العنوسه .. : .. قسمة و نصيــب .. !؟

.
.
قبل ان ابدأ بكتابه الموضوع .. و عرض مشكله ( استفحلت ) ..
حالياً في عالمنا العـربي .. او لربما اصبحت موضع نقاش في اغلب
المجتمعات العربيــه .. : .. و لربما اصبحت لدى البعض الشغل الشــاغل .. !!
,
,
صراحه يعني .. صارت عندي عقده من المواضيع التي اسعى لنشـرها
اصبحت اخاف من نشر مواضيع عديده تطرأ على ذهني .. فبدل ان اسعى
لنشرها مثلاً و صياغتها على شكل موضوع قابل للنقاش .. اتركها
في طي النســيان .. تلافياً لكل .. شـيء قد يحدث .. !! ..
بس يعني .. اعذروني لنشـر البعض منها .. !!
يعني لازم مواضيع تجذب القراء و الاعضاء للنقاش حتى ينشط القسم قليلاً .. !
و بالطبع نشر هذه المواضيع لا يكون على حسـاب احد و تبقى في ضمن الحدود
بعيداً عن التجاوز .. بعون الله .. !
,
,
الـمهم .. : .. احببت هذا اليوم نشـر حقيقه , واقع , مشكله ,
نجدها في اغلب البلدان .. محتله و غير محتله تعاني من فقر و
( تعاني ) من غنى .. !
:
[ الــعــنوســه ]
:
و هي طبــعاً حــاله تواجه كلا الطرفين شباب و شابات ..
( لا ادري لم كلمة شابه تذكرني بـ ريه و سكينه .. !! )
.
.
وعلى كلٍ و بطبيعه حال الاهالي و اغلب الاسـر .. حين يتم مثلاً رفض او قبول
يقال .. قسمه و نصيـب .. فهل النعوسه ايضاً قسمه و نصيـب .. !؟
أي .. ان هذه البنت مثلاً قسمتها ان تبقى بلا زواج و ان
تبقى لربما وحيده فالاهل لا يدومون لها .. !
طبعاً .. لا ننسى ان الله سبحانه و تعالى قّدّر ان يحدث لها ما يحدث
انما بالطبع تتظافر عوامل عديده في المحيط الذي تعيشُ فيه .. !
مثلاً : في اغلب الاحيان ترفض الفتاة من يتقدم لها .. لأسباب تكاد تكون تافهه
فترفض الاول و الثاني .. و من بعده اذا كان هناك آخر .. !!
و في احيانٍ اخرى .. يتم الرفض .. لأنها تجد أن الزواج بحد ذاته ليس ضروره
و انها .. تعيش حياتها هكذا مرتاحه لها حريه اكثر مما لو تزوجت
فهناك اشياء عديده ستقيدها .. مسؤوليات , زوج , بيت , ربما اولاد .. !
و سترفض : لأنها و ربما تجد ان الرجال يتصفون بالانانيه و انهم يتزوجون و يلقون بعدها
بكل الاعباء و المسؤوليات على عـاتقـها ..
و ستقنع نفسها بإنها ستتندم لو تزوجـت .. و تبدأ بإغلاق الموضوع تجنباً
للتفكير به .. لإنها اقتنعت .. و انتهى الامر .. !!
:
و بعد حيـن .. ستجد نفسها وحيده .. و تبدأ بالندم لأنها .. رفضت
و رفضت .. و .. تجد نفسها قد .. انضمت الى احصائيات .. العانسات .. !
/
كانت تلك الاسباب قسمه و نصيـب.. ؟؟؟
/
لا يقتصر الامر على الـ شـابات فقط .. !
الشباب .. لا ادري ان كان هناك من الشباب فعلاً من ( عنسوا . .!؟)
و على حد علمي و بعض الظواهر التي رأيتها نعم هناك فعلاً .. !!
اذاً .. لربما كانت من اهم الاسباب التي تؤدي الى ان يُعنس الشاب ..
هو .. موضوع لطالما تم نقاشه بصورة واسعه .. و هو .. غـلاء المـهور ..
انما هذا في حالة ان الشاب كان راغباً بالزواج .. فمن العقبات التي ستواجهه
هو .. المهور التي يفرضها الاهالي و تضرب [ بالعلالي ] .. و هنا وقفه قصيره
فالاهل سيتحيرون بين ان الدين لا يفرض غلاء المهور و بين ان الاهل انفسهم
و الفتاة لربما يقيمون مدى رغبة الاهل بخطبة ابنتهم بمقدار المهر الذي سيدفع .. !
هذه عقبه .. و الامر الاخر .. لربما الرفض الذي سيواجه طلب الخطبه
و للأسباب التي [ تخترعها ] الفتاة .. و حتى لا نظلم احد فالرفض حريه شخصيه ..
هذه عقبتان من كثيرٍ لربما تواجه الراغبين بالزواج .. فلا يجدون في النهايه
الا انهم اصبحوا في طريق .. العنوسه ..
اما في حالات اخرى .. فيكونون غير راغبين في الزواج اصلاً ..
يرفضونه و يبدأون ايضاً كالفتيات بأختراع الاسباب .. فهذه لم تعجبه .. و تلك
ليست مناسبه .. و هذه ليست الفتاة التي رسمها في خياله و التي
يحلم بأن تكون زوجة المسـتقبل .. و .. و .. و .. الى ما لا نهايه
و لربما كان في هذه الحاله .. ليس الا هرباً من الزواج
لانه قد يكون اخذ فكره معينه وَلَدَت في نفسه نفوراً من الزواج بأكمله
و هناك .. من لا قدره له على تحمل المسؤوليه ايضاً ..
و بعد هذا و ذاك .. يجد نفسه قد انضم ايضاً الى احصائيه .. العانسين .. !
:
:
قد يقول البعض .. ان فيما اوردته في الموضوع تقييداً يصيب كلاً
من الذكور و الاناث و ان الرفض و القبول هو امر لا بد منه .. و لا غنى عنه
و انا لا اعارض ذلك نهائياً .. فلا زواج بالاكراه .. و ليس هناك ما
يجبر الجميع على ان يتزوجوا .. انما موضوع لمناقشه العنوسه
و يعني هالايام كثرانه سيرة الزواج و مواضييع الزواج .. و ذلك حتى نودعها كلها
في ملف الزواج .. و حتى لا نبقي مواضيع عالقه و نخلص من هالسيره كلها .. !!
تذكرت ايضاً .. موضوعاً طلبته الاخت منـال .. ارجو ان تعذريني فقد نسيت و
سأبدأ بعون الله التحضيـر له .. و سامحيني لنسيـاني اياه .. !!
:
:


بالمناسبه .. لو رفضت الفتاة شاباً لانو اقصر طولاً منها
راح يكون سبب وجيه جداً ..
/
/
لماذا يُقال عن .. من فاتهم الزواج ..
فاتــهم القـطــار .. !؟؟؟
/
/
لـَـفـَـتـَه.. سرى هذه الايام اعلاناً عن الاشمغـه فمره تظهر مجموعه
من الآنسـات الخليجيات بحجابٍ يتحدثن عن الشباب و عن
لبس اشمغه مستورده .. و في اخر الاعلان تقول احداهن ..
" شكلنا كذا راح نعنس " .. !
( لا اذكر قولها بالضبط انما هو تقريباً هكذا )
:
و مره يظهر شاب يجلس لا ادري ان كان مع طبيب ..
( لم اشاهد الاعلان منذ البدايه و ما لحقت الا على جمله )
" مو مالي عينها " .. فيجيبه من معه بأن لديه المشكله ذاتها .. !
/
/
و هكـذا .. نرى ابتكاراً في نوعيه الاعلانات ..
اصبحت الاشمغه و الاقمشه و النقشات المستخدمه في صناعتها
من اسباب .. التعنيس .. (ما شاء الله) .. !
/
/
لِمَ .. يُـعاب على الفتاة عدم زواجها و على الشاب العكس .. !؟
العكس اي .. لا من ملتفت لتأخر زواجه و ما تعاب عليه الفتاة و اقصده
هو تأخر زواجها ايضاً ..
/
/
هل فعلاً .. ان البشرمن كلا الطرفين يفوتهم الزواج .. !؟
أي
هل من عمرٍ محددٍ للزواج .. !؟
او هل يتحدد الزواج بعمرٍ معيـن .. لـيُـسَموَا بعد انتهاء هذا التحديد بـ عوانـس .. !؟
/
/
هل .. و هل .. وهل .. !
و في النهايه هل هناك ما يُسمى عنوسه فعلاً .. !!!
أم هي من صُنع البشـر انفسهم .. !!!
/
/
عُــذراً ان اطلت عليـكم .. !!
و الموضوع ليس مبنياً على دراسه معينه او مقال معين مجرد موضوع طرأ على ذهني
فصغتـه .. ليكون مهيئاً للنقـاش ..
كصحبه من المواضيع الاخرى .. المتعلقه بهذه ( السيره و ما يتبعها ) .. !!
//
//
فـ من بعد اذنكم .. نـُناقشه .. و لو كأنو .. ما راح يتناقش .. !!
//

العنوسه .. : .. قسمة و نصيــب .. !؟

.
.
قبل ان ابدأ بكتابه الموضوع .. و عرض مشكله ( استفحلت ) ..
حالياً في عالمنا العـربي .. او لربما اصبحت موضع نقاش في اغلب
المجتمعات العربيــه .. : .. و لربما اصبحت لدى البعض الشغل الشــاغل .. !!
,
,
صراحه يعني .. صارت عندي عقده من المواضيع التي اسعى لنشـرها
اصبحت اخاف من نشر مواضيع عديده تطرأ على ذهني .. فبدل ان اسعى
لنشرها مثلاً و صياغتها على شكل موضوع قابل للنقاش .. اتركها
في طي النســيان .. تلافياً لكل .. شـيء قد يحدث .. !! ..
بس يعني .. اعذروني لنشـر البعض منها .. !!
يعني لازم مواضيع تجذب القراء و الاعضاء للنقاش حتى ينشط القسم قليلاً .. !
و بالطبع نشر هذه المواضيع لا يكون على حسـاب احد و تبقى في ضمن الحدود
بعيداً عن التجاوز .. بعون الله .. !
,
,
الـمهم .. : .. احببت هذا اليوم نشـر حقيقه , واقع , مشكله ,
نجدها في اغلب البلدان .. محتله و غير محتله تعاني من فقر و
( تعاني ) من غنى .. !
:
[ الــعــنوســه ]
:
و هي طبــعاً حــاله تواجه كلا الطرفين شباب و شابات ..
( لا ادري لم كلمة شابه تذكرني بـ ريه و سكينه .. !! )
.
.
وعلى كلٍ و بطبيعه حال الاهالي و اغلب الاسـر .. حين يتم مثلاً رفض او قبول
يقال .. قسمه و نصيـب .. فهل النعوسه ايضاً قسمه و نصيـب .. !؟
أي .. ان هذه البنت مثلاً قسمتها ان تبقى بلا زواج و ان
تبقى لربما وحيده فالاهل لا يدومون لها .. !
طبعاً .. لا ننسى ان الله سبحانه و تعالى قّدّر ان يحدث لها ما يحدث
انما بالطبع تتظافر عوامل عديده في المحيط الذي تعيشُ فيه .. !
مثلاً : في اغلب الاحيان ترفض الفتاة من يتقدم لها .. لأسباب تكاد تكون تافهه
فترفض الاول و الثاني .. و من بعده اذا كان هناك آخر .. !!
و في احيانٍ اخرى .. يتم الرفض .. لأنها تجد أن الزواج بحد ذاته ليس ضروره
و انها .. تعيش حياتها هكذا مرتاحه لها حريه اكثر مما لو تزوجت
فهناك اشياء عديده ستقيدها .. مسؤوليات , زوج , بيت , ربما اولاد .. !
و سترفض : لأنها و ربما تجد ان الرجال يتصفون بالانانيه و انهم يتزوجون و يلقون بعدها
بكل الاعباء و المسؤوليات على عـاتقـها ..
و ستقنع نفسها بإنها ستتندم لو تزوجـت .. و تبدأ بإغلاق الموضوع تجنباً
للتفكير به .. لإنها اقتنعت .. و انتهى الامر .. !!
:
و بعد حيـن .. ستجد نفسها وحيده .. و تبدأ بالندم لأنها .. رفضت
و رفضت .. و .. تجد نفسها قد .. انضمت الى احصائيات .. العانسات .. !
/
كانت تلك الاسباب قسمه و نصيـب.. ؟؟؟
/
لا يقتصر الامر على الـ شـابات فقط .. !
الشباب .. لا ادري ان كان هناك من الشباب فعلاً من ( عنسوا . .!؟)
و على حد علمي و بعض الظواهر التي رأيتها نعم هناك فعلاً .. !!
اذاً .. لربما كانت من اهم الاسباب التي تؤدي الى ان يُعنس الشاب ..
هو .. موضوع لطالما تم نقاشه بصورة واسعه .. و هو .. غـلاء المـهور ..
انما هذا في حالة ان الشاب كان راغباً بالزواج .. فمن العقبات التي ستواجهه
هو .. المهور التي يفرضها الاهالي و تضرب [ بالعلالي ] .. و هنا وقفه قصيره
فالاهل سيتحيرون بين ان الدين لا يفرض غلاء المهور و بين ان الاهل انفسهم
و الفتاة لربما يقيمون مدى رغبة الاهل بخطبة ابنتهم بمقدار المهر الذي سيدفع .. !
هذه عقبه .. و الامر الاخر .. لربما الرفض الذي سيواجه طلب الخطبه
و للأسباب التي [ تخترعها ] الفتاة .. و حتى لا نظلم احد فالرفض حريه شخصيه ..
هذه عقبتان من كثيرٍ لربما تواجه الراغبين بالزواج .. فلا يجدون في النهايه
الا انهم اصبحوا في طريق .. العنوسه ..
اما في حالات اخرى .. فيكونون غير راغبين في الزواج اصلاً ..
يرفضونه و يبدأون ايضاً كالفتيات بأختراع الاسباب .. فهذه لم تعجبه .. و تلك
ليست مناسبه .. و هذه ليست الفتاة التي رسمها في خياله و التي
يحلم بأن تكون زوجة المسـتقبل .. و .. و .. و .. الى ما لا نهايه
و لربما كان في هذه الحاله .. ليس الا هرباً من الزواج
لانه قد يكون اخذ فكره معينه وَلَدَت في نفسه نفوراً من الزواج بأكمله
و هناك .. من لا قدره له على تحمل المسؤوليه ايضاً ..
و بعد هذا و ذاك .. يجد نفسه قد انضم ايضاً الى احصائيه .. العانسين .. !
:
:
قد يقول البعض .. ان فيما اوردته في الموضوع تقييداً يصيب كلاً
من الذكور و الاناث و ان الرفض و القبول هو امر لا بد منه .. و لا غنى عنه
و انا لا اعارض ذلك نهائياً .. فلا زواج بالاكراه .. و ليس هناك ما
يجبر الجميع على ان يتزوجوا .. انما موضوع لمناقشه العنوسه
و يعني هالايام كثرانه سيرة الزواج و مواضييع الزواج .. و ذلك حتى نودعها كلها
في ملف الزواج .. و حتى لا نبقي مواضيع عالقه و نخلص من هالسيره كلها .. !!
تذكرت ايضاً .. موضوعاً طلبته الاخت منـال .. ارجو ان تعذريني فقد نسيت و
سأبدأ بعون الله التحضيـر له .. و سامحيني لنسيـاني اياه .. !!
:
:


بالمناسبه .. لو رفضت الفتاة شاباً لانو اقصر طولاً منها
راح يكون سبب وجيه جداً ..
/
/
لماذا يُقال عن .. من فاتهم الزواج ..
فاتــهم القـطــار .. !؟؟؟
/
/
لـَـفـَـتـَه.. سرى هذه الايام اعلاناً عن الاشمغـه فمره تظهر مجموعه
من الآنسـات الخليجيات بحجابٍ يتحدثن عن الشباب و عن
لبس اشمغه مستورده .. و في اخر الاعلان تقول احداهن ..
" شكلنا كذا راح نعنس " .. !
( لا اذكر قولها بالضبط انما هو تقريباً هكذا )
:
و مره يظهر شاب يجلس لا ادري ان كان مع طبيب ..
( لم اشاهد الاعلان منذ البدايه و ما لحقت الا على جمله )
" مو مالي عينها " .. فيجيبه من معه بأن لديه المشكله ذاتها .. !
/
/
و هكـذا .. نرى ابتكاراً في نوعيه الاعلانات ..
اصبحت الاشمغه و الاقمشه و النقشات المستخدمه في صناعتها
من اسباب .. التعنيس .. (ما شاء الله) .. !
/
/
لِمَ .. يُـعاب على الفتاة عدم زواجها و على الشاب العكس .. !؟
العكس اي .. لا من ملتفت لتأخر زواجه و ما تعاب عليه الفتاة و اقصده
هو تأخر زواجها ايضاً ..
/
/
هل فعلاً .. ان البشرمن كلا الطرفين يفوتهم الزواج .. !؟
أي
هل من عمرٍ محددٍ للزواج .. !؟
او هل يتحدد الزواج بعمرٍ معيـن .. لـيُـسَموَا بعد انتهاء هذا التحديد بـ عوانـس .. !؟
/
/
هل .. و هل .. وهل .. !
و في النهايه هل هناك ما يُسمى عنوسه فعلاً .. !!!
أم هي من صُنع البشـر انفسهم .. !!!
/
/
عُــذراً ان اطلت عليـكم .. !!
و الموضوع ليس مبنياً على دراسه معينه او مقال معين مجرد موضوع طرأ على ذهني
فصغتـه .. ليكون مهيئاً للنقـاش ..
كصحبه من المواضيع الاخرى .. المتعلقه بهذه ( السيره و ما يتبعها ) .. !!
//
//
فـ من بعد اذنكم .. نـُناقشه .. و لو كأنو .. ما راح يتناقش .. !!
//

قبل الخوض به...

مباركة على الموضوع وتقدير لمجهودك....

استمري اختي في اثراء القسم....فكل موضوع له مناصرين ومعترضين....وهذا لا يمنع من طرح كل المواضيع

مجددا جزاك الله خيرا

قبل الخوض به...

مباركة على الموضوع وتقدير لمجهودك....

استمري اختي في اثراء القسم....فكل موضوع له مناصرين ومعترضين....وهذا لا يمنع من طرح كل المواضيع

مجددا جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا على طرح هذا الموضوع المهم وكنت أود أن أشارك فيه
بنفسي ولكن نظرا لقلة الوقت هذه الأيام سأكتفي بوضع مقالات ودراسات
وإحصائيات عن الموضوع علها تثري النقاش وإليكم المقال الأول وهو طويل
لكنه مفيد

مشكلة العنوسة

عندما أردت أن أكتب في هذا الموضوع كنت أعتقد أني سأتحدث عن مشكلة من المشكلات، ولم أكن أعتقد أني سأتحدث عن ظاهرة عمت كثيرا من البلاد والمجتمعات.
لقد شعرت وأنا أحضر في هذا الموضوع وأقرأ فيه ـ بل تيقنت ـ أننا مخترقون إلى العمق وأن حصوننا بالفعل مهددة من داخلها، وأن أعداءنا قد فعلوا بنا ما أرادوا ووفق ما خططوا، وأن الخنجر المسموم قد اخترق صدورنا حتى النصل .
إننا حين نتحدث عن العنوسة فإننا نتحدث عن وعلى لسان أخوات لنا مسلمات، قابعات في دور آبائهن، محصورات في بيوت أوليائهنَّ، محرومات من أعظم حقوقهن.. لسان حالهنَّ ومقالهنَّ:
فهم منعونا ما نحب وأوقدوا .. .. ..علينا وشبوا نار ضرم تأجج.

الباعث على الحديث:
لقد كثرت البواعث للحديث عن هذا الأمر .. ومنها :
أولاً: الإحساس بأن العنوسة لم تعد مجرد مشكلة، وإنما أضحت ظاهرة في مجتمعات المسلمين تدل عليها الأرقام والإحصاءات التي ستسمعون نذرًا يسيرًا منها بعد قليل.
ثانيًا: المعاناة الشديدة التي يعانيها أبناؤنا وإخواننا العزاب جراء هذه المصيبة، والذي يوجب حق الأخوة الإيمانية بيننا وبينهم أن نشاركهم مصابهم، ونحاول إيجاد الحلول المناسبة لمشكلاتهم.
ثالثًا: التعبير عن أحوال الأخوات العفيفات الشريفات القابعات من وراء الأبواب وخلف الستور، والتكلم على لسانهنَّ، وإيصال أصوات أناتهن إلى السامعين لأن الحياء يمنعهن أن يتحدثن عن آلامهنَّ وآمالهن في هذه المسألة.
رابعًا: بيان أسباب تلك الظاهرة ومحاولة إيجاد الحلول لها.
خامسًا: بيان جمال الإسلام وعظمته وقبح ما تأتي به العصبيات القبلية والنظريات الغربية وعاقبة اتباع الكافرين.
سادسًا: تسليط الضوء على العواقب الوخيمة لهذه الظاهرة على أصحابها وعلى المجتمع ككل.
سابعًا: كيف عالج الإسلام مثل هذا البلاء.

أولا: معنى العنوسة:
بادئ ذي بدء دعونا نتعرف على معنى العنوسة. قال الفيروزابادي في القاموس المحيط ما معناه: العانس هي البنت البالغة التي لم تتزوج، والرجل الذي لم يتزوج، جمعها عوانس وعُنْس وعُنَّس.
ويقال: عنست الجارية، أي طال مكثها عند أهلها بعد بلوغها حتى خرجت من عداد الأبكار ولم تتزوج.
فالعانس إذن هي البنت التي أتى عليها سن الزواج ولم تتزوج، وكذلك الرجل، ولكنها تستعمل في البنت أكثر، لأن معاناتها معه أكبر ومشكلتها معها أعظم وأخطر.

ثانيًا: ظاهرة أم مشكلة:
لن أجيب أنا على هذا التساؤل، ولكن سأترك الإحصائيات تخبر عن الحقيقة.
من مصر: أعلن الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء في مصر أن عدد المصريين الذين بلغوا سن الخامسة والثلاثين ولم يتزوجوا بعد، قد بلغ 8 ملايين و962 ألف، منهم نحو 4 ملايين امرأة. وأما عدد الذين بلغوا سن الزواج ولم يتزوجوا فقد تخطى الـ13 مليونًا.

في الكويت: قد تندهش عندما تعلم أن نسبة العنوسة هناك تقترب من 30% حسب بعض الإحصاءات الرسمية، وأن الشباب الكويتي بدأ يتأخر في الإقدام على الزواج، نظرًا للأعباء الاقتصادية الباهظة التي تترتب عليه.

وفي السعودية: أكدت إحصائيات صادرة عن وزارة التخطيط هناك، أن ظاهرة العنوسة امتدت لتشمل حوالي ثلث عدد الفتيات السعوديات اللاتي في سن الزواج. وأن عدد اللاتي تجاوزن سن سنة30 قد بلغ في أواخر 1999 مليون و 529 ألف فتاة تقريبًا.
وقد ناقش مجلس الشورى في جلسته بتاريخ الأحد 12/10/2003م سبل حل مشكلة العنوسة وعزوف الشباب عنها.
وقد قال بعض من شاركوا في عملية التعداد السكاني: "وجدنا في بعض البيوت أشياء غريبة، امرأة في الثلاثين وأخرى في الأربعين وثالثة في الستين، كلهنَّ من غير زواج".
وقال آخر: "ذهبنا إلى بيت فوجدنا فيه خمس عوانس أعمارهنَّ بين الثلاثين والخامسة والأربعين".

وأما في الإمارات: فقد ذكرت جريدة المدينة المنورة، أن نسبة العنوسة في الإمارات قد بلغت نسبتهم 30% ... وتقول الإحصاءات أن النسبة في قطر مثل ذلك أو تزيد عليها .

وفي أكثر بلاد المغرب وسوريا والشام ارتفع متوسط عمر الزواج عند الرجال إلى 33 سنة، وعند النساء إلى 29 أو ثلاثين سنة، نتيجة لكثرة تكاليف الزواج وقلة ذات اليد، هذا إذا وجدت المرأة من يتقدم لها، وإلا ركنت على رف الخارجات عن الخدمة، وانضمت إلى صفوف العنس لتزيد الأرقام رقمًا.

ثالثا: أسباب الظاهرة المرعبة:
لقد تحولت القضية إلى ظاهرة مرعبة تجتاح الوطن العربي وبلاد الإسلام، وبعد أن كانت صفرًا لا وجود لها صارت مرضًا مستوطنًا مستعصيًّا.
ولقد كان لهذا المرض أسباب بعضها يتعلق بأولياء الأمور، من الأباء والأمهات، وبعضها بسبب الأبناء أنفسهم، وبعضها خارج عن الاثنين، ونعرض لبعض هذه الأسباب والتي أخطرها وأكبرها بلا شك:
1. غلاء المهور، والمبالغة في الصداق : حتى صار الزواج عند البعض حدًّا لا يطاق إلا بجبال من الديون التي تثقل كاهل الزوج.
لقد وصل الجشع ببعض الأولياء أن يطلب مهرًا لو جلس الإنسان المتوسط الحال شطر حياته في جمعه لما استطاع، وكأن المرأة العفيفة الطاهرة الشريفة سلعة تشترى، وبضاعة للمزايدة والمكاثرة ومن دفع أكثر فليحمل. حتى غدت الكثيرات مخدرات في البيوت، حبيسات في المنازل بسبب هذا التعنت.
إن المهر في الزواج - رعاكم الله - وسيلة لا غاية، وكرامة من الله للمرأة، وإعزاز لها، وتعظيم لحقها، ورفعة لشأنها وقدرها. فلماذا جعلتم التقدير قيدًا؟ والتكريم حاجزًا منيعًا وسدًّا؟

كم من صالح نصوح طرق بابك يلتمس الحلال، فلما أثقلته الطلبات وأعجزته الرغبات فرَّ إلى غير رجعة. وبقيت البنت معك بحسرتها، تأكل نفسها، ويأكلها جسدها، فماذا يصنع المال والغنى.. والتباهي والفخر أمام الناس.
قال عمر بن الخطاب لا تغالوا صداق النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله كان أولاكم وأحقكم بها محمد صلى الله عليه وسلم ما أصدق امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية وإن الرجل ليثقل صداق امرأته حتى يكون لها عداوة في نفسه ويقول قد كلفت إليك علق القربة أو عرق.(صحيح ابن ماجه)

وعن أبي سلمة قَالَ: سألت ?عائشة - رضي الله عنها - "كم كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت: كان صداقه لأزواجه ثنتي عشرة أوقية ونشا. قالت: أتدري ما النش ؟ قال: قلت: نصف أوقية. قتلك خمسمائة درهم فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه. رواه مسلم

يا أيها الأب الحبيب: لقد زوج النبي رجلاً بما معه من قرآن، وقال لرجل: التمس ولو خاتمًا من حديد. وتزوج عبد الرحمن بن عوف على وزن نواة من ذهب
2. إتمام التعليم: وهو سبب مشترك، فقد يكون مطلبًا للوالد من غير رغبة البنت، وأحيانًا يكون مطلبًا للبنت رغبة منها في تأمين مستقبلها كما يزعمون، أو حبًّا في الوظيفة والمكانة الاجتماعية، ويوافقها الأبوان على ذلك، والنتيجة في الحالتين واحدة، وهي انقضاء الأعمار، وانقطاع الخطاب والزوار، والقبوع عانسًا بين جدران الدار.
إن الإسلام حث المرأة على العلم والتعليم، كما أمر الرجل بذلك، فالعلم نور تنجلي به دياجير الظلم، وتنقشع به جهالات الأمم. وقد قالت نساء الصحابة للنبي r: "غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا من نفسك يومًا. فوعدهنَّ يومًا فلقبهنَّ وعظهنَّ وأمرهنَّ".

على أن العلم الذي يأمر به الإسلام هو الذي ينفعها في بيتها ودينها، ولا يتعارض مع مصلحتها ومطالب شرعها. إن الإسلام إنما يقف أمام تلك المظاهر الكاذبة والطريقة المتخلفة في التحصيل، فما معنى أن تبقى المرأة في التعليم إلى قرابة الثلاثين لتتخرج بعد ذلك مدرسة تربية رياضية، أو فلسفة، أو موسيقى، أو حتى مهندسة ميكانيكية. بل ولو حتى طبيبة وهي من أشرف أعمال المرأة..
إننا نقولها بصراحة..!!
ماذا ينفع المرأة شهاداتها العليا ووظيفتها وأموالها إذا بقيت عانسًا قد فاتها ركب الزواج، ولم تسعد في حياتها بزوج ولا أولاد. بل كم من امرأة فاتها القطار، حتى ذبلت زهرتها، وذهبت نضارتها، وتمنت بعد ذلك تمزيق شهاداتها من أجل سماع كلمة أمي.

هذه طبيبة تحكي لك قصتها تقول: منذ كنت في الخامسة عشرة من عمري والخطاب يتقاطرون على بيتي، وكنت أرفضهم؛ لأنني كنت أريد أن أصبح طبيبة، وفعلاً أنهيت دراستي، وتخرجت طبيبة ، ولكن كنت قد بلغت الثلاثين، ولم يعد يتقدم إليَّ إلا المتزوجون وأنا أرفض، وأقول: بعد السهر والتعب والمركز المرموق والمال أتزوج بمتزوج، وكنت أرفض وليتني لم أفعل، فالشباب لا يرغبون إلا في الصغيرات، وأنا في 45 الآن أصرخ بأعلى صوتي: خذوا شهاداتي وأعطوني ولو نصف زوج.

وفي مجلة "اليمامة" كتبت إحداهنَّ: لقد صار معطفي الأبيض في عيني لباس حداد عليَّ، وأصبحت سماعتي كأنها حبل مشنقة يلتف حول عنقي، كاد العقد الثالث من عمري يكتمل، والتشاؤم ينتابني على المستقبل. ثم تصرخ وتقول: خذوا شهاداتي ومعاطفي ومراجعي وكل مالي، وأسمعوني كلمة ماما.. ثم كتبت هذه الأبيات:

لقد كنت أرجو أن يقال طبيبة.. ... ..فقد قيل فمـــــــا نالني من مقالها
فقل للتي كانت ترى في قدوة.. ... ..هي اليوم بين الناس يرثى لحالها
وكل مناها بعض طفل تضمه.. ... ..فهل ممكـــــن أن تشتريه بمالهــا

إننا لا نمنع المرأة أن تتعلم أو أن تتم تعليمها، ولكن نحذرها أن يحملها حب إتمام الدراسة على ترك الزواج، فلا مانع أبدا أن تتزوج وتتعلم وهي متزوجة، فما كان الزواج يومًا عائقًا عن تحصيل العلم لمن أراد. ولكن متى تعارض الزواج مع الدراسة، فالزواج أولى، والسعيد من اتعظ بغيره.
3. الطمع في راتب البنت:
بعض الآباء أو الأولياء يعضل بناته ويمنعهنَّ الزواج لكونهن موظفات (ممرضة أو مدرسة أو حتى طبيبة) لها راتب شهري لا يريد أن يفقده، فالمرأة غدت في نظره ككنز يخاف فقده، ومنبع ثراء يخشى نضوبه وبعده، أو قل إن شئت كبقرة حلوب يستدر ما فيها، حتى إذا مضى عمرها ورق جسمها ودق عظمها ذبحت بغير سكين، ودخلت في زمرة العنس المساكين، بعد أن قطف غيرها ثمرة حياتها.
وقد يُهلِك الإنسانَ كثرةُ ماله.. ... ..كما يذبح الطاووس من أجل ريشه

إن هذا الأب - ومثله كثير - نموذج سيئ وقميئ وصورة وقحة قبيحة للآباء الذين يمارسون سلطاتهم بمنتهى الظلم والاعتساف، والقسوة والإجحاف ضاربين بكل القيم والمبادئ عرض الحائط من أجل إشباع أطماعهم المادية، ونوازعهم العدوانية، متناسين أن هذه أمانة في أعناقهم والله سائلهم عنها يوم الدين.
لقد ضجت النساء بالشكوى بعدما طفح بهنَّ الكيل، حالهنَّ كما قال القائل:
شكوت وما الشكوى لمثلي عادة.. ... ..ولكن تفيض النفس عند امتلائها

اسمع إلى هذه القصة التي تشيب لها النواصي، وترتعد من حولها الفرائص، وينفطر لها الجنان، وتقشعر من عظمها الجلود والأبدان، نشرتها جريدة المدينة المنورة، الثلاثاء 22/11/1414هـ على لسان صاحبتها تقول:
"أنا فتاة في الـ35 من عمري، ولي أربع شقيقات لم تتزوج فينا واحدة، حتى الآن؛ لأن والدي - سامحه الله - كان يرفض كل من يتقدم إلينا من أجل الاستحواذ على مرتباتنا.
قبل فترة وجيرة توفيت إحدى شقيقاتي، وفي أثناء خروج الروح نظرت إلى أبي نظرة مازالت محفورة في ذاكرتي وقالت: يا أبي قل أمين. فقال: آمين. فقالت: حرمك الله من رائحة الجنة في الآخرة، كما حرمتني من الزواج في الدنيا.
فأيكم يحب أن يكون هذا الأب، وأن يكون هذا دعاء أبنائه له في حياته أو بعد وفاته.
4. المواصفات الخيالية عند الشباب، والأحلام الوردية عند البنات:
وهذا مما وسعته علينا وسائل الإعلام، والشبكات العنكبوتية، حتى اتسع الخرق على الراقع، فأصبح الشباب على خبرة كبيرة بأنواع النساء ومواصفاتهن والمفاضلة بينهن في أدق التفاصيل، خصوصًا هؤلاء الذين في المواقع والمجلات الإباحية.
فإذا بالشاب يضع لزوجته المنتظرة مواصفات ومقاييس تشابه المقاييس التي تضعها لجنة اختيار ملكات الجمال.. فهو يريدها شقراء، هيفاء خصراء ، زرقاء العينين، مزججة الأنف، صغيرة الفم ، مليحة الوجه، ، أسيلة الخد، رشيقة القد، ممتلئة القوام.. وربما حدد لك بعض مقاييس الجسد، تدقيق عجيب وغريب.. وهؤلاء في الغالب لا يتزوجون، وإذا تزوجوا لا يوفقون إلا من رحم الله.
كان لي صديق ونحن صغار، يذكر لي مثل هذه الشروط في من يتزوجها.بلغ اليوم الأربعين وربما تخطاها ولم يتزوج للآن.
صديق آخر يقول لي دخلت 36 بيتًا، للآن ولم أتزوج، لماذا؟ لأن مواصفات الصدر لم تكن كما يريد ؟!! تكسر قلب 36 امرأة؛ لأن صدورهنَّ لسن على مقاسك.
إن المواصفات الغريبة التي تطلبها، والمقاييس العجيبة التي ترغبها، لا يوجد مثلها إلا في الجنة أما الدنيا، فلا يبحث فيها عمن لا عيب فيها، ولا نقص يعتريها، ولا شائبة تشوبها، ولا سوءة تعيبها.
وكذلك المرأة تعيش أحيانًا أحلامًا وردية، من كثرة ما ترى في الأفلام وغيرها، فتتخيل فارس الأحلام، بماله وجماله، وحسبه ونسبه، ومنصبه وعمله، وسنه ورسمه، فالمهر أنت التي تعدده، ومكان العرس هي التي تحدده، ومكان المعيشة أنت التي تختاره وترتبه... فمتى أتى من لا يحقق لها ذلك رفضت وأبت.
فمتى يأتيك مثل هذا.. لا أظن أن يأتي حتى نعلن وفاتك، وتأكل الأرض عظامك ورفاتك.
5. التقاليد، وهي تزويج البنت الكبرى قبل الصغرى، حفاظًا على شعور الكبرى، ومنعًا لألسنة الناس عنها أحيانًا، وهذا في حد ذاته شعور طيب، لكن ما هو ذنب الصغيرات إذا لم توفق الكبرى، وماذا لو كانت لا تريد الزواج الآن أو أبدًا أو فيها ما يمنع الناس عنها؟ ستمر الأيام وبدلاً من أن يكون في بيتك عانس واحدة، سيكونون أربعة أو خمسة.
الزواج رزق يسوقه الله لصاحبه، فإذا جاء من يطلب ابنتك وهو كفء لها فلا ترده (إلا تفعلوه تكن فتنه في الأرض وفساد عريض.
6. الدعوات الهدامة :
ذات الأفكار النشاز الدخيلة على أمة الإسلام والتي كان من أهم مانشرته بين أبناء الأمة:
- التنفير من الزواج
- تشويه صورة الزوجة ربة البيت .
- الدعوة لتحرير المرأة من كل قيد حتى الأسرة .
- محاربة التعدد والهجوم على الدين بكل الصور
7 - الخدمة
بعض الأباء إنما يعضل ابنته ويماطل في تزويجها لتخدمه، وربما أحيانا يكون ذلك بإيعاز من زوجة الأب ، فيرد الخطاب لأتفه الأسباب ، وتوضع العراقيل لتبقى البنت في البيت حتى لا يفتقدون الخادم .
فيا أيها الأب الكريم!! هل جزاء الإحسان إلا الإحسان. هل حملك عنايتها بك ورعايتها لك وسهرها الليالي في خدمتك والقيام على حاجتك طيلة عمرها أن تمنعها أعظم حقوقها، ولذات وجدانها بزوج صالح. إنها ترغب فيما كنت ترغب فيه أنت وأنت في شبابك وتشتاق إلى ما كنت تشتاق أنت إليه فاتق الله في نفسك وارض لابنتك الآن ما كنت قديما تطلبه لنفسك:
ارض للناس جميعًا.. ... ..مثل ما ترضى لنفسك
إنمـــا الناس جميعًا.. ... ..كلهم أبنـــــــاء جنسك
ولهم نفــس كنفسك.. ... ..ولهم حـــسٌ كحسك

(الشبكة الإسلامية) يسري شاهـين

جزاك الله خيرا على طرح هذا الموضوع المهم وكنت أود أن أشارك فيه
بنفسي ولكن نظرا لقلة الوقت هذه الأيام سأكتفي بوضع مقالات ودراسات
وإحصائيات عن الموضوع علها تثري النقاش وإليكم المقال الأول وهو طويل
لكنه مفيد

مشكلة العنوسة

عندما أردت أن أكتب في هذا الموضوع كنت أعتقد أني سأتحدث عن مشكلة من المشكلات، ولم أكن أعتقد أني سأتحدث عن ظاهرة عمت كثيرا من البلاد والمجتمعات.
لقد شعرت وأنا أحضر في هذا الموضوع وأقرأ فيه ـ بل تيقنت ـ أننا مخترقون إلى العمق وأن حصوننا بالفعل مهددة من داخلها، وأن أعداءنا قد فعلوا بنا ما أرادوا ووفق ما خططوا، وأن الخنجر المسموم قد اخترق صدورنا حتى النصل .
إننا حين نتحدث عن العنوسة فإننا نتحدث عن وعلى لسان أخوات لنا مسلمات، قابعات في دور آبائهن، محصورات في بيوت أوليائهنَّ، محرومات من أعظم حقوقهن.. لسان حالهنَّ ومقالهنَّ:
فهم منعونا ما نحب وأوقدوا .. .. ..علينا وشبوا نار ضرم تأجج.

الباعث على الحديث:
لقد كثرت البواعث للحديث عن هذا الأمر .. ومنها :
أولاً: الإحساس بأن العنوسة لم تعد مجرد مشكلة، وإنما أضحت ظاهرة في مجتمعات المسلمين تدل عليها الأرقام والإحصاءات التي ستسمعون نذرًا يسيرًا منها بعد قليل.
ثانيًا: المعاناة الشديدة التي يعانيها أبناؤنا وإخواننا العزاب جراء هذه المصيبة، والذي يوجب حق الأخوة الإيمانية بيننا وبينهم أن نشاركهم مصابهم، ونحاول إيجاد الحلول المناسبة لمشكلاتهم.
ثالثًا: التعبير عن أحوال الأخوات العفيفات الشريفات القابعات من وراء الأبواب وخلف الستور، والتكلم على لسانهنَّ، وإيصال أصوات أناتهن إلى السامعين لأن الحياء يمنعهن أن يتحدثن عن آلامهنَّ وآمالهن في هذه المسألة.
رابعًا: بيان أسباب تلك الظاهرة ومحاولة إيجاد الحلول لها.
خامسًا: بيان جمال الإسلام وعظمته وقبح ما تأتي به العصبيات القبلية والنظريات الغربية وعاقبة اتباع الكافرين.
سادسًا: تسليط الضوء على العواقب الوخيمة لهذه الظاهرة على أصحابها وعلى المجتمع ككل.
سابعًا: كيف عالج الإسلام مثل هذا البلاء.

أولا: معنى العنوسة:
بادئ ذي بدء دعونا نتعرف على معنى العنوسة. قال الفيروزابادي في القاموس المحيط ما معناه: العانس هي البنت البالغة التي لم تتزوج، والرجل الذي لم يتزوج، جمعها عوانس وعُنْس وعُنَّس.
ويقال: عنست الجارية، أي طال مكثها عند أهلها بعد بلوغها حتى خرجت من عداد الأبكار ولم تتزوج.
فالعانس إذن هي البنت التي أتى عليها سن الزواج ولم تتزوج، وكذلك الرجل، ولكنها تستعمل في البنت أكثر، لأن معاناتها معه أكبر ومشكلتها معها أعظم وأخطر.

ثانيًا: ظاهرة أم مشكلة:
لن أجيب أنا على هذا التساؤل، ولكن سأترك الإحصائيات تخبر عن الحقيقة.
من مصر: أعلن الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء في مصر أن عدد المصريين الذين بلغوا سن الخامسة والثلاثين ولم يتزوجوا بعد، قد بلغ 8 ملايين و962 ألف، منهم نحو 4 ملايين امرأة. وأما عدد الذين بلغوا سن الزواج ولم يتزوجوا فقد تخطى الـ13 مليونًا.

في الكويت: قد تندهش عندما تعلم أن نسبة العنوسة هناك تقترب من 30% حسب بعض الإحصاءات الرسمية، وأن الشباب الكويتي بدأ يتأخر في الإقدام على الزواج، نظرًا للأعباء الاقتصادية الباهظة التي تترتب عليه.

وفي السعودية: أكدت إحصائيات صادرة عن وزارة التخطيط هناك، أن ظاهرة العنوسة امتدت لتشمل حوالي ثلث عدد الفتيات السعوديات اللاتي في سن الزواج. وأن عدد اللاتي تجاوزن سن سنة30 قد بلغ في أواخر 1999 مليون و 529 ألف فتاة تقريبًا.
وقد ناقش مجلس الشورى في جلسته بتاريخ الأحد 12/10/2003م سبل حل مشكلة العنوسة وعزوف الشباب عنها.
وقد قال بعض من شاركوا في عملية التعداد السكاني: "وجدنا في بعض البيوت أشياء غريبة، امرأة في الثلاثين وأخرى في الأربعين وثالثة في الستين، كلهنَّ من غير زواج".
وقال آخر: "ذهبنا إلى بيت فوجدنا فيه خمس عوانس أعمارهنَّ بين الثلاثين والخامسة والأربعين".

وأما في الإمارات: فقد ذكرت جريدة المدينة المنورة، أن نسبة العنوسة في الإمارات قد بلغت نسبتهم 30% ... وتقول الإحصاءات أن النسبة في قطر مثل ذلك أو تزيد عليها .

وفي أكثر بلاد المغرب وسوريا والشام ارتفع متوسط عمر الزواج عند الرجال إلى 33 سنة، وعند النساء إلى 29 أو ثلاثين سنة، نتيجة لكثرة تكاليف الزواج وقلة ذات اليد، هذا إذا وجدت المرأة من يتقدم لها، وإلا ركنت على رف الخارجات عن الخدمة، وانضمت إلى صفوف العنس لتزيد الأرقام رقمًا.

ثالثا: أسباب الظاهرة المرعبة:
لقد تحولت القضية إلى ظاهرة مرعبة تجتاح الوطن العربي وبلاد الإسلام، وبعد أن كانت صفرًا لا وجود لها صارت مرضًا مستوطنًا مستعصيًّا.
ولقد كان لهذا المرض أسباب بعضها يتعلق بأولياء الأمور، من الأباء والأمهات، وبعضها بسبب الأبناء أنفسهم، وبعضها خارج عن الاثنين، ونعرض لبعض هذه الأسباب والتي أخطرها وأكبرها بلا شك:
1. غلاء المهور، والمبالغة في الصداق : حتى صار الزواج عند البعض حدًّا لا يطاق إلا بجبال من الديون التي تثقل كاهل الزوج.
لقد وصل الجشع ببعض الأولياء أن يطلب مهرًا لو جلس الإنسان المتوسط الحال شطر حياته في جمعه لما استطاع، وكأن المرأة العفيفة الطاهرة الشريفة سلعة تشترى، وبضاعة للمزايدة والمكاثرة ومن دفع أكثر فليحمل. حتى غدت الكثيرات مخدرات في البيوت، حبيسات في المنازل بسبب هذا التعنت.
إن المهر في الزواج - رعاكم الله - وسيلة لا غاية، وكرامة من الله للمرأة، وإعزاز لها، وتعظيم لحقها، ورفعة لشأنها وقدرها. فلماذا جعلتم التقدير قيدًا؟ والتكريم حاجزًا منيعًا وسدًّا؟

كم من صالح نصوح طرق بابك يلتمس الحلال، فلما أثقلته الطلبات وأعجزته الرغبات فرَّ إلى غير رجعة. وبقيت البنت معك بحسرتها، تأكل نفسها، ويأكلها جسدها، فماذا يصنع المال والغنى.. والتباهي والفخر أمام الناس.
قال عمر بن الخطاب لا تغالوا صداق النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله كان أولاكم وأحقكم بها محمد صلى الله عليه وسلم ما أصدق امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية وإن الرجل ليثقل صداق امرأته حتى يكون لها عداوة في نفسه ويقول قد كلفت إليك علق القربة أو عرق.(صحيح ابن ماجه)

وعن أبي سلمة قَالَ: سألت ?عائشة - رضي الله عنها - "كم كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت: كان صداقه لأزواجه ثنتي عشرة أوقية ونشا. قالت: أتدري ما النش ؟ قال: قلت: نصف أوقية. قتلك خمسمائة درهم فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه. رواه مسلم

يا أيها الأب الحبيب: لقد زوج النبي رجلاً بما معه من قرآن، وقال لرجل: التمس ولو خاتمًا من حديد. وتزوج عبد الرحمن بن عوف على وزن نواة من ذهب
2. إتمام التعليم: وهو سبب مشترك، فقد يكون مطلبًا للوالد من غير رغبة البنت، وأحيانًا يكون مطلبًا للبنت رغبة منها في تأمين مستقبلها كما يزعمون، أو حبًّا في الوظيفة والمكانة الاجتماعية، ويوافقها الأبوان على ذلك، والنتيجة في الحالتين واحدة، وهي انقضاء الأعمار، وانقطاع الخطاب والزوار، والقبوع عانسًا بين جدران الدار.
إن الإسلام حث المرأة على العلم والتعليم، كما أمر الرجل بذلك، فالعلم نور تنجلي به دياجير الظلم، وتنقشع به جهالات الأمم. وقد قالت نساء الصحابة للنبي r: "غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا من نفسك يومًا. فوعدهنَّ يومًا فلقبهنَّ وعظهنَّ وأمرهنَّ".

على أن العلم الذي يأمر به الإسلام هو الذي ينفعها في بيتها ودينها، ولا يتعارض مع مصلحتها ومطالب شرعها. إن الإسلام إنما يقف أمام تلك المظاهر الكاذبة والطريقة المتخلفة في التحصيل، فما معنى أن تبقى المرأة في التعليم إلى قرابة الثلاثين لتتخرج بعد ذلك مدرسة تربية رياضية، أو فلسفة، أو موسيقى، أو حتى مهندسة ميكانيكية. بل ولو حتى طبيبة وهي من أشرف أعمال المرأة..
إننا نقولها بصراحة..!!
ماذا ينفع المرأة شهاداتها العليا ووظيفتها وأموالها إذا بقيت عانسًا قد فاتها ركب الزواج، ولم تسعد في حياتها بزوج ولا أولاد. بل كم من امرأة فاتها القطار، حتى ذبلت زهرتها، وذهبت نضارتها، وتمنت بعد ذلك تمزيق شهاداتها من أجل سماع كلمة أمي.

هذه طبيبة تحكي لك قصتها تقول: منذ كنت في الخامسة عشرة من عمري والخطاب يتقاطرون على بيتي، وكنت أرفضهم؛ لأنني كنت أريد أن أصبح طبيبة، وفعلاً أنهيت دراستي، وتخرجت طبيبة ، ولكن كنت قد بلغت الثلاثين، ولم يعد يتقدم إليَّ إلا المتزوجون وأنا أرفض، وأقول: بعد السهر والتعب والمركز المرموق والمال أتزوج بمتزوج، وكنت أرفض وليتني لم أفعل، فالشباب لا يرغبون إلا في الصغيرات، وأنا في 45 الآن أصرخ بأعلى صوتي: خذوا شهاداتي وأعطوني ولو نصف زوج.

وفي مجلة "اليمامة" كتبت إحداهنَّ: لقد صار معطفي الأبيض في عيني لباس حداد عليَّ، وأصبحت سماعتي كأنها حبل مشنقة يلتف حول عنقي، كاد العقد الثالث من عمري يكتمل، والتشاؤم ينتابني على المستقبل. ثم تصرخ وتقول: خذوا شهاداتي ومعاطفي ومراجعي وكل مالي، وأسمعوني كلمة ماما.. ثم كتبت هذه الأبيات:

لقد كنت أرجو أن يقال طبيبة.. ... ..فقد قيل فمـــــــا نالني من مقالها
فقل للتي كانت ترى في قدوة.. ... ..هي اليوم بين الناس يرثى لحالها
وكل مناها بعض طفل تضمه.. ... ..فهل ممكـــــن أن تشتريه بمالهــا

إننا لا نمنع المرأة أن تتعلم أو أن تتم تعليمها، ولكن نحذرها أن يحملها حب إتمام الدراسة على ترك الزواج، فلا مانع أبدا أن تتزوج وتتعلم وهي متزوجة، فما كان الزواج يومًا عائقًا عن تحصيل العلم لمن أراد. ولكن متى تعارض الزواج مع الدراسة، فالزواج أولى، والسعيد من اتعظ بغيره.
3. الطمع في راتب البنت:
بعض الآباء أو الأولياء يعضل بناته ويمنعهنَّ الزواج لكونهن موظفات (ممرضة أو مدرسة أو حتى طبيبة) لها راتب شهري لا يريد أن يفقده، فالمرأة غدت في نظره ككنز يخاف فقده، ومنبع ثراء يخشى نضوبه وبعده، أو قل إن شئت كبقرة حلوب يستدر ما فيها، حتى إذا مضى عمرها ورق جسمها ودق عظمها ذبحت بغير سكين، ودخلت في زمرة العنس المساكين، بعد أن قطف غيرها ثمرة حياتها.
وقد يُهلِك الإنسانَ كثرةُ ماله.. ... ..كما يذبح الطاووس من أجل ريشه

إن هذا الأب - ومثله كثير - نموذج سيئ وقميئ وصورة وقحة قبيحة للآباء الذين يمارسون سلطاتهم بمنتهى الظلم والاعتساف، والقسوة والإجحاف ضاربين بكل القيم والمبادئ عرض الحائط من أجل إشباع أطماعهم المادية، ونوازعهم العدوانية، متناسين أن هذه أمانة في أعناقهم والله سائلهم عنها يوم الدين.
لقد ضجت النساء بالشكوى بعدما طفح بهنَّ الكيل، حالهنَّ كما قال القائل:
شكوت وما الشكوى لمثلي عادة.. ... ..ولكن تفيض النفس عند امتلائها

اسمع إلى هذه القصة التي تشيب لها النواصي، وترتعد من حولها الفرائص، وينفطر لها الجنان، وتقشعر من عظمها الجلود والأبدان، نشرتها جريدة المدينة المنورة، الثلاثاء 22/11/1414هـ على لسان صاحبتها تقول:
"أنا فتاة في الـ35 من عمري، ولي أربع شقيقات لم تتزوج فينا واحدة، حتى الآن؛ لأن والدي - سامحه الله - كان يرفض كل من يتقدم إلينا من أجل الاستحواذ على مرتباتنا.
قبل فترة وجيرة توفيت إحدى شقيقاتي، وفي أثناء خروج الروح نظرت إلى أبي نظرة مازالت محفورة في ذاكرتي وقالت: يا أبي قل أمين. فقال: آمين. فقالت: حرمك الله من رائحة الجنة في الآخرة، كما حرمتني من الزواج في الدنيا.
فأيكم يحب أن يكون هذا الأب، وأن يكون هذا دعاء أبنائه له في حياته أو بعد وفاته.
4. المواصفات الخيالية عند الشباب، والأحلام الوردية عند البنات:
وهذا مما وسعته علينا وسائل الإعلام، والشبكات العنكبوتية، حتى اتسع الخرق على الراقع، فأصبح الشباب على خبرة كبيرة بأنواع النساء ومواصفاتهن والمفاضلة بينهن في أدق التفاصيل، خصوصًا هؤلاء الذين في المواقع والمجلات الإباحية.
فإذا بالشاب يضع لزوجته المنتظرة مواصفات ومقاييس تشابه المقاييس التي تضعها لجنة اختيار ملكات الجمال.. فهو يريدها شقراء، هيفاء خصراء ، زرقاء العينين، مزججة الأنف، صغيرة الفم ، مليحة الوجه، ، أسيلة الخد، رشيقة القد، ممتلئة القوام.. وربما حدد لك بعض مقاييس الجسد، تدقيق عجيب وغريب.. وهؤلاء في الغالب لا يتزوجون، وإذا تزوجوا لا يوفقون إلا من رحم الله.
كان لي صديق ونحن صغار، يذكر لي مثل هذه الشروط في من يتزوجها.بلغ اليوم الأربعين وربما تخطاها ولم يتزوج للآن.
صديق آخر يقول لي دخلت 36 بيتًا، للآن ولم أتزوج، لماذا؟ لأن مواصفات الصدر لم تكن كما يريد ؟!! تكسر قلب 36 امرأة؛ لأن صدورهنَّ لسن على مقاسك.
إن المواصفات الغريبة التي تطلبها، والمقاييس العجيبة التي ترغبها، لا يوجد مثلها إلا في الجنة أما الدنيا، فلا يبحث فيها عمن لا عيب فيها، ولا نقص يعتريها، ولا شائبة تشوبها، ولا سوءة تعيبها.
وكذلك المرأة تعيش أحيانًا أحلامًا وردية، من كثرة ما ترى في الأفلام وغيرها، فتتخيل فارس الأحلام، بماله وجماله، وحسبه ونسبه، ومنصبه وعمله، وسنه ورسمه، فالمهر أنت التي تعدده، ومكان العرس هي التي تحدده، ومكان المعيشة أنت التي تختاره وترتبه... فمتى أتى من لا يحقق لها ذلك رفضت وأبت.
فمتى يأتيك مثل هذا.. لا أظن أن يأتي حتى نعلن وفاتك، وتأكل الأرض عظامك ورفاتك.
5. التقاليد، وهي تزويج البنت الكبرى قبل الصغرى، حفاظًا على شعور الكبرى، ومنعًا لألسنة الناس عنها أحيانًا، وهذا في حد ذاته شعور طيب، لكن ما هو ذنب الصغيرات إذا لم توفق الكبرى، وماذا لو كانت لا تريد الزواج الآن أو أبدًا أو فيها ما يمنع الناس عنها؟ ستمر الأيام وبدلاً من أن يكون في بيتك عانس واحدة، سيكونون أربعة أو خمسة.
الزواج رزق يسوقه الله لصاحبه، فإذا جاء من يطلب ابنتك وهو كفء لها فلا ترده (إلا تفعلوه تكن فتنه في الأرض وفساد عريض.
6. الدعوات الهدامة :
ذات الأفكار النشاز الدخيلة على أمة الإسلام والتي كان من أهم مانشرته بين أبناء الأمة:
- التنفير من الزواج
- تشويه صورة الزوجة ربة البيت .
- الدعوة لتحرير المرأة من كل قيد حتى الأسرة .
- محاربة التعدد والهجوم على الدين بكل الصور
7 - الخدمة
بعض الأباء إنما يعضل ابنته ويماطل في تزويجها لتخدمه، وربما أحيانا يكون ذلك بإيعاز من زوجة الأب ، فيرد الخطاب لأتفه الأسباب ، وتوضع العراقيل لتبقى البنت في البيت حتى لا يفتقدون الخادم .
فيا أيها الأب الكريم!! هل جزاء الإحسان إلا الإحسان. هل حملك عنايتها بك ورعايتها لك وسهرها الليالي في خدمتك والقيام على حاجتك طيلة عمرها أن تمنعها أعظم حقوقها، ولذات وجدانها بزوج صالح. إنها ترغب فيما كنت ترغب فيه أنت وأنت في شبابك وتشتاق إلى ما كنت تشتاق أنت إليه فاتق الله في نفسك وارض لابنتك الآن ما كنت قديما تطلبه لنفسك:
ارض للناس جميعًا.. ... ..مثل ما ترضى لنفسك
إنمـــا الناس جميعًا.. ... ..كلهم أبنـــــــاء جنسك
ولهم نفــس كنفسك.. ... ..ولهم حـــسٌ كحسك

(الشبكة الإسلامية) يسري شاهـين

السلام عليكم،
بارك الله بك اختي وما شاء الله مواضيع في الصميم. الموضوع طويل ولكني سوف احاول قراءته مجدداً وقراءة قص ولصق الأخ مقاوم قبل الإجابة :)

السلام عليكم،
بارك الله بك اختي وما شاء الله مواضيع في الصميم. الموضوع طويل ولكني سوف احاول قراءته مجدداً وقراءة قص ولصق الأخ مقاوم قبل الإجابة :)

السلام عليكم

اخي فاروق اهلاً بك .. و بارك الرحمن بك ..
سأحاول تجنب ما يؤدي من اسباب الى .. الاحباط .. !!
و بإنتظار رأيك في الموضوع طبعاً ..

اخي مقــاوم حيـّأك الرحمن .. حبذا لو تكون لك مشاركه في الموضوع ..
من رأيك انا قرأت هذه المقاله و هي ممتازه .. و جيده ايضاً جزاك الرحمن خيراً
على نقلها .. و ستنفعنا ايضاً في النقل لأنني غير جيده في النقل بصورة عامه .. !!
و جُزيت خيـراً ..

اخي بلال .. مرحباً بك .. حاولت ان اقصر الموضوع و ان اراعي
ان في المنتدى الاغلبيه لا يقرأون المواضيع الطويله .. انما فشلت
اغلب المحاولات في تقليصه .. !!
و بإنتظار العوده .. و قراءة الرأي .. و بارك الرحمن بك ..

السلام عليكم

اخي فاروق اهلاً بك .. و بارك الرحمن بك ..
سأحاول تجنب ما يؤدي من اسباب الى .. الاحباط .. !!
و بإنتظار رأيك في الموضوع طبعاً ..

اخي مقــاوم حيـّأك الرحمن .. حبذا لو تكون لك مشاركه في الموضوع ..
من رأيك انا قرأت هذه المقاله و هي ممتازه .. و جيده ايضاً جزاك الرحمن خيراً
على نقلها .. و ستنفعنا ايضاً في النقل لأنني غير جيده في النقل بصورة عامه .. !!
و جُزيت خيـراً ..

اخي بلال .. مرحباً بك .. حاولت ان اقصر الموضوع و ان اراعي
ان في المنتدى الاغلبيه لا يقرأون المواضيع الطويله .. انما فشلت
اغلب المحاولات في تقليصه .. !!
و بإنتظار العوده .. و قراءة الرأي .. و بارك الرحمن بك ..

لا علم لى بإن هناك مشكلة تحمل هذا الإسم وبهذا الحجم إلا اليوم, ربما لعدم وجود سكة حديد تعبر الصحراء , وعليه لم يقُت أحداً القطار الذى لا ينتظره أحد اصلاً.
ربما كلما زادت المدنية إزدادت بالتالى الرفهية وإستفخلت مُتطلبات الآفراح , مع ضيق ذات اليد , وتمسك الاُسر بالتطلع
الى منْ( يتشقخر)بالدراهم والرغبة فى تقليده
وتقف الظروف المادية وقسوة الواقع المرير وظروف المعيشة
حائلاً دون إلتِقاء بين النصفين بالحلال
وتُعيب كتير من الآنظمة هذه الحالة , وتُهيِب بدوى الإختصاص
بِمتابعة هذه الحالة ووضع الحلول لمُعالجتها (على إعتبار إنها مشكلة مُستحدثة أو مستوردة جاء بها رواد الفضاء من كوكب المريخ) ولا علاقة بحكومة سيدى الحاكم بأمره بها
ورحم الله الإمام الشافعى حين قال فيهم صادقاً:_
نعيب زماننا والعيب فيــنا
وما لزماننا عيب ســوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب
ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب
ونأكل بعضنا بعضاً عيانا
فهم لا علم لهم بإزمة السكن , ولا عدم وجود اى شكل من أشكال الوظائف العامة , ولم يسمعوا عن قتل الفرص قى المهد, ولم ..ولم
أفراحنا ( إن ثمت ) فعلى الارض مُستقرها ومُنتهاها
أفراحهم ( ثتم وتُعقد)فى طائرات لم تُدرج بعدُ أرقامها

سامحكِ الله اُختنا فى الله قلب بغداد
كُنت مُكتفى بمُهرتى (غلواء)
اُعلل النفس يوماً بحوراء
فإذا هو حُلم ذونه الجوزاء
burai

لا علم لى بإن هناك مشكلة تحمل هذا الإسم وبهذا الحجم إلا اليوم, ربما لعدم وجود سكة حديد تعبر الصحراء , وعليه لم يقُت أحداً القطار الذى لا ينتظره أحد اصلاً.
ربما كلما زادت المدنية إزدادت بالتالى الرفهية وإستفخلت مُتطلبات الآفراح , مع ضيق ذات اليد , وتمسك الاُسر بالتطلع
الى منْ( يتشقخر)بالدراهم والرغبة فى تقليده
وتقف الظروف المادية وقسوة الواقع المرير وظروف المعيشة
حائلاً دون إلتِقاء بين النصفين بالحلال
وتُعيب كتير من الآنظمة هذه الحالة , وتُهيِب بدوى الإختصاص
بِمتابعة هذه الحالة ووضع الحلول لمُعالجتها (على إعتبار إنها مشكلة مُستحدثة أو مستوردة جاء بها رواد الفضاء من كوكب المريخ) ولا علاقة بحكومة سيدى الحاكم بأمره بها
ورحم الله الإمام الشافعى حين قال فيهم صادقاً:_
نعيب زماننا والعيب فيــنا
وما لزماننا عيب ســوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب
ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب
ونأكل بعضنا بعضاً عيانا
فهم لا علم لهم بإزمة السكن , ولا عدم وجود اى شكل من أشكال الوظائف العامة , ولم يسمعوا عن قتل الفرص قى المهد, ولم ..ولم
أفراحنا ( إن ثمت ) فعلى الارض مُستقرها ومُنتهاها
أفراحهم ( ثتم وتُعقد)فى طائرات لم تُدرج بعدُ أرقامها

سامحكِ الله اُختنا فى الله قلب بغداد
كُنت مُكتفى بمُهرتى (غلواء)
اُعلل النفس يوماً بحوراء
فإذا هو حُلم ذونه الجوزاء
burai

من قلب بغداد;122065][/FONT]في ملف الزواج .. و حتى لا نبقي مواضيع عالقه و نخلص من هالسيره كلها .. !! (انت زهقتى:))

تذكرت ايضاً .. موضوعاً طلبته الاخت منـال .. ارجو ان تعذريني فقد نسيت و

سأبدأ بعون الله التحضيـر له .. و سامحيني لنسيـاني اياه .. !!

لاعليك اخيتى ...بارك الله بكِ خذى وقتك لكن الفتاة قالتلى هذا الموضوع ذبحنى الا وهو التفرقة بين من كتبنا عنهم لا اتذر لداويين وحاجات كدا


بالمناسبه .. لو رفضت الفتاة شاباً لانو اقصر طولاً منها
راح يكون سبب وجيه جداً ..

جد هذه ام مزحة؟

لى تعليق سريع واستفسار
ذكرتِ ان العنوسة لكلا الطرفين فهل يعنس الرجل؟

بالنسبة لسن العنوسة هذا شىء اخترعه الناس ولكل بلد حال عندنا فى مصر لكل منطقة سن مش معين لكن يعنى مرحلة معينة

وتعليق سريع رايت ان بعض الاهالى سبب اساسى فى هذه مشكلة تاخر الزواج (مش هقول عنوسة لان البنات لسه فى العشرينات)
فمن الاهالى من يرفض زواج الفتاة الى ان تنهى دراستها الجامعية ويرفضوا كل من يتقدم اليها ولا خطوبة ولا اى شىء وبعد الجامعة ممكن ميتقدملهاش حد فيعنى الاهالى دول احيانا بيبقوا قاسيين وطلباتهم ولا لها لازمة بس يعنى اول عن اخر كل شىء بقضاء وقدر

وبارك الله بك عالموضوع نسال الله ان يجنبنا النرفزة:)

من قلب بغداد;122065][/FONT]في ملف الزواج .. و حتى لا نبقي مواضيع عالقه و نخلص من هالسيره كلها .. !! (انت زهقتى:))

تذكرت ايضاً .. موضوعاً طلبته الاخت منـال .. ارجو ان تعذريني فقد نسيت و

سأبدأ بعون الله التحضيـر له .. و سامحيني لنسيـاني اياه .. !!

لاعليك اخيتى ...بارك الله بكِ خذى وقتك لكن الفتاة قالتلى هذا الموضوع ذبحنى الا وهو التفرقة بين من كتبنا عنهم لا اتذر لداويين وحاجات كدا


بالمناسبه .. لو رفضت الفتاة شاباً لانو اقصر طولاً منها
راح يكون سبب وجيه جداً ..

جد هذه ام مزحة؟

لى تعليق سريع واستفسار
ذكرتِ ان العنوسة لكلا الطرفين فهل يعنس الرجل؟

بالنسبة لسن العنوسة هذا شىء اخترعه الناس ولكل بلد حال عندنا فى مصر لكل منطقة سن مش معين لكن يعنى مرحلة معينة

وتعليق سريع رايت ان بعض الاهالى سبب اساسى فى هذه مشكلة تاخر الزواج (مش هقول عنوسة لان البنات لسه فى العشرينات)
فمن الاهالى من يرفض زواج الفتاة الى ان تنهى دراستها الجامعية ويرفضوا كل من يتقدم اليها ولا خطوبة ولا اى شىء وبعد الجامعة ممكن ميتقدملهاش حد فيعنى الاهالى دول احيانا بيبقوا قاسيين وطلباتهم ولا لها لازمة بس يعنى اول عن اخر كل شىء بقضاء وقدر

وبارك الله بك عالموضوع نسال الله ان يجنبنا النرفزة:)

لا علم لى بإن هناك مشكلة تحمل هذا الإسم وبهذا الحجم إلا اليوم, ربما لعدم وجود سكة حديد تعبر الصحراء , وعليه لم يقُت أحداً القطار الذى لا ينتظره أحد اصلاً.
ربما كلما زادت المدنية إزدادت بالتالى الرفهية وإستفخلت مُتطلبات الآفراح , مع ضيق ذات اليد , وتمسك الاُسر بالتطلع
الى منْ( يتشقخر)بالدراهم والرغبة فى تقليده
وتقف الظروف المادية وقسوة الواقع المرير وظروف المعيشة
حائلاً دون إلتِقاء بين النصفين بالحلال
وتُعيب كتير من الآنظمة هذه الحالة , وتُهيِب بدوى الإختصاص
بِمتابعة هذه الحالة ووضع الحلول لمُعالجتها (على إعتبار إنها مشكلة مُستحدثة أو مستوردة جاء بها رواد الفضاء من كوكب المريخ) ولا علاقة بحكومة سيدى الحاكم بأمره بها
ورحم الله الإمام الشافعى حين قال فيهم صادقاً:_
نعيب زماننا والعيب فيــنا
وما لزماننا عيب ســوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب
ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب
ونأكل بعضنا بعضاً عيانا
فهم لا علم لهم بإزمة السكن , ولا عدم وجود اى شكل من أشكال الوظائف العامة , ولم يسمعوا عن قتل الفرص قى المهد, ولم ..ولم
أفراحنا ( إن ثمت ) فعلى الارض مُستقرها ومُنتهاها
أفراحهم ( ثتم وتُعقد)فى طائرات لم تُدرج بعدُ أرقامها

سامحكِ الله اُختنا فى الله قلب بغداد
كُنت مُكتفى بمُهرتى (غلواء)
اُعلل النفس يوماً بحوراء
فإذا هو حُلم ذونه الجوزاء
burai

ردك اخي الكريم يحتاج لوقفه .. !
فأولاً .. هو يشير الى مدى البساطه التي لديكم في كل شيء و التي تغلب
على حياتكم و التي نفتقدها في يومنا هذا .. !!
تعجبك هذا .. و الغرابه التي وجدتها .. في موضوعٍ استفحل اغلب الدول العربيه
غريبٌ بحد ذاته .. !!
انت فعلاً اول مره تسمع بهذه المشكله .. !!؟؟؟
و سامح كافه المسلمين .. :)
قد فهمت من الجمل الاخيره ان لك مهره .. خيرٌ على خيرٍ في ذلك ..
و ما فهمت ما بعده .. !!

لا علم لى بإن هناك مشكلة تحمل هذا الإسم وبهذا الحجم إلا اليوم, ربما لعدم وجود سكة حديد تعبر الصحراء , وعليه لم يقُت أحداً القطار الذى لا ينتظره أحد اصلاً.
ربما كلما زادت المدنية إزدادت بالتالى الرفهية وإستفخلت مُتطلبات الآفراح , مع ضيق ذات اليد , وتمسك الاُسر بالتطلع
الى منْ( يتشقخر)بالدراهم والرغبة فى تقليده
وتقف الظروف المادية وقسوة الواقع المرير وظروف المعيشة
حائلاً دون إلتِقاء بين النصفين بالحلال
وتُعيب كتير من الآنظمة هذه الحالة , وتُهيِب بدوى الإختصاص
بِمتابعة هذه الحالة ووضع الحلول لمُعالجتها (على إعتبار إنها مشكلة مُستحدثة أو مستوردة جاء بها رواد الفضاء من كوكب المريخ) ولا علاقة بحكومة سيدى الحاكم بأمره بها
ورحم الله الإمام الشافعى حين قال فيهم صادقاً:_
نعيب زماننا والعيب فيــنا
وما لزماننا عيب ســوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب
ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب
ونأكل بعضنا بعضاً عيانا
فهم لا علم لهم بإزمة السكن , ولا عدم وجود اى شكل من أشكال الوظائف العامة , ولم يسمعوا عن قتل الفرص قى المهد, ولم ..ولم
أفراحنا ( إن ثمت ) فعلى الارض مُستقرها ومُنتهاها
أفراحهم ( ثتم وتُعقد)فى طائرات لم تُدرج بعدُ أرقامها

سامحكِ الله اُختنا فى الله قلب بغداد
كُنت مُكتفى بمُهرتى (غلواء)
اُعلل النفس يوماً بحوراء
فإذا هو حُلم ذونه الجوزاء
burai

ردك اخي الكريم يحتاج لوقفه .. !
فأولاً .. هو يشير الى مدى البساطه التي لديكم في كل شيء و التي تغلب
على حياتكم و التي نفتقدها في يومنا هذا .. !!
تعجبك هذا .. و الغرابه التي وجدتها .. في موضوعٍ استفحل اغلب الدول العربيه
غريبٌ بحد ذاته .. !!
انت فعلاً اول مره تسمع بهذه المشكله .. !!؟؟؟
و سامح كافه المسلمين .. :)
قد فهمت من الجمل الاخيره ان لك مهره .. خيرٌ على خيرٍ في ذلك ..
و ما فهمت ما بعده .. !!

اُعلل النفس يوماً بحوراء
فإذا هو حُلم ذونه الجوزاء

اظن حوراء من الحور العين

وبذونه اى بدونه فالذال مع الدال ملخبطة عند اخينا الفاضل

والجوزاء حاجة كدا فى السماء

والله اعلم

اُعلل النفس يوماً بحوراء
فإذا هو حُلم ذونه الجوزاء

اظن حوراء من الحور العين

وبذونه اى بدونه فالذال مع الدال ملخبطة عند اخينا الفاضل

والجوزاء حاجة كدا فى السماء

والله اعلم

والجوزاء حاجة كدا فى السماء

نعم هى كِدا زى حاجة فى السماء
بس يوصلها الواحد إزاى ؟

وعلى الهامش أختنا الكريمة منال
هل هُناك من تقدم (عن جد) فى موضوع النُقط التى فوق الحروف
أنا والله اُحاول وبمساعدة إشارات المرور التى تتبع
مسار لوحة المفاتيح ( ولا أدرى كيف يثم هروب النُقط من إشارات المرور ؟؟)
حاجة تكسف
فمعدرة
الى أن أجد الحل وبمعاونتكم, وحلمكم, وصبركم
يكون كُل خير إن شاء الله
ورمضان كريم
burai

والجوزاء حاجة كدا فى السماء

نعم هى كِدا زى حاجة فى السماء
بس يوصلها الواحد إزاى ؟

وعلى الهامش أختنا الكريمة منال
هل هُناك من تقدم (عن جد) فى موضوع النُقط التى فوق الحروف
أنا والله اُحاول وبمساعدة إشارات المرور التى تتبع
مسار لوحة المفاتيح ( ولا أدرى كيف يثم هروب النُقط من إشارات المرور ؟؟)
حاجة تكسف
فمعدرة
الى أن أجد الحل وبمعاونتكم, وحلمكم, وصبركم
يكون كُل خير إن شاء الله
ورمضان كريم
burai

اخي بوراء
الجوزاء هي برج او موقع للشمس في السماء وسميت نسبة لنجم قريب

يتم وليس يثم :)

اخي بوراء
الجوزاء هي برج او موقع للشمس في السماء وسميت نسبة لنجم قريب

يتم وليس يثم :)

وسميت نسبت لنجم قريب :play:
Too late
خيرها فى غيرها


صباح شريف أخى بلال

burai

وسميت نسبت لنجم قريب :play:
Too late
خيرها فى غيرها


صباح شريف أخى بلال

burai

أخى بلال لاتقُل

ايا عجبا لمن ربيت طفلا
.............. لقمه باطراف البناني
اعلمه الرماية كل يوم
.............فلما شتد ساعده رماني
وكم علمته نظم القوافي
.............فلما قال قافية هجاني
أعلمه الفتوة كل وقت
............فلما طر شاربه جفاني

وقُل تلميدى (كاد) أن يشُبَ عن الطوق

والفضل لرعايتكم
بارك الله فيكم أجمعين
burai

أخى بلال لاتقُل

ايا عجبا لمن ربيت طفلا
.............. لقمه باطراف البناني
اعلمه الرماية كل يوم
.............فلما شتد ساعده رماني
وكم علمته نظم القوافي
.............فلما قال قافية هجاني
أعلمه الفتوة كل وقت
............فلما طر شاربه جفاني

وقُل تلميدى (كاد) أن يشُبَ عن الطوق

والفضل لرعايتكم
بارك الله فيكم أجمعين
burai

لاعليك اخيتى ...بارك الله بكِ خذى وقتك لكن الفتاة قالتلى هذا الموضوع ذبحنى الا وهو التفرقة بين من كتبنا عنهم لا اتذر لداويين وحاجات كدا


بالمناسبه

.. لو رفضت الفتاة شاباً لانو اقصر طولاً منها

راح يكون سبب وجيه جداً ..
جد هذه ام مزحة؟

لى تعليق سريع واستفسار
ذكرتِ ان العنوسة لكلا الطرفين فهل يعنس الرجل؟

بالنسبة لسن العنوسة هذا شىء اخترعه الناس ولكل بلد حال عندنا فى مصر لكل منطقة سن مش معين لكن يعنى مرحلة معينة

وتعليق سريع رايت ان بعض الاهالى سبب اساسى فى هذه مشكلة تاخر الزواج (مش هقول عنوسة لان البنات لسه فى العشرينات)
فمن الاهالى من يرفض زواج الفتاة الى ان تنهى دراستها الجامعية ويرفضوا كل من يتقدم اليها ولا خطوبة ولا اى شىء وبعد الجامعة ممكن ميتقدملهاش حد فيعنى الاهالى دول احيانا بيبقوا قاسيين وطلباتهم ولا لها لازمة بس يعنى اول عن اخر كل شىء بقضاء وقدر

وبارك الله بك عالموضوع نسال الله ان يجنبنا النرفزة:)



اهلاً اهلاً منال .. !!
شفتي الله شو عمل فيكي .. !!؟؟؟
لما ضربتيني راحت الخدمة .. !!
هو مو زهق بـس .. حتى نتفرغ لمواضيع اخرى ان شاء الله
اما عن الطول .. فهو السؤال .. نص جد .. و نص غير اقتناع .. !!
و ما ذكرته .. موجود فعلاً في المقاله التي نقلها لنا اخونا مقاوم ..
هي لو كملت دراسه .. ماذا ستفعل بعدها .. ؟؟
و لو تزوجت و انهت دارستها فأين المشكله .. ؟؟
و كل خناقه و انتي بخيــر .. :rolleyes:

لاعليك اخيتى ...بارك الله بكِ خذى وقتك لكن الفتاة قالتلى هذا الموضوع ذبحنى الا وهو التفرقة بين من كتبنا عنهم لا اتذر لداويين وحاجات كدا


بالمناسبه

.. لو رفضت الفتاة شاباً لانو اقصر طولاً منها

راح يكون سبب وجيه جداً ..
جد هذه ام مزحة؟

لى تعليق سريع واستفسار
ذكرتِ ان العنوسة لكلا الطرفين فهل يعنس الرجل؟

بالنسبة لسن العنوسة هذا شىء اخترعه الناس ولكل بلد حال عندنا فى مصر لكل منطقة سن مش معين لكن يعنى مرحلة معينة

وتعليق سريع رايت ان بعض الاهالى سبب اساسى فى هذه مشكلة تاخر الزواج (مش هقول عنوسة لان البنات لسه فى العشرينات)
فمن الاهالى من يرفض زواج الفتاة الى ان تنهى دراستها الجامعية ويرفضوا كل من يتقدم اليها ولا خطوبة ولا اى شىء وبعد الجامعة ممكن ميتقدملهاش حد فيعنى الاهالى دول احيانا بيبقوا قاسيين وطلباتهم ولا لها لازمة بس يعنى اول عن اخر كل شىء بقضاء وقدر

وبارك الله بك عالموضوع نسال الله ان يجنبنا النرفزة:)



اهلاً اهلاً منال .. !!
شفتي الله شو عمل فيكي .. !!؟؟؟
لما ضربتيني راحت الخدمة .. !!
هو مو زهق بـس .. حتى نتفرغ لمواضيع اخرى ان شاء الله
اما عن الطول .. فهو السؤال .. نص جد .. و نص غير اقتناع .. !!
و ما ذكرته .. موجود فعلاً في المقاله التي نقلها لنا اخونا مقاوم ..
هي لو كملت دراسه .. ماذا ستفعل بعدها .. ؟؟
و لو تزوجت و انهت دارستها فأين المشكله .. ؟؟
و كل خناقه و انتي بخيــر .. :rolleyes:

اخي .. burai .. اهلاً و سـهلاً بك ..
يعني فهمت الان .. انا كنت اشك بما يخص الجوزاء ..
مـا شاء الله .. عسى ان ييسر الرحمن لنا و لك .. إتقان لغتنا العربيه ..

و اهلاً بأخي بلال .. و منال .. انتبهوا بما انكم جميعاً قد حضرتم
و الاخ burai ايضاً .. و الاخ مقـاوم .. فحالياً .. سأبدأ .. بأخذ
اجزاء من المقال .. و ايرداه للنقاش .. مستعدون :roll: .. !!
لا اظن :)

بوركتم و وفقكم الرحمن لما يحب

اخي .. burai .. اهلاً و سـهلاً بك ..
يعني فهمت الان .. انا كنت اشك بما يخص الجوزاء ..
مـا شاء الله .. عسى ان ييسر الرحمن لنا و لك .. إتقان لغتنا العربيه ..

و اهلاً بأخي بلال .. و منال .. انتبهوا بما انكم جميعاً قد حضرتم
و الاخ burai ايضاً .. و الاخ مقـاوم .. فحالياً .. سأبدأ .. بأخذ
اجزاء من المقال .. و ايرداه للنقاش .. مستعدون :roll: .. !!
لا اظن :)

بوركتم و وفقكم الرحمن لما يحب

عدنا والعود أحمد
عدنا الى العنوسة والعزوبية
بعد تظاهرة بين مُقيمى المُخيم ما بين مؤيد ورافض ,حُباً فى الرفض كى
يُطيل الحوار , فليلُ الصحراء طويل , والحديث جاء ليضرب على الوثر
الحساس
فكانت الآراء مُتباينة , أستميحكم فى نقل بعض منها, تاركاً التعليق
لكم .
فهذا( لينين ) وهذا إسمه , قام خطيباً مُنظراً , مُستهل الموضوع
بالقول انه لتحليل ظاهرة العنوسة تحليلا شاملا يجب النظر إلي الظاهرة في
ضوء التحولات الفكرية والاقتصادية والثقافية العالمية.
وهز أخى الآكبر رأسه موافقاً على عدم الفهم , مستعودا بالله من شر
الشيطان الرجيم ,مُسلماً بإنها ليلة غاب عنها القمر .
وأخد لينين الحماس مُعولاً على حُسن فهم أخى الذى بداء يُكابر الكرى .
وأخد لينين فى الشرح وتفنيط النِقاط وبداء بتسليط الضوءعلى التحولات
الفكرية, وخلاصة السرد إنتهى بالبيان الشيوعى
القاضى بإنتهاء و إلغاء الأسرة الكبيرة "الممتدة" وأصبح
الامر مُقتصر على الاسرة النواة التي تتكون من الزوج والزوجة فقط أو
الزوج والزوجة والعدد المحدود من الابناء
ثم تنحنح , قبل الإنتقال الى شرح مدى تأتير العامل الإقتصادى فى هذه
التغيرات الاقتصاديةالتى تدفع الأفراد ذكورا واناثا خاصة الذكور إلي تأخير
سن الزواج حتي يمكنوا من الاستعداد أو توفير متطلبات الزواج وخاصة
سكان المُدن منهم .
وتجاوز لينين الإسهاب فى الموضوع الإقتصادى بعد أن رمقه أخى بنظرة
مفادها إدفع ما عليك من دين قبل التنظير والحديث عن المال .
المهم بقدرة قادر, وبمنطق وسرعة شيوعية وجدنا أنفُسنا مشدودين الى
النقطة التالثة فى المُداخلة الليننية والتى فرعها الى عدة فُروع كى تصُب
جميعها فى نهاية الامر فى دلتا الاسباب المسببة للعنوسة والعزوبية
وقد إستهل الحديث شاجباً تأخير سن الزواج مؤكداً أن هذا السبب كفيل
بحدوت خلل في التركيب السكاني للمجتمع حيث تتضاءل فئة الاطفال
وتتضخم فئة الشباب والشيوخ وعلي مدي زمني قريب تصبح القوي العاملة
والمنتجة ضئيلة مما يؤثر علي معدلات التنمية والانتاج فالتركيب السكاني
يجب ان يكون متوازنا بحيث يضمن استمرار معدلات التنمية في المجتمع.
وإنتقل وبنفس السرعة ليقول أن الزواج هو التواجد والأمان النفسي
الصحي الذى يجب فيه التساوي بين الطرفين في الثقافة والمستوي
الاقتصادي والاجتماعي والديني لان الدين والخلق اساس الارتباط.
الذى لن يثم , حيث حالت العصرنة وإيقاع الحياة السريع وما جد من
أنماط آخرهاما يُعرف باستقلالية الفتاة اقتصاديا واعتمادها علي ذاتها مُقابل
انخفاض دخل الشاب وعدم قدرته علي تحقيق ذاته مع زيادة ضغوط الحياة
وزيادة طموح الفتيات صاحب ذلك حالة من التردد في اتخاد القرار ومن
ناحية الفتاة التعنت في الارتباط بمن يقربها فكرا وعمرا وطموحا ولكنه غير
قادر علي مسايرة الاحداث فتلجأ بدخلها إلي تعويض هذا الحرمان أو النقص
أو عدم إكتمال إشباع الرغبات وتثبت ذاتها من خلال الشللية وترفض كل
وسائل الزواج من خلال ما يعرف بالصالونات والعلاقات الاسرية لوضع
شخصية ما في مخيلتها وتبدأ بأسقاط ما عنها من الآلام النفسية علي الاسرة
والمحيطين وتحكي أشياء وتبريرات فيها نوع من الألم النفسي واضعة مزيد
من اللوم والتركُمات النفسية على الاسرة والمحيط الخارجى الذى يتمثل فى
المُجتمع الذى ساهم وبشكل كبير (من وجهة نظرها على الآقل) فى إباحة
بل ومُباركة الزواج العُرفى الذى أصبح الوسيلة
السهلة لمن سُدت فى وجهه ظروف العمل وغلواء المُهور وجُنوح أولياء
الاُمور الى مواريت الماضى وتوابته التى يرفضون الاعتراف بمُتغيراتها
مما سهل على الشباب ودفع بهم الى إقامة العلاقات السهلة المحرمة
خاصة وأنهم لا يملكون ما يعينهم علي اقامة البيوت الشرعية.
وهذه مُساهمة من آهل المُخيم أو الخيمة الرمضانية (بدون شيشة ولا
ربابة)
ارجو أن يُكتب لها (القليل ) من القُبول عند أختنا قلب يغداد
وربما نقلنا الحلول الليننية بعدها
burai

عدنا والعود أحمد
عدنا الى العنوسة والعزوبية
بعد تظاهرة بين مُقيمى المُخيم ما بين مؤيد ورافض ,حُباً فى الرفض كى
يُطيل الحوار , فليلُ الصحراء طويل , والحديث جاء ليضرب على الوثر
الحساس
فكانت الآراء مُتباينة , أستميحكم فى نقل بعض منها, تاركاً التعليق
لكم .
فهذا( لينين ) وهذا إسمه , قام خطيباً مُنظراً , مُستهل الموضوع
بالقول انه لتحليل ظاهرة العنوسة تحليلا شاملا يجب النظر إلي الظاهرة في
ضوء التحولات الفكرية والاقتصادية والثقافية العالمية.
وهز أخى الآكبر رأسه موافقاً على عدم الفهم , مستعودا بالله من شر
الشيطان الرجيم ,مُسلماً بإنها ليلة غاب عنها القمر .
وأخد لينين الحماس مُعولاً على حُسن فهم أخى الذى بداء يُكابر الكرى .
وأخد لينين فى الشرح وتفنيط النِقاط وبداء بتسليط الضوءعلى التحولات
الفكرية, وخلاصة السرد إنتهى بالبيان الشيوعى
القاضى بإنتهاء و إلغاء الأسرة الكبيرة "الممتدة" وأصبح
الامر مُقتصر على الاسرة النواة التي تتكون من الزوج والزوجة فقط أو
الزوج والزوجة والعدد المحدود من الابناء
ثم تنحنح , قبل الإنتقال الى شرح مدى تأتير العامل الإقتصادى فى هذه
التغيرات الاقتصاديةالتى تدفع الأفراد ذكورا واناثا خاصة الذكور إلي تأخير
سن الزواج حتي يمكنوا من الاستعداد أو توفير متطلبات الزواج وخاصة
سكان المُدن منهم .
وتجاوز لينين الإسهاب فى الموضوع الإقتصادى بعد أن رمقه أخى بنظرة
مفادها إدفع ما عليك من دين قبل التنظير والحديث عن المال .
المهم بقدرة قادر, وبمنطق وسرعة شيوعية وجدنا أنفُسنا مشدودين الى
النقطة التالثة فى المُداخلة الليننية والتى فرعها الى عدة فُروع كى تصُب
جميعها فى نهاية الامر فى دلتا الاسباب المسببة للعنوسة والعزوبية
وقد إستهل الحديث شاجباً تأخير سن الزواج مؤكداً أن هذا السبب كفيل
بحدوت خلل في التركيب السكاني للمجتمع حيث تتضاءل فئة الاطفال
وتتضخم فئة الشباب والشيوخ وعلي مدي زمني قريب تصبح القوي العاملة
والمنتجة ضئيلة مما يؤثر علي معدلات التنمية والانتاج فالتركيب السكاني
يجب ان يكون متوازنا بحيث يضمن استمرار معدلات التنمية في المجتمع.
وإنتقل وبنفس السرعة ليقول أن الزواج هو التواجد والأمان النفسي
الصحي الذى يجب فيه التساوي بين الطرفين في الثقافة والمستوي
الاقتصادي والاجتماعي والديني لان الدين والخلق اساس الارتباط.
الذى لن يثم , حيث حالت العصرنة وإيقاع الحياة السريع وما جد من
أنماط آخرهاما يُعرف باستقلالية الفتاة اقتصاديا واعتمادها علي ذاتها مُقابل
انخفاض دخل الشاب وعدم قدرته علي تحقيق ذاته مع زيادة ضغوط الحياة
وزيادة طموح الفتيات صاحب ذلك حالة من التردد في اتخاد القرار ومن
ناحية الفتاة التعنت في الارتباط بمن يقربها فكرا وعمرا وطموحا ولكنه غير
قادر علي مسايرة الاحداث فتلجأ بدخلها إلي تعويض هذا الحرمان أو النقص
أو عدم إكتمال إشباع الرغبات وتثبت ذاتها من خلال الشللية وترفض كل
وسائل الزواج من خلال ما يعرف بالصالونات والعلاقات الاسرية لوضع
شخصية ما في مخيلتها وتبدأ بأسقاط ما عنها من الآلام النفسية علي الاسرة
والمحيطين وتحكي أشياء وتبريرات فيها نوع من الألم النفسي واضعة مزيد
من اللوم والتركُمات النفسية على الاسرة والمحيط الخارجى الذى يتمثل فى
المُجتمع الذى ساهم وبشكل كبير (من وجهة نظرها على الآقل) فى إباحة
بل ومُباركة الزواج العُرفى الذى أصبح الوسيلة
السهلة لمن سُدت فى وجهه ظروف العمل وغلواء المُهور وجُنوح أولياء
الاُمور الى مواريت الماضى وتوابته التى يرفضون الاعتراف بمُتغيراتها
مما سهل على الشباب ودفع بهم الى إقامة العلاقات السهلة المحرمة
خاصة وأنهم لا يملكون ما يعينهم علي اقامة البيوت الشرعية.
وهذه مُساهمة من آهل المُخيم أو الخيمة الرمضانية (بدون شيشة ولا
ربابة)
ارجو أن يُكتب لها (القليل ) من القُبول عند أختنا قلب يغداد
وربما نقلنا الحلول الليننية بعدها
burai

بالمناسبه .. هذه النسب الموجوده عاليه .. !!

اعان الله كافه المسلمين و المسلمات .. سنتجاوز ما يخص غلاء المهور
في الوقت الحـاضر .. و نعود اليه بعون الله .. في وقتٍ لاحق ..

و نبدأ بــ :


إتمام التعليم

بصراحه شديده و برأي كان التعليم من اهم العقبات التي تضعها
الفتاة بصوره خاصه امام زواجها .. !
فهي تصر على اتمام التعليم و للاسف بعد ان تتخرج نراها تجلس في بيتها
و لا من خاطبٍ يتقدم لخطبتها .. !
و قد لاحظت بعض الحالات هنا في الواقع .. !!

ما يطرأ على ذهني من اسئله .. : .. لِمَ لا يتقدم لها احد بعد تخرجها
يعني على اعتبار انو الجامعه تنتهي بعد 4 او 5 سنوات .. ستكون لا زالت
في سن العشـرين .. و لم تتمه بعد .. !!

و اذا كانت الفرصه متاحه للفتاة ان تكمل تعليمها بعد الزواج فاين المشكله لو تزوجت .. !؟

تذكرتي هذه النقطه بأختي التي تكبرني ..
كانت تريد اكمال دراستها الجامعيه و بعدها تتزوج .. !!
و حين تقدم شابٌ لخطبتها ذا دين و نحسبه كذلك و هي على وشك
اكمال سنتها الثانيه في الجامعه .. كانت على وشك ان ترفض بالرغم من المتقدم
لا يوجد ما يعيبه .. بصورة عامه .. !! ..
فأشتغل الاقناع من جانبي .. و من جانب البعض ايضاً ..
لم يكن هناك سببٌ وجيهٌ لترفض .. الا التعليم .. و ما الذي ستجنيه بعدها .. !؟
لسنا هنا نقف ضد التعليم .. بل ندعو اليها انما .. ( ماكو شي على حساب شي ) .. !

هذه نقطه التعليم نناقشها .. نسمعُ ارائكم بعون الله ..

بالمناسبه .. هذه النسب الموجوده عاليه .. !!

اعان الله كافه المسلمين و المسلمات .. سنتجاوز ما يخص غلاء المهور
في الوقت الحـاضر .. و نعود اليه بعون الله .. في وقتٍ لاحق ..

و نبدأ بــ :


إتمام التعليم

بصراحه شديده و برأي كان التعليم من اهم العقبات التي تضعها
الفتاة بصوره خاصه امام زواجها .. !
فهي تصر على اتمام التعليم و للاسف بعد ان تتخرج نراها تجلس في بيتها
و لا من خاطبٍ يتقدم لخطبتها .. !
و قد لاحظت بعض الحالات هنا في الواقع .. !!

ما يطرأ على ذهني من اسئله .. : .. لِمَ لا يتقدم لها احد بعد تخرجها
يعني على اعتبار انو الجامعه تنتهي بعد 4 او 5 سنوات .. ستكون لا زالت
في سن العشـرين .. و لم تتمه بعد .. !!

و اذا كانت الفرصه متاحه للفتاة ان تكمل تعليمها بعد الزواج فاين المشكله لو تزوجت .. !؟

تذكرتي هذه النقطه بأختي التي تكبرني ..
كانت تريد اكمال دراستها الجامعيه و بعدها تتزوج .. !!
و حين تقدم شابٌ لخطبتها ذا دين و نحسبه كذلك و هي على وشك
اكمال سنتها الثانيه في الجامعه .. كانت على وشك ان ترفض بالرغم من المتقدم
لا يوجد ما يعيبه .. بصورة عامه .. !! ..
فأشتغل الاقناع من جانبي .. و من جانب البعض ايضاً ..
لم يكن هناك سببٌ وجيهٌ لترفض .. الا التعليم .. و ما الذي ستجنيه بعدها .. !؟
لسنا هنا نقف ضد التعليم .. بل ندعو اليها انما .. ( ماكو شي على حساب شي ) .. !

هذه نقطه التعليم نناقشها .. نسمعُ ارائكم بعون الله ..

عدنا والعود أحمد
عدنا الى العنوسة والعزوبية
بعد تظاهرة بين مُقيمى المُخيم ما بين مؤيد ورافض ,حُباً فى الرفض كى
يُطيل الحوار , فليلُ الصحراء طويل , والحديث جاء ليضرب على الوثر
الحساس
فكانت الآراء مُتباينة , أستميحكم فى نقل بعض منها, تاركاً التعليق
لكم .
فهذا( لينين ) وهذا إسمه , قام خطيباً مُنظراً , مُستهل الموضوع
بالقول انه لتحليل ظاهرة العنوسة تحليلا شاملا يجب النظر إلي الظاهرة في
ضوء التحولات الفكرية والاقتصادية والثقافية العالمية.
وهز أخى الآكبر رأسه موافقاً على عدم الفهم , مستعودا بالله من شر
الشيطان الرجيم ,مُسلماً بإنها ليلة غاب عنها القمر .
وأخد لينين الحماس مُعولاً على حُسن فهم أخى الذى بداء يُكابر الكرى .
وأخد لينين فى الشرح وتفنيط النِقاط وبداء بتسليط الضوءعلى التحولات
الفكرية, وخلاصة السرد إنتهى بالبيان الشيوعى
القاضى بإنتهاء و إلغاء الأسرة الكبيرة "الممتدة" وأصبح
الامر مُقتصر على الاسرة النواة التي تتكون من الزوج والزوجة فقط أو
الزوج والزوجة والعدد المحدود من الابناء
ثم تنحنح , قبل الإنتقال الى شرح مدى تأتير العامل الإقتصادى فى هذه
التغيرات الاقتصاديةالتى تدفع الأفراد ذكورا واناثا خاصة الذكور إلي تأخير
سن الزواج حتي يمكنوا من الاستعداد أو توفير متطلبات الزواج وخاصة
سكان المُدن منهم .
وتجاوز لينين الإسهاب فى الموضوع الإقتصادى بعد أن رمقه أخى بنظرة
مفادها إدفع ما عليك من دين قبل التنظير والحديث عن المال .
المهم بقدرة قادر, وبمنطق وسرعة شيوعية وجدنا أنفُسنا مشدودين الى
النقطة التالثة فى المُداخلة الليننية والتى فرعها الى عدة فُروع كى تصُب
جميعها فى نهاية الامر فى دلتا الاسباب المسببة للعنوسة والعزوبية
وقد إستهل الحديث شاجباً تأخير سن الزواج مؤكداً أن هذا السبب كفيل
بحدوت خلل في التركيب السكاني للمجتمع حيث تتضاءل فئة الاطفال
وتتضخم فئة الشباب والشيوخ وعلي مدي زمني قريب تصبح القوي العاملة
والمنتجة ضئيلة مما يؤثر علي معدلات التنمية والانتاج فالتركيب السكاني
يجب ان يكون متوازنا بحيث يضمن استمرار معدلات التنمية في المجتمع.
وإنتقل وبنفس السرعة ليقول أن الزواج هو التواجد والأمان النفسي
الصحي الذى يجب فيه التساوي بين الطرفين في الثقافة والمستوي
الاقتصادي والاجتماعي والديني لان الدين والخلق اساس الارتباط.
الذى لن يثم , حيث حالت العصرنة وإيقاع الحياة السريع وما جد من
أنماط آخرهاما يُعرف باستقلالية الفتاة اقتصاديا واعتمادها علي ذاتها مُقابل
انخفاض دخل الشاب وعدم قدرته علي تحقيق ذاته مع زيادة ضغوط الحياة
وزيادة طموح الفتيات صاحب ذلك حالة من التردد في اتخاد القرار ومن
ناحية الفتاة التعنت في الارتباط بمن يقربها فكرا وعمرا وطموحا ولكنه غير
قادر علي مسايرة الاحداث فتلجأ بدخلها إلي تعويض هذا الحرمان أو النقص
أو عدم إكتمال إشباع الرغبات وتثبت ذاتها من خلال الشللية وترفض كل
وسائل الزواج من خلال ما يعرف بالصالونات والعلاقات الاسرية لوضع
شخصية ما في مخيلتها وتبدأ بأسقاط ما عنها من الآلام النفسية علي الاسرة
والمحيطين وتحكي أشياء وتبريرات فيها نوع من الألم النفسي واضعة مزيد
من اللوم والتركُمات النفسية على الاسرة والمحيط الخارجى الذى يتمثل فى
المُجتمع الذى ساهم وبشكل كبير (من وجهة نظرها على الآقل) فى إباحة
بل ومُباركة الزواج العُرفى الذى أصبح الوسيلة
السهلة لمن سُدت فى وجهه ظروف العمل وغلواء المُهور وجُنوح أولياء
الاُمور الى مواريت الماضى وتوابته التى يرفضون الاعتراف بمُتغيراتها
مما سهل على الشباب ودفع بهم الى إقامة العلاقات السهلة المحرمة
خاصة وأنهم لا يملكون ما يعينهم علي اقامة البيوت الشرعية.
وهذه مُساهمة من آهل المُخيم أو الخيمة الرمضانية (بدون شيشة ولا
ربابة)
ارجو أن يُكتب لها (القليل ) من القُبول عند أختنا قلب يغداد
وربما نقلنا الحلول الليننية بعدها
burai


ما شاء الله .. اهلاً بعودتك اخي الكريم و مرحباً بك مجدداً ..
ما شاء الله نظره موّسـعه .. ما ينقصها هو ربطها بالدين الاسلامي الحنيف
و مما شرعه لنا ديننا .. لفت نظري الحديث اخراً .. لو كان لهم القدره
على اقامه العلاقات المحرمه .. فما الذي .. ينقصهم ليقيموا علاقات شرعيه .. !؟

عدنا والعود أحمد
عدنا الى العنوسة والعزوبية
بعد تظاهرة بين مُقيمى المُخيم ما بين مؤيد ورافض ,حُباً فى الرفض كى
يُطيل الحوار , فليلُ الصحراء طويل , والحديث جاء ليضرب على الوثر
الحساس
فكانت الآراء مُتباينة , أستميحكم فى نقل بعض منها, تاركاً التعليق
لكم .
فهذا( لينين ) وهذا إسمه , قام خطيباً مُنظراً , مُستهل الموضوع
بالقول انه لتحليل ظاهرة العنوسة تحليلا شاملا يجب النظر إلي الظاهرة في
ضوء التحولات الفكرية والاقتصادية والثقافية العالمية.
وهز أخى الآكبر رأسه موافقاً على عدم الفهم , مستعودا بالله من شر
الشيطان الرجيم ,مُسلماً بإنها ليلة غاب عنها القمر .
وأخد لينين الحماس مُعولاً على حُسن فهم أخى الذى بداء يُكابر الكرى .
وأخد لينين فى الشرح وتفنيط النِقاط وبداء بتسليط الضوءعلى التحولات
الفكرية, وخلاصة السرد إنتهى بالبيان الشيوعى
القاضى بإنتهاء و إلغاء الأسرة الكبيرة "الممتدة" وأصبح
الامر مُقتصر على الاسرة النواة التي تتكون من الزوج والزوجة فقط أو
الزوج والزوجة والعدد المحدود من الابناء
ثم تنحنح , قبل الإنتقال الى شرح مدى تأتير العامل الإقتصادى فى هذه
التغيرات الاقتصاديةالتى تدفع الأفراد ذكورا واناثا خاصة الذكور إلي تأخير
سن الزواج حتي يمكنوا من الاستعداد أو توفير متطلبات الزواج وخاصة
سكان المُدن منهم .
وتجاوز لينين الإسهاب فى الموضوع الإقتصادى بعد أن رمقه أخى بنظرة
مفادها إدفع ما عليك من دين قبل التنظير والحديث عن المال .
المهم بقدرة قادر, وبمنطق وسرعة شيوعية وجدنا أنفُسنا مشدودين الى
النقطة التالثة فى المُداخلة الليننية والتى فرعها الى عدة فُروع كى تصُب
جميعها فى نهاية الامر فى دلتا الاسباب المسببة للعنوسة والعزوبية
وقد إستهل الحديث شاجباً تأخير سن الزواج مؤكداً أن هذا السبب كفيل
بحدوت خلل في التركيب السكاني للمجتمع حيث تتضاءل فئة الاطفال
وتتضخم فئة الشباب والشيوخ وعلي مدي زمني قريب تصبح القوي العاملة
والمنتجة ضئيلة مما يؤثر علي معدلات التنمية والانتاج فالتركيب السكاني
يجب ان يكون متوازنا بحيث يضمن استمرار معدلات التنمية في المجتمع.
وإنتقل وبنفس السرعة ليقول أن الزواج هو التواجد والأمان النفسي
الصحي الذى يجب فيه التساوي بين الطرفين في الثقافة والمستوي
الاقتصادي والاجتماعي والديني لان الدين والخلق اساس الارتباط.
الذى لن يثم , حيث حالت العصرنة وإيقاع الحياة السريع وما جد من
أنماط آخرهاما يُعرف باستقلالية الفتاة اقتصاديا واعتمادها علي ذاتها مُقابل
انخفاض دخل الشاب وعدم قدرته علي تحقيق ذاته مع زيادة ضغوط الحياة
وزيادة طموح الفتيات صاحب ذلك حالة من التردد في اتخاد القرار ومن
ناحية الفتاة التعنت في الارتباط بمن يقربها فكرا وعمرا وطموحا ولكنه غير
قادر علي مسايرة الاحداث فتلجأ بدخلها إلي تعويض هذا الحرمان أو النقص
أو عدم إكتمال إشباع الرغبات وتثبت ذاتها من خلال الشللية وترفض كل
وسائل الزواج من خلال ما يعرف بالصالونات والعلاقات الاسرية لوضع
شخصية ما في مخيلتها وتبدأ بأسقاط ما عنها من الآلام النفسية علي الاسرة
والمحيطين وتحكي أشياء وتبريرات فيها نوع من الألم النفسي واضعة مزيد
من اللوم والتركُمات النفسية على الاسرة والمحيط الخارجى الذى يتمثل فى
المُجتمع الذى ساهم وبشكل كبير (من وجهة نظرها على الآقل) فى إباحة
بل ومُباركة الزواج العُرفى الذى أصبح الوسيلة
السهلة لمن سُدت فى وجهه ظروف العمل وغلواء المُهور وجُنوح أولياء
الاُمور الى مواريت الماضى وتوابته التى يرفضون الاعتراف بمُتغيراتها
مما سهل على الشباب ودفع بهم الى إقامة العلاقات السهلة المحرمة
خاصة وأنهم لا يملكون ما يعينهم علي اقامة البيوت الشرعية.
وهذه مُساهمة من آهل المُخيم أو الخيمة الرمضانية (بدون شيشة ولا
ربابة)
ارجو أن يُكتب لها (القليل ) من القُبول عند أختنا قلب يغداد
وربما نقلنا الحلول الليننية بعدها
burai


ما شاء الله .. اهلاً بعودتك اخي الكريم و مرحباً بك مجدداً ..
ما شاء الله نظره موّسـعه .. ما ينقصها هو ربطها بالدين الاسلامي الحنيف
و مما شرعه لنا ديننا .. لفت نظري الحديث اخراً .. لو كان لهم القدره
على اقامه العلاقات المحرمه .. فما الذي .. ينقصهم ليقيموا علاقات شرعيه .. !؟

السلام عليكم

ايه راح تحرمونى من الخناقة ليه الحمدلله شكلها ما فيها خناقة:)

المهم انا لم ابدى راى كان تعليق سريع لحسن الموضوع دا يطول شرحه هقعد اشرحلك كل منطقة بمصر مش هخلص وبعدين معرفشى عن كل المحافظات يعنى احوالها اذا فى محافظة واحدة لكل منطقة حال فما بالك بكل محافظة على حدة

الاخ الفاضل buraiنعم هناك تقدما ملحوظا عن اول لما شاركت بالمنتدى كنت اقرا ردود حضرتك بصعوبة للخلط الذى كان موجودا بين الحروف
المهم باقى خلط بسيط بين التاء والثاء وكذا الذال والدال وكتاب اللهجات جوا فى الكرتونة فى الدولاب وفوقه البطاطين فيارب يعينى واوصله واطلع عليه لان فيه قلب الحروف فى اللهجات وعندنا بنقلبها بس تكتب عادى عموما ربنا ييسر واجيبه وان وجدت شىء مفيد اوافيكم به ان شاء الله

اختى من قلب بغداد انت صوّتى ولا لا :)عاوزة اعرف مين صوت عالفتاة دا ولا دى

والسلام عليكم

السلام عليكم

ايه راح تحرمونى من الخناقة ليه الحمدلله شكلها ما فيها خناقة:)

المهم انا لم ابدى راى كان تعليق سريع لحسن الموضوع دا يطول شرحه هقعد اشرحلك كل منطقة بمصر مش هخلص وبعدين معرفشى عن كل المحافظات يعنى احوالها اذا فى محافظة واحدة لكل منطقة حال فما بالك بكل محافظة على حدة

الاخ الفاضل buraiنعم هناك تقدما ملحوظا عن اول لما شاركت بالمنتدى كنت اقرا ردود حضرتك بصعوبة للخلط الذى كان موجودا بين الحروف
المهم باقى خلط بسيط بين التاء والثاء وكذا الذال والدال وكتاب اللهجات جوا فى الكرتونة فى الدولاب وفوقه البطاطين فيارب يعينى واوصله واطلع عليه لان فيه قلب الحروف فى اللهجات وعندنا بنقلبها بس تكتب عادى عموما ربنا ييسر واجيبه وان وجدت شىء مفيد اوافيكم به ان شاء الله

اختى من قلب بغداد انت صوّتى ولا لا :)عاوزة اعرف مين صوت عالفتاة دا ولا دى

والسلام عليكم

لا يختي انا لسه مصوتش ... !
لا زلت محتاره هل اختار الفتاة ام لا ..

بعدين انتو ليش تحبون الخنقاات .. !!؟؟؟

وما زال لينين يُنظر ويشرح وقد كان جُل إعتماده على غياب القمر وتعب
السامعين وقد أخد الكرى يُداعب جفونهم , فالبعض منهم لايكاد يسمعه
وإن تظاهر مجاملة له أنه حاضر الدهن ومعه على طول الخط (غير أن
مشكلته أنه لا يراه بوضوح)فالسهرة كانت خارج المُخيم وكان الهدوء يخيم
على هذه الرقعة المظلمة , التى إتخدها لينين مسرحاً مفتوحاً لمواصلة
الشرح الإجبارى , وكانت فرصته عظيمة , فالكل يكاد يكون نائماً ,
ولهذا تمث له الموافقة بالإجماع فكان يشعر بالحبور وانتابه إحساس الفخر
مثل إحساس الدكتور الذى تباهى بنجاح العملية رُغم موت المريض .
وعن نفسى _وقد كُنت قريباً منه_ اُشهد بإن الرجل قد نزل مثل القضاء
والقدر على المُخيم وأنه بما يحمله من أفكار ينتابه شعور غامض بعدم
الترحيب بها إما لعدم الفهم أو لعدم وجود المِثال للقياس عليه هنا.
والرجل للحق لا يعرف اليأس ولا فى قاموسه معنى للتراجع .هو مثل
الجبل فى شموخه ,ولا يسكت حتى يُنهى مالا ينتهى النقاش فيه
وذكرنى بزمار الافراح فإنهم يؤجرونه بدينار ولكن لكى يتوقف عن التزمير
يجب وضع عشرة دنانير فى جيبه .
وهكذا إستمر لينين فى الحديث معتمدا على إفلاس المُستمعين الذين سيطر
عليهم سلطان النوم . وقد خلا له الجو ليبيض بيضته اليتيمة .
وكان العبد لله هو الضحية الفائزة بحق النقل والنشر والتوزيع وبيع البيض
اللينينى لمن لا يشترى.
وعليه كان هذا التسجيل المُنقح وهو إستطراد للمُداخلة اللينية فى موضوع
العنوسة والعزوبية , ووصل ما إنقطع من حديث
بعد إعلانه أن اليوم هو يوم الشرح العالمى للسادة النائمين
وأن النظرية الجديدة سيكون عنوانها التاريخى .الزواج ببنت السلطان فى
المنام حيث لا حواجز ولا قيود ولا مهر أما عن السكن فمبنى الكرملن وإن
إعترضت اُم العروس فلا بأس بالبيت الابيض , فهو متواضع وخجول فى
الحلم , ولا يُحب أن يقف حجر عتر أما الحياة الزوجية المُريحة .
وبعد هذه الفدلكة وشعوره بعدم الرضى من طرف المُستمع الوحيد ووكيل
أعماله ِ, غير من هذه اللهجة وبداءت تظهر عليه علامات الجد .
وقال كما للشجرة جدور فمشكلة العنوسة والعزوبية لها جدور, ولا شيىء
يأتِ من الفراغ , وفى إعتقادى الجازم أن كلما إبتعدنا عن النبع قلت
الفرصة فى الحصول على الماء الذى هو أساس الحياة .
وهذا بالضبط ما هو حاصل للمسلمين عموماً وللشباب منهم خصوصاً عندما
إبتعدوا عن نبع الشريعة الغراء
وإبتدعوا لهم شريعة خاصة سموها شريعة العصر أو الغاب بمعنى أصح
حيث تتلاشى كُل القيم والمبادى الاخلاقية تحت أسماء ومسميات واهية
قالوا أن الضرورة هى التى حتمتها وأقرب مِثال لموضوعنا اليوم عن
الروافد التى تجمعت وشكلت ما يُعرف بنيل العنوسة والعزوبية العظيم
ولعل أهم هذه الروافد المُعطلة هو الزواج العرفى أو المسيار
( وعلى الرغم عدم معرفة الناشر لِمعنى ما يشير اليه فيلسوف الغبراء
والليل , فهذان الإسمان تحديداً , لا وجود لهما فى القاموس
الصحراوى ) إنما أمانة النقل مُتأصلة _ وتبقى التبعية والعهُدة على
الراوى الذى أخده التجلى وهو يرى الحيرة على ناشر مُخلفاته الليلية
وتمنيتُ عليه التوقف حتى أشتشيركم هل أكمل تسجيل ونشر ما سيُدلى به
هذا العفريت الشيوعى الليلى وأمرى الى الله ف(الصوت) يستحق
منا كل هذه التضحية .
مع ملحوظة أن لينين مسلم سلفى ومُنظر وهارب من الايام الى المكان الذى
توقفت عنده عقارب الزمن لتسمح للرياح والزوابع والتوابع بطيب
الحركة.
الامر كله متروك لحُسن تقديركم وجميل ماترونه من توجيه
والى أختنا قلب بغداد الكلمة الفصل
وكذلك أختنا آمال لديها الفرصة الكبيرة فى تصحيح فوازير النحو الرمضانية ,مع رجاء المُشارك بِغض الطرف قليلاً (طمعاً فى الفوز بهواء الكوز)
ورمضان كريم
burai

إليكم بعض الإحصائيات:

من احصائيات وزارة التخطيط مليون ونصف فتاه تجاوزن سن الزواج فى المملكة العربية السعودية مفندة حسب أعلى نسبة
396248 فى منطقة مكة المكرمة(الغربيه)
327427 منطقة الرياض
228093 المنطقة الشرقية
130812 منطقة عسير
95542 منطقة المدينة المنورة
84845 منطقة جازان
73209 منطقة القصيم
73209 منطقة الجوف
52914 منطقة حائل
36689 منطقة تبوك
21543 منطقة الحددود الشمالية
محافظة جده العام الماضى عدد المتزوجات فقط


الكويت‏‏- عبد الرحمن سعد -إسلام أون لاين. نت / 21-4-2001م

قد يدهش البعض عندما يعلم أن نسبه العنوسة بين الفتيات الكويتيات تقترب من نسبة ‏30%‏ حسب بعض الإحصاءات الرسمية‏،‏ وأن الشباب الكويتي بدأ يتأخر في الإقدام على الزواج؛ نظراً للأعباء الاقتصادية الباهظة التي تترتب عليه، ولكن تلك هي الحقيقة‏؛ ولهذا قامت مجموعه من رجال الأعمال‏،‏ ومسئولي الجمعيات الأهلية والخيرية، بالإعلان عن تأسيس صندوق للزواج يستهدف التوفيق بين الراغبين من الجنسين في الزواج ‏،‏ وتقديم القروض المالية اللازمة لهم على أن تكون بدون فوائد‏،‏ وعلى أقساط قليلة ومريحة‏.


وقد تشكلت لجنه تأسيسية للصندوق، وأُعلن عن أن الصندوق سيبدأ عمله برأسمال قدره‏ خمسة ‏ ملايين دينار، تزيد مستقبلاً لتصل إلى 10‏ ملايين دينار‏(‏ أكثر من‏30‏ مليون دولار‏)،‏ كما سيستقبل الصندوق طلبات الراغبين في الزواج من المطلقين والأرامل من الجنسين‏ (نسبه الطلاق في الكويت‏33%).. ومن المقرر أن يبدأ الصندوق في تلقي الطلبات خلال أسابيع قليلة.

وهذا مقال من مصر:

تقرير خطير أصدره الجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء كشف عن أن هناك 4 ملايين فتاة في مصر تعدين سن الثلاثين ولم يتزوجن .. هذا التقرير أثار العديد من المخاوف حول مستقبل هذا العدد الهائل من الفتيات ، خاصة وأن نسبة كبيرة منهن غير متعلمات وليس لهن مورد زرق سوى إنفاق آبائهن عليهن .. والأخطر من ذلك الفتنة التي قد يتعرضن لها في الوقت الحالي الذي يموج بالتيارات المنحرفة التي تدعو للإنحلال الأخلاقي .. ولأن الإسلام دين لكل زمان ومكان فقد وضع حلاً لهذه المشكلة منذ أربعة عشر قرنًا . عندما أحل للرجل أن يتزوج من أربع سيدات بشرط أن يعدل بينهن .. ونحن في هذا التحقيق نحاول أن نعيد سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم كحل لقضية العنوسة التي تهدد مجتمعنا وقد تتسبب في فتنة نساء المسلمين .
د. سعاد صالح أستاذ الفقه بجامعة الأزهر تقول إن الإسلام اهتم كثيرًا بعقد الزواج لأنه أساس بناء الأسرة في الإسلام ، والأسرة هي النظام الذي بقي في غرائز النفس الإنسانية ولذلك فإن له أسسًا يجب أن يقوم عليها من حسن الاختيار والخطبة والكفاءة وعدم الإكراه والإشهار والولى والصداق ، وله أهداف يجب تحقيقها وهي السكن والمودة والرحمة وتربية الأبناء وغير ذلك من المقاصد التي تترتب على الأسرة في الإسلام , وتضيف أن هناك مخالفة لاتباع المنهج الإسلامي في الاختيار لأنه يقوم على أسباب دنيوية من مال أو جمال أو حسب دون الاهتمام بالدين والخلق الصالح وهذا ما أدى إلى انتشار الطلاق والعزوف عن الزواج إلا عند توافر هذه الشروط الدنيوية أو المادية ، فأصبحنا لا نجد الأب الذي يرضى بصاحب الدين والخلق وأيضاً نفس الشيء بالنسبة للفتاة التي أصبحت لا تهتم أكثر إلا بالمطالب المادية التي ترهق الشباب في الحصول عليها سواء كانت مسكنًا أو غير ذلك .

حل مشكلة العنوسة
وترى د. سعاد أن حل هذه المشكلة يتكون من شقين الأول ديني وهو التوعية بأهمية الكفاءة من ناحية الدين والخلق ، والشق الثاني اقتصادي يعتمد على تذليل الصعوبات المادية للشباب وتوفير فرص العمل والمسكن المناسب .
وبالنسبة للجانب الإعلامي فهو في غاية الأهمية حيث يجب على وسائل الإعلام القيام بالتوعية الشاملة عن المشاكل التي تتسبب في إحجام الشباب والفتيات عن الزواج مثل الزواج العرفي والعلاقات غير المشروعة ويجب أن توجه كلمتها إلى الأسرة المسلمة للاقتداء بسنة الرسول في تيسير المهور والحرص على اختيار صاحب الدين والخلق حيث قال رسولنا صلى الله عليه وسلم : [إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير] . وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم : [أكثر النساء بركة أيسرهن مهرًا] .
وتضيف أن الإسلام عندما شرع تعدد الزوجات كان لعدد من الأسباب منها القضاء على مشكلة العنوسة وجميعنا يعرف أن أعداد النساء تزيد عن الرجال خاصة أوقات الحرب ، وهناك أسباب أخرى مثل مرض الزوجة وعدم قدرتها على القيام بواجباتها الزوجية أو عقمها ولكن تعدد الزوجات يجب أن يكون قائمًا على العدل .

دور الدولة
استطلعنا رأي د. أحمد شلبي الأستاذ بكلية دار العلوم فقال :
إن تأخير سن الزواج عن السن الطبيعي يعتبر خطرًا كبيرًا على الدولة والمجتمع ككل لأنه قد يتسبب في حدوث انحرافات كثيرة وظهور أمراض لم تكن موجودة في العصور السابقة فلا بد أن يتزوج الرجل في سن الرابعة والعشرين أما المرأة فتتزوج في سن العشرين وهو السن الطبيعي ، أما أن تصل المرأة إلى سن الثلاثين ولم تتزوج فهذا قد يتسبب في عدم قدرتها على القيام بتربية أبنائها تربية إسلامية صحيحة لأن ذلك يحتاج إلى مجهود وقدرة من المرأة . ويطالب شلبي الأسرة المصرية بعدم المغالات في المهور وتجهيزات الزواج .
ويضرب على ذلك مثالاً بما حدث معه عند تخرجه من الجامعة حيث تزوج في شقة فوق السطوح بشبرا كان إيجارها 3 جنيهات ثم انتقل لشقة أخرى فوق السطوح أيضاً بالمعادي وبعد أن بدأ في تكوين مبلغ معقول قام ببناء شقة خاصة به ، وهكذا تكون الحياة كفاحًا حتى يشعر الإنسان بقيمة عمله ، ولكن للأسف الشباب الآن يريد أن يبدأ من فوق والمسألة غاية في الصعوبة خاصة أن الجامعة تخرج مائة ألف شخص كل عام مما تسبب في انتشار البطالة وعدم توافر فرص العمل المناسبة .
ويضيف أن الدولة أيضًا يقع عليها عاتق توفير فرص العمل للشباب وبأجور مناسبة سواء في القطاع الحكومي أو الخاص ولا بد أن تقوم الدولة أيضًا بواجبها في توفير مساكن للإيجار يستفيد منها الشباب محدودو الدخل بحيث لا يتعدى إيجار الشقة 10% أو 25% من المرتب الذي يحصل عليه الشاب حتى تكون مناسبة .

الظروف الاقتصادية
إبراهيم محمود المحامي يرى أن أهم أسباب تأخير سن الزواج بالنسبة للشباب والفتيات هي الظروف الاقتصادية السيئة وإصرار الآباء على المغالاة في المهور وتكاليف الزواج بسبب الحياة المادية والمظهرية التي يعيشها البعض ويسعى غيرهم إلى التقليد الأعمى رغم عدم قدرتهم على الوفاء بهذه الاحتياجات .
ومن ناحية أخرى فإن انتشار التعليم وارتفاع نسبة الفتيات اللائي حصلن على مؤهلات عليا تسبب في إصابة العديد منهن بالغرور واعتزازهن الزائد بالشخصية ورفض الزواج في سن مبكرة بحجة أنها تسعى لإثبات ذاتها ، وتضيف أنه على الجانب الآخر فإن بعض الشباب يجدون المتعة من خلال علاقات غير مشروعة أو الحصول على متعة زائلة ولكن بشكل قانوني عن طريق الزواج العرفي سواء كان ذلك لأسباب مادية أم عدم القدرة على إقامة أسرة مستقرة أو يكون قادرًا ماديًا ولكنه يفضل ذلك كنوع من الهروب من المسؤولية التي قد تُلقى على عاتقه بإنشاء أسرة .


(الشبكة الإسلامية) تحقيق : أحمد خليفه