ابن المنطقة
12-04-2006, 03:52 PM
[align=center:52a52f7ec1]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين العليم الحكيم والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم الرسول القدوة المبلغ امام المجاهدين وامام المحرضين الذي أفزع قريشا في صدر الكعبة وهو وحده لا ناصر له الا الله وكفى بالله وكيلا حين قال لهم كما ورد في صحيح بن حبان (جئتكم بالذبح) الذي استجاب لقول ربه(وقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا)أولا:- أخبركم بشيء أن الحق أحق أن يتبع والحق أحب الينا مما سواه
ان البحث في كلام الشيخ محمد حسين يعقوب هداه الله ورزقه اتباع الحق والصدع به
وقد توصلت الى الآتي ذكره
أولا :- هذا هو نص الحديث الذي ذكره الشيخ محمد يعقوب
هداه الى الحق المبين
صحيح مسلم. المجلد السادس . كتاب الجهاد والسير . باب غزوة الأحزاب . صفحه رقم 385 , 386 , 387
99-(1788)حدثنا زهير بن حرب واسحق بن ابراهيم .جميعا عن جرير . قال حدثنا جرير عن الأعمش , عن ابراهيم التيمي , عن ابيه قال : كنا عند حذيفة . فقال رجل : لو أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلت معه وأبليت . فقال حذيفة : أنت كنت تفعل ذلك ؟ لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب . وأخذتنا ريح شديدة وقر . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ألا رجل يأتيني بخبر القوم ، جعله الله معي يوم القيامة ؟ ) فسكتنا . فلم يجبه منا أحد . ثم قال ( ألا برجل يأتينا بخبر القوم ، جعله الله معي يوم القيامة ؟ ) فسكتنا . فلم يجبه منا أحد . ثم قال ( ألا برجل يأتينا بخبر القوم ، جعله الله معي يوم القيامة ؟ ) فسكتنا . فلم يجبه منا أحد . فقال ( قم . يا حذيفة ! فأتنا بخبر القوم ) فلم أجد بدا ، إذ دعاني باسمي ، أن أقوم . قال ( اذهب . فأتني بخبر القوم . ولا تذعرهم علي ) فلما وليت من عنده جعلت كأنما أمشي في حمام . حتى أتيتهم . فرأيت أبا سفيان يصلى ظهره بالنار . فوضعت سهما في كبد القوس . فأردت أن أرميه . فذكرت قول رسول الله ( ولا تذعرهم علي ) ولو رميته لأصبته . فرجعت وأنا أمشي في مثل الحمام . فلما أتيته فأخبرته بخبر القوم ، وفرغت ، قررت . فألبسني رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها . فلم أزل نائما حتى أصبحت . فلما أصبحت قال ( قم . يا نومان ! ) .
شرح الحديث للنووي رحمه الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ ( باب غزوة الأحزاب) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله : (كنا عند حذيفة فقال رجل : لو أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلت معه وأبليت , فقال له حذيفة ما قال) معناه: أن حذيفة فهعم منه أنه لو أدرك النبي صلى الله عليه وسلم لبالغ في نصرته , ولزاد على الصحابة - رضي الله عنهم - . فأخبره بخبره في ليلة الأحزاب , وقصد زجره عن ظنه أنه يفعل أكثر من فعل الصحابة .
قوله : (وأخذتنا ريح شديدة وقر) هو بضم القاف , وهو : البرد .
وقوله بعد هذا : (قررت) هو بضم القاف وكسر الراء , أي : بردت .
قوله صلى الله عليه وسلم : (اذهب فأتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي ) هو بفتح التاء والذال المعجمة
معناه: لا تفزعهم علي ولا تحركهم علي , وقيل معناه : لا تنفرهم وهو قريب من المعنى الأول , والمراد : لا تحركهم عليك فانهم ان أخذوك كان ذلك ضررا علي لأنك رسولي وصاحبي.انتهى
هذا ما نريده من الشرح والباقي في استنباط الأدله في حكم الصلاة في الصوف وغيرها فنكتفي بهذا القدر.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــ
نقول بحول الله وقوته يا شيخ محمد حسين يعقوب:(هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله)كيف يجاهد النبي صلى الله عليه وسلم قوم ثم يخشى استنفارهم (بل هو خشي على حذيفة لأنه عين لرسول الله صلى الله عليه وسلم فخشي أن يفزعوه في حذيفة رضي الله عنه وأرضاه) وهذا هو شرح النووي ليس كلامي ولا كلامك بل كلام رجل من السلف نحسبه على خير ولا نظنه داهن أحد ولا خالفه أحد في شرح الحديث (أم لسنا سلفيون نفهم كلام الله وكلام رسوله بفهم سلف الأمة رضوان الله عليهم؟)
وكيف يخشى استنفار قوم وهو استنفر الروم في غزوة مؤته حيث أرسل اليهم ثلاثة آلاف يقاتلون مائتي , ألف منهم خمسون ألف فارس وكلهم مدرعون أوليس ذلك حسب كلامك وكلام اسلافك من هم على نفس المنهج انتحار وقضاء على دولة الاسلام وشوكتها ودعوتها أوليس هذا فهم خاطيء منك لكلمة (لا تذعرهم علي) أم أنك تقصد أن النبي صلى الله عليه وسلم حاشا لله غوي مبين اذ أعاد الكرة وهاجم الروم ثانية في غزوة تبوك وهم بنفس الضعف (فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين) والله وعدنا احدى الحسنيين اما النصر واما الشهاده (وقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا) وقال شيخ الاسلام بن تيمية (والجهاد ماض الى قيام الساعة بامام وبغير امام ولو بفرد واحد)
أوليس فعل أبي بصير اذ ذهب الى ساحل البحر وقطع عير قريش في ظل صلح الحديبية استنفار لقريش وقد كان المسلمون في ضعف شديد .... أو لم تكن الاغتيالات بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم استنفار ......... أو لم تكن رسائله الى الملوك بكلمة أسلم تسلم استنفار للعالم أن يبيد الاسلام تماما من على وجه الأرض
لو تكلمنا بمنطقك هذا الذي يخالف الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح رضوان الله عليهم وهو كلام من محض تخيلك وفهمك الشخصي للأمور وبتاويل غير سائغ للأدلة ما سبقك به أحد من السلف الذين هم أفقه مني ومنك بالكتاب والسنة..., بمنطقك هذا (أين الله اذن) كيف قامة للاسلام قائمة وكيف أظهره الله على الدين كله ساذكرك بشيء واحد (اللـــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــه القوي العزيز العليم الخبير الحكيم)
(اللـــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــــــــه أكبر) الله أكبر من أمريكا وعملائها كما كان الله أكبر من روسيا ون شايعها كما كان الله أكبر من قريش وغيرها فالله أكبر الله أكبر الله أكبر ................................... ............... ......................
يا ايها المجاهدون لا يضركم المخذلون والمرجفون وتذكروا أنكم أنتم الطائفة الناجية المنصورة بنص الحديث وبجمع الأدلة وباجماع سلف الأمة (لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على الحق لا يضرهم من خالفهم أو خذلهم حتى يقاتل آخرهم الدجال)ولا تنسوا الشيخ محمد حسين يعقوب وامثاله و سائر المسلمين أجمعين بالدعاء لعل الله يهديهم
فهذا هو خلقكم دائما تحسنون الى من أساء اليكم
دعائكم
ولا يظن أحد كما سبق واتهمنيى أخوة في المنتدى من قبل أني أدعي العصمة لأحد ولا للمجاهدين حفظهم الله أو غيرهم بل لا معصوم الا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم فقد عصمه الله
فاني أشهد الله أني أحبكم في الله حبا شديدا اخواني المجاهدين الذين نصروا الأمة يوم عز الناصر والذين ذبوا عن عرضها يوم انتهكه الناس وتكالبت عليها الأمم ونحري دون نحركم يا عباد الرحمن فداكم نفسي وأهلي ومالي وكل ما أملك يا عباد الرحمن (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/align:52a52f7ec1]
الحمد لله رب العالمين العليم الحكيم والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم الرسول القدوة المبلغ امام المجاهدين وامام المحرضين الذي أفزع قريشا في صدر الكعبة وهو وحده لا ناصر له الا الله وكفى بالله وكيلا حين قال لهم كما ورد في صحيح بن حبان (جئتكم بالذبح) الذي استجاب لقول ربه(وقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا)أولا:- أخبركم بشيء أن الحق أحق أن يتبع والحق أحب الينا مما سواه
ان البحث في كلام الشيخ محمد حسين يعقوب هداه الله ورزقه اتباع الحق والصدع به
وقد توصلت الى الآتي ذكره
أولا :- هذا هو نص الحديث الذي ذكره الشيخ محمد يعقوب
هداه الى الحق المبين
صحيح مسلم. المجلد السادس . كتاب الجهاد والسير . باب غزوة الأحزاب . صفحه رقم 385 , 386 , 387
99-(1788)حدثنا زهير بن حرب واسحق بن ابراهيم .جميعا عن جرير . قال حدثنا جرير عن الأعمش , عن ابراهيم التيمي , عن ابيه قال : كنا عند حذيفة . فقال رجل : لو أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلت معه وأبليت . فقال حذيفة : أنت كنت تفعل ذلك ؟ لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب . وأخذتنا ريح شديدة وقر . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ألا رجل يأتيني بخبر القوم ، جعله الله معي يوم القيامة ؟ ) فسكتنا . فلم يجبه منا أحد . ثم قال ( ألا برجل يأتينا بخبر القوم ، جعله الله معي يوم القيامة ؟ ) فسكتنا . فلم يجبه منا أحد . ثم قال ( ألا برجل يأتينا بخبر القوم ، جعله الله معي يوم القيامة ؟ ) فسكتنا . فلم يجبه منا أحد . فقال ( قم . يا حذيفة ! فأتنا بخبر القوم ) فلم أجد بدا ، إذ دعاني باسمي ، أن أقوم . قال ( اذهب . فأتني بخبر القوم . ولا تذعرهم علي ) فلما وليت من عنده جعلت كأنما أمشي في حمام . حتى أتيتهم . فرأيت أبا سفيان يصلى ظهره بالنار . فوضعت سهما في كبد القوس . فأردت أن أرميه . فذكرت قول رسول الله ( ولا تذعرهم علي ) ولو رميته لأصبته . فرجعت وأنا أمشي في مثل الحمام . فلما أتيته فأخبرته بخبر القوم ، وفرغت ، قررت . فألبسني رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها . فلم أزل نائما حتى أصبحت . فلما أصبحت قال ( قم . يا نومان ! ) .
شرح الحديث للنووي رحمه الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ ( باب غزوة الأحزاب) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله : (كنا عند حذيفة فقال رجل : لو أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلت معه وأبليت , فقال له حذيفة ما قال) معناه: أن حذيفة فهعم منه أنه لو أدرك النبي صلى الله عليه وسلم لبالغ في نصرته , ولزاد على الصحابة - رضي الله عنهم - . فأخبره بخبره في ليلة الأحزاب , وقصد زجره عن ظنه أنه يفعل أكثر من فعل الصحابة .
قوله : (وأخذتنا ريح شديدة وقر) هو بضم القاف , وهو : البرد .
وقوله بعد هذا : (قررت) هو بضم القاف وكسر الراء , أي : بردت .
قوله صلى الله عليه وسلم : (اذهب فأتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي ) هو بفتح التاء والذال المعجمة
معناه: لا تفزعهم علي ولا تحركهم علي , وقيل معناه : لا تنفرهم وهو قريب من المعنى الأول , والمراد : لا تحركهم عليك فانهم ان أخذوك كان ذلك ضررا علي لأنك رسولي وصاحبي.انتهى
هذا ما نريده من الشرح والباقي في استنباط الأدله في حكم الصلاة في الصوف وغيرها فنكتفي بهذا القدر.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــ
نقول بحول الله وقوته يا شيخ محمد حسين يعقوب:(هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله)كيف يجاهد النبي صلى الله عليه وسلم قوم ثم يخشى استنفارهم (بل هو خشي على حذيفة لأنه عين لرسول الله صلى الله عليه وسلم فخشي أن يفزعوه في حذيفة رضي الله عنه وأرضاه) وهذا هو شرح النووي ليس كلامي ولا كلامك بل كلام رجل من السلف نحسبه على خير ولا نظنه داهن أحد ولا خالفه أحد في شرح الحديث (أم لسنا سلفيون نفهم كلام الله وكلام رسوله بفهم سلف الأمة رضوان الله عليهم؟)
وكيف يخشى استنفار قوم وهو استنفر الروم في غزوة مؤته حيث أرسل اليهم ثلاثة آلاف يقاتلون مائتي , ألف منهم خمسون ألف فارس وكلهم مدرعون أوليس ذلك حسب كلامك وكلام اسلافك من هم على نفس المنهج انتحار وقضاء على دولة الاسلام وشوكتها ودعوتها أوليس هذا فهم خاطيء منك لكلمة (لا تذعرهم علي) أم أنك تقصد أن النبي صلى الله عليه وسلم حاشا لله غوي مبين اذ أعاد الكرة وهاجم الروم ثانية في غزوة تبوك وهم بنفس الضعف (فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين) والله وعدنا احدى الحسنيين اما النصر واما الشهاده (وقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا) وقال شيخ الاسلام بن تيمية (والجهاد ماض الى قيام الساعة بامام وبغير امام ولو بفرد واحد)
أوليس فعل أبي بصير اذ ذهب الى ساحل البحر وقطع عير قريش في ظل صلح الحديبية استنفار لقريش وقد كان المسلمون في ضعف شديد .... أو لم تكن الاغتيالات بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم استنفار ......... أو لم تكن رسائله الى الملوك بكلمة أسلم تسلم استنفار للعالم أن يبيد الاسلام تماما من على وجه الأرض
لو تكلمنا بمنطقك هذا الذي يخالف الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح رضوان الله عليهم وهو كلام من محض تخيلك وفهمك الشخصي للأمور وبتاويل غير سائغ للأدلة ما سبقك به أحد من السلف الذين هم أفقه مني ومنك بالكتاب والسنة..., بمنطقك هذا (أين الله اذن) كيف قامة للاسلام قائمة وكيف أظهره الله على الدين كله ساذكرك بشيء واحد (اللـــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــه القوي العزيز العليم الخبير الحكيم)
(اللـــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــــــــه أكبر) الله أكبر من أمريكا وعملائها كما كان الله أكبر من روسيا ون شايعها كما كان الله أكبر من قريش وغيرها فالله أكبر الله أكبر الله أكبر ................................... ............... ......................
يا ايها المجاهدون لا يضركم المخذلون والمرجفون وتذكروا أنكم أنتم الطائفة الناجية المنصورة بنص الحديث وبجمع الأدلة وباجماع سلف الأمة (لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على الحق لا يضرهم من خالفهم أو خذلهم حتى يقاتل آخرهم الدجال)ولا تنسوا الشيخ محمد حسين يعقوب وامثاله و سائر المسلمين أجمعين بالدعاء لعل الله يهديهم
فهذا هو خلقكم دائما تحسنون الى من أساء اليكم
دعائكم
ولا يظن أحد كما سبق واتهمنيى أخوة في المنتدى من قبل أني أدعي العصمة لأحد ولا للمجاهدين حفظهم الله أو غيرهم بل لا معصوم الا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم فقد عصمه الله
فاني أشهد الله أني أحبكم في الله حبا شديدا اخواني المجاهدين الذين نصروا الأمة يوم عز الناصر والذين ذبوا عن عرضها يوم انتهكه الناس وتكالبت عليها الأمم ونحري دون نحركم يا عباد الرحمن فداكم نفسي وأهلي ومالي وكل ما أملك يا عباد الرحمن (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/align:52a52f7ec1]