#ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#P align=right#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#هل تستطيعون أيها الشيعة أن تجيبو على هذه الأسئلة؟#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P align=right#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#لقد تنازل الحسين بن علي لمعاوية وسالمه ، في وقت كان يجتمع عنده من الأنصار والجيوش ما يمكنه من مواصلة القتال. وخرج الحسين بن علي في قلة من أصحابه في وقت كان يمكنه فيه الموادعة والمسالمة ولا يخلو أن يكون أحدهما على حق. والآخر على على باطل لأنه إن كان تنازل الحسن مع تمكنه من الحرب (حقا) كان خروج الحسين مجردا من القوة مع تمكنه من المسالمة (باطلا) وإن كان خروج الحسين مع ضعفه (حقا) كانت تنازل الحسن مع قوته (باطلا) و هذا يضعكم في موقف لا تحسدون عليه. لأنكم إن قلتم أنهما جميعا على حق جمعتم بين النقيضين وهذا القول يهدم أصولكم. #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P align=right#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#وإن قلتم ببطلان فعل الحسن لزمكم أن تقولوا ببطلان إمامته و بطلان إمامته يبطل إمامة أبيه و عصمته لأنه أوصى إليه و الإمام المعصوم لا يوصي إلا إلى إمام معصوم مثله. و إن قلتم ببطلان فعل الحسين لزمكم أن تقولوا ببطلان إمامته و عصمته و بطلان إمامته و عصمته يبطل إمامة و عصمة جميع أبنائه و ذريته لأنه أصل إمامتهم وعن طريقه تسلسلت الإمامة. و إذا بطل الأصل بطل ما يتفرع عنه.#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P align=right#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#و نقول أيضاً إلى كل شيعي: #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P align=right#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#يا سيد. لو أجبت فجوابك غير مقنع. لسبب:#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P align=right#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#أنت ترضى لعلي ما لا يرضاه أجلاف العرب فكيف أذا كان من آل البيت ؟! و أرد عليكم السؤال، اذا كانت مساوئ عمر هكذا مثلما تقولون ، فكيف يقبل به علي زوجاً لأبنته ؟ فهل الشيعة يضعون علي في مرتبة أقل من أجلاف العرب ؟ وهل الحسين يقبل بهذا ؟ وهل الحسن يقبل بهذا ؟#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P align=right#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#أذا كانوا يقبلون إذن هم حسب تفسيركم أقل شأنا من أجلاف العرب ! وهذا لايجوز عندنا. إذن القضية أنكم تفترون على عمر بن الخطاب بالشتائم . وتريدون أن نقبل بتفسير وتبرير أقبح من ذنب. وعذركم التقية ، وللتقية زوج علي من ابنته لعمر؟ كل المساوئ في عمر وضعتوها و تشتمونه و تفترون عليه ، و بعد هذا تريدون من علي أن يكون جباناً أيضاً ؟ فهذا لا يجوز لا على عمر و لا على علي .#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P align=right#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#فبدلأ من أن يحارب علي الكفار و يناديهم للنزال ، لماذا لا يتخذ التقية و ينهي الأمر؟ ثم و ما دام عمر بنظركم كافرا و مرتدا و تزعمون أن علي يعلم هذا ، و زوجه أبنته !#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P align=right#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#فالعمليه ليست منطقية على الاطلاق. ما دامو مرتدين ويخضع لهم ماكان من الأول لماذا النزال أصلا ولديه التقية . كيف يخضع الامام لمن ارتد يأخذ من السبي زمن أبو بكر (وهو بنظركم أي أبو بكر حكمه جائر وظالم) أم محمد بن الحنفية ؟ فهذا أصلا أهانة للامام نفسه من قبلكم . إذا كانت تلك دار حرب، فحتما أن هذه دار حرب. هناك كان يحارب الكفار ويطلب منازلتهم . و هنا كما تدعون دار حرب تعتبرون الخلفاء الراشدون كفار مثل يزيد بل أكثر ....ألا تعتبروهم مرتدين ؟ إذن ماهي مهمة علي ؟  يجامل هذا ويطأطئ لذاك ؟!#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P align=right#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#وأذا قارنت علي بعمار ، فموقع علي أعلى من موقع عمار. بما أنه له مكانة هارون من موسى أليس هذا كلامكم ؟ فلا تقارن هذا بذاك . و مع هذا هي رخصة للضرورة بالنسبه لعمار . و لكن بالنسبة لكم دين وعقيدة . احتراف وليست هواية . أليس من أقوالكم " التقيه ديني ودين أبائي " ؟ أذن هي دين و ليست رخصة . هي عقيدة وأصل وليست استثناء . فهل يخضع علي لمرتدين ؟ وهل يزوج علي أبنته لمرتدين ؟ وهل يقبل علي ما لايقبله أجلاف العرب لنفسه ؟ وهل بعد الخضوع للمرتدين أهانه ! وهل أكثر من تزويج أبنته لفاسق ضرب زوجته فاطمة وأسقط جنينها ذلة ومسكنة ! ألا تعتبره أنت حرب ؟ وهل كما تدعون أن عمر يشرب الخمر ؟ وأكثر من هذه الشتائم والنواقص التي وضعتوها في عمر. وبعد هذا يخضع علي !#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P align=right#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#اذن اساساً لماذا كان يحارب إذا كان سيخضع ؟ ولمن ؟ للظالمين المرتدين ؟ وتقول عمار رخصه الرسول ؟ عمار لم تنزل به آيات الولاية مثلما تدعون. و لن يكون الامام بأي حال من الأحوال عندكم . وليست عليه مسؤلية مثل مسؤلية علي حسب أقوالكم . فهو يقاد ولا يقود . وعلي يقود ولايقاد امام لامأموم . و خضع مرة لأبو بكر ، و مرة لعمر ، و مرة لعثمان ! وهم حسب تفسيركم مرتدين ! والتقية مطاطة تصغر هنا وتكبر هناك ! تفصلها لعمار تحت العذاب رخصة يعني استثناء و لمرةواحدة وعلي حر طليق و بطل مغوار ،#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl# استعملت تبريرا لخضوعه لأبي #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#بكر. استعملت تبريرا لخضوعه لعمر #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#. استعملت تبريرا لخضوعه لعثمان #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#. استعملت تبريرا لتزويجه أبنته أم كلثوم لعمر #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#. استعملت لأخذه أم محمد بن الحنفية#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl# وهي #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#سبي الحاكم الجائر عندكم #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#. لا يجوز هذا مطلقاً #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#. فهذا اعتراف منه بحكم أبي#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl# بكر. اذن ماهي#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl# مهمته أصلا اذا لم يحارب الجور والظلم #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#؟ هذا اذا صدق مقالكم .#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P align=right#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#مراجع شيعية:#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P align=right#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#1. تارخ اليعقوبي ج2 ص149.150#ed_op#BR#ed_cl#2. الفروع من الكافي في كتاب النكاح, باب تزويج أم كلثوم ج5 ص346 روايتان في هذا الباب. وفي كتاب الطلاق ، باب المتوفى عنها زوجها ج 6 ص 115, 116#ed_op#BR#ed_cl#3. "تهذيب الأحكام" كتاب الميراث , باب ميراث الغرقى والمهدوم ، ج9 ص 262#ed_op#BR#ed_cl#4. الشافي للسيد مرتضى علم الهدى ص 116 وفي كتابه تنزيه الأنبياء ص 141طبعة طهران#ed_op#BR#ed_cl#5. إبن شهر آشوب في كتابه مناقب آل أبي طالب ج3 ص 162 طبعة بمبئ الهند#ed_op#BR#ed_cl#6. إبن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ج3 ص 124#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl#

#ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#قبل الاجابة على الأسئلة بشكل مقال ، لابد لنا أن نرجع للخلف قليلا لنكون على منهجية حوارية مفيدة.#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT size=4#ed_cl#كما هو معروف لديكم أن مسمى أو لفظ الشيعة لفظ يطلق على أتباع الامام علي عليه السلام وهي تعني جماعة ، وبعيدا عن كون الشيعة موجودين في زمن النبي صلى الله عليه وآلة الطيبين الطاهرين #ed_op#BR#ed_cl#نتحدث  بعد ان توفي خاتم الانبياء المرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وآلة الطيبين الطاهرين وفي ذالك الوقت ظهرت الشيعة الموالية لأمير المؤمنين علي عليه السلام ، ولكن كم كان عددهم  ؟ عندما نصب ابو بكر خليفة وتبعة عمر ومن بعده عثمان#ed_op#BR#ed_cl# إلا أن وصلت الخلافة له عليه السلام ، فما دورة في  الاسلام قبل أن يكون خليفة ؟#ed_op#BR#ed_cl#كان دورة أمام ومستشار كما جاء في مدرسة أهل السنة لكل الخلفاء الذين سبقوه كان عالما بقضائة شجاعا مؤمنا بعدلة ، والخلفاء رجعون إليه في العلم وقضائة وعدلة وهو باب مدينة علم الرسول علية الصلاة والسلام بشهادة الرسول صلى الله عليه وآلة الطيبين الطاهرين وحتى الخلفاء شهدو له #ed_op#BR#ed_cl#كقول عمر الخليفة الثاني " لولا علي لهلك عمر " #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT size=4#ed_cl#وبعد أن تسلم الخلافة عليه السلام  حدثت حوادث  كحرب الجمل ومعركة صفين فكلا المعركتين لابد ان يكون هنالك طرف على حق والطرف الآخر على باطل حيث راح ضحية الحربين الكثير من المسلمين .#ed_op#BR#ed_cl#بعد هذه المقدمة البسيطة نسأل  إذا كانت الحروب لابد من ان يكون طرف على الحق وطرف آخر على الباطل فلابد أن نعرف ماذا حدث في الحرب بين الامام علي عليه السلام  ومعاوية ؟ وكيف انتهت هذه المعركة ؟#ed_op#BR#ed_cl#بلا شك انتهت هذه المعركة بمكر وتعليق القرآن على أسنة الرماح حتى تم الصلح .كيف كان الصلح ؟؟#ed_op#BR#ed_cl#هدأت الأوضاع إلى ان توفي الامام علي عليه السلام سنة 40 هـ  حتى تسلم الامام الحسن عليه السلام بالوصاية كما فعل غيرة من الخلفاء حتى ظهر للإمام الحسن عليه السلام  معاوية وتنازل الامام الحسن عليه السلام للخلافة وذالك حفاظا على الاسلام وعدم سفك الدماء وكانت بينهما عهد وميثاق برجوع الخلافة لأهل البيت بعد ان يتوفى معاوية ، #ed_op#BR#ed_cl#ولكن لازل للإمام الحسن علييه السلام اتباع كما كان لأبيه  وتوفي الامام الحسن عليه السلام قبل معاوية ونتقل مؤيدي الامام الحسن عليه السلام ومناصريه  للإمام الحسين ومبايعته ، إلى ان توفي معاوية وبحسب الإتفاق ترجع الخلافة لبيت النبوه للإسلام  في الامام الحسين عليه السلام .#ed_op#BR#ed_cl#ولكن معاوية لم يلتزم بالعهد حتى نصب ابنه يزيد خليفة في الشام ولو نظر القاريء لتاريخ يزيد بن معاوية لرأى ان معايير وأسس وشروط الخلافة لا تناسبة  وعندما علم الحسين عليه السلام بذالك خرج من الحجاز متوجها للشام وكان سبب خروجة كما نقل في خطبته "لم اخرج اشراً او بطراً انما خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي.. أن آلآمر بالمعروف وانهى عن المنكر"#ed_op#BR#ed_cl#وبمقياس الحق والباطل ، فأيهما يكون على حق وأيهما يكون على باطل ؟؟ #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT size=4#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl# #ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT size=4#ed_cl#اتمنى ان تستفيد من هذا الكلام الانشائي الذي يعتبر بمثابة تلخيص للتاريخ .#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl#

#ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#STRONG#ed_c l#أرى أنك لم تتطرق إلى الأتباع من حيث الكثرة والقلة ؟؟#ed_op#/STRONG#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#S TRONG#ed_cl##ed_op#/STRONG#ed_cl# #ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#S TRONG#ed_cl#لخصت لنا مانعرفه مسبقاً فشكراً لك ، ولكني لا زلت أنتظر الإجابة على تساؤلي البريء .#ed_op#/STRONG#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#S TRONG#ed_cl##ed_op#/STRONG#ed_cl# #ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#S TRONG#ed_cl#كان من حضر القتال مع الحسين رضي الله عنه قلة قليلة - وهذا مثبت في كتبكم قبل غيرها - فلم لم يصالح ؟ #ed_op#/STRONG#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#S TRONG#ed_cl##ed_op#/STRONG#ed_cl# #ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#S TRONG#ed_cl#هل يهم الحسن رضي الله عنه حقن دماء المسلمين ، أما الحسين فلا ؟؟#ed_op#/STRONG#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#S TRONG#ed_cl##ed_op#/STRONG#ed_cl# #ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#S TRONG#ed_cl#ولم لم يقاتل الحسن رضي الله عنه مع أن أتباعه كثر ؟#ed_op#/STRONG#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#S TRONG#ed_cl##ed_op#/STRONG#ed_cl# #ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#S TRONG#ed_cl#وكلي رجاء أن يجيب من يجيب على الأسئلة بشكل مباشر دون الخروج عن الموضوع .#ed_op#/STRONG#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#S TRONG#ed_cl##ed_op#/STRONG#ed_cl# #ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#S TRONG#ed_cl#شكراً#ed_op#/STRONG#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl#

#ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#[quote:7bed88c074="حكم"] #ed_op#BR#ed_cl#أرى أنك لم تتطرق إلى الأتباع من حيث الكثرة والقلة ؟؟#ed_op#BR#ed_cl#[/quote:7bed88c074]#ed_op#BR#ed_cl#ممكن توضح أكثر  ؟#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT size=4#ed_cl#[quote:7bed88c074="حكم"] #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT size=4#ed_cl#لخصت لنا مانعرفه مسبقاً فشكراً لك ، ولكني لا زلت أنتظر الإجابة على تساؤلي البريء .#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT size=4#ed_cl#[/quote:7bed88c074]#ed_op#BR#ed_cl#الظاهر يا اخي حكم نسيت ما سطرت بشأن الأسألة ألم تقل التالي:#ed_op#BR#ed_cl#[quote:7bed88c074="حكم"]#ed_op#BR#ed_cl#.... لو أجبت فجوابك غير مقنع....#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT size=4#ed_cl#[/quote:7bed88c074]#ed_op#BR#ed_cl#فكيف ستقتع ؟؟؟ وتتوقع انك ستحصل على رد ؟؟؟ #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT size=4#ed_cl#[quote:7bed88c074="حكم"] #ed_op#BR#ed_cl#كان من حضر القتال مع الحسين رضي الله عنه قلة قليلة - وهذا مثبت في كتبكم قبل غيرها - فلم لم يصالح ؟ #ed_op#BR#ed_cl#[/quote:7bed88c074]#ed_op#BR#ed_cl#نعم قلة قليلة .. وهل ينفع الصلح إذا كان مع يزيد بن معاوية وانت اكثر مني بمعرفته ... واتوقع تعرف ليه خرج " لطلب الاصلاح......" فهل سينفع الصلح .#ed_op#BR#ed_cl#[quote:7bed88c074="حكم"] #ed_op#BR#ed_cl#هل يهم الحسن رضي الله عنه حقن دماء المسلمين ، أما الحسين فلا ؟؟#ed_op#BR#ed_cl#[/quote:7bed88c074]#ed_op#BR#ed_cl#الإمام الحسن حقن دماء المسلمين ، بينما الامام الحسين عليه السلام كان في مهمة إصلاح ما سيفسد . هذا غير ان الحسين عليه السلام لم يكن معه إلا نفر قليل كما أسلفت وحسب مصادرنا أن من كان معه هرب ليلة العاشر من المحرم وظل مع من يناصرة اشترو آخرتهم بنصرة الحسين عليه السلام والدين .#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT size=4#ed_cl#[quote:7bed88c074="حكم"] #ed_op#BR#ed_cl#ولم لم يقاتل الحسن رضي الله عنه مع أن أتباعه كثر ؟#ed_op#BR#ed_cl#[/quote:7bed88c074]#ed_op#BR#ed_cl#استنتاج خاطيء  عزيزي حكم ،الظاهر نسيت ان اتباع أباه عليه السلام " علي بن أبي طالب" هم نفس أتباع الامام الحسن عليه السلام في النهج إذا كانو موجودين!! وتناسيت المعركتين الجمل وصفين .  فمن أين له الأتباع ؟ لإقامة حرب ؟؟#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT size=4#ed_cl#[quote:7bed88c074="حكم"] #ed_op#BR#ed_cl#وكلي رجاء أن يجيب من يجيب على الأسئلة بشكل مباشر دون الخروج عن الموضوع .#ed_op#BR#ed_cl#[/quote:7bed88c074]#ed_op#BR#ed_cl# لازلنا في الموضوع وفي صلبة .. بس الظاهر تحتاج لقرائة جيدة في التاريخ .#ed_op#BR#ed_cl#ونشكرك لحسن حوارك المدعم بالأخلاق والإحترام .#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl#

[quote:c3e121aced="مصطفى احمد"]#ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#استنتاج خاطيء  عزيزي حكم ،الظاهر نسيت ان اتباع أباه عليه السلام " علي بن أبي طالب" هم نفس أتباع الامام الحسن عليه السلام في النهج إذا كانو موجودين!! وتناسيت المعركتين الجمل وصفين .  فمن أين له الأتباع ؟ لإقامة حرب ؟؟#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT size=3#ed_cl#[/quote:c3e121aced]#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT size=1#ed_cl##ed_op#P#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#STRONG#ed_cl#خط ب الحسن (ع) بعد وفاة أبيه (ع) فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال#ed_op#/STRONG#ed_cl##ed_op#FONT face="MS Sans Serif"#ed_cl##ed_op#STRONG#ed_cl# : #ed_op#/STRONG#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#P#ed_cl##ed_op#FO NT size=4#ed_cl##ed_op#STRONG#ed_cl##e d_op#FONT color=#ff007f#ed_cl#أما والله !.. #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT color=#ff007f#ed_cl#ما ثنّانا عن قتال أهل الشام ذلّة ولا قّلة ،#ed_op#/FONT#ed_cl# ولكن كنا نقاتلهم بالسلامة والصبر ، فشِيب السلامة بالعداوة ، والصبر بالجزع ، وكنتم تتوجهون معنا ودينكم أمام دنياكم ، وقد أصبحتم الآن ودنياكم أمام دينكم ، وكنّا لكم وكنتم لنا ، وقد صرتم اليوم علينا#ed_op#/STRONG#ed_cl##ed_op#FONT face="MS Sans Serif"#ed_cl##ed_op#STRONG#ed_cl# . #ed_op#/STRONG#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#P#ed_cl##ed_op#FO NT size=4#ed_cl##ed_op#STRONG#ed_cl#ثم أصبحتم تصدّون قتيلين : قتيلا بصفين تبكون عليهم ، وقتيلا بالنهروان تطلبون بثأرهم ، فأما الباكي فخاذل ، وأما الطالب فثائر#ed_op#/STRONG#ed_cl##ed_op#FONT face="MS Sans Serif"#ed_cl##ed_op#STRONG#ed_cl# . #ed_op#/STRONG#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#P#ed_cl##ed_op#FO NT size=4#ed_cl##ed_op#STRONG#ed_cl#وإ ن معاوية قد دعا إلى أمر ليس فيه عز ولا نصفة ، فإن أردتم الحياة قبلناه منه وأغضضنا على القذى ، وإن أردتم الموت بذلناه في ذات الله ، وحاكمناه إلى الله فنادى القوم بأجمعهم : بل البقية والحياة#ed_op#/STRONG#ed_cl##ed_op#FONT face="MS Sans Serif" size=1#ed_cl##ed_op#STRONG#ed_cl#.# ed_op#/STRONG#ed_cl# #ed_op#/P#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl#[quote:c3e121aced="مصطفى احمد"]#ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT size=4#ed_cl#ونشكرك لحسن حوارك المدعم بالأخلاق والإحترام .#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl#[/quote:c3e121aced]#ed_op#DIV#ed_cl# #ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT size=4#ed_cl##ed_op#STRONG#ed_cl#شك راً لك أيضاً لإجاباتك الخلوقة#ed_op#/STRONG#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT size=4#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl#

وعجبي يريد ان يحكم على تصرف ابني بنت رسول الله (قال الرسول الاعظم (ص) الحسن والحسين امامان ان قاما وان قعدا) رد ان شئت على حدث الرسول

[quote:258fa8f665="البراق"]وعجبي يريد ان يحكم على تصرف ابني بنت رسول الله (قال الرسول الاعظم (ص) الحسن والحسين امامان ان قاما وان قعدا) رد ان شئت على حدث الرسول[/quote:258fa8f665]

مصدرك لو سمحت

بالإضافة إلى أنك لم ترد على السؤال :

من منهما فعله صحيح ؟؟؟؟

اهلاً وسهلاً بالبراق في المنتدى

[color=darkblue:c36ccb5a12][size=24:c36ccb5a12]أو ربما أهلا وسهلاً للمرة الرابعة ( فالمنتدى دار كرم وجود)
.....ومع (مواصلة )التصحيح فهو ربما يكون ( حديث ) وليس _حدت _
burai[/size:c36ccb5a12][/color:c36ccb5a12]

لا يحتاج الى رد المسئلة اكبر من عقلك او عقلي هؤلاء اناس نشؤو في بيت كان جبرائيل يهبط فيه

[size=24:62a6a6ea3e][color=red:62a6a6ea3e] ليت للبراق عيناً

فترى
نشأوا ..............
أفضل من
نشؤو
التى ليس لها وجود فى قاموس العرب

معدرة
بربرى يصحح ........Something funny

burai[/color:62a6a6ea3e][/size:62a6a6ea3e]

[quote:a9e442a1ff="البراق"]لا يحتاج الى رد المسئلة اكبر من عقلك او عقلي هؤلاء اناس نشؤو في بيت كان جبرائيل يهبط فيه[/quote:a9e442a1ff]

مادمت معترفاً أن المسألة أكبر من عقلك ، فلم تتصدر للرد علي ؟؟؟

أما أنا فعقلي كبير ولا يضيرني أن يشكك مثلك في عقلي لأني أعرفه خير ممن ينتقده

أما بالنسبة للذين ((( نشؤو ))) في البيت الذي كان جبرائيل يهبط فيه فأنا أكثر منك إجلالاً وتقديراً لهم ، ولا يعني هذا أنهم ملائكة لا يخطئون ، فالله تعالى أنكر على من طلب ملائكة رسلاً ، وأنتم جعلتم البشر ملائكة ، فهنيئاً لك بعقلك (( الذي لا أعرف هل هو بالكبر اللازم للنقاش أم لا ))

سامحني على الصراحة !

[quote:8cc4241064="burai"][size=24:8cc4241064][color=red:8cc4241064] ليت للبراق عيناً

فترى
نشأوا ..............
أفضل من
نشؤو
التى ليس لها وجود فى قاموس العرب

معدرة
بربرى يصحح ........Something funny

burai[/color:8cc4241064][/size:8cc4241064][/quote:8cc4241064]

حياك الباري أيها البربري وبياك ، وجعل الجنة مثوانا ومثواك ، اللهم آمين

وهل كون المرء بربرياً ينتقص من قدره في الإسلام

يظهر والله أعلم أنك فهمتني خطأً أخي بلال

فأنا لا أنتقص من أحد ، بل لو لاحظت أني دعوت له ولنفسي بالجنة ، أليس كذلك ؟

[size=24:a115318d3e][color=red:a115318d3e]لولا الاسلام ما طاب لنا فوق الارض من مُقام

بدون الإسلام لا قدر ولا وجود ولا مكان لا لبربرى ولا لإى كائن ما كان فى السماء أو فوق الارض

بها وحدها كلمة (لا إله إلا الله ) خالصة من الشرك والشرك الخفى
بها وحدها لنا فى الوجود معنى ......وبدونها العدمُ لنا وبنا أولى

burai [/color:a115318d3e] [/size:a115318d3e]

أحسنت أخي بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

كلا كلا يا اخي حكم انا فهمت عليك تماماً ولكني ارد على نفس الموجة على الآخرين :)

[size=24:320e83354b][color=olive:320e83354b]إن كان الأمر لايعنينى ...فأبشر خيراً

فلم يبق فى الميدان أحد

إذ لا يوجد عند من قد تعنى مُستقبل موجات

فقد تعطلت كُل الحواس فهو جلمود صخرٍ حطه السيل من علٍ.

...على رؤوس من بالصوت

حتى يكونوا مثله....ولا تطمع فى العكس

و...............ليت للبراق عيناً

BURAI[/color:320e83354b][/size:320e83354b]

اخي بالله حكم لا تسيء فهمي الله ايسلم عقلك كل مسئلة حكم ويحتم بها الله هي اكبر من عقولنا جميعا (كلام الرسول واوامره كله ليس للعقل دخل فيه فهو امر من الله ( كالاذان والصلاة وغيرها الى ابصط شيء في الدين والاحكام في امور المسلمين)وان اهل البيت من بعد الرسول كذالك يخصهم هذا الامرولا داعي للشرح فالشرح يطول

ارجوا من الاخ براء ان يكون حواركجديا خالي من البربرة

[size=12:ef927fc868][color=red:ef927fc868] ارجوا من الاخ براء ان يكون حواركجديا خالي من البربرة

الترياق[/color:ef927fc868][/size:ef927fc868]

[size=24:ef927fc868][color=black:ef927fc868] ألم أنصحك قبل ( التشرنق ......والطرد) بضرورة أن تلتحق بفصول

محو الأمية ......

لماذا لم تعمل بنصيحتى ؟

burai[/color:ef927fc868][/size:ef927fc868]
احذر الأحمقَ أن تصحَبهُ * إِنما الأحمقُ كالثوبِ الخلقْ
كلما رقعتَهُ من جانبٍ * حركته الريحُ وُهْناً فانْخَرَقْ
كحمارِ السوءِ إِن أقضمتهُ * رمحَ الناسَ وإِن جاعَ نَهقْ
وإِذا جالَسْتَه في مجلسٍ * أفسدَ المجلسَ منه بالخرقْ
وإِذا عاتبتَهُ كي يرعوي * زادَ شراً وتمادَىْ في الحُمُقْ
عَجَباً للناسِ في أرزاقِهمْ * ذاكَ عطشانٌ وهذا قد غَرِقْ

اطلب من الاخ بلال لن كان هو المشرف ان يراقب تهريج المدعوا براء وانا براء منه

[size=24:3fb94bc549][color=darkred:3fb94bc549]
تطلب من المشرف الإنصاف ...........وأنت إمبرطور الإجحاف

عنصرى شيعى ( وقح )

تتحدت عن البربر وهم من يعبدون الله ولا يشركون به أحداً

تتحدت عن النقاء والطُهر ___ بفمك الشيعى الوسخ ___________

هنا فى الصوت , تريد أيها الغر أن تبُتَ روح العنصرية !!!

وتطالب بمن يحميك ويتستر على مخازيك !!!

إياك ثم إياك ثم إياك

أن تتحدث عن البربر .. وتتعرض لهم بقلة الإحترام .......يا ...


burai

بربرى مسلم وبكل الشرف و بفضل الله ورحمته [/color:3fb94bc549][/size:3fb94bc549]