#ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#DIV align=center#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl#لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#BR #ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#BR#ed _cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl#قال الامام احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن خالد بن معدان عن ذاذان عن سلمان قال قال رسول الله (ص) #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT color=blue#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl#كنت أنا و علي بن ابيطالب نورا بين يدي الله قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله ادم قسم ذلك النور جزءيين فجزؤ أنأ و جزؤ علي بن ابيطالب.#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#B R#ed_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl#كل الراوة ، ثقه ، صدوق ؛فقيه ،حجت ؛ ايمه حديث ، متورع #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#B R#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl##ed_op#FONT color=#3366ff#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl#1-#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT color=#3366ff#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl#امام احمد ثقه حافظ فقيه حجت امام محدثين #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#F ONT size=5#ed_cl##ed_op#FONT color=#3366ff#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl#2-#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT color=#3366ff#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl#امام عبد الرزاق مشهور حفاظ ثقة صدوق عدول#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#F ONT size=5#ed_cl##ed_op#FONT color=#3366ff#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl#3-#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT color=#3366ff#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl#معمر بن راشد اعلام ثقات ثبت صدوق امام#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#F ONT color=#3366ff#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl#4-#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl##ed_op#FONT color=#3366ff#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl#محمد بن شهاب الزهري علم حفاظ فقيه ثقة ثبت امام فن حديث #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#F ONT color=#3366ff#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl#5-#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl##ed_op#FONT color=#3366ff#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl#خا لدبن معدان تابعي جليل ثقة متورع فقيه حافظ الحديث#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#F ONT color=#3366ff#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl#6-#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl##ed_op#FONT color=#3366ff#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl#زاذان ابو عمر الكندي تابعي كبير ثقة صدوق عدول #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#F ONT color=#3366ff#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl#7-#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl##ed_op#FONT color=#3366ff#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl#حضرت سلمان فارسي صحابي جليل القدر كل رواة امام بخاري و مسلم #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#B R#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#BR#e d_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face="Simplified Arabic"#ed_cl#وروى عن محمد بن ابان عن فضيل عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن زاذان عن سلمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول كنت انا وعلي نورا بين يدي الله قبل ان يخلق الله آدم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله آدم قسم ذلك النور جزئين ركبا في آدم فجزء انا وجزء علي بن ابى طالب فنور الحق معنا نازل حيثما نزلنا#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#B R#ed_cl##ed_op#DIV align=center#ed_cl##ed_op#B#ed_cl## ed_op#FONT color=red#ed_cl##ed_op#FONT face="Simplified Arabic"#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl#المحدث الكبير أبى جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#DIV align=center#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# FONT color=red#ed_cl##ed_op#FONT face="Simplified Arabic"#ed_cl#المتوفى اوائل الاربعمائة تقريبا 400 هجري#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#BR #ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#BR#ed _cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#FONT color=blue#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl#قال عبد الله بن امام احمد في زوايد المسند : حدثنا الحسن ثنا احمد بن المقدام البجلي ثنا فضيل بن عياض ثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ذاذان عن سلمان انه قال سمعت حبيبي و قرة عيني رسول الله (ص) كنت أنا و علي بن ابيطالب نورا بين يدي الله قبل ...........#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#B R#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl#امام ابوبكر مردويه في المناقب : حدثنا اسحاق بن محمد بن علي ثنا أحمد بن زكريا ثنا ابو طهمان عن محمد بن خالد عن الحسين بن اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة الامام عن ابيه عن جده عن زيادبن منذر عن الامام الباقر عن ابيه عن جده الحسين عن علي انه قال قال رسول الله (ص) كنت أنا و علي بن ابيطالب نورا بين يدي الله قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله ادم قسم ذلك النور جزءيين فجزؤ أنأ و جزؤ علي بن ابيطالب.#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#B R#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#BR#e d_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl#امام ابوبكر خطيب بغدادي في تاريخه : أخبرنا علي بن محمد بن عبدالله العدني ثنا ابوعلي الحسن بن صفوان ثنا محمد بن سهل العطارثني ابو ذكوان ثني حرب بن بيان الضرير ثنا احمد بن عمر و ثنا احمد بن عبدالله بن عمر عن عبد الكريم الجرزي عن عكرمه عن ابن عباس عن النبي (ص) ....... الحديث الخ.#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#B R#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#BR#e d_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl#امام الحافظ احمد بن محمدالعاصمي في زين الفتي : أخبرنا الحسين بن محمد قال ثنا عبدالله بن ابي منصور ثنا محمد بن بشير ثنا محمد بن ادريس الرازي ثنا محمد بن عبدالله المثني ثني حميد الطويل عن انس بن مالك عن النبي (ص) ....الخ#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#B R#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl#امام الحافظ ابن عساكر في تاريخه :أخبرنا ابواسحاق دمشقي نا ابوالقاسم الحافظ نا ابوغالب بن النباء ثنا الجوهري ثنا ابوعلي بن محمد بن أحمد ثنا ابوسعيد العدوي ثنا ابو الاشعث ثنا الفضيل بن عياض عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن زاذان عن سلمان قال .......الحديث.#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#B R#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl#جمع من المحدثين مثل امام احمد حنبل و امام ابوجعفر احمدبن عبدالله طبري في الرياض النظرة و ديلمي في المسند الفردوس بالطريقين ؛ حافظ ابن عبدالبر في بهجة المجالس و علامه حافظ النظري في خصايص العلوي و علامه كلاعي في شفا و حافظ ابن حجر عسقلاني في #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT color=blue#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl#تسديدالقوس مختصر الفردوس ؛#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#B R#ed_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl#حافظ محمد بن يوسف الگنجي في الكفاية الطالب و الحافظ وصابي في الاكتفا اورده .#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#B R#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#BR#e d_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl#علامه سبط ابن الجوزي در مرآة الزمان : فان قيل قد ضعفواهذا الحديث فا الجواب إن الحديث الذي ضعفوه غيرهذا الذي لفظا و اسنادا أما اللفظ خلقت أنأ و هارون و يحيي وعلي من طينة واحدة و في رواية خلقت انا و علي من نور و كنا عن يمين العرش فقالوا في اسناده محمد بن الخلف المروزي و كان مغفلا و فيه ايضا جعفر بن احمد بن بيان و كان شيعيا .#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#B R#ed_cl##ed_op#FONT color=blue#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl#اما الحديث الذي رويناه يخالف هذا للفظ و الاسناد لان رجاله ثقات#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#B R#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl##ed_op#FONT color=blue#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl#الشواهد لهذا الحديث#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl# :1- قال رسول الله (ص) لعلي انت مني وانا منك (#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT color=red#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl#بخاري و مسلم في صحيحهماو احمد و النسايي والترمذي #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl#)#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#B R#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl#2- #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT color=#009966#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl#قال رسول الله (ص) علي مني و انا منه لا يؤدي عني الا أنا او علي( ترمذي و نسايي و امام احمد و الطيالسي عن عمران و ابن شيبه و احمد و ابن ماجه عن حبشي و ابو الشيخ و عبد الله بن احمد و ابن مردويه عن علي)#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#B R#ed_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl#3- قال رسول الله (ص) لابعثن اليكم رجلا مني او كنفسي(ترمذي و نسايي و ابن ابي شيبه عن عبد الرحمن عوف و النسايي عن ابي)#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#B R#ed_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl#4- قال رسول الله (ص) ان عليا مني و انا منه وهو (وليكم من بعدي) ولي كل مؤمن بعدي(ترمذي و نسايي وابن ماجه عن حبشي بن جنادة و حاكم و ضياء و ديلمي و ابن مردويه والعاصمي وابن ابي شيبه عن بريده و امام احمد حنبل و ابويعلي و ابن حبان و ابوداوود و الطيالسي و الخطيب و الحاكم و النسايي عن عمر بن ميمون عن علي )#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#B R#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl#5- قال رسول الله (ص) إن الله خلقني و عليا من شجرة واحد*ة (الطبراني و ديلمي عن جابرو خطيب وحاكم و ابن مردويه عن جابر و حاكم عن ابن عباس )#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#B R#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl#6- قال رسول الله (ص) لعلي خلقت انا و انت من نور الله ( خطيب و الزرندي و الحموي والخوارزمي)#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#B R#ed_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl#7- قال رسول الله (ص) خلقت انا و علي من نور واحد (ديلمي عن سلمان و ابي سعيد الخدري، ابن اسبوع عن علي،و علي الهمداني عن سلمان، والصالحاني و الوصابي عن علي)#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#B R#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl#8#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT color=blue#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl#- قال رسول الله (ص) علي اصلي و نفسي و نظيري و اخي و صاحب سري (طبراني و ضياء و ابن النجار و ديلمي و ابن عساكر و الطبري و الخلعي و الملا و ابن عدي و ابن حبان و ابونعيم ) #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#B R#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Tahoma#ed_cl#9- قال رسول الله (ص) لحمه من لحمي و دمه من دمي(ديلمي و العقيلي عن ابن عباس و ابن عساكر عن ابن مسعود و اخرجه السيوطي في التاريخ)#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#B R#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#BR#e d_cl##ed_op#DIV align=center#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Arial#ed_cl#يريدون ان يطفؤا #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT color=blue#ed_cl##ed_op#FONT face=Arial#ed_cl#نور#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Arial#ed_cl#الله بافواههم و يابی الله الا#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Arial#ed_cl#ان #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Arial#ed_cl#يتم #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT color=blue#ed_cl##ed_op#FONT face=Arial#ed_cl#نوره#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl##ed_op#FONT face=Arial#ed_cl# و لو کره الکافرون#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#BR #ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#IMG src="http://hesabresi.googlepages.com/ghods.jpg"#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##e d_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl#

#ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#DIV align=center#ed_cl##ed_op#FONT color=#bf00bf#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl#إن لم تـــكن عالماً نـــاطقا ... فــكن مستمعاً واعيـــاً#ed_op#/B#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_op#B# ed_cl##ed_op#FONT face=Arial#ed_cl##ed_op#FONT size=5#ed_cl##ed_op#FONT color=darkgreen#ed_cl##ed_op#DIV align=center#ed_cl# #ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV align=center#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#اليوم عمل بلا حساب#ed_op#BR#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl #وغدا حساب بلا عمل#ed_op#BR#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl# فاتقوا الله الذي إليه ترجعون#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl#

#ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#بسم الله الرحمن الرحيم#ed_op#?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Alba; mso-hansi-font-family: Alba"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed_op #FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#" بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون "#ed_op#BR style="mso-special-character: line-break"#ed_cl##ed_op#BR style="mso-special-character: line-break"#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Alba; mso-hansi-font-family: Alba"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed_op #/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Alba; mso-hansi-font-family: Alba"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#سأفند الروايات رواية رواية.#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#[quote:1ee0a3b056]#ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#قال الامام احمد بن حنبل ثنا عبد#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#الرزاق عن معمر عن الزهري عن خالد بن معدان عن ذاذان عن سلمان قال قال رسول الله#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# (#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#ص#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl#) #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#كنت أنا و علي بن ابيطالب#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#نورا بين يدي الله قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله ادم قسم ذلك#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#النور جزءيين فجزؤ أنأ و جزؤ علي بن ابيطالب#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#.#ed_op#BR#ed_cl##ed_o p#BR#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#كل الراوة ، ثقه ، صدوق ؛فقيه ،حجت ؛#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#ايمه حديث ، متورع#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#BR#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl#1-#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#امام احمد ثقه حافظ فقيه حجت امام محدثين#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#BR#ed_cl#2-#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#امام عبد#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#الرزاق مشهور حفاظ ثقة صدوق عدول#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_ op#FONT size=4#ed_cl#3-#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#معمر بن راشد اعلام ثقات ثبت صدوق امام#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_ op#FONT size=4#ed_cl#4-#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#محمد بن شهاب الزهري علم حفاظ فقيه#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#ثقة ثبت امام فن حديث#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#BR#ed_cl#5-#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#خا لدبن معدان تابعي جليل ثقة متورع فقيه حافظ#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#الحديث#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#BR#ed_cl##ed_ op#FONT size=4#ed_cl#6-#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#زاذان ابو عمر الكندي تابعي كبير ثقة صدوق عدول#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#BR#ed_cl#7-#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#حضرت سلمان فارسي صحابي جليل القدر كل رواة امام بخاري و مسلم#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl#[/quote:1ee0a3b056]#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Alba; mso-hansi-font-family: Alba"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed_op #FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#قلت : هذه أول كذبه. فليس هكذا الإسناد ، فقد روى الحديث أحمد في فضائل الصحابة :#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#حدثنا الحسن قثنا أحمد بن المقدام العجلي قثنا الفضيل بن عياض قثنا ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن زاذان ، عن سلمان قال : سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « كنا أنا وعلي نورا بين يدي الله عز وجل ، قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام ، فلما خلق الله آدم قسم ذلك النور جزءين ، فجزء أنا ، وجزء علي عليه السلام » .#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#الحسن هو الحسن بن علي العدوي البصري ، وما أدراك من الحسن بن علي العدوي البصري.#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#قال ابن عدي في الكامل :#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#الحسن بن علي بن صالح بن زكريا بن يحيى بن صالح بن عاصم بن زفر أبو سعيد العدوي البصري #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#يضع الحديث ويسرق الحديث ويلزقه على قوم آخرين ويحدث عن قوم لا يعرفون وهو متهم فيهم#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl# ان الله لم يخلقهم حدث عن خراش عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم بأربع عشر حديثا والصباح بن عبد الله أبو بشر وإبراهيم بن سليمان السلمي جميعا عن شعبة ولؤلؤ بن عبد الله والحجاج بن النعمان وغيرهم وهؤلاء لا يعرفون وحدث عنهم عن الثقات #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#بالبواطيل ويضع على أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl# .انتهى#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#قال عنه العسقلاني في لسان الميزان:#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#عامة ما حدث به إلا القليل موضوعات وكنا نتهمه بل نتيقن أنه هو الذي وضعها وقال الدارقطني: ذاك متروك وقال حمزة السهمي: سمعت أبا محمد الحسن بن علي البصري يقول: أبو سعيد العدوي كذاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليه ما لم يقل.#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl# انتهى#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#ولا أريد نقل جميع كلام العلماء فيه للاختصار . #ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#فراوي الحديث كذاب وضّاع بإجماع العلماء.#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#[quote:1ee0a3b056] #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#وروى عن محمد بن#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#ابان عن فضيل عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن زاذان عن سلمان قال سمعت رسول#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#الله صلى الله عليه وآله يقول كنت انا وعلي نورا بين يدي الله قبل ان يخلق الله آدم#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#باربعة عشر الف عام فلما خلق الله آدم قسم ذلك النور جزئين ركبا في آدم فجزء انا#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#وجزء علي بن ابى طالب فنور الحق معنا نازل حيثما#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#نزلنا#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#المحدث الكبير أبى جعفر محمد بن جرير بن رستم#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#الطبري#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#المتوفى اوائل الاربعمائة تقريبا 400#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#هجري#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#[/quote:1ee0a3b056]#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#قلت: كذبة ثانية.#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#فكاتب الموضوع أراد أن يثبت أن الحديث صحيح في كتب أهل السنة والجماعة. فبدأ بالإمام أحمد بن حنبل ، ثم جاء بابن جرير الطبري موهماً أنه المفسر المعروف.#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#فاعلموا رحمكم الله أن محمد بن جرير بن رستم الطبري هو ليس الإمام محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري.#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#فالأول شيعي رافضي صاحب كتاب المسترشد ، أما الثاني فهو الإمام المفسر السني المعروف.#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#فلا حجة لك علينا في إيراد هذا الحديث فهو من كتبكم.#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#ولكن أزيدك. #ed_op#SPAN style="mso-spacerun: yes"#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl#الحديث ضعيف عندكم أيضاً#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#ثور بن يزيد#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl# : #ed_op#SPAN style="COLOR: red"#ed_cl#لم يرد فيه ترجمة عندكم.#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#خالد بن معدان#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl# : #ed_op#SPAN style="COLOR: red"#ed_cl#لم يرد فيه ترجمة عندكم.#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#محمد بن إبان#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl# : #ed_op#SPAN style="COLOR: red"#ed_cl#مهمل#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#فهو مشترك بين محمد بم إبان بن تغلب و#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#محمد بن أبان بن صالح و محمد بن أبان الخثعمي وكلهم لم يرد فيهم جرحا ولا تعديلاً.#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#راجع معجم رجال الحديث للخوئي ج15 ص 227#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#[quote:1ee0a3b056]#ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#قال عبد الله بن امام احمد في#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#زوايد المسند : حدثنا الحسن ثنا احمد بن المقدام البجلي ثنا فضيل بن عياض ثنا ثور#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#بن يزيد عن خالد بن معدان عن ذاذان عن سلمان انه قال سمعت حبيبي و قرة عيني رسول#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#الله (ص) كنت أنا و علي بن ابيطالب نورا بين يدي الله قبل#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# ...........#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl#[/quote:1ee0a3b056]#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#هذا هو نفس إسناد أحمد في فضائل الصحابة ، فيه الحسن بن علي العدوي البصري الكذاب.#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#[quote:1ee0a3b056]#ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#امام ابوبكر مردويه في المناقب#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# : #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#حدثنا اسحاق بن محمد بن علي ثنا أحمد بن زكريا ثنا ابو طهمان عن محمد بن خالد عن#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#الحسين بن اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة الامام عن ابيه عن جده عن زيادبن منذر عن#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#الامام الباقر عن ابيه عن جده الحسين عن علي انه قال قال رسول الله (ص) كنت أنا و#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#علي بن ابيطالب نورا بين يدي الله قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#الله ادم قسم ذلك النور جزءيين فجزؤ أنأ و جزؤ علي بن#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#ابيطالب#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl#.#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl#[/quote:1ee0a3b056]#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#هذا شيعي رافضي لا يحتج به علينا. ولكن انطلاقا من قناعتي التامة أنه لا يوجد عندكم حديث واحد صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأثبت لك أن الحديث ضعيف عندكم أيضاً.#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#1181 - #ed_op#SPAN style="COLOR: blue"#ed_cl#إسحاق بن محمد بن علي#ed_op#/SPAN#ed_cl# :#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#ابن خالد المقري ( المصري ) التمار : روى عن أحمد بن حازم الغفاري ، عن#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#يوسف بن كليب المسعودي ، عن يحيى بن سالم .روى عنه ابن نوح ، رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام .#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#معجم رجال الحديث ج3 ص 232#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#قلت (عبد الرحمن) : الراوي مهمل.#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#أحمد بن زكريا : #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#مشترك بين جماعة كلهم مهملين#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#راجع معجم رجال الحديث للخوئي ج2 ص 117#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#أبو طهمان#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl# : #ed_op#SPAN style="COLOR: red"#ed_cl#لم يرد له ترجمة في كتبكم#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#الحسين بن إسماعيل بن حماد : #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#لم ترد فيه ترجمة#ed_op#SPAN style="mso-spacerun: yes"#ed_cl#  #ed_op#/SPAN#ed_cl#ولو كان الحسين بن إسماعيل الصيمري فهو مهمل#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#راجع معجم رجال الحديث للخوئي ج6 ص 216#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#فالحديث إسناده ظلمات بعضها فوق بعض عندكم.#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#[quote:1ee0a3b056]#ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#امام ابوبكر خطيب بغدادي في#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#تاريخه : أخبرنا علي بن محمد بن عبدالله العدني ثنا ابوعلي الحسن بن صفوان ثنا محمد#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#بن سهل العطارثني ابو ذكوان ثني حرب بن بيان الضرير ثنا احمد بن عمر و ثنا احمد بن#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#عبدالله بن عمر عن عبد الكريم الجرزي عن عكرمه عن ابن عباس عن النبي (ص#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl#) ....... #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#الحديث الخ#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl#.#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl#[/quote:1ee0a3b056]#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#لا وجود له في تاريخ بغداد ، تأكد من النقل.#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#[quote:1ee0a3b056] #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#امام الحافظ ابن عساكر في تاريخه#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# :#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#أخبرنا ابواسحاق دمشقي نا ابوالقاسم الحافظ نا ابوغالب بن النباء ثنا الجوهري ثنا#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#ابوعلي بن محمد بن أحمد ثنا ابوسعيد العدوي ثنا ابو الاشعث ثنا الفضيل بن عياض عن#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن زاذان عن سلمان قال#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# .......#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#الحديث#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN dir=ltr style="COLOR: #ff6600; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=ltr#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl#.#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN dir=rtl#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#SPAN dir=rtl#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl# #ed_op#SPAN lang=AR-SA#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#S PAN lang=AR-SA style="COLOR: #ff6600; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#[/quote:1ee0a3b056]#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; mso-outline-level: 1"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl# #ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#نفس إسناد الإمام أحمد. فالحديث مداره على الحسن بن علي العدوي البصري الملقب بأبو سعيد. وهو كذاب وضاع كما بينا آنفاً. فهو الذي وضع هذا الحديث وهذا الإسناد وكان يحدث به.#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#أما الحديث فهو موضوع بلا شك#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#فقد أورده ابن الجوزي في الموضوعات ج1 ص 14#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#وفي موضع آخر:#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#قد روى جعفر بن أحمد بن على بن بيان عن محمد بن عمر الطائى عن أبيه سفيان عن داود بن أبى هند عن الوليد بن عبدالرحمن عن نمير الحضرى عن أبى ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خلقت أنا وعلى من نور وكنا عن يمين العرش قبل أن يخلق الله آدم بألفى عام ثم خلق الله آدم فانقلبنا في أقلاب الرجال ثم جللنا في صلب عبدالمطلب، ثم شق اسمانا من اسمه فالله محمود وأنا محمد، والله الاعلى وعلى عليا ".#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#هذا وضعه جعفر بن أحمد#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl# وكان رافضيا يضع الحديث.#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#قال ابن عدى#ed_op#SPAN style="COLOR: red"#ed_cl#: كنا نتيقن أنه يضع#ed_op#/SPAN#ed_cl#. انتهى#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#الموضوعات ج1 ص 340#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#ملاحظة :#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; tab-stops: center 3.0in"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#حديث : #ed_op#SPAN style="COLOR: blue"#ed_cl#إن الله خلقني وعليا من شجرة واحدة#ed_op#SPAN style="mso-tab-count: 1"#ed_cl#    &n bsp;     & nbsp; #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#قال الهيثمي في مجمع الزوائد#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الناس من شجر شتى وأنا وعلي من شجرة واحدة. رواه الطبراني في الأوسط#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl# #ed_op#SPAN style="COLOR: red"#ed_cl#وفيه من لم أعرفه ومن اختلف فيه#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#حديث :#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA#ed_cl# #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#خلقت انا و انت من نور الله#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#لا وجود له.#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#حديث #ed_op#SPAN style="COLOR: blue"#ed_cl#: علي اصلي و نفسي و نظيري و اخي و صاحب سري#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#ليس في الحلية ولا تاريخ دمشق ولا تاريخ الطبري ولا حول ولا قوة لا بالله#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#حديث : #ed_op#SPAN style="COLOR: blue"#ed_cl#لحمه من لحمي و دمه من دمي#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#o:p#ed_cl##ed _op#FONT size=4#ed_cl# #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#جاء في العلل المتناهية:#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SP AN lang=AR-SA style="COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#حديث انبأنا عبدالوهاب بن المبارك قال أنا محمد بن المظفر قال اخبرنا ابو الحسن العتيقي قال انا يوسف بن الدخيل قال اخبرنا ابو جعفر العقيلي قال حدثني علي بن سعيد قال انا عبدالله بن داهر بن يحيى الرازي قال حدثني ابي عن الأعمش عن عباية الأسدي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يا ام سلمة ان عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو مني بمنزلة هارون وموسى#ed_op#o:p#ed_cl##ed_op#/o:p#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt"#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op# SPAN lang=AR-SA style="COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#قال يحيى بن معين #ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl#داهر ليس بشيء#ed_op#/SPAN#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#B#ed_cl##ed_op#SPAN lang=AR-SA style="COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'"#ed_cl# ما يكتبه عنه انسان

#ed_op#DIV#ed_cl#جزاك الله خيراً أخي#ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl# #e d_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl#يعني بالمختصر ، كل الروايات التي أوردها ( كذب في كذب )#ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl# #e d_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl#أم تراني أخطأت ؟؟؟#ed_op#/DIV#ed_cl#

[b:8a5afcfb4d]والله مخرج ما كنتم تكتمون


السلام علي عباد الله الصالحين

اولا :آسف علي جهلكم بصحاحكم

ثانيا: يا من ادعي هذا حديث كذبة وليس بهذا اسناد في المسند وايضا في التاريخ البغداد : راجع واقرء بدقة واعلم لعنة الله علي الكاذبين [/b:8a5afcfb4d][size=18:8a5afcfb4d]
واني اتعجب من ابن الجوزي و ابن تيميه و دهلوي(صاحب تحفه اثني عشرية) كيف يفترون علي الله و رسوله و قالوا هذا احاديث (علي رغم صحتهم) موضوع !!!! اليس هذا بهتان و الكذب علي الله ورسوله
اليس مقعدهم من النار(كما ورد في الصحيح البخاري والمسلم )[/size:8a5afcfb4d][size=18]شواهد ه :1- قال رسول الله (ص) لعلي انت مني وانا منك (بخاري و مسلم في صحيحهماو احمد و نسايي و...)

قال رسول الله (ص) ان عليا مني و انا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي(حاكم و
الطيالسي وهو من مشايخ البخاري و ترمذي عن عمران والطبراني و صححه الذهبي [color=blue:8a5afcfb4d]وصححه الألباني [/color:8a5afcfb4d]في صحيح سنن الترمذي و ابن حبّان في صحيحه و وقال محقق مسند أبي يعلى الشيخ حسين أسد : رجاله رجال الصحيح و وقال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني محقق كتاب السنة لابن أبي عاصم : إسناده صحيح رجاله ثقات على شرط مسلم )

اخرج ابوداوود الطيالسي وهو من مشايخ البخاري عن شعبة عن ابي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس ان رسول الله قال لعلي : انت ولي كل مؤمن بعدي ( تاريخ ابن كثير ج7 ص 375 و [color=darkblue:8a5afcfb4d]اسناده كما مر غير مرة صحيح رجاله كهم ثقات )[/color:8a5afcfb4d]
دعوا عليا دعوا عليا ان عليا مني و انا منه و هو ولي كل مؤمن بعدي (امام احمد و ابن ابي شيبه عن عمران و النسايي و ابو يعلي و الترمذي و ابن حبان و الحاكم عن عمران)


ماتريدون عن علي ماتريدون عن علي ماتريدون عن علي ان عليا مني و انا منه و هو ولي كل مؤمن بعدي( ترمذي وحاكم عن عمران بن حصين و قال صحيح علي شرط مسلم و ابوحاتم و احمد وابن ابي شيبه وابن جرير و صححه و ابونعيم )

وقال الترمذي: " حديث حسن غريب, لانعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان".

قلت: وهو ثقة من رجال مسلم وكذلك سائر رجاله ولذلك قال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم" وأقره الذهبي.

علي ولي كل مؤمن بعدي(أخرجه ابن أبي شيبة وصححه وايضا ذهبي صححه ترمذي و نسايي وابن ماجه عن حبشي بن جنادة ونسايي عن عمران )

لا تقع في علي فانه مني و انا منه و هو وليكم بعدي (ابن ابي شيبه عن بريده)

قول النبي ص : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه
رقم الحديث : 1750 ، [color=blue:8a5afcfb4d]سلسلةالصحيح [/color:8a5afcfb4d]4 ، ص 330 .

قال رسول الله (ص) علي مني و انا منه لا يؤدي عني الا أنا او علي( ترمذي و نسايي و امام احمد و الطيالسي وهو من مشايخ البخاري عن عمران و ابن شيبه و احمد و ابن ماجه عن حبشي و ابو الشيخ و عبد الله بن احمد و ابن مردويه عن علي)

علي مني وانا منه(احمدو ابن ابي شيبه عن حبشي بن جنادة)

علي مني وانا منه و قال جبرئيل وانا منكما(احمد والطبراني عن ابي رافع اورده علي بن سلطان في مرقاته )

قال رسول الله (ص) لابعثن اليكم رجلا مني او كنفسي( امام احمد عن انس ترمذي و نسايي و ابن ابي شيبه عن عبد الرحمن عوف و النسايي عن ابي بن كعب) نفسي تفسير آية وانفسنا في المباهلة.

قال رسول الله (ص) ان عليا مني و انا منه وهو (وليكم من بعدي) ولي كل مؤمن بعدي(ترمذي و نسايي وابن ماجه عن حبشي بن جنادة و حاكم و ضياء و ديلمي و ابن مردويه والعاصمي وابن ابي شيبه عن بريده و امام احمد حنبل و ابويعلي و ابن حبان و ابوداوود الطيالسي وهو من مشايخ البخاري و الخطيب و الحاكم و النسايي عن عمر بن ميمون عن علي )

قال رسول الله (ص) إن الله خلقني و عليا من شجرة واحد‌ة (الطبراني و ديلمي عن جابرو خطيب وحاكم و ابن مردويه عن جابر و حاكم عن ابن عباس و ابن عدي عن جابر )

انا وانت من شجرة واحدة (حاكم وابن مردويه عن جابر)

انت من شجرة التي انا منها (خطيب عن علي )


قال رسول الله (ص) : الناس من شجر شتي وأنا وعلي من شجرةواحدة (كنوز الحقائق ص 155 قال أخرجه الطبراني )


أنا وعلي من شجرةواحدة والناس من اشجار شتي (كنز العمال ج6 ص 154 قال أخرجه الديلمي عن جابر)

قال رسول الله (ص) إن الله خلقني و عليا من شجرة واحد‌ة فانا اصلها وعلي فرعها (طبراني عن ابي امامه و الخطيب عن علي )

قال رسول الله (ص) لعلي خلقت انا و انت من نور الله ( خطيب و الزرندي و الحموي والخوارزمي)

قال رسول الله (ص) خلقت انا و علي من نور واحد (ديلمي عن سلمان و ابي سعيد الخدري، ابن اسبوع عن علي،و علي الهمداني عن سلمان، والصالحاني و الوصابي عن علي)

قال رسول الله (ص) علي اصلي (طبراني و ضياء عن عبدالله بن جعفر)

علي نفسي(ابن النجارعن عبد الله بن عمر و النطنزي عن عايشه) نفسي تفسير آية وانفسنا في المباهلة.


علي نظيري (ديلمي و ابن عساكر و الطبري و الخلعي و الملا عن انس)

ما من نبي الا وله نظير في امته و علي نظيري (طبراني و الخلعي عن انس) 1

علي اخي (ابن عدي و ابن حبان عن جابر و ابونعيم و ابن النجار و الطبراني عن انس)

علي صاحب سري(ديلمي عن سلمان اخرجه المناوي)




قال رسول الله (ص) لحمه من لحمي و دمه من دمي(ديلمي و العقيلي عن ابن عباس و ابن عساكر عن ابن مسعود و اخرجه السيوطي في التاريخ)

اما المشهور عند السنة والشيعة ما اورد الحافظ سيوطي في تفسيره الدر المنثور :

أخرج ابن نجار عن ابن عباس قال : سألت رسول الله (ص) عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال : سأل بحق محمد وعلي و فاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب عليه .

و روي الديلمي في مسند الفردوس قال آدم : اللهم اني اسألك بحق محمد وآل محمد ... ظلمت نفسي فتب علي

قال الامام ثعلبي في تفسيره و سيد احمد شهاب الدين في توضيح الدلائل علي ترجيح الفضائل :

ولا يخفي ان مولانا اميرالمؤمنين قد شابه النبي في كثير بل اكثر الخصال الرضية و الفعال الزكية و عاداته وعباداته و احواله العلية و قد صح ذلك له با الاخبار الصحيحة والاثار الصريحة ولا يحتاج الي اقامة الدليل والبرهان ولا يفتقر الي ايضاح حجة وبيان و قد عد بعض العلماء بعض الخصال لامير المؤمنين علي التي هو فيها نظير سيد نا النبي الامي (ص) .

ومن تتبع احواله في الفضايل المخصوصة وتفحص احواله في الشمائل المنصوصة يعلم انه كرم الله وجهه بلغ الغاية في افتقاء آثار سيدنا المصطفي واتي النهاية في اقتباس انواره حيث لم يجد فيه غيره مقتضي .



يريدون ان يطفؤا نورالله بافواههم و يابی الله الاان يتم نوره و لو کره الکافرون


الجويني بسنده عن زاذان ، عن سلمان ، قال :
سمعت حبيبي المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم يقول : كنت أنا وعلي نوراً بين يدي الله عز وجل مطيعاً يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل أن يخلق الله آدم بأربعة عشر ألف سنة ، فلما خلق الله تعالى آدم ركب ذلك النور في صلبه ، فلم يزل في شيء واحد حتى افترقنا في صلب عبد المطلب ، فجزءٌ أنا وجزءٌ علي . (3)

الجويني بسنده عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال :
« سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : خلقت أنا وعلي بن أبي طالب من نورالله عن يمين العرش نسبح الله ونقدسه من قبل أن يخلق الله عز وجل آدم بأربعة عشر ألف سنة . فلما خلق الله آدم نقلنا إلى أصلاب الرجال وأرحام النساء الطاهرات ، ثم نقلنا إلى صلب عبد المطلب وقسمنا نصفين ،

فجعل نصف في صلب أبي عبد الله وجعل نصف آخر[color=darkblue:8a5afcfb4d] في صلب عمي أبي طالب ، فخلقت من ذلك النصف وخلق علي من النصف الآخر ، ( رواه الامام احمد بن حنبل في مسنده وفي كتابه فضائل علي ، وذكره صاحب الفردوس وزاد فيه ( ثم انتقلت حتى صرت في عبد المطلب فكان لي النبوة ولعلي الوصية ) واشتق الله تعالى لنا من أسمائه أسماءً [/color:8a5afcfb4d]، فالله عز وجل محمود وأنا محمد ، والله الأعلى ، وأخي علي ، والله الفاطر ، وابنتي فاطمة ، والله محسن ، وأبناي الحسن والحسين ، وكان اسمي في الرسالة والنبوة وكان اسمه في الخلافة والشجاعة ، وأنا رسول الله ، وعلي ولي الله . »



____________
1 ـ شرح النهج 6 / 43 .
2 ـ الأنساب / 591 .
3 ـ فرائد السمطين ص 42 ح 6 .


لمزيد

http://hojjah.googlepages.com/israil20flag.gif
http://rashad.mihanblog.com
[/list]

[color=darkblue:492bb9f19e] بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الامام مالك رحمه الله في الرافضة(إنما هؤلاء أقوام أرادوا القدح في النبي صلى الله عليه وسلم فلم يمكنهم ذلك ، فقدحوا في أصحابه حتى يقال رجل سوء و لو كان رجلاً صالحاً لكان أصحابه صالحين) [/color:492bb9f19e][/size:492bb9f19e]

[color=black:492bb9f19e]الطبري إثنان

[size=18:492bb9f19e]1) الطبري السني وهو :
محمد بن جرير بن يزيد بن كثير الآملي الطبري

2)الطبري الرافضي وهو :
محمد بن جرير بن رستم الطبري الرافضي[/color:492bb9f19e][/size:492bb9f19e]
*********************************** **********************

[size=24:492bb9f19e]الرد: نورا بين يد ي الله تعالي قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام !!!!!!!!!!

--------------------------------------------------------------------------------

في كتاب الفضائل للإمام أحمد رحمه الله (2/662)
1130 _ حدثنا الحسن قثنا أحمد بن المقدام العجلي قثنا الفضيل بن عياض قثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن زاذان عن سلمان قال سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(( كنت انا وعلي نورا بين يدي الله عز وجل قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام فلما خلق الله آدم قسم ذلك النور جزءين فجزء أنا وجزء علي عليه السلام ))

وقد ذكرت أن (( الحسن )) في هذه الرواية هو :
حسن بن على بن صالح بن زكريا البصري ، أبو سعيد العدوي
السارق الوضاع

والأدلة على ذلك :
1- أن اسمه جاء قبل هذا الحديث برواية واحدة فقط :
1129 حدثنا الحسن بن علي البصري قثنا محمد بن يحيى قثنا أبي قثنا الحكم بن ظهير عن السدي عن أبي صالح قال ثم لما عملا عبد الله بن عباس الوفاة قال اللهم اني أتقرب إليك بولاية علي بن أبي طالب .

1 _ ومعلوم لدى المشتغلين بعلم الحديث أن الأسانيد المتتابعة عند أي مصنِّف يحمل فيها _ غالبا _ شيخه المبهم على أقرب اسم صرَّح به في الأسانيد السَّابقة لتلك الرواية
وهو ما فعلته هنا ، حيث إن الرواية السابقة لهذه الرواية صرَّح فيها باسم الحسن هذا
ثم روى عنه رقم [ 1130 ، 1131 ، 1132 ، 1133 ، 1134 ] وبعدها انتقل إلى شيخ آخر

وهذا الدليل يعتبر كافيا عند الممارسين لهذا الفنِّ ، ولكن هناك أدلة أخرى :

2 _ أن ابن عساكر أخرج الحديث في تاريخ دمشق (42/67)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى العطشي نا أبو سعيد العدوي الحسن بن علي أنا أحمد بن المقدام العجلي أبو الأشعث أنا الفضيل بن عياض عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن زاذان عن سلمان قال سمعت حبي رسول الله ...

فصرَّح ابن عساكر في هذه الرواية بالمقصود بالرجل .

3- أخرج المغازلي [ علي بن محمد بن الطيب ] في كتاب " المناقب " ص 87
أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد سهل النحوي رحمه الله أخبرنا أبو الحسن علي بن منصور الحلبي الاخباري أخبرنا علي بن محمد العدوي الشمشاطي حدثنا الحسن بن علي بن زكريا حدثنا أحمد بن المقدام العجلي حدثنا الفضيل بن عياض عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان ، عن زاذان ، عن سلمان قال : ...

فقد صرَّح هنا باسم الحسن بن علي بن صالح بن زكريا

فهذا يكفي فيما أرى لبيان أن الراوي في كتاب (( فضائل الصحابة )) رضي الله عنهم هو :
الحسن بن على بن صالح بن زكريا البصري ، أبو سعيد العدوي

4- أخرج " أخطب خوارزم " في كتاب " المناقب " ص 145 :
169 - وأخبرني شهردار هذا اجازة أخبرنا عبدوس بن عبد الله الهمداني كتابة حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله حدثنا أبو علي محمد بن أحمد العطشي حدثنا أبو سعيد العدوي (1) الحسن بن علي حدثنا أحمد بن المقدام العجلي أبو الأشعث حدثنا الفضيل بن عياض عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن زاذان عن سلمان قال : سمعت حبيبي المصطفى محمدا " صلى الله عليه وآله يقول : كنت أنا وعلي نورا " بين يدي الله عزوجل مطبقا " ، يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل أن يخلق آدم باربعة عشر الف عام ، فلما خلق الله تعالى آدم ركب ذلك النور في صلبه فلم نزل في شئ واحد ، حتى افترقنا في صلب عبد المطلب فجزء أنا وجزء علي .



بعد ذلك فلننظر فيما قاله الأئمة عن هذا الراوي :

قال ابن عدي رحمه الله في الكامل : (3/195) ط دار الكتب العلمية
يضع الحديث ويسرق الحديث ويلزقه على قوم آخرين ، ويحدث عن قوم لا يعرفون وهو متهم فيهم فإن الله لم يخلقهم .
وقال بعد أن ساق الأحاديث التي سرقها : ... وللعدوي على أهل البيت أحاديث قد وضعها غير ما ذكرت ، وعامة ما حدَّث به العدوي إلا القليل موضوعات ، وكنَّا نتهمه بل نتيقنه أنه هو الذي وضعها على أهل البيت وغيرهم .

وقال ابن حبان في المجروحين (1/292 ) ط السلفي
من أهل البصرة سكن بغداد يروي عن شيوخ لم يرهم ويضع على من رآهم الحديث كان ببغداد في أحياء أيامنا ...
... ثم تتبعت عليه ما حدث به فلقيته قد حدث عن الثقات بالأشياء الموضعات ما تزيد على ألف حديث سوى المقلوبات أكره ذكرها كراهية التطويل


وقال الدارقطني : ذا متروك ، كتب وسمع ، ولكنه وضع أسانيد ومتونا .
وقال الدارقطني : سمعت أبا محمد البصري يقول : أصله بصري سكن بغداد ، كذَّاب على رسول الله صلى الله عليه وسلَّم ، يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلَّم ما لم يقل .

[[size=24]color=black]((منقول من منتدى ملتقى أهل الحديث ))[/[size=24][color=darkblue:492bb9f19e]size]
................................... .....................

أما ما سودت به صفحات المنتدى من حواديث الليالى التى كانت تُصب فى مُنخاريك من قِبل بلابل الحوزة السوداء , والتى القيت بها
من غير تفحُص ولا دراية فى سرعة شيعية تتسابقون بها الى أبواب سقر ,,,,
فقد عجبنى رد أخ سنى فى أحد المنتديات على من هو على شاكلتك
( وقد تكون هو هو) وأعتقد فى الإعادة فن وإفادة...:_
*********************************** ***********
كلها مكذوبة

ام انك لا تعون الا ما ترميه لكم يد التدليس

اذهب وتعلم اصول الحديث

لتصل الى معنى

صحيح وضعيف ومكذوبه لا سند له

هههههههههههههههههههههههههه

والله انك مفلس

ادينكم هذا ياخذ دون وعي ودراسة الا تخجل من نفسك

والله اضحكتني

موضوع رائع جدا واتمنى ان يزوره اهل السنة ليعلموا

ما انتم عليه من غلو وشرك قد تجاوز شرك الجاهلية

واتمنى ان تاتينا بالرواية التى تقول بان جبريل

كان يهز مهد على قبل خلق ادم

اهذا دين ينتقص من الانياء والملائكه وكتاب الله
*********************************** *****************
وفى هذا بعض الكفاية ( اليوم) فهى جرعة كافية لسحق وطحن جبال
..
وطبعاً أنت أعظم وأكبر
لا لشيىء
سوى
إنك شيعى

burai[/size:492bb9f19e][/color:492bb9f19e]



__________________

[size=18][quote:37802641e0]ثانيا: يا من ادعي هذا حديث كذبة وليس بهذا اسناد في المسند وايضا في التاريخ البغداد : راجع واقرء بدقة واعلم لعنة الله علي الكاذبين[/quote:37802641e0]

قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين. لماذا لم تنقل الإسناد والمتن كما فعلت مع الأحاديث الأخرى ؟
أظن السبب معروف.

المهم عندي :
عنوان موضوعك : "نورا بين يدي الله" فقمت أنا بإثبات عدم صحة هذه الأحاديث وأنها موضوعة ، ولم أتعرض لما نقلته أنت من احاديث صحيحة. فمن الذي يكذب على رسول الله بنقله لأحاديث الكذابين ؟
اعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من حدث عني بحديث و هو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
فلماذا تكذب عل رسول الله وتدافع عن أحاديث الوضاعين الكذابين لإثبات فضل علي رضي الله عنه الذي ورد فضله في احاديث صحيحة كثيرة جداً ؟ وقد أثبت لك بطلان هذه الأحاديث عندنا وعندكم.

فالأحاديث التي نقلت أنت تصحيحها لم أتعرض لها أنا من قريب ولا من بعيد ، فلمذا تأتي وتتعالم علينا وكأنك افحمتنا بقصك ولصقك ؟

مثلاً :
نقلت لنا التالي :
[quote:37802641e0]قال رسول الله (ص) ان عليا مني و انا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي(حاكم و
الطيالسي وهو من مشايخ البخاري و ترمذي عن عمران والطبراني و صححه الذهبي وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي و ابن حبّان في صحيحه و وقال محقق مسند أبي يعلى الشيخ حسين أسد : رجاله رجال الصحيح و وقال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني محقق كتاب السنة لابن أبي عاصم : إسناده صحيح رجاله ثقات على شرط مسلم )[/quote:37802641e0]

فأين وجدتني انتقد هذا الحديث أو أضعفه حتى تقول "آسف علي جهلكم بصحاحكم" ، ثم تنقل لي تصحيح الألباني و أبي يعلى ؟! أرجو الجواب.

وعندما أتيت للأحاديث التي تعرضت لها أنا بالتضعيف إذا بك تنقل التخريج فقط ولا تنبس ببنت شفه عن مدى صحتها . فلا أنت نقلت السند ولا نقلت تصحيح أحد العلماء كما فعلت مع الأحاديث الأخرى ؟ لماذا يا ترى ؟

مثال :
[quote:37802641e0]قال رسول الله (ص) إن الله خلقني و عليا من شجرة واحد‌ة (الطبراني و ديلمي عن جابرو خطيب وحاكم و ابن مردويه عن جابر و حاكم عن ابن عباس و ابن عدي عن جابر )[/quote:37802641e0]

لماذا لم تنقل السند ، ولم تقل صححه فلان أو وثق رجاله علان ؟
وقد نقلت لك أنا في رد السابق تخريج الهيثمي عليه :
[color=blue:37802641e0]عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الناس من شجر شتى وأنا وعلي من شجرة واحدة. [/color:37802641e0][color=red:37802641e0]رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه ومن اختلف فيه[/color:37802641e0]

فما قيمة كلامك :
[quote:37802641e0]الطبراني و ديلمي عن جابرو خطيب وحاكم و ابن مردويه عن جابر و حاكم عن ابن عباس و ابن عدي عن جابر[/quote:37802641e0]

فهل هذا تصحيح للحديث ؟
سبحان الله. ومثلها الأحاديث الأخرى التي اكتفيت بذكر مصادرها.

أنا تكلمت في الأحاديث التالية:

[color=blue:37802641e0]- كنت انا وعلي نورا بين يدي الله قبل ان يخلق الله آدم باربعة عشر الف عام
- إن الله خلقني وعليا من شجرة واحدة
- علي اصلي و نفسي و نظيري و اخي و صاحب سري
- لحمه من لحمي و دمه من دمي[/color:37802641e0]

فهل عندك إسناد صحيح لها ؟

ولكن لا بأس أن أذكرك بالتضعيف.

[color=blue:37802641e0]-علي اصلي و نفسي و نظيري و اخي و صاحب سري[/color:37802641e0]

قال الهيثمي :
وعن عبدالله بن جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصلى وجعفر فرعي أو جعفر أصلى وعلى فرعى.
رواه الطبراني [color=red:37802641e0]وفيه من لم أعرفهم[/color:37802641e0].
مجمع الزوائد ج9 ص 273

وقد اورده الألباني في الضعيفة بلفظ "علي أصلي"

[color=blue:37802641e0]-إن الله خلقني وعليا من شجرة واحدة[/color:37802641e0]

قال الهيثمي في مجمع الزوائد
عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الناس من شجر شتى وأنا وعلي من شجرة واحدة. رواه الطبراني في الأوسط [color=red:37802641e0]وفيه من لم أعرفه ومن اختلف فيه[/color:37802641e0]

[color=blue:37802641e0]-لحمه من لحمي و دمه من دمي[/color:37802641e0]

جاء في العلل المتناهية:
حديث انبأنا عبدالوهاب بن المبارك قال أنا محمد بن المظفر قال اخبرنا ابو الحسن العتيقي قال انا يوسف بن الدخيل قال اخبرنا ابو جعفر العقيلي قال حدثني علي بن سعيد قال انا عبدالله بن داهر بن يحيى الرازي قال حدثني ابي عن الأعمش عن عباية الأسدي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يا ام سلمة ان عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو مني بمنزلة هارون وموسى
قال يحيى بن معين [color=red:37802641e0]داهر ليس بشيء [/color:37802641e0]ما يكتبه عنه انسان


فما رأيك الأن ؟


قلت :
[quote:37802641e0]اما المشهور عند السنة والشيعة ما اورد الحافظ سيوطي في تفسيره الدر المنثور ، أخرج ابن نجار عن ابن عباس قال : سألت رسول الله (ص) عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال : سأل بحق محمد وعلي و فاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب عليه . [/quote:37802641e0]

لا أعلم ، هل تقصد مشهور إصطلاحا أم مشهور بمعنى معروف. أرجو ألا تكون تقصد الأولى فتكون مصيبة.

ولا أعلم ما دخل هذه الحاديث في الموضوع. ولكن سأرد عليها.

جاء في كتاب تذكرة الموضوعات للفتني ص98 :
ابن عباس " سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال سأل بحق محمد وفاطمة والحسن إلا تبت علي فتاب عليه " فيه حسين بن حسن [color=red:37802641e0]اتهمه ابن عدي[/color:37802641e0].


جاء في الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني :
حديث : إن ابن عباس قال : سألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه . قال : سأل بحق محمد ، وعلي , وفاطمة ، والحسن ، والحسين إلا تبت علي ، فتاب عليه .
قال الدارقطني : تفرد به عمرو بن ثابت ، [color=red:37802641e0]وقد قال يحيى : إنه لا ثقة ولا مأمون ، وقال ابن حبان : يروي الموضوعات .[/color:37802641e0]
حديث رقم 127

وفي الآلئ المصنوعة للسيوطي :
(الدارقطني) حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي حدثنا محمد بن علي بن خلف العطار حدثنا حسين الأشقر حدثنا عمرو بن ثابت عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس سألت النبي عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فقال قال سأل بحق محمد وعلي وفاطمة
تفرد به عمرو عن أبيه أبي المقدام وتفرد به حسين عنه وعمر [color=red:37802641e0]وقال يحيى لا ثقة ولا مأمون وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الإثبات[/color:37802641e0]


فهل المشهور عندنا رواية الكذابين المتهمين ؟


[quote:37802641e0]و روي الديلمي في مسند الفردوس قال آدم : اللهم اني اسألك بحق محمد وآل محمد ... ظلمت نفسي فتب علي[/quote:37802641e0]

لنرى مدى صحة هذا الحديث وكيف يبني الرافضة دينهم على الواهيات.

جاء في كنز العمال :
4237 - عن علي قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله : (فتلقى آدم من ربه كلمات) فقال : ان الله أهبط آدم بالهند ، وحواء بجدة وابليس بميسان والحية بأصبهان ، وكان للحية قوائم كقوائم البعير ومكث آدم بالهند مائة سنة باكيا على خطيئته ، حتى بعث الله تعالى إليه جبريل وقال : يا آدم ألم أخلقك بيدى ؟ ألم أنفخ فيك من روحي ؟ ألم أسجد لك ملائكتي ؟ ألم أزوجك حواء أمتى ؟ قال بلى ، قال : فما هذا البكاء قال وما يمنعنى من البكاء وقد أخرجت من جوار الرحمن ، قال فعليك بهذه الكلمات ، فان الله قابل توبتك وغافر ذنبك قل : اللهم انى أسألك بحق محمد وآل محمد ، سبحانك ، لا إله الا انت عملت سوءا
وظلمت نفسي فتب علي انك أنت التواب الرحيم ، اللهم انى أسألك بحق محمد وآل محمد عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك أنت التواب الرحيم ، فهؤلاء الكلمات التى تلقى آدم.
(الديلمى) [color=red:37802641e0]وسنده واه [/color:37802641e0]وفيه حماد بن عمر النصيبى عن السرى عن خالد واهيان).
كنز العمال ج 2 ص 359

الحديث سنده واه وجعلته أنت مشهور عندنا.

الخلاصة :
هل حديث : "كنت انا وعلي نورا بين يدي الله قبل ان يخلق الله آدم باربعة عشر الف عام" صحيح عندنا أهل السنة ؟ هات الدليل.

هل الأحاديث التي تكلمت أنا فيها صحيحة ؟ هات الدليل.

[size=24:189b914e51]
السلام علي عبادالله الصالحين

يا اصحاب العقول و يا عبد الرحمن ب هداك الله وايانا الي صراطه المستقيم

اما بعد انك لم تقرأ موضوعي بدقة و سؤالك طبيعي و جوابي مكررا :

اولا :اعلم كل رجال هذا الحديث ؛ [color=blue:189b914e51]متفق عليه البخاري و المسلم و في اعلي درجة من الصحة :[/color:189b914e51]
قال الامام احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن خالد بن معدان عن ذاذان عن سلمان قال قال رسول الله (ص) كنت أنا و علي بن ابيطالب نورا بين يدي الله قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله ادم قسم ذلك النور جزءيين فجزؤ أنأ و جزؤ علي بن ابيطالب.

كل الراوة ، ثقه ، صدوق ؛فقيه ،حجت ؛ ايمه حديث ، متورع

1-امام احمد ثقه حافظ فقيه حجت امام محدثين
2-امام عبد الرزاق مشهور حفاظ ثقة صدوق عدول
3-معمر بن راشد اعلام ثقات ثبت صدوق امام
4-محمد بن شهاب الزهري علم حفاظ فقيه ثقة ثبت امام فن حديث
5-خا لدبن معدان تابعي جليل ثقة متورع فقيه حافظ الحديث
6-زاذان ابو عمر الكندي تابعي كبير ثقة صدوق عدول

7-حضرت سلمان فارسي صحابي جليل القدر هل هذا من

صحاح الآثار (صحاحكم) او لا ؟؟؟؟؟


وللتاريخ بغداد راجع بصدر الموضوع ولاحظ اسناده !!!! واعلم هذا [color=darkblue:189b914e51]برهاننا ونحن الصادقون[/color:189b914e51] .


علامه سبط ابن الجوزي در مرآة الزمان : فان قيل قد ضعفواهذا الحديث فا الجواب إن الحديث الذي ضعفوه غيرهذا الذي لفظا و اسنادا أما اللفظ خلقت أنأ و هارون و يحيي وعلي من طينة واحدة و في رواية خلقت انا و علي من نور و كنا عن يمين العرش فقالوا في اسناده محمد بن الخلف المروزي و كان مغفلا و فيه ايضا جعفر بن احمد بن بيان و كان شيعيا .
[color=blue:189b914e51]
اما الحديث الذي رويناه يخالف هذا للفظ و الاسناد لان رجاله ثقات[/color:189b914e51]ثانيا : انت سني وانا شيعي من ايران ( بلد صاحب صحاحكم الستة ) وما اتيكم من كتبكم حجة لنا و حجة عليكم وكا ما اوردته لكم من كتاب " مناقب سيدنا علي (رض) " مؤلف احد من كبار علماء السنة اسمه فقير عيني و هو نسخة خطي من بلد حيدر آباد دكن و هو كتاب قيم جدا .

ثالثا : افكر دليل ردك علي هذا حديث ؛ محا ل العقلي .. اما اعلم في سورة الاعراف في قصة الارواح بني آدم :

قوله تعالي :
و اذ اخذ ربك من بني آدم [color=red:189b914e51]من ظهور [/color:189b914e51]هم ذريتهم و اشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوابلي



رابعا : لا اعتبار بقول الحاقدين و المعاندين و النواصب الذين ضعفوا الاحاديث النبوية ، افتراء علي الله ورسوله ، ويقول هذا حديث ضعيف بمجرد في رجاله ؛ شيعي
دأبكم . كل الاحاديث في مناقب اهل البيت عندكم ضعيف بمجرد في رجاله شيعيي و لو كان صدوقا و متورعا !!! نعوذ بالله من التعصب و العناد .

وعند الشيعة الكذب والافترا وكتمان الحقيقة من اعظم الكبائر لان الله تعالي لعنهم في كتابه الكريم في آيات المتعددة : لعنة الله علي الكاذبين ... ومن اظلم ممن كتم شهادة .... ان الذين يكتمون ما انزلنا ...... يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون


واثبات كذب وافترا و البهتان ابن الجوزي و ابن تيمية و دهلوي ؛ واضحة كالشمس في رابعة النهار . [color=darkblue:189b914e51]مثلا في هذا الحديث وحديث : أنا مدينة العلم و علي بابها [/color:189b914e51]
http://haagh.blogfa.com


وعندي مناقشة مع امامكم البخاري والذهبي والالباني و اثبات تقصيرهم (اوكذبهم اوكتما نهم ) وسوف انتشرها علي روابط متعددة علي اينرنت ان شاء الله !!!!![/size:189b914e51]

[b:b95e5ec7f4][size=18:b95e5ec7f4]السلام على من اتبع الهدى

يا محاوري الكريم ، مشكلتك أنك تنقل عن الآخرين دون أن تتأكد من مدى صدق وصحة ما تنقل.

الحديث الذي تقو أنه صحيح هو :

[quote:b95e5ec7f4]قال الامام احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن خالد بن معدان عن ذاذان عن سلمان قال قال
رسول الله [/quote:b95e5ec7f4]

سؤالي لك :

أين قال أحمد ذلك ؟ في أي كتاب. أنا أدعي أن هذا إسناد مختلق لا وجود له. فهات برهانك.

انتظرك.

قلت :

[quote:b95e5ec7f4]وللتاريخ بغداد راجع بصدر الموضوع ولاحظ اسناده !!!! [/quote:b95e5ec7f4]

وأنا أدعي أن هذا ليس في تاريخ بغداد. فأنا بحثت عنه ولم أجده. وحتى نحل الخلاف أريدك :

1) إما أن تأتي بالجزء والصفحة ، أو بالباب الذي ورد فيه. فأنت تعلم أن تاريخ بغداد مقسم على حسب الحروف. ثم
يأتي ذكر أسماء الرجال. فأرجو منك أن تنقل لي موضع الحديث في تاريخ بغداد. مثلا أن تقول : باب الخاء ، ذكر من اسمه
خلف.

2) هات المتن. فأنت اكتفيت بنقل الإسناد دون المتن.

ملاحظة :
دعك من خطاب العواطف الذي لا طائلة منه. ودعك من علم المصطلح فأنتم أبعد الناس عنه. فلو بحثت في كتبكم لن تجد حديثا واحدا ينطبق عليه شرط الصحيح عندكم وهذا بحث طويل . فلا تشعب الموضوع. الغريب هنا أنك تصف كل من ضعف حديثا في فضل علي أنه ناصبي، رغم أن هؤلاء هم أنفسهم الذين رووا فضائله وصححوها. ولكنك هؤلاء يكرهون الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فعندنا أحاديث في فضل أبو بكر وعمر ضعفناها بل حكمنا على بعضها بالوضع.
فهل ستتهمنا الآن بالرفض ؟ سبحان الله إما أن نجاريكم في الكذب أو نكون نواصب .

واعلم أن ابن تيمية والألباني وابن الجوزي هم علماءنا الأجلاء. فإذا كان عندك نقض علمي على منهجم أو طريقتهم فتفضل به لأنسفه لك نسفا. أما أن تلقي الاتهامات جزافا فلن نقبل منك ذلك وسأقوم بالتبليغ عن مشاركتك.

انتظر منك مصدر إسناد أحمد ، وموضع الحديث ومتنه في تاريخ بغداد. وأرحنا من الخطب الرنانة[/size:b95e5ec7f4][/b:b95e5ec7f4]

انت سني وانا شيعي من ايران ( بلد صاحب صحاحكم الستة ) وما اتيكم من كتبكم حجة لنا و حجة عليكم وكا ما اوردته لكم من كتاب " مناقب سيدنا علي (رض) " مؤلف احد من كبار علماء السنة اسمه فقير عيني و هو نسخة خطي من بلد حيدر آباد دكن و هو كتاب قيم جدا .

[u:4ade35c66a][color=blue:4ade35c66a]اولا لا يوجد لدينا احد صاحب صحاح ستة
و ارجو ثانيا ان تعرفنا على مهنة فقير عيني هذا (يعني ايش يشتغل هذا)

ثالثا لا يحتج على اهل السنة بكتب التاريخ والقصص
ولا يحتج على اهل السنة الا بالقران الكريم اولا
ثم بصحيح البخاري ومسلم
وغير ذلك فالافضل ان لا تحتج عليهم بالمؤلفات الغير مختصة بالقران الكريم او بالحديث الشريف اختصارا لجهدك وتوفيرا لوقتنا[/color:4ade35c66a][/u:4ade35c66a]

[size=24:b8a0e2b34e]قال الله تعالي :

[color=green:b8a0e2b34e]جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا [/color:b8a0e2b34e]

السلام على من اتبع الهدى

يا

محاوري الكريم


1- تجد هذا الحديث بتمامه في :

رواه الامام أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة ص 205 المخطوط وفي فضائل علي ،


2- تجد هذا الحديث بعينه في التاريخ البغداد للخطيب ج 6 ص 58


المقصد الثاني : تأكيد العلماء لهذا الحديث :

قال الذهبي في ميزان الاعتدال ج1 ص 235 عن ابن عساكر في تاريخه مسندا عن سلمان فارسي رضي الله عنه


الرياض النظرة ج2 ص 164 عن سلمان وقال خرجه احمد في المناقب


المقصد الثالث :

[color=blue:b8a0e2b34e]راجع و تري بالعينيين افتراء و كذبة ابن تيميه وابن الجوزي و الدهلوي علي الله ورسوله وبقول الله تعالي فنجعل لعنة الله علي الكاذبين [/color:b8a0e2b34e]

هذا نسخة مخطوط عن احد من كبار السنة : المسمي ب مناقب سيدنا علي (ع) :

هذا مقدمة الكتاب و فيه تري مبلغ علم مصنفه
http://hojjah.googlepages.com/moghdem.zip



و في هذا تري اثباة صحة الحديث " نور " وبيان الكذب المكذبين !!
http://hojjah.googlepages.com/nor.zip


وفي هذا رابط تري اثباة الحديث " أنأ مدينة العلم وعلي بابها "
http://hojjah.googlepages.com/elm.zip



وهذا مناقشتي مع ائمة حد يثكم !!!!!
http://hojjah.googlepages.com/monagheshe.doc



والله مخرج ما كنتم تكتمون [/size:b8a0e2b34e]

[quote:cd064cf6d2]1- تجد هذا الحديث بتمامه في :

رواه الامام أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة ص 205 المخطوط وفي فضائل علي ،[/quote:cd064cf6d2]

هذا هو سند أحمد في فضائل الصحابة وهو نفس السند الذي نقلته لك سايقا:

[color=blue:cd064cf6d2]حدثنا الحسن قثنا أحمد بن المقدام العجلي قثنا الفضيل بن عياض قثنا ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن زاذان ، عن سلمان قال : سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « كنا أنا وعلي نورا بين يدي الله عز وجل ، قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام ، فلما خلق الله آدم قسم ذلك النور جزءين ، فجزء أنا ، وجزء علي عليه السلام » .[/color:cd064cf6d2]

هذا رابط الكتاب اذهب وتأكد :
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=8&book=461

فهل ستعترف الآن أنك كذبت على الإمام أحمد في إسناده أم لا ؟


[quote:cd064cf6d2]2- تجد هذا الحديث بعينه في التاريخ البغداد للخطيب ج 6 ص 58[/quote:cd064cf6d2]

ذهبت إلى موضع النقل ولم أجده !!! لماذا لا تقل النص وينتهي الموضوع ، هل عندك الكتاب الذي نقلت منه أم لا ؟


[quote:cd064cf6d2]قال الذهبي في ميزان الاعتدال ج1 ص 235 عن ابن عساكر في تاريخه مسندا عن سلمان فارسي رضي الله عنه [/quote:cd064cf6d2]

أيضا ذهبت إلى هذا الموضع ولم أجد شيئاً . فهذه الصفحة هي ترجمة " إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله" الكذاب. انقل لنا استشهادك . هل عندك الكتاب الذي نقلت منه أم لا ؟

[quote:cd064cf6d2]هذا نسخة مخطوط عن احد من كبار السنة : المسمي ب مناقب سيدنا علي (ع) :[/quote:cd064cf6d2]

قلت لك أني لن أرضى باعتداءك على علماءنا بالتهريج والافتراء .

عجبت لك ، تبعث لي بصور لكتاب يعلم الله وحده من كاتبه ومن ناقله ومن محققه ، ثم تقول أن ابن تيمية وابن الجوزي كذبوا والدليل هذه الصورة ؟؟!! وكيف كذبوا ؟ وأين ؟ وما الدليل ؟

مالكم كيف تحكمون ؟

افلس الرجل

[size=24:a982451397]


يا ايها الذين آمنوا ان جائكم [color=red:a982451397]فاسق[/color:a982451397] بنبأ فتبينوا

السلام علي عباد الله الصالحين

اني قد بحثت في كثير من المنتديات كامثال : ساندروز ولاحدود و حوار الاديان و هد هد سليمان و غيره من العامة و لقد علمت اكثر اهل السنة لا يغوصون و لا يتفحصون و لا يقرؤن بدقة و العجيب هنا :

اذا لم يجدوا فقالوا هذا كذب وهذا من اكاذيب الروافض !!!!

وهذا دأب اسلافهم .

وأعتقد ان كانوا عالم حقيقي فساروا الشيعة !!!!!

[color=blue:a982451397]انك من بيروت البنان و هو مهد الكتب الاسلامي و المطابع الكثيرة مثل دار الاحياء التراث العربي و .....[/color:a982451397]
راجع و اقرء و ابحث بدقة ؛ ثم تعال !!!!



اما لاثبات كذب ابن تيميه وابن الجوزي راجع :




يقول ابن تيمية في منهاج سنته ج8 ص97 مخاطباً العلاّمة الحلي: كل ما جاء في مواقف علي في الغزوات [color=red:a982451397]كلّ ذلك كذب[/color:a982451397], قد ذُكر في هذه من الاكاذيب العظام التي لا تتفق إلا على من لم يعرف الاسلام
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3816



اثبات كذبه :


[color=green:a982451397]لأعطين الراية غدا رجلا يفتح على يديه، يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله( بخاري و مسلم عن سهل بن سعد و عن سلمة بن الاكوع و مسلم عن ابي هريره)[/color:a982451397]اني دافع اللواء غدا الي رجل يحبه الله و رسوله ( امام احمد عن بريده و الطبراني عن ابن عمر و البزاز عن ابن عباس)

لأعطين الراية غدا رجلا يفتح على يديه، الله ورسوله و يقاتل جبرئيل عن يمينه و ميكائيل عن يساره( النسايي و حاكم و احمد عن الامام حسن عليه السلام



وذكر إسماعيل بن كثير الدمشقي في كتابه ‏البداية والنهاية. قال الحسن بن عرفة: حدثني عمار بن محمد، عن سعيد بن محمد الحنظلي، عن أبي جعفر محمد بن علي قال: [color=blue:a982451397]((نادى مناد في السماء يوم بدر يقال له رضوان: لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا علي)).[/color:a982451397]


قال صلّى الله عليه وآله: ضربةُ عليّ يوم الخندق تعدل عبادة الثقلين
وقول النبي الأكرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم لعلي عليه السلام قال: برز الإيمان كله إلى الكفر كله.
وقال النبي صلى الله عليه وآله قال:لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبد ود أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة.




وايضا :


يقول ابن تيمية في منهاج سنته من ج2 ص62 مانصه: [color=orange:a982451397]أن الرافضة تعجز عن إثبات إيمان علي وعدالته!!![/color:a982451397]http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3765



ولاثبات كذبه : احاديث متواتر ان عليا (ع) اول المؤمنين





لمزيد :

اثبات كذب ابن الجوزي والردود العلماء السنة عليه بتكذيب حديث أنا مدينة العلم و علي بابها :

http://haagh.blogfa.com/cat-1.aspx

http://hesabresi.googlepages.com/nasb.doc[/size:a982451397]

[color=red:fc54c24819][size=18:fc54c24819]بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في أمر مريج[/size:fc54c24819][/color:fc54c24819]

والله إني أشفق عليك. فلقد وضعت نفسك في موقف صعب عندما نقلت لنا ما لا تفقه. وقد احرجك قومك عندما كذبوا عليك ، فعندما نقلت لنا كذبهم كشفناك.

يا مناظري الكريم ، أعجزت أن تأتينا بالإدلة فقمت بالتهجم علينا لا لشيء ، إلا لأننا طالبناك بالدليل. والله تعالى يقول " [color=red:fc54c24819]قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين[/color:fc54c24819] "

طالبناك بإسناد أحمد ، فقلت هو في كتاب فضائل الصحابة . رجعنا لكتاب فضائل الصحابة فلم نجده ووضعنا لك رابط الكتاب للتتأكد فوليت فرارا ولم تعقب.

طالبناك بأن تأتي بالحديث وإسناده في تاريخ بغداد ، فوضعت لنا مصدر النقل دون السند والمتن . فذهبنا إلى الصفحة المذكورة فلم نجد أي نقل لا من قريب ولا من بعيد يتكلم عن الحديث المقصود. ثك وليت فرارا ولم تعقب

ألم تنقل لنا أن الحديث يوجد في

[quote:fc54c24819]تجد هذا الحديث بعينه في التاريخ البغداد للخطيب ج 6 ص 58[/quote:fc54c24819]

الآن عندك فرصة ذهبية لتثبت للعالم أني كذاب جاهل ، وتفتح الكتاب الذي بين يديك وتنقل لنا السند والمتن . ولكنك لم تفعل . واكتفيت بأن تتهمني بالكذب والجهل بل والفسق !!!

[quote:fc54c24819]انك من بيروت البنان و هو مهد الكتب الاسلامي و المطابع الكثيرة مثل دار الاحياء التراث العربي و .....
راجع و اقرء و ابحث بدقة ؛ ثم تعال !!!! [/quote:fc54c24819]

نعم أنا من بيروت. بيروت الحبيبة ، مهد العلم والعلماء. وجميع الكتب التي ذكرتها أنت عندي الآن نقلت لك منها ، وراجعتها ولم أجد ما تقول، فهلا كذبتني ونقلت لي من الكتب التي عندك ؟
ولكني أجزم أنها ليست عندك وقد نقلتها لنا قصا ولصقا ، حتى إنك لم تستطع أن تنقل النص المستشهد به. ثم تأتي وتقول راجع وابحث بدقة. فإنا لله وإنا إليه راجعون.

اعلم رحمك الله أني أحاور الشيعة منذ أكثر من ست سنوات . وهذه الشبهات قتلتها بحثا وتدقيقا . بل اطالبك أنا أن تبحث أنت وتدقق بدل أن تنقل من الآخرين فيورطوك كما فعلوا الآن.


[quote:fc54c24819]اما لاثبات كذب ابن تيميه وابن الجوزي راجع :[/quote:fc54c24819]

ظننتك ستتكلم عن كذب ابن تيمية في حديث "نورا بين يدي الله" ، وإذا بك تشرق وتغرب.
هذا لا علاقة له بالموضوع ، افتح موضوع جديد حتى أرد عليك وما أظنك فاعل.

على كل حال ، إذا انقطعت الآن ، وعجزت عن إثبات كذبك أو ما كذب عليك ، سأرد على ما أتيت به هنا.

الآن الطلب :
1) سند أحمد في فضلئل الصحابة مرفقا بالمتن. طلب بسيط جداً

2) سند تاريخ بغداد للخطيب مرفقا بالمتن. طلب بسيط بما أنك تملك الكتاب وموضع القل.

هل تستطيع أن تلبي هذه الطلبات الأساسية في الحوار ام لا ؟
انت نقلت لنا من كتب لتستدل بها علينا ونحن نطالب بالنص والمصدر ، فهل هذا كثير ؟
لا أريد أن أضيع وقتي معك ؟
تستطيع أو لا تستطيع.

[color=red:8d9ce8b855]العضو بسرا أو sedgh

للمرة الثانية تضع نفسك في نفس المأزق الذي سبق ووقعت فيه نتيجة جهلك ونقلك الأعمى كالببغاوات .

للتذكير :

1- سيتم تحديد مشاركتك في هذا الموضوع بإجابتك على أسئلة محاورك العضو عبد الرحمن ب ، وأي محاولة منك للمماطلة سيكون مصيرها الحذف.

2- لا زال المجال أمامك مفتوحا لتنقذ نفسك وقومك من الورطة في موضوعك الآخر بالإجابة عن سؤال العضو مختلف على هذا الرابط

هــنــا (http://saowt.com/forum/viewtopic.php?t=18374&postdays=0&po storder=asc&start=0)

المشرف[/color:8d9ce8b855]

[align=center:aa7a34ad33][size=28:aa7a34ad33][color=red:aa7a34ad33]تم حذف المشاركة لتهرب صاحبها من الإجابة على سؤال محاوره ..
وأي مشاركة من هذا القبيل سيكون مصيرها الحذف ..

المشرف[/color:aa7a34ad33][/size:aa7a34ad33][/align:aa7a34ad33]

لازلت أنتظر ما طلبته من هذا المدعي

ملاحظة لاخواني السنة :

هل تعلمون ما هية الصور التي يريدنا أن نصدقها ؟
إنها صورة مخطوط كتب عام 1352 هـ ، لا يعلم من كاتبه ، ولا اسم الكتاب ، ولا من حققه ولا شيء أبداً.

ثم يأتي الجاهل ويقول

[quote:2b10dede3b]ومقصودي هذا :

لتعرف ايد الخائنة الذي يحرف الكلم عن مواضعه و نتيجة هذا الخيانة يضل امثال انت وشباب السنة

لكي لا تستطيعون علي سبيل الرشاد !!! [/quote:2b10dede3b]

فإنا لله وإنا إليه راجعون ، الرجل يفتقد لأبجديات الحوار العلمي .


يقول المدعي العنيد :

[quote:2b10dede3b]اصرارك يعني انك تصدق ان علمائكم الذي اوردت صورة كتابهم في هذا رابط كلهم كذاب ؟؟؟ [/quote:2b10dede3b]

رغم ركاكة العبارة من الناحية اللغوية ، إلا أنها مصيبة حوارية ، وسفسطة غوغائية. طبعا أصدق علمائي ، وما لي لا أفعل ؟ وهل جئتني بحجة بينة أو برهان صادق ؟

وأنا بالنسبة لي انتهى الموضوع منذ زمن بعيد ، ولكني استمر من باب استطراف الموقف الصعب الذي حشر العضو الشيعي نفسه فيه.

اسمعوا ماذا يريد العضو الشيعي :

هناك مخطوط لا يعرف ما اسمه ، ولا من كتبه ولا من حققه. هذا المخطوط كتب في عام 1352 ، يسند هذا الكاتب إلى أحمد السند الذي نقله العضو الشيعي في موضوعه المفترى.
يريدنا أن نصدق أن هذا هو الإسناد الصحيح ، وأن طبعة كتاب أحمد بن حنبل " مناقب الصحابة " محرفة ومبدلة ، وأني أنا المسكين مع أمثالي من شباب السنة اغتررنا بها !! ويلومني على اصراري في تصديق كلام علمائي ؟!!

أقول لك :
ادعيت أن طبعة "مناقب الصحابة" لاحمد محرفة والدليل هذا المخطوط . طيب افتح معي ملفك هذا ، الصورة "shorooe.ketab74.jpg" واقرأ على اليسار ماذا كتب مؤلفك المجهول :

قال هذا المؤلف :
أمام أحمد بن حنبل ..... زوائد مسند .. حدثنا الحسن ثنا احمد بن مقدام البجلي ثنا فضيل بن عياض ثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ذاذان عن سليمان قال سمعت حبيبي .. إلخ

قلت :
هذا هو نفس إسناد كتاب فضائل الصحابة لاحمد . وهو نفس الإسناد الذي جئتك به في مشاركتي .
راجع المشاركة التي كانت يوم : 22 اكتوبر 2006 08:56 pm
والمشاركة يوم : 05 نوفمبر 2006 07:22 pm

اذهب وانظر في إسناد مشاركتي ، وفي إسناد كتاب احمد الذي وضعت لك رابطه (واتهمته أنت أنه محرف) وانظر في إسناد الصورة التي أصررت عليها وجعلتها حكما على الكتاب. و لنرى من شر مكانا وأضعف جندا. هل هو نفس الإسناد أم لا ، انتظر الجواب.


وبهذا سقطت حجتك (الغير موجودة أصلا) أن الكتاب وقع فيه التحرف كما قلت :

[quote:2b10dede3b]لتعرف ايد الخائنة الذي يحرف الكلم عن مواضعه [/quote:2b10dede3b]

وأنا اخاف الآن من عقلية هذا الرجل العجيبة. ليس ببعيد أن يأتيني بحديث موضوع ويقول هو في البخاري وعليك أن تؤمن به ولكن طبعة البخاري محرفة وهو غير موجود فيها. ثم يكتب بيده كتابا ويصوره ويقول هذا هو البرهان !!

" يالله ، حلوها معو"

أنصحك نصيحة أخوية :
لا تكتب ردا لكي لا يزداد موقفك تعقيدا ، بعد أن نـُسفت كرامتك قبل حجتك

والله يعينك

[size=24:7c4220a12a][color=black:7c4220a12a] هذا العضو بسرا أو sedgh

لا تبكى أخى عليه فقد نُسفت كرامته فى العديد من المنتديات وطُرد من أغلبها ( شر) طرد

ولم يتبق له من مكان ينشر فيه تفاهاتهِ وترهاتهِ سوى ( الصوت) و... يا غافل إلك الله.

ذاك كان زمان ......... واليوم ياغافل أفتح النت ... وشوف المذكور وهو بيتشرشح وعلى

الهواء الطلق..

burai[/color:7c4220a12a][/size:7c4220a12a]

[b:89c304c735][size=18:89c304c735][align=center:89c304c735][color=red:89c304c735]تم حذف المشاركة لتهرب صاحبها من الإجابة على سؤال محاوره ..
وأي مشاركة من هذا القبيل سيكون مصيرها الحذف ..

المشرف[/color:89c304c735][/align:89c304c735][/size:89c304c735][/b:89c304c735]

[size=24:90d2fad923][color=darkblue:90d2fad923] للصفاقة والغلو والتطرف عنوان وإسم وزمان

ولقد جُمع هذا كله بقدرة القادر

فكان ..أنصع مجلى له

( هذا العضو بسرا أو sedgh )

burai[/color:90d2fad923][/size:90d2fad923]

[color=red:043c347e1f]تم حذف المشاركة لتهرب صاحبها من الإجابة على سؤال محاوره ..
وأي مشاركة من هذا القبيل سيكون مصيرها الحذف ..

المشرف[/color:043c347e1f]

[size=24:2feff1977a][color=darkblue:2feff1977a] وجدتكَ مًتلهفاً على نشر هذا الرق فى أكتر من منتدى ( طُردتَ منه شر الطرد)

وتأبى عليكَ فائض ما تتمتعون به من عبقرية زهايمرية إلا أن يكون (للصوت)

نصيباَ وافراً ( وعريضاُ.......) من لصق لهذا الرق.

(وكأنك ماسك .... من ذيله)

شفاك الله

burai[/color:2feff1977a][/size:2feff1977a]

[color=red:f50effef08]تم حذف المشاركة لتهرب صاحبها من الإجابة على سؤال محاوره ..
وأي مشاركة من هذا القبيل سيكون مصيرها الحذف ..

المشرف[/color:f50effef08]

[color=darkblue:3325aea4af][size=18:3325aea4af]ما هذا يا صدغ !!!
هل تطورت بك الاحوال
وصرت تقص وتلصق مخطوطات
ما شاء الله عليك
حقا هذا شئ جميل
لكن الاجمل منه الامانة العلمية
ولولا اني اعلم ان خطك سئ وبشع لاتهمتك بانك كاتب تلك المخطوطة !!!

يا رجل
حدث العاقل بما يعقل !!
وكف عن الخزعبلات والخرابيط التي لا تمر على اطفال اهل السنة
واستعن بشئ له قيمة علمية [/size:3325aea4af][/color:3325aea4af]

لماذا لا تقراوا القران فهو واضح في هذا الشان (( بسم الله الرحمن الرحيم :: فمَن حاجَّك فيه مِن بَعدِ ما جاءكَ مِن العِلمِ فقُلْ تعالَوا نَدْعُ أبناءَنا وأبناءَكم ونساءَنا ونساءَكم وأنفُسَنا وأنفُسَكُم ثمّ نَبتَهِلْ فنجَعلْ لَعنةَ اللهِ علَى الكاذبين )) [color=#00BFFF:937e24bbea]و[/color:937e24bbea][color=#02BCFE:937e24bbea]ك[/color:937e24bbea][color=#05B9FD:937e24bbea]ل[/color:937e24bbea][color=#07B6FC:937e24bbea] [/color:937e24bbea][color=#09B3FB:937e24bbea]ا[/color:937e24bbea][color=#0CB0FA:937e24bbea]ل[/color:937e24bbea][color=#0EADF9:937e24bbea]ر[/color:937e24bbea][color=#10AAF8:937e24bbea]و[/color:937e24bbea][color=#13A6F6:937e24bbea]ا[/color:937e24bbea][color=#15A3F5:937e24bbea]ة[/color:937e24bbea][color=#17A0F4:937e24bbea] [/color:937e24bbea][color=#1A9DF3:937e24bbea]ي[/color:937e24bbea][color=#1C9AF2:937e24bbea]ث[/color:937e24bbea][color=#1E97F1:937e24bbea]ب[/color:937e24bbea][color=#2194F0:937e24bbea]ت[/color:937e24bbea][color=#2391EF:937e24bbea]و[/color:937e24bbea][color=#258EEE:937e24bbea]ن[/color:937e24bbea][color=#278BED:937e24bbea] [/color:937e24bbea][color=#2A88EC:937e24bbea]ا[/color:937e24bbea][color=#2C85EB:937e24bbea]ن[/color:937e24bbea][color=#2E82EA:937e24bbea] [/color:937e24bbea][color=#317FE9:937e24bbea]ر[/color:937e24bbea][color=#337BE7:937e24bbea]س[/color:937e24bbea][color=#3578E6:937e24bbea]و[/color:937e24bbea][color=#3875E5:937e24bbea]ل[/color:937e24bbea][color=#3A72E4:937e24bbea] [/color:937e24bbea][color=#3C6FE3:937e24bbea]ا[/color:937e24bbea][color=#3F6CE2:937e24bbea]ل[/color:937e24bbea][color=#4169E1:937e24bbea]ل[/color:937e24bbea][color=#3F65E2:937e24bbea]ه[/color:937e24bbea][color=#3C62E3:937e24bbea] [/color:937e24bbea][color=#3A5EE4:937e24bbea]([/color:937e24bbea][color=#385AE5:937e24bbea]ً[/color:937e24bbea][color=#3556E6:937e24bbea]ص[/color:937e24bbea][color=#3353E7:937e24bbea])[/color:937e24bbea][color=#314FE9:937e24bbea] [/color:937e24bbea][color=#2E4BEA:937e24bbea]ل[/color:937e24bbea][color=#2C47EB:937e24bbea]م[/color:937e24bbea][color=#2A44EC:937e24bbea] [/color:937e24bbea][color=#2740ED:937e24bbea]ي[/color:937e24bbea][color=#253CEE:937e24bbea]س[/color:937e24bbea][color=#2338EF:937e24bbea]ط[/color:937e24bbea][color=#2135F0:937e24bbea]ح[/color:937e24bbea][color=#1E31F1:937e24bbea]ب[/color:937e24bbea][color=#1C2DF2:937e24bbea] [/color:937e24bbea][color=#1A29F3:937e24bbea]م[/color:937e24bbea][color=#1726F4:937e24bbea]ع[/color:937e24bbea][color=#1522F5:937e24bbea]ه[/color:937e24bbea][color=#131EF6:937e24bbea] [/color:937e24bbea][color=#101AF8:937e24bbea]ل[/color:937e24bbea][color=#0E16F9:937e24bbea]ل[/color:937e24bbea][color=#0C13FA:937e24bbea]م[/color:937e24bbea][color=#090FFB:937e24bbea]ب[/color:937e24bbea][color=#070BFC:937e24bbea]ا[/color:937e24bbea][color=#0508FD:937e24bbea]ه[/color:937e24bbea][color=#0204FE:937e24bbea]ل[/color:937e24bbea][color=#0000FF:937e24bbea]ة[/color:937e24bbea] [color=#00BFFF:937e24bbea]ا[/color:937e24bbea][color=#11B2F0:937e24bbea]ل[/color:937e24bbea][color=#22A5E1:937e24bbea]ا[/color:937e24bbea][color=#3398D2:937e24bbea] [/color:937e24bbea][color=#448AC3:937e24bbea]ا[/color:937e24bbea][color=#557DB4:937e24bbea]ل[/color:937e24bbea][color=#6670A5:937e24bbea]ح[/color:937e24bbea][color=#766396:937e24bbea]س[/color:937e24bbea][color=#875687:937e24bbea]ن[/color:937e24bbea][color=#984978:937e24bbea]ي[/color:937e24bbea][color=#A93B69:937e24bbea]ن[/color:937e24bbea][color=#BA2E5A:937e24bbea] [/color:937e24bbea][color=#CB214B:937e24bbea]و[/color:937e24bbea][color=#DC143C:937e24bbea]ع[/color:937e24bbea][color=#CB124B:937e24bbea]ل[/color:937e24bbea][color=#BA115A:937e24bbea]ي[/color:937e24bbea][color=#A90F69:937e24bbea] [/color:937e24bbea][color=#980E78:937e24bbea]و[/color:937e24bbea][color=#870C87:937e24bbea]ف[/color:937e24bbea][color=#760B96:937e24bbea]ا[/color:937e24bbea][color=#6609A5:937e24bbea]ط[/color:937e24bbea][color=#5508B4:937e24bbea]م[/color:937e24bbea][color=#4406C3:937e24bbea]ة[/color:937e24bbea][color=#3305D2:937e24bbea] [/color:937e24bbea][color=#2203E1:937e24bbea]([/color:937e24bbea][color=#1102F0:937e24bbea]ع[/color:937e24bbea][color=#0000FF:937e24bbea])[/color:937e24bbea] وكانت فاطمة هي نساء النبي والحسنين ابنا النبي [color=#00BFFF:937e24bbea]و[/color:937e24bbea][color=#10AAF8:937e24bbea]ع[/color:937e24bbea][color=#2194F0:937e24bbea]ل[/color:937e24bbea][color=#317FE9:937e24bbea]ي[/color:937e24bbea][color=#4169E1:937e24bbea] [/color:937e24bbea][color=#5D57B1:937e24bbea]ن[/color:937e24bbea][color=#7A4682:937e24bbea]ف[/color:937e24bbea][color=#963452:937e24bbea]س[/color:937e24bbea][color=#B22222:937e24bbea]ه[/color:937e24bbea] اذا مهما كان الرسول قبل الخلق فعلي مثله اذا كان نور فعلي نور معه واذا غير شيء فهو كذالك :idea:

عزيزي غوردي
صبحك الله بالخير
بما انك عربي
ونحن ايضا عرب
والقران عربي
فاني ارجو منك ان تفسر لي ما معنى انفسنا وانفسكم
لاني لا استطيع ان افهم ان قول الله هذا يفيد ان نفس الرسول ونفس علي هي نفس واحدة
وارجو ان تضع يدك على موقع الاستدلال الذي تستدلون به[color=blue:495a360a28] [/color:495a360a28]

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ

أَيْ جَادَلَك وَخَاصَمَك يَا مُحَمَّد " فِيهِ " , أَيْ فِي عِيسَى

مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ

بِأَنَّهُ عَبْد اللَّه وَرَسُوله .

فَقُلْ تَعَالَوْا

أَيْ أَقْبِلُوا . وُضِعَ لِمَنْ لَهُ جَلَالَة وَرِفْعَة ثُمَّ صَارَ فِي الِاسْتِعْمَال لِكُلِّ دَاعٍ إِلَى الْإِقْبَال , وَسَيَأْتِي لَهُ مَزِيد بَيَان فِي [ الْأَنْعَام ] .

نَدْعُ

فِي مَوْضِع جَزْم .

أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ

دَلِيل عَلَى أَنَّ أَبْنَاء الْبَنَات يُسَمَّوْنَ أَبْنَاء ; وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ بِالْحَسَنِ وَالْحُسَيْن وَفَاطِمَة تَمْشِي خَلْفه وَعَلِيّ خَلْفهَا وَهُوَ يَقُول لَهُمْ : ( إِنْ أَنَا دَعَوْت فَأَمِّنُوا ) .

وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ
((هذا تفسير القرطبي من الواضح ان ابناءنا(الحسنين) ونساءنا(فاطمة الزهراء) وانفسنا لم يبقى الا علي&&&&&(وهذا تفسير الكشاف للزمخشري)(({فَمَنْ حَاجَّكَ } من النصارى {فِيهِ} في عيسى {مّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ } أي من البينات الموجبة للعلم {تَعَالَوْاْ } هلموا. والمراد المجيء بالرأي والعزم، كما تقول تعالَ نفكر في هذه المسألة {نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ } أي يدع كل مني ومنكم أبناءه ونساءه ونفسه إلى المباهلة {ثُمَّ نَبْتَهِلْ } ثم نتباهل بأن نقول بهلة الله على الكاذب منا ومنكم. والبهلة بالفتح، والضم: اللعنة. وبهله الله لعنه وأبعده من رحمته من قولك «أبهله» إذا أهمله. وناقة باهل: لاصرار عليها وأصل الابتهال هذا، ثم استعمل في كل دعاء يجتهد فيه وإن لم يكن التعانا. وروي: (170) «أنهم لما دعاهم إلى المباهلة قالوا: حتى نرجع وننظر، فلما تخالوا قالوا للعاقب وكان ذا رأيهم: يا عبد المسيح، ما ترى؟ فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصارى أنّ محمداً نبيٌّ مرسل، وقد جاءكم بالفصل من أمر صاحبكم، والله ما باهل قوم نبياً قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم، ولئن فعلتم لتهلكنّ فإن أبيتم إلا إلف دينكم والإقامة على ما أنتم عليه، فوادعوا الرجل وانصرفوا إلى بلادكم، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد غداً محتضنا الحسين آخذاً بيد الحسن وفاطمة تمشي وعليٌّ خلفها وهو يقول: «إذا أنا دعوت فأمّنوا، فقال أسقف نجران: يا معشر النصارى، إني لأرى وجوها لو شاء الله أن يزيل جبلاً من مكانه لأزاله بها، فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقى على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة، فقالوا: يا أبا القاسم رأينا أن لا نباهلك وأن نقرّك على دينك ونثبت على ديننا قال: «فإذا أبيتم المباهلة فأسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم» فأبوا. قال: «فإني أناجزكم» فقالوا: ما لنا بحرب العرب طاقة، ولكن نصالحك على أن لا تغزونا ولا تخيفنا ولا ترددنا عن ديننا على أنّ نؤدي إليك كل عام ألفي حلة: ألف في صفر، وألف في رجب، وثلاثين درعاً عادية من حديد. فصالحهم على ذلك وقال: «والذي نفسي بيده، إن الهلاك قد تدلى على أهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير، ولاضطرم عليهم الوادي ناراً، ولاستأصل الله نجران وأهله حتى الطير على رؤوس الشجر، ولما حال الحول على النصارى كلهم حتى يهلكوا» وعن عائشة رضي الله عنها (171) "أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وعليه مرط مرجل من شعر أسود. فجاء الحسن فأدخله، ثم جاء الحسين فأدخله، ثم فاطمة، ثم علي" ، ثم قال:

{إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْت}

فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ اللّهُ وَإِنَّ اللّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (62) فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ (63)

بيان

قوله تعالى: فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم، الفاء للتفريع، و هو تفريع المباهلة على التعليم الإلهي بالبيان البالغ في أمر عيسى بن مريم (عليهما السلام) مع ما أكده في ختمه بقوله: الحق من ربك فلا تكن من الممترين.

و الضمير في قوله: فيه راجع إلى عيسى أو إلى الحق المذكور في الآية السابقة.

و قد كان البيان السابق منه تعالى مع كونه بيانا إلهيا لا يرتاب فيه مشتملا على البرهان الساطع الذي يدل عليه قوله: إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم الآية، فالعلم الحاصل فيه علم من جهة البرهان أيضا، و لذلك كان يشمل أثره رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) و غيره من كل سامع فلو فرض تردد من نفس السامع المحاج من جهة كون البيان وحيا إلهيا لم يجز الارتياب فيه من جهة كونه برهانا يناله العقل السليم، و لعله لذلك قيل: من بعد ما جاءك من العلم و لم يقل: من بعد ما بيناه لهم.

و هاهنا نكتة أخرى و هي أن في تذكيره (صلى الله عليه وآله وسلم) بالعلم تطييبا لنفسه الشريفة أنه غالب بإذن الله، و أن ربه ناصره و غير خاذله البتة.

قوله تعالى: فقل تعالوا ندع أبناءنا و أبناءكم و نساءنا و نساءكم و أنفسنا و أنفسكم، المتكلم مع الغير في قوله: ندع، غيره في قوله: أبناءنا و نساءنا و أنفسنا فإنه في الأول مجموع المتخاصمين من جانب الإسلام و النصرانية، و في الثاني و ما يلحق به من جانب الإسلام، و لذا كان الكلام في معنى قولنا: ندع الأبناء و النساء و الأنفس فندعو نحن أبناءنا و نساءنا و أنفسنا و تدعون أنتم أبناءكم و نساءكم و أنفسكم، ففي الكلام إيجاز لطيف.

و المباهلة و الملاعنة و إن كانت بحسب الظاهر كالمحاجة بين رسول الله و بين رجال النصارى لكن عممت الدعوة للأبناء و النساء ليكون أدل على اطمينان الداعي بصدق دعواه و كونه على الحق لما أودعه الله سبحانه في قلب الإنسان من محبتهم و الشفقة عليهم فتراه يقيهم بنفسه، و يركب الأهوال و المخاطرات دونهم، و في سبيل حمايتهم و الغيرة عليهم و الذب عنهم، و لذلك بعينه قدم الأبناء على النساء لأن محبة الإنسان بالنسبة إليهم أشد و أدوم.

و من هنا يظهر فساد ما ذكره بعض المفسرين: أن المراد بقوله: ندع أبناءنا و أبناءكم «الخ» ندع نحن أبناءكم و نساءكم و أنفسكم، و تدعوا أنتم أبناءنا و نساءنا و أنفسنا.

و ذلك لإبطاله ما ذكرناه من وجه تشريك الأبناء و النساء في المباهلة.

و في تفصيل التعداد دلالة أخرى على اعتماد الداعي و ركونه إلى الحق، كأنه يقول: ليباهل الجمع الجمع فيجعل الجمعان لعنة الله على الكاذبين حتى يشمل اللعن و العذاب الأبناء و النساء و الأنفس فينقطع بذلك دابر المعاندين، و ينبت أصل المبطلين.

و بذلك يظهر أن الكلام لا يتوقف في صدقه على كثرة الأبناء و لا على كثرة النساء و لا على كثرة الأنفس فإن المقصود الأخير أن يهلك أحد الطرفين بمن عنده من صغير و كبير، و ذكور و إناث، و قد أطبق المفسرون و اتفقت الرواية و أيده التاريخ: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حضر للمباهلة و لم يحضر معه إلا علي و فاطمة و الحسنان (عليه السلام) فلم يحضر لها إلا نفسان و ابنان و امرأة واحدة و قد امتثل أمر الله سبحانه فيها.

اين معنى انفسنا وانفسكم يا رجل !!!

كل هذا وانا موصيك على الاشارة لموقع فهمكم ان نفس الرسول ونفس علي واحدة !!!

ارجوك يا غوردي
فنحن اهل السنة نفهم انفسنا وانفسكم بمعنى غير ما تفهمونه انتم
اريد فهمكم انتم لمعنى انفسنا وانفسكم وكيف فهمتوها انها كذلك
فهل يمكنك تلبية طلبي !!

[color=red:b892eb6e42]تم حذف المشاركة لتهرب صاحبها من الإجابة على سؤال محاوره ..
وأي مشاركة من هذا القبيل سيكون مصيرها الحذف ..

المشرف[/color:b892eb6e42]

[color=blue:b03e6307d8]وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصحابي جليبيب رضي الله عنه
أنت مني وأنا منك ، أنت مني وأنا منك

فيكون لدينا الان ثلاث 3 انفس لثلاثة اشخاص متجمعة في نفس واحدة حسب فهمكم
وهم نفس الرسول صلى الله عليه وسلم
ونفس علي رضي الله عنه
ونفس جليبيب رضي الله عنه

هذا بالنسبة لكلمة انفسنا لاحظ كلمة [color=red]انفسنا بالجمع [/color:b03e6307d8]وليس نفسنا

نأتي الان الى كلمة انفسكم
وبناءا على طريقة تفسيركم
اذا فان وفد نجران كله عبارة عن مجموعة كبيرة من الافراد متجمعين في نفس واحدة

ما هذا الكلام يا جماعة !!!
هل هناك عجز في الانفس عند رب العالمين

حتى يجعل كل اثنين او ثلاثة في نفس واحدة
هناك ازمة سكن نعلمها لكن لم نعلم ان هناك ازمة انفس !!!

من ذهب الى مباهلة اهل نجران مع الرسول وبينهم في الايه الكريمة :?:

يا شيخ غوردي
حياك الله
الان عندما اريد ان اجمع نفسي ونفسك ونفس الاخ بوراي
ماذا يقال
اظن انه يقال انفسنا

فهل نفسي ونفسك ونفس الاخ بوراي واحدة !!!

اسف لست بشيخ ولا تجمعني مع بواري اخاف ان اغرق :lol: (( يا اخ صقر لو تمعنت بالايه لوجدت ان الله يجمع بين الرسول وعلي( ع) في نفس واحدة بالصفاة والايمان (طبعا ليس بنفس المرتبة) ويجمع كل اهل نجران بنفس الجهل والمعاندة لله ولرسوله ))

لم افهم معنى الاصرار على ان يكون الرسول وعلي نفس واحدة رغم ان الاية تقول انفسنا اي اكثر من نفس

لكن اخواننا اهل الشام يقولون
اللي ما يجي معك تعا معه

انا ساتماشى معك بان النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو علي رضي الله عنه ولا يختلف الا الاسم فقط بينهما
وانهما نفس واحدة لها اسمان علي ومحمد
هل يعجبك كلامي الى هنا

ارجو ان تجيبني حتى اكمل

[color=red:b3c8047c2b]تم حذف المشاركة لتهرب صاحبها من الإجابة على سؤال محاوره ..
وأي مشاركة من هذا القبيل سيكون مصيرها الحذف ..

المشرف[/color:b3c8047c2b]