمين(دارقطني عن انس)


مرحبا بسيد المسلمين و امام المتقين ( ديلمي و ابن مردويه عن انس و عن النواس بن سمعان)

علي سيد شباب العرب(ابن عساكر عن قيس بن ابي حازم )

ذاك من خير البشر (امام احمد عن عقبة بن سعد العوفي)


قال رسول الله (ص) لعلي انك عبقريهم (خطيب عن ابن عباس )


علي خير البشر ومن ابي فقد كفر(امام احمد و الخطيب عن جابر و ابن مردويه عن حذيفه و حاكم عن ابن مسعود و ابن شاذان عن علي)

من لم يقل علي خير الناس فقد كفر ( خطيب عن جابر و علي و حاكم عن ابن مسعود وابن حجر في تهذيب التهذيب ج9 ص 419 )

علي خير البشر ومن شك فيه فقد كفر(ابو يعلي موصلي عن جابر)


علي سيد الصادقين (سبط ابن الجوزي عن ابن عباس)


انت اخي في الدنيا والاخرة(الترمذي و الطبراني و الدار قطني و ابن عبد البر عن ابن عمر )


انا عبد الله و اخو الرسول و انا صديق الاكبر لا يقولها بعدي الا كذاب صليت قبل الناس بسبع سنين (ابن ماجه و حاكم عن عباد بن عبد الله وزاد الحاكم قبل ان يعبد ه احد من هذه الامة)



انت اخي و انا اخوك (الطبراني عن ابي رافع)

اما ترضي ان اكون اخاك (ابن عبد البر عنم ابن عمر)

و هذا علي اخي و صاحبي يوم القيامة( خطيب و العقيلي عن عبد الله بن عمر)

والذي بعثني بالحق ما اخترتك الا لنفسي( احمد عن عبدالله بن ابي اوفي)


انت اخي (امام احمد عن سعيد)


انت اخي و صاحبي و وزيري (احمد و النسايي و ابن مردويه عن ربيعه)

واخي علي علي ناقة من نوق الجنة و بيده لواء الحمد(شاذان في الفضايل عن علي )
و تكسي ثوبين ابيضين فتقوم معي (الطبراني في الاوسط و ابو نعيم عن علي )
وانت يا علي ظهيرا (ابن عساكر عن حذيفه و الخطيب عن علي)



خير اخوتي علي (الطبراني و ابن مردويه عن ابن عباس و ديلمي عن عايشه )


توتي يوم القيامة من نوق الجنة فركتبها و ركتبك مع ركتبكي حتي ندخل الجنة(امام احمد عن انس)

عدنا الى سلسلة الكذب التي لا تنتهي

لم يعرف المسلمون لقب امير المؤمنين الا في عهد الخليفة الثاني عمر بن الخطاب
واستعمل بدلا من كلمة يا خليفة خليفة رسول الله

فكفى يا بسرا
نقولات لا طعم لها ولا رائحة

لانك لاتستفيد ولا تفيد بتلك النقولات الممجوجة

اظاهر الاخ بسرا يظرب ويهرب وان كانت ظربته ترجع عليه المهم عنده يظرب ويهرب لا يناقش ولا يقراء يذهب لرابط يستنسخ وياتينه بسرعه يلصق ويهرب

لماذا اخي لا نتكلم مع بعضنا بكل احترام ولماذا تتهمنا مباشره بالكذب وهذه اول مشاركه لي معك
(تكرم عينك خل نتكلم بإحترام لي ولك مش هيك حتى نصل الى الجواب)
نعم كتب كثيره في المجالات جميعها الدينيه والاخلاقيه والفقهيه وووو
اما انني والحمدلله ليست جاهله وانما عن بصيره اذكر لك بأن لم نرى غير القران الذي نزل على النبي الاعظم
والكتب التي ذكرتها كالصحيفه الجامعه والعلويه هذه
كلها ادعيه الامام علي عليه السلام والتي هي كان يناجي بها رب العالمين ولم تنزل على النبي كما ذكرت وهذه علو الجفر ايضا كلها علوم تختص بالامام علي ليس منزله من السماء
اما علمت ان الامام علي عليه السلام ابلغ البلغاء وانه يعلم
علوم السماء والارض وشكرا إلك

رولا مرحباً بك مرة أخرى وأعتذر لك إن كان في ردي بعض القسوة

كما أنني من محبي العراق وأهل العراق وأتمنى أن يعود اليوم الذي ينعم فيه أهل العراق بالأمن والأمان وعبادة الرحمن .

وما دعاني إلى الرد بتلك الطريقة هو أنني حاورت الكثير من الشيعة ولم أجد منهم إلا القليل النادر الذي يصدق في حواره بعيد عن التقية والتي جعلها الشيعة تعدل تسعة أعشار دينهم بل قال أحد علمائهم أن من لا تقية له لا دين له فجعلها الدين كله .

والتقية هي أساس الكذب والنفاق والمراوغة لأن متخذها يظهر للناس خلاف ما يبطن .

هذا رد على السريع ولي عودة لمناقشة بقية الردود .

رولا ما هو رأيك في الكلام التالي :

الكتب التي يزعم علماء الشيعة أنها أنزلت على النبي عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام وأختص بها علي رضي الله عنه وأرضاه وهي بشيء من التفصيل :


1- الجامعة:



عن أبي بصير عن أبي عبد الله قال: أنا محمد، وإن عندنا الجامعة، وما يدريهم ما الجامعة؟!



قال: قلت: جعلت فداك وما الجامعة؟.



قال: صحيفة طولها سبعون ذارعاً بذراع رسول الله صلى الله عليه وآله وإملائه من فلق فيه وخط علي u، فيها كل حلال وحرام، وكل شيء يحتاج الناس إليه حتى الأرش في الخدش..



إلخ انظر (الكافي 1/239)، (بحار الأنوار 26/22).



وهناك روايات أخرى كثيرة تجديها في الكافي والبحار وبصائر الدرجات ووسائل الشيعة إنما اقتصرنا على رواية واحدة للاختصار.

ويقولون أن فيها كل ما يحتاجه
الناس إلى يوم القيامة؟ فلماذا أخفيت إذن؟ وحرمنا منها ومما فيها مما يحتاجه الناس إلى يوم القيامة من حلال وحرام وأحكام؟ أليس هذا كتماناً للعلم؟.
2- صحيفة الناموس:

عن الرضا u في حديث علامات الإمام قال: وتكون صحيفة عنده فيها أسماء شيعتهم إلى يوم القيامة، وصحيفة فيها أسماء أعدائهم إلى يوم القيامة. انظر (بحار الأنوار 25/117)، (ومجلد 26 ففيه روايات أخرى).
وأنا أتساءل: أية صحيفة هذه التي تتسع لأسماء الشيعة إلى يوم القيامة؟!!! لو سجلنا أسماء شيعة العراق في يومنا هذا لاحتجنا إلى مائة مجلد في أقل تقدير. فكيف لو سجلنا أسماء شيعة إيران والهند وباكستان وسورية ولبنان ودول الخليج وغيرها؟ بل كم نحتاج لو سجلنا أسماء جميع الذين ماتوا من الشيعة وعلى مدى كل القرون التي مضت منذ ظهور التشيع وإلى عصرنا!.
وكم نحتاج لتسجيل أسماء الشيعة في القرون القادمة إلى يوم القيامة؟.
وكم نحتاج لتسجيل أسماء خصومهم منذ ظهور صحيفة الناموس وإلى يوم القيامة؟!
لو أن البحر صار مداداً ومن ورائه سبعة أبحر، لما كان كافياً لتسجيل هذا الكم الهائل من الأسماء.
ولو جمعنا كل الكومبيوترات والعقول الإلكترونية بأحدث أنواعها لما استطاعت أن تستوعب هذا الرقم الخيالي بل التعجيزي من الأسماء.
إن عقول العامة من الناس لا يمكنها أن تقبل هذه الرواية وأمثالها فكيف يقبلها العقلاء؟!.
إن من المحال أن يقول الأئمة عليهم السلام مثل هذا الكلام الذي لا يقبله عقل ولا منطق .
3- صحيفة العبيطة:

عن أمير المؤمنين u قال: .. وأيم الله إن عندي لصحفاً كثيرة قطائع رسول الله صلى الله عليه وآله، وأهل بيته وإن فيها لصحيفة يقال لها العبيطة، وما ورد على العرب أشد منها، وإن فيها لستين قبيلة من العرب بـهرجة، مالها في دين الله من نصيب (بحار الأنوار 26/37).
إن هذه الرواية ليست مقبولة ولا معقولة، فإذا كان هذا العدد من القبائل ليس لها نصيب في دين الله فمعنى هذا أنه لا يوجد مسلم واحد له في دين الله نصيب.
ثم تخصيص القبائل العربية بـهذا الحكم القاسي يشم منه رائحة الشعوبية .

وهذا تابع لما قبله :


4- صحيفة ذؤابة السيف:
عن أبي بصير عن أبي عبد الله u أنه كان في ذؤابة سيف رسول الله صلى الله عليه وآله صحيفة صغيرة فيها الأحرف التي يفتح كل حرف منها ألف حرف.
قال أبو بصير: قال أبو عبد الله: فما خرج منها إلا حرفان حتى الساعة (بحار الأنوار 26/56).
قلت: وأين الأحرف الأخرى؟ ألا يفترض أن تخرج حتى يستفيد منها شيعة أهل البيت؟ أم أنـها ستبقى مكتومة حتى يقوم القائم؟
5- صحيفة علي وهي صحيفة أخرى وجدت في ذؤابة السيف:


عن أبي عبد الله u قال: وجد في ذؤابة سيف رسول الله صلى الله عليه وآله صحيفة فإذا فيها مكتوب: بسم الله الرحمن الرحيم، إن أعتى الناس على الله يوم القيامة من قتل غير قاتله، ومن ضرب غير ضاربه، ومن تولى غير مواليه فهو كافر بما أنزل الله تعالى على محمد صلى الله عليه وآله، ومن أحدث حدثاً أو آوى محدثاً لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً (بحار الأنوار 27/65، 104/375).
6- الجفر: وهو نوعان: الجفر الأبيض والجفر الأحمر:


عن أبي العلاء قال: سمعت أبا عبد الله u يقول: إن عندي الجفر الأبيض قال: فقلت: أي شيء فيه؟
قال: زبور داود، وتوراة موسى، وإنجيل عيسى، وصحف إبراهيم عليهم السلام والحلال والحرام..، وعندي الجفر الأحمر.
قال: قلت: وأي شيء في الجفر الأحمر؟
قال: السلاح، وذلك إنما يفتح للدم يفتحه صاحب السيف للقتل.
فقال له عبد الله بن أبي اليعفور: أصلحك الله، أيعرف هذا بنو الحسن؟
فقال: أي والله كما يعرفون الليل أنه ليل والنهار أنه نـهار، ولكنهم يحملهم الحسد وطلب الدنيا على الجحود والإنكار، ولو طلبوا الحق بالحق لكان خيراً لهم (أصول الكافي 1/24).
سلام الله عليهم عرفوا بالوداعة والسماحة والطيب.
7- مصحف فاطمة:


أ- عن علي بن سعيد عن أبي عبد الله u قال: (.. وعندنا والله مصحف فاطمة ما فيه آية من كتاب الله، وإنه لإملاء رسول الله صلوات الله عليه وآله بخط علي u بيده) (بحار الأنوار 26/41).
ب- وعن محمد بن مسلم عن أحدهما u: (..وخلفت فاطمة مصحفاً، ما هو قرآن، ولكنه كلام من كلام الله أنزل عليها، إملاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط علي u) (البحار 26/42).
ج_عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبد الله u: (..وعندنا مصحف فاطمة عليها السلام، أما والله ما فيه حرف من القرآن، ولكنه إملاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط علي) (البحار 26/48).
إذا كان الكتاب من إملاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط علي، فلم كتمه عن الأمة؟ والله تعالى قد أمر رسوله صلى الله عليه وآله أن يبلغ كل ما أنزل إليه قال الله تعالى: ]يَـأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ[ [المائدة:67].
فكيف يمكن لرسول الله صلى الله عليه وآله أن يكتم عن المسلمين جميعاً هذا القرآن، وكيف يمكن لأمير المؤمنين u والأئمة من بعده أن يكتموه عن شيعتهم؟!.

رولا ما هو رأيك في الكلام التالي :

الكتب التي يزعم علماء الشيعة أنها أنزلت على النبي عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام وأختص بها علي رضي الله عنه وأرضاه وهي بشيء من التفصيل :


1- الجامعة:



عن أبي بصير عن أبي عبد الله قال: أنا محمد، وإن عندنا الجامعة، وما يدريهم ما الجامعة؟!



قال: قلت: جعلت فداك وما الجامعة؟.



قال: صحيفة طولها سبعون ذارعاً بذراع رسول الله صلى الله عليه وآله وإملائه من فلق فيه وخط علي u، فيها كل حلال وحرام، وكل شيء يحتاج الناس إليه حتى الأرش في الخدش..



إلخ انظر (الكافي 1/239)، (بحار الأنوار 26/22).



وهناك روايات أخرى كثيرة تجديها في الكافي والبحار وبصائر الدرجات ووسائل الشيعة إنما اقتصرنا على رواية واحدة للاختصار.


ويقولون أن فيها كل ما يحتاجه
الناس إلى يوم القيامة؟ فلماذا أخفيت إذن؟ وحرمنا منها ومما فيها مما يحتاجه الناس إلى يوم القيامة من حلال وحرام وأحكام؟ أليس هذا كتماناً للعلم؟.
2- صحيفة الناموس:


عن الرضا u في حديث علامات الإمام قال: وتكون صحيفة عنده فيها أسماء شيعتهم إلى يوم القيامة، وصحيفة فيها أسماء أعدائهم إلى يوم القيامة. انظر (بحار الأنوار 25/117)، (ومجلد 26 ففيه روايات أخرى).
وأنا أتساءل: أية صحيفة هذه التي تتسع لأسماء الشيعة إلى يوم القيامة؟!!! لو سجلنا أسماء شيعة العراق في يومنا هذا لاحتجنا إلى مائة مجلد في أقل تقدير. فكيف لو سجلنا أسماء شيعة إيران والهند وباكستان وسورية ولبنان ودول الخليج وغيرها؟ بل كم نحتاج لو سجلنا أسماء جميع الذين ماتوا من الشيعة وعلى مدى كل القرون التي مضت منذ ظهور التشيع وإلى عصرنا!.
وكم نحتاج لتسجيل أسماء الشيعة في القرون القادمة إلى يوم القيامة؟.
وكم نحتاج لتسجيل أسماء خصومهم منذ ظهور صحيفة الناموس وإلى يوم القيامة؟!
لو أن البحر صار مداداً ومن ورائه سبعة أبحر، لما كان كافياً لتسجيل هذا الكم الهائل من الأسماء.
ولو جمعنا كل الكومبيوترات والعقول الإلكترونية بأحدث أنواعها لما استطاعت أن تستوعب هذا الرقم الخيالي بل التعجيزي من الأسماء.
إن عقول العامة من الناس لا يمكنها أن تقبل هذه الرواية وأمثالها فكيف يقبلها العقلاء؟!.
إن من المحال أن يقول الأئمة عليهم السلام مثل هذا الكلام الذي لا يقبله عقل ولا منطق .
3- صحيفة العبيطة:


عن أمير المؤمنين u قال: .. وأيم الله إن عندي لصحفاً كثيرة قطائع رسول الله صلى الله عليه وآله، وأهل بيته وإن فيها لصحيفة يقال لها العبيطة، وما ورد على العرب أشد منها، وإن فيها لستين قبيلة من العرب بـهرجة، مالها في دين الله من نصيب (بحار الأنوار 26/37).
إن هذه الرواية ليست مقبولة ولا معقولة، فإذا كان هذا العدد من القبائل ليس لها نصيب في دين الله فمعنى هذا أنه لا يوجد مسلم واحد له في دين الله نصيب.

ثم تخصيص القبائل العربية بـهذا الحكم القاسي يشم منه رائحة الشعوبية .

نعم أخي رامي الامر وكما ذكرت كم سابقا
لم ينزل من السماء على النبي الاعظم الا القران
والاحاديث التي طرحتها
هي لم تبين ان هذه الصحف التي ذكرتها على انها من السماء

نعم
الحديث المذكور صحيح على ان يسع للشيعه جميعهم
وانت لماذا تجعل رسول لله كالبشر
الم تعلم بان هناك معاجز للنبي الاعظم
لماذا لاتجعل هذه الى المعجزه
او كرامه من الله تعالى
فنحن البشر اخي رامي
ليست كا الانبياء والائم المعصومون
فإن ذكروا حديثا يجب علينا
أن نصبر ونتريث
ولا نرد الحديث
لان الراد على رسول الله كا الراد على الله تعالى
وإعلم اخي
ان الائمه المعصومون كلامهم يتفق مع كلام الرسول الاعظم
وشكرا
وارجع تاني
واقول لم ينزل على رسول الله الا القران في مذهب الشيعه
اما ماتقرأه في كتب الشيعه
أخي هذا نتركه للمختصين لان ليست المقصود كما فهمت ويحتاج الى من يفسره
أخي ان اتكلم معك بدون تقيه وكما تظن
إن كان بدك سؤال تاني سيدي انا بالخدمه
وشكرا رورو

الاختي العزيزه كثير اراك تقولين

اما ماتقرأه في كتب الشيعه
أخي هذا نتركه للمختصين لان ليست المقصود كما فهمت ويحتاج الى من يفسره

اليس العالم يجب عليه ان يخاطب ويعلم عامة الناس وليس المختصين
اليس المختصين هم من متبعين العالم اذا كانوا الذين يتبعون العالم لا يعلمون ما يقول كيف اذن يتبعوه فقط لانهم يسمعون ولا يعوون

فالعالم دائما يقول اسمعوا وعوا اليس المفروض ان تعين ما يقوله عالمك الذين تسمعين كلامه

وشكرا
والله من وراء القصد

الاختي العزيزه كثير اراك تقولين


اليس العالم يجب عليه ان يخاطب ويعلم عامة الناس وليس المختصين
اليس المختصين هم من متبعين العالم اذا كانوا الذين يتبعون العالم لا يعلمون ما يقول كيف اذن يتبعوه فقط لانهم يسمعون ولا يعوون

فالعالم دائما يقول اسمعوا وعوا اليس المفروض ان تعين ما يقوله عالمك الذين تسمعين كلامه

وشكرا
والله من وراء القصد
عفوا اخي
انا لم اقصد بأننا نحن يجب علينا ان لا نفهم شيئا
ولكن اقصد بالمختصين لانهم
اعلم
وادرى
منا نحن الذين لم نتخصص بأي من العلوم مثلا
ياأخ العراق
اليست نترك الطب لاهله المختصين
اليست نترك الهندسه لا اصحابها
اليست نترك امور الفضاء والفلك لا اصحابها
هكذا اقصد
وما المانع ان نترك تفسير القران لااهله ايضا
وهل انت(هنا الحقيقه) تعلم جميع تفسير القران ومدلولاته
أم تستعين بمن هم اختصوا بذلك
من هذه الناحيه اقصد ولا ان نكون نسمع ولانعي
شكرا إلك وتكرم عينك

الاخت رولا اما قولك:

اليست نترك الطب لاهله المختصين
اليست نترك الهندسه لا اصحابها
اليست نترك امور الفضاء والفلك لا اصحابها

نعم يا اختي انتي تقولين الحقيقه لكن هذا امر دينك من اهم الامور لا يجب ان نتركها ونقارنها بالطب فان مرضتي وذهبتي الى طبيب لم يشفيك الا تذهبين الى غيره
لكن الدين ان اقتديتي بعالم اقتداء لا يتعرفين كلامه او لا تبحثين وراءه عن الصحيح والاعلم ذهبتي الى نار جهنم والعياذ بالله واما قول المثل المعروف دعها في رقبت عالم واخرج منها سالم ماهي الا خزعبلات اريد بها ان يقتدوا العوام بالعلماء وهم مغمضين العيون


المانع ان نترك تفسير القران لااهله ايضا
وهل انت(هنا الحقيقه) تعلم جميع تفسير القران ومدلولاته
أم تستعين بمن هم اختصوا بذلك


نعم اختي اتركي تفسير القرءان لعلماء التفسير
ولكن خميني لم يفسر القرءان ولم يستند الى القرءان باكثر فتاويه او منهجه وارجو القراءه لخميني اكثر واكثر للتاكد من قولي

وشكرا
والله من وراء القصد

وانت لماذا تجعل رسول لله كالبشر
الم تعلم بان هناك معاجز للنبي الاعظم
لماذا لاتجعل هذه الى المعجزه
او كرامه من الله تعالى
فنحن البشر اخي رامي
ليست كا الانبياء والائم المعصومون
فإن ذكروا حديثا يجب علينا
أن نصبر ونتريث
ولا نرد الحديث
لان الراد على رسول الله كا الراد على الله تعالى
وإعلم اخي
ان الائمه المعصومون كلامهم يتفق مع كلام الرسول الاعظم
وشكرا
وارجع تاني
واقول لم ينزل على رسول الله الا القران في مذهب الشيعه
اما ماتقرأه في كتب الشيعه
أخي هذا نتركه للمختصين لان ليست المقصود كما فهمت ويحتاج الى من يفسره
أخي ان اتكلم معك بدون تقيه وكما تظن
إن كان بدك سؤال تاني سيدي انا بالخدمه
وشكرا رورو

وهل هذه المعجزات التي تقول هي مخصصة للشيعة فقط ولم يعلمها إلا هم, وخفي أمرها على بقية المسلمين ؟

ثم لنفرض أن الأمر كما قلت فلماذا يحجب ما في هذه الصحف من الخير الكثير عن الناس ؟ ولماذا لم يبينها النبي عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام ؟ وحاشاه أن يفعل ذلك ولماذا لم يبينها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه في فترة خلافته ليستفيد منها المسلمين ؟ وحاشاه !!!


ثم من هؤلاء المختصون الذي يحجبون الخير عن الناس ولا يظهروه لهم وهم يعلمونه إن كانوا صادقين ؟!!! وما أظنهم كذلك .


والله وتالله وبالله إنها لكذب وبهتان ما أنزل الله بها من سلطان ولكنكم قوم تجهلون وتعطلون عقولكم ولا تريدون أن تعترفوا بالحق مع علمكم أنها ليست حقيقة .
فسبحان من أعمى بصائركم وليس أبصاركم على إتباع الحق.

لا أدري يارولا لماذا أنتم مصرون على ذلك وأنت في قرارة أنفسكم تعلمون أن ما أنتم عليه مخالف لما جاء به الرسول الكريم عن ربه .

نسأل الله الثبات على دينه وأن لا يزغ قلوبنا بعد إذ هدانا