الى الاخوه الشيعه هل يجوز اللطم في المجالس الحسينيه وعند اقامة الشعائر الحسينيه ؟ وان كان يجوز لماذا وان كان لا لماذا
اقصد هل علماء الشيعه من مراجع اعلى واصحاب الحل والعقد وائمة ال البيت اجازوا اللطم ام لا ؟

لطم !!!!
معقول
وفي الحسينيات !!

اللطم ممنوع
والتطبير حرام
والرزق على الله

سألت مثل سؤالكَ عن ضرب الرأس http://www3.0zz0.com/2007/03/04/09/82474700.gif فكان الرد الحرفى هذا المقال
الذى أحالنى اليه صاحب الرد .
فهل لكم عليه أخوانى أى تعليق...؟


السلام عليكم
آراء مراجع الدين والتقليد العظام حول الشعائر الحسينية:
سأل بعض الإيرانيين سماحة الإمام آية الله العظمى السيد محسن الطباطبائي الحكيم سؤالاً باللغة الفارسية، نُعرّبه مع جواب سماحته حرفياً.
نص السؤال
باسمه تعالى شأنه
في بلاد الهند والباكستان أيام إقامة العزاء على أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) وباقي الأئمة المعصومين (عليهم السلام) معتاد ان يتجرد الناس ويلدمون الصدور ويطبرون ويضربون الظهور بالسلاسل ويدخلون في النار المشتعلة حفاة.
وبواسطة هذه الأمور يتم إظهار الدين والشعائر وتقويم الدين وتنمية الإيمان ومحبة الأئمة (عليهم السلام). وإذا لم يفعلوا هذه الأمور تزداد اللادينية ويقل الدين.
فمع وجود هذه الأمور هل يشكل شرعاً لدمُ الصدور والضرب بالسلال على الظهور والتطبير والدخول حافياً في النار، أم لا؟ تفضلوا بالجواب.
نص الجواب
بسم الله تعالى
لا مانع منها إن لم يكن فيها خوف الضرر، والحفظ فيها عنوان العزاء، ولم تكن موجبة للسخرية وتهييج عداوة الغير.
الخاتم المبارك
محسن الطباطبائي
----------
نص ما كتبه سماحة المجدد الثاني آية الله العظمى السيد محمد الشيرازي (قدس سره)
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة الإمام آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي
ماذا تقولون في الشعائر الحسينية هل هي جائزة أو واجبة؟
وإذا أوجبت الضرر او استهزاء بعض الناس فهل تبقى الجواز او الرجحان أم لا؟ افتونا مأجورين
عبادس هادي
بغداد 5/7/ 65
نص الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم
الشعائر الحسينية بجميع صورها جائزة وراجحة توجب الأجر والثواب إن شاء الله تعالى ما عدا ما يسبب قتل النفس او تلفاً لبعض الأعضاء، فإنهما محرمان في الشريعة الإسلامية والضرر القليل الذي يؤدي إلى القتل او التلف لا يوجب تغيير الحكم والاستهزاء لا يسبب رفع اليدين عن الأحكام الشرعية، والله المستعان.
كربلاء المقدسة
محمد بن المهدي الحسيني الشيرازي
-----
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة حجة الإسلام والمسلمين آية الله السيد محمود الشاهرودي (دام ظله)
ماذا تقولون في إقامة مراسيم العزاء المعتادة بين شيعة باكستان: من الضرب بالسلاسل، والتطبير ولبس السواد، واقتحام النار المعتاد في أيام عاشوراء الحسين (عليه السلام)، والذي اصبح شعار الشيعة، هل يجوز أم لا؟ تفضلوا بالجواب، أدام الله ظلكم.
نص الجواب
بسم الله تعالى شأنه
إن كان الشخص حاذقاً في ضرب السلاسل والتطبير، ومندوباً بحيث لا يوجب هلاك نفسه ولا شل قوة من قواه، ولم يستلزم حراماً آخر فإنه يجوز، وأما السواد فليس حراماً، غاية الأمر أنه قد يكون مكروهاً، وأما اقتحام النار فإنه إن لم يؤد إلى وهن ولم يستلزم محرماً، فإنه في حد ذاته لا مانع منه.
محمود الحسيني الشاهرودي
الخاتم المبارك
------
وقد وجه سؤال عام، عن كافة الشعائر الحسينية، إلى عدد من أصحاب السماحة، أدام الله بقاءهم، وكان نص السؤال كما يلي:
سماحة العلامة، حجة الإسلام والمسلمين، آية الله العظمى في العالمين.. دام ظله الوارف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما رأي سماحتكم، في الشعائر الحسينية، التي تقام لإحياء ذكريات الإمام الحسين (عليه السلام) من اللطم على الصدور والضرب بالسلاسل على الظهور، والتطبير، والشبيه، والضرب بالدمام، واقتحام النار، المعتاد في كثير من أقطار آسيا وإفريقيا وسائر الشعائر الحسينية المقدسة؟
نرجو من سماحتكم، التفضل بفتواكم مفصلاً مشروحاً، وتقبلوا منا فائق التقدير والإكبار.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وقد اتفق العلماء الأعلام في الجواب وفق مدلول واحد هو رجحان كافة الشعائر الحسينية بل لزومها. ونحن نثبت فيما يلي نصوصهم:
نص ما كتب سماحة آية الله العظمى الحاج السيد عبد الله الشيرازي
بسم الله الرحمن الرحيم
لا إشكال في جواز الشعائر الحسينية المذكورة، نعم في خصوص لبس الرجال الألبسة المختصة بالنساء في الشبيه عندي إشكال، أما غيره فجائز حتى التطبير فإذا لم يعلم بتلف نفسه من جهته وسببه فهو جائز بل راجح، ولا يقل عن القصد المندوب اليه شرعاً في طوال السنة مرات، ولا بد لأهالي هذه الشعائر المواظبة على أن لا يدخل في بعض منها بعض مالا يرضاه الشارع
12 صفر سنة 1384 هـ.
عبد الله بن السيد محمد طاهر الشيرازي
الخاتم المبارك
---------
نبدأ بفتوى فتوى شيخ الفقهاء آية الله العظمى الشيخ عبد الكريم الحائري مؤسس الحوزة العلمية بقم المقدسة
(ضرب القامات إن كان لا يضر بحال فاعله فلا بأس به، ولا ينبغي لأحد أن ينهى عن ذلك ويمنع منه).
س: هل يجوز ضرب القامات على الرأس في يوم عاشوراء؟
ج: إذا لم يكن مضراً بالنفس فجائز.
منتخب المسائل للحائري: ص176 ط 1343هـ
وقد أيد فتوى الحائري عدد كبير من الفقهاء ومراجع الأمة منهم:
آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني
آية الله العظمى السيد محمد الشيرازي
آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي النجفي
آية الله العظمى الشيخ الوحيد الخراساني
آية الله العظمى السيد صادق الروحاني
آية الله العظمى الشيخ مرزا جواد التبريزي
آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي
آية الله العظمى السيد حسن القمي
آية الله العظمى السيد محمد الشاهرودي
آية الله العظمى السيد تقي القمي
---------
فتوى أستاذ الفقهاء
آية الله العظمى
الشيخ محمد حسين الغروي النائيني
في التطبير والشعائر الحسينية
لا إشكال في جواز اللطم بالأيدي على الخدود والصدور حد الاحمرار والاسوداد، بل يقوى جواز الضرب بالسلاسل أيضا على الأكتاف والظهور إلى الحد المذكور، بل وإن أدى كل من اللطم والضرب إلى خروج دم يسير على الأقوى.
أما إخراج الدم من الناصية بالسيوف والقامات فالأقوى جواز ما كان ضرره مأمونا وكان من مجرد إخراج الدم من الناصية بلا صدمة على عظمها ولا يتعقب عادة بخروج ما يضر خروجه من الدم ونحو ذلك كما يعرف المتدربون العارفون، ولكن لو اتفق خروج الدم قدر ما يضر خروجه لم يكن ذلك موجبا لحرمته ويكون كمن توضأ أو اغتسل أو صام آمنا من ضرره ثم تبين ضرره
وقد أيد فتوى النائيني عدد كبير من الفقهاء ومراجع الأمة منهم:
آية الله العظمى السيد محسن الحكيم
آية الله العظمى الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي
آية الله العظمى السيد عبد الهادي الشيرازي
آية الله العظمى السيد محمود الشاهرودي
آية الله العظمى الشيخ محمد طاهر الخاقاني
آية الله العظمى الشيخ محمد حسن المظفر
آية الله العظمى السيد عبد الله الشيرازي
آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني
آية الله العظمى السيد محمد الشيرازي
آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي النجفي
آية الله العظمى الشيخ الوحيد الخراساني
آية الله العظمى السيد صادق الروحاني
آية الله العظمى الشيخ الميرزا جواد التبريزي
آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي
آية الله العظمى السيد حسن القمي
آية الله العظمى السيد محمد الشاهرودي
آية الله العظمى السيد تقي القمي
آية الله السيد رضا الصدر
----------
كبار مشاهير علماء حوزة قم المقدسة يفتون بجواز التطبير
س: ما حكم ضرب القامة على الرأس في يوم عاشوراء، هل يجوز ذلك؟
ج: إذا لم يضر بالنفس فهو جائز
آية الله العظمى السيد محمد الحجة / في رسالته العملية (منتخب الأحكام) ص85.
آية الله العظمى السيد محمد تقي الخونساري / في رسالته العملية (منتخب الأحكام) ص85.
آية الله العظمى الميرزا محمد فيض القمي / في رسالته العملية (منتخب الأحكام) ص95.
آية الله العظمى السيد حسين الطباطبائي البروجردي / في رسالته العملية (وسيلة النجاة ـ صراط النجاة
--------
فتوى آية الله العظمى الأمام
السيد أبو الحسن الأصفهاني
ينقل آية الله الشيخ محمد رضا الطبسي النجفي:
كنت يوم عاشوراء في كربلاء عند كيشوانية أبي الفضل العباس وفي خدمة المرحوم آية الله السيد أبو الحسن الأصفهاني ـ أعلى الله مقامه ـ حيث كان يقصد الخروج من الحرم الشريف، فجاء شخص وسأله: هل يجوز الضرب بالقامات (التطبير)؟ فقال السيد: نعم جائز
----
فتوى آية الله العظمى
الشيخ الميرزا علي الغروي
مسألة (238): هل يجوز الضرب بالحديد والقامات على الوجه عند العزاء الحسيني ؟ أفتونا مأجورين.
ج: لا يجوز الإضرار بالنفس ومع عدم الإضرار المهم بالنفس
لا مانع عن الأمور المذكورة بل تستحب، والله العالم .
(في طريق النجاة ص 68)
-----
فتوى آية الله العظمى
السيد عبد الأعلى السبزواري
س: ما رأي سماحتكم في إقامة الشعائر
الحسينية من : إقامة مجالس العزاء، وضرب السلاسل على الظهور، واللطم على الصدور، والتطبير، والشبيه، ولبس السواد؟
ج: بسمه تعالى إن لم يكن فيها ما ينافي الشرع المقدس والإهانة له فهي مستحبة والله العالم.
عبد الأعلى السبزواري
----
فتوى آية الله العظمى
السيد أبو القاسم الخوئي
س: هل ثمة إشكال في إدماء الرأس (التطبير) على ما هو المعهود المعروف في بعض مظاهر إظهار الحزن وإشادة العزاء على روح إمامنا المفدى أبي عبد الله الحسين عليه الصلاة والسلام مع فرض أمن الضرر؟
ج: لا إشكال في ذلك في مفروض السؤال في نفسه والله العالم.
س: تفضلتم بنفي الإشكال عن إدماء الرأس (التطبير) إذا لم يلزم منه ضرر ، فقيل إنه لا يثبت أكثر من الإباحة ، وعليه فهل إدماء الرأس (التطبير) مستحب لو نوى بذلك تعظيم الشعائر ومواساة أهل البيت عليهم السلام؟
ج: لا يبعد أن يثيبه الله تعالى على نية المواساة لأهل البيت الطاهرين إذا خلصت النية.
فتوى آية الله العظمى السيد
شهاب الدين المرعشي النجفي
س: ما رأي سماحتكم في إقامة الشعائر الحسينية من : إقامة مجالس العزاء، واللطم على الصدور، وضرب السلاسل على الظهور، والتطبير، والشبيه، ولبس السواد؟
ج: بسمه تعالى، العزاء في مصائب سيد الشهداء جائز ما لم يشتمل على المحرمات (ضرب الناي ولبس المرأة ثوب الرجل وبالع**) والسلام خير ختام .
شهاب الدين المرعشي النجفي
فتوى آية الله العظمى
الشيخ محمد علي الأراكي
بسمه تعالى، التطبير وضرب القامات
إذا لم يضر بالجسم ولم يوجب الهلاك لا إشكال فيه.
فتوى زعيم الحوزة العلمية آية الله العظمى الأمام المفدى
السيد علي الحسيني السيستاني ((أطال الله بقاءه))
بسمه تعالى، كلما كان مصداقا لعزاء أبي عبد الله
فهو مستحب. ولا ينبغيالحسين التخلف
عما كان عليه السلف الصالح.
هيئة الاستفتاء في مكتب آية الله العظمى السيد السيستاني قم
وجاء في المسألة رقم 18 من الاستفتاءات
العربية الموجودة على الانترنيت في موقع سماحته قسم الشعائر الدينية :
السؤال : ما هو حكم الضرب بالزنجير ولطم الصدور والدخول في النار في عزاء سيد الشهداء ؟ الجواب : قال تعالى (ذلك ومن يعظّم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب).
وجاء في القسم الفارسي من موقع سماحته على الانترنيت:
س6: هل يجوز في عزاء الإمام الحسين أن يجرح الإنسان جسمه؟ الجواب: لا مانع منه.
فتوى آية الله العظمى
السيد محمد سعيد الحكيم
لما كان اللطم والتطبير وغيرهما إنما يؤتى بها لأجل إظهار العاطفة للمبدأ الحق ورجاله وترويجه ورفع دعائمه وحزناً على الحق المهتضم، فهي راجحة من هذه الجهة.
استفتاءات تم الإجابة عليها من موقع السيد على الانترنيت
فتوى آية الله العظمى
السيد محمد صادق الحسيني الروحاني
باسمه جلت أسماؤه
لا إشكال ولا شبهة في أن التطبير في اليوم أو ليلة العاشر من المحرم من الشعائر وأوكد السنن... وأنا أتحسر شديداً من عدم التوفيق لهذا العمل، ولكن أحب الشباب المتطبرين وأسأل الله أن يحشرني معهم.
24 محرم 1422 محمد صادق الحسيني الروحاني
فتوى آية الله العظمى الشيخ الميرزا جواد التبريزي
بسمه تعالى، التطبير في حد نفسه جائز، وقد استشكل في على رأساستحبابه جزعا، وإن كان المنقول أن السيدة زينب لما رأت رأس أخيها الحسين رمح طويل نطحت رأسها بالمحمل حتى أدمت رأسها، والله العالم. جواد التبريزي
فتوى آية الله العظمى
الشيخ الوحيد الخراساني
التطبير في عزاء سيد الشهداء صلوات الله وسلامه
عليه إذا لم يضر بالنفس كما أفتى به المرحوم
آية الله الحائرى قدس سره ، فهو جائز بلا إشكال، بل موجب للأجر والثواب. حسين الوحيدي الخراساني
فتوى آية الله العظمى
السيد محمد الحسيني الشاهرودي

بسمه تعالى شأنه، كما أفتى مراجع الشيعة العظام أعلى الله تعالى مقامهم:
المرحوم آية الله العظمى النائيني والمرحوم آية الله العظمى الحائري في رسالته العملية، والمرحوم آية الله العظمى السيد الوالد (قدس سرهم) مع الأمن من الضرر على النفس، التطبير جائز بل هو من الشعائر الدينية المهمة جداً. صفر الخير 1410 هـ محمد الحسيني الشاهرودي
بسمه تعالى، تعظيم الشعائر الحسينية أمر مستحسن شرعاً، بل قد يجب في بعض الظروف، وأما التطبير فإن لم يكن مضرا بالنفس فلا مانع منه . 23 محرم الحرام 1422هـ محمد الحسيني الشاهرودي
هذا كل ما حصلنا عليه من فتاوي المراجع رحم الله الأموات منهم وأطال الله بقاء الأحياء منهم.
كل هذا الكم الهائل من الفتاوي التي تنص بستحباب التطبير وما زال البعض يشوه التطبير!!!
----------
فتوى زعيم الحوزة العلمية آية الله العظمى الأمام المفدى
السيد علي الحسيني السيستاني ((أطال الله بقاءه))
بسمه تعالى، كلما كان مصداقا لعزاء أبي عبد الله
فهو مستحب. ولا ينبغي التخلفالحسين
عما كان عليه السلف الصالح.
هيئة الاستفتاء في مكتب آية الله العظمى السيد السيستاني قم
وجاء في المسألة رقم 18 من الاستفتاءات
العربية الموجودة على الانترنيت في موقع سماحته قسم الشعائر الدينية :
السؤال : ما هو حكم الضرب بالزنجير ولطم الصدور والدخول في النار في عزاء سيد الشهداء ؟ الجواب : قال تعالى (ذلك ومن يعظّم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب).
وجاء في القسم الفارسي من موقع سماحته على الانترنيت:
س6: هل يجوز في عزاء الإمام الحسين أن يجرح الإنسان جسمه؟ الجواب: لا مانع منه

والأن أخوانى الكرام آهل السنة
ما رأيكم فيما إنتهى اليكم من قول....؟

http://www4.0zz0.com/2007/03/04/09/65164387.gif


http://redthree.jeeran.com/bor33y.jpg

بارك الله بك اخي بوراي ورفقا براسك فهو غالي علينا قد وفيت وكفيت اذن لا مجال للشك انه محلل ومرغوب به عند الشيعه هممممممممممممممم