السلام عليكم ورحمةالله

فى رمضان يكثر المتسولون هل نعطيهم صدقة ام ننزلها منزلها الصحيح بمعرفة من نعطيهاله؟

حقيقة بعض هؤلاء بيكون عيل قاعد يشرب سجاير هذا لا اعطيه

بيكون فى عيال تانية تلبس هدوم وحشة ومنحكشين شعرهم الصراحة شكلهم مقزز...نعطى لهؤلاء؟

وماذا عن الا نرد السائل؟فى ستات معاها نونو بيعطوه منوم ويحكوا قصص كانه المولود دا مشلول او كذا ويدوروا يشحتوا بس لو شافوا ملتحى او منتقبة يجروا عليهم متوسمين خيرا هؤلاء نعطيهم ام لا؟

وجزاكم الله خيرا واعتذر لو الموضوع ملخبط ماعندى تركيز

الله اعلم
اخبرونا لو حصلتم على جواب شاف

سالنا وبانتظار الاجابة ان شاء الله

بارك الله بك

امر مهم منال ...و هو يرمي لانواع التصدق
و ان شا ءالله اتابع ما توصلتي له ..
لكن من باب اخر ان وقعت عيني على احد ارى لزوم مساعدته
لن اتردد (رغم ان احيانا اتمنى ارى بمكاني احد محتاج وجهه لوجهه)
ستكون نيتي هي الفاصل ان كانت نية التصدق و المساعدة اقولها بسر نفسي
و الاجر من عند الله
لكن اظن و الله اعلم حين وجود رؤيتنا لبعض المحتاجين يمكن ان نفصل ان كان هناك مشهد مبكي او هو مشهد تمثيلي و الله اعلم

والله لسه الشيخ ما ردلى جواب لكن فى مداخلات لبعض الاخوة والاخوات هنقلهالكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




حكم التسول للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

التسول لا يجوز إلا في أحوال ثلاث قد بينها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح وهو ما رواه مسلم في صحيحه عن قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( إن المسألة لا تحل لأحد إلا لثلاثة : رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش ، ورجل أصابته فاقة فقال ثلاثة من ذوي الحجى من قومه لقد أصابت فلاناً فاقة ، فحلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش ) ثم قال صلى الله عليه وسلم ( ما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت يأكله صاحبه سحتاً) [1] .

فهذا الحديث : قد أوضح فيه النبي صلى الله عليه وسلم أنواع المسألة المباحة ، وان ما سواها محرم ، فمن كان عنده ما يسد حاجته من راتب وظيفة أو تجارة أو غلة وقف أو عقار أو كسب يدوي من نجارة أو حدادة أو زراعة أو نحو ذلك حرمت عليه المسألة . أما من اضطر إليها فلا حرج عليه أن يسال بقدر الحاجة ، وهكذا من تحمل حمالة لإصلاح ذات البين أو النفقة على أهله وأولاده ، فلا حرج عليه أن يسأل لسد الغرامة . والله ولي التوفيق
---------------------------------------
الفتوى فقط للعلم بحكم التسول

نعم نراهم عند ابواب المساجد يوم الجمعه ويزيد العدد فى رمضان
لكن والله اعلم هل نعطيهم او لا فهذا صعب تحديده لانه قد يكون السائل محتاج فعلاً وبأمس الحاجة الى المال او نحو ذلك فهذا امر راجع للشخص المعطى ان علم انه محتاج فعلا اعطاه وفى الغالب صعب تحديد ذلك ، لانهم يتعمدون احياننا ارتداء ملابس قديمة وممزقة وكثيرا منهم كاذبون.
والاولى على الجهات المسئؤلة ان تقوم باللازم حيال ذلك بان تنظر فى حالهم من حيث الفقر او عدمه

والله المستعان
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمةالله

والله إن هذه المسألة شغلتنا كثيرا" وأرجو من جميع الإخوة المشاركة بالرأي في هذا الموضوع الهام وأنا لي وجهة نظر هنا هؤلاء المتسولون قد إمتهنوا هذه المهنة ،، نعم مهنة التسول فتجدهم كل يوم يتفننون في طريقة جديدة لإستعطاف قلوب الناس لنيل مافي جيوبهم ، وتعاطف الناس معهم وحبهم في عمل الخير قد شجع من هؤلاء فصارت مهنة لكل بلطجي وصايع يفضل أن يمد يده للناس علي أن يتعب ويعمل ونحن بإعطائهم الصدقة نساعدهم علي تواكلهم وتماديهم وإغراء آخرين باخول معهم في هذه المهنة التي تدر عليهم الكثير والكثير وخصوصا" في الجمعات والأعياد ورمضان بالأخص .
لذا أطلب من إخوتي أن لا يساعدوا هؤلاء وأن يعطوا الصدقة لمن عرفوا فيهم الحاجة والأقربون أولي بالمعروف
أو أن يعطوها للجهات الخيرية والمساجد والجمعيات الموثوق بها والتي تقوم بصرفها إلي مستحقيها

أعتقد أن هذا أفضل وأقوم سبيلا والله تعالي أعلي وأعلم

السلام عليكم ورحمةالله

هذا صحيح جدا اخوتي..

ولكن من ناحيتي.. اذا كان معي فأنا اتصدق على من يسألني ،،، وقد يكون بلطجي او صايع... الا ان الله أعلم به وبنواياه..

رغم ان تحذيرك اخي ابن حزم الظاهري صحيح... ففي هذا تشجيع لهؤلاء ولاخرين ايضا.. على البلطجة والصياعة.

فأقول معك حق!
واقول معكم اخي الكريم ابو موسى الليبي حق!!
واقول...معي حق!!!

والله أعلم بنوايا السائلين والمعطين

واشكركم على اثارة هذا الموضوع.

جزاك الله خيراً
هذا ما قصدته وما دار بذهني صعب ان تقابلي امامك من يطلب مساعدتك و تترددي بتحليل صدقية احتياجه ام لاء
والله أعلم بنوايا السائلين والمعطين

و لعله يكون كما اشاروا يشجع الغير و النصب
لكن صعب الاقتناع بهذا بوجود (احساس داخلي بحب المساعدة)
لكن يمكن يكون تفكير صائب و الله اعلم

لكن باختصار و بعيداً عن الكتابة لو واجهتي موقف ان من سألك الحاجة
و رايتي به ما طلبه ستري نقسك تصدقتي له من دون تفكير يعني موقف مولود بوقته و يترتب الفعل عليه


لذا أطلب من إخوتي أن لا يساعدوا هؤلاء وأن يعطوا الصدقة لمن عرفوا فيهم الحاجة والأقربون أولي بالمعروف
أو أن يعطوها للجهات الخيرية والمساجد والجمعيات الموثوق بها والتي تقوم بصرفها إلي مستحقيها

أعتقد أن هذا أفضل وأقوم سبيلا والله تعالي أعلي وأعلم

وشخصياَ خالي هو من يتوكل بتلك المهمة
لذا قلت لكي نفسي ارى موقف وجه لوجهه ما بعرف اشعر لو قمت به بنفسي سيكون تاثيره اقوى من حيث الروحانيات
لا اعرف شيئ لا يوصف .......

لا يا محبتنا فى الله

قابلت امثال هؤلاء ولم اعطيهم صدقة بناء على محاضرة حضرتها لاحد مشايخنا الكرام وصى فيها بان ننزل اموالنا منازلا صحيحة سليمة

امثال هؤلاء المتسولون :اما عصابة منظمة مدبرة تاخذ اموال الناس وتبنى بها عمارات وبيوت
واما مخترعى قصصا والله يا بنتى بتاخد مولود صغير معرفشى بتجيبه منين بيعطوه مخدر او منوم فيظهر الولد كالمشلول مرتخى الجسد ويختلقوا قصص فقير فى الدم ومعرفشى ايه
بصراحة بيحرقوا دمى واقول ما يستحقوا مليم نعطى اموالنا لمن هو بحاجة اليها فعلا

غير اللى تلاقيه قاطع ايده ولا عاوج بقه وال مش عارف يتكلم ووالله لقيته فى شارع تانى بيتكلم وماشى سليم وابويا شاف واحد يزحف يزحف طول الشارع وجه اخويا بمنطقة تانية لقاه قام ركب تاكسى

والله مش عارفة اقول ايه بس عنجد لا بيراعوا مشاعر ويظهر ايده المقطوعة كدا بل وفيهم والله بيلطخ صدره وكتفه بالبيتادين او المكروكروم ال كانه محروق او به جرح ويظهر هذه المناطق
بصراحة ماعندهم اى مشاعر ولا مراعاة للغير

بنتظر راى الشيخ لان دمى اتحرق من تذكر مناظرهم وانا مع راى الاخ ابن حزم فهو من بلدنا ويعلم بامرهؤلاء

اهااا..
للامانة لم ارى مثل تلك المواقف لذا قلت لكي حين مواجهتك لتلك المواقف ستعرفي مصداقية السائل
اظن و الله اعلم سينبعث مصداقية المحتاج من صفاته ...ليس الشكل فقط
الظاهر ان الامر عندكم مفتوح على مصراعيه...هداهم الله لطريق الصواب

بس لي سؤال يا منال و به منفعة لي بعون الله

قلتي قابلت امثال هؤلاء ولم اعطيهم صدقة بناء على محاضرة حضرتها لاحد مشايخنا الكرام وصى فيها بان ننزل اموالنا منازلا صحيحة سليمة لا غبار على هذا

لكن فعلا لم تتصدقي بناء على محاضرة سمعتيها فقط
بمعنى حين رؤيتك لاحد المحتاجين لن اقول متسويليين لان ايعقل كلهم هكذا
يعني الم تشعري بضرورة مساعدتك لهم ؟ الم تقابلي مصداقية احدهم؟
و ان قابلتي و سبحان الله شعرتي انهم فعلا بحاجة لكن خفتي ان يكون هناك حالة نصب
اتمتنعي عن المساعدة لمجرد الشك؟ و لنشير ان بهذا الامر لا يوجد الوقوع بمعصية الله و الله اعلم
لان الاعمال بالنيات
مناقشة جانبية لكن فيها الخير لنا اختي الغالية

انا قلت متسولين واعى تماما ما اقول وبالفعل لم اعطيهم شيئا فاحدهم جالس يشرب سيجارة هل اعطيه مالا ليشرب به سيجارته؟ والاخرى هذه يعرف عنها كل من بالموقف انها ليست محتاجة وانما احترفت المهنة

بصى انا دمى محروق مش هقدر اتكلم دلوقتى سلام

عسى خيراً ؟؟؟
ما عليكِ ارتاحي لا تزيدي على نفسك
حفظك ا لله و فرج عنك

هما كانوا بيقولولى لما بتتنرزفى مبتبقيش منال خالص

وواحدة صاحبتى كنت بكلمها من شوية بتقولى ساعات بحس انك نفسك تخنقينى مش عارفة ليه

حسستونى انى الاسد المرعب:)

احيانا يستبد بى القلق على بعض احبتى واهلى فى غزة ومعلمتى الغالية فى عكا فلااستطيع التركيز ومن ثم لو اغضبنى موضوع ما يظهر فى كلامى بعد الحدة والعصبية وغالبا لا اشعر بذلك
فاعتذر لك اخيتى ان حدث ما اغضبك وما زلت بانتظار رد الشيخ معرفشى متاخر ليه

وعموما الست اللى مدتلهاش صدقة دى شوفى عرضوا عليها شغلانة بمبلغ لا اذكره فرفضت قالولها طيب اقعدى فى بيتك ونعطيك مبلغا من المال كل شهر برضه مرضيتش وآثرت الشحاتة على الكرامة سالت ابى ليه يعنى متقعد فى بيتها ولا تشتغل الشغلانة اللى قالولها عليها بدل الذل دا قالى الشحاتة من غير مجهود بيجمعوا فلوس كتيرة يتعبوا نفسهم ويشتغلوا ليه!

وغيرها رجل كان طالع الاتوبيس مادرى معاق او مقطوع الارجل صراحة افزعنى ما فعلته انى اغمضت عينى وانتظرت قليلا الى ان مشى وكذا صديقتى يعنى المفروض يكون فى حس شوية ويراعوا الناس

هروح اتغدى بقى امى بتنادى يلا سلام ومتزعليش عذرا" :)

السلام عليكم

هذا رد احد طلبة العلم النابغين وفكرته حلوة بالنسبة لو شفت شحاتين عيال:

الصدقة لا تخصيص لصاحبها
فاذا اعطيتيهم بنية الصدقة كتب الله لك ذلك
بغض النظر عن صدقه ام كذبه

سؤال:ايوةطب دا مش تشجيع لهم عالبلطجة؟

رده:
انت حاولي تعطينه وتنصحينه
او قولي كم تحفظ من القران
اذا قرأ شئ
اعطيه وقولي ذا للقران مو للشحاذه

انتهى وجزاكم الله خيرا

همسة الى محبتنا فى الله :تراجعى عن قرارك الاخير والا قد اعذر من انذر لى تصرفات تانية :)

واخييييييييييرا رد الشيخ محمد العويد:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الصدقة ليست كالزكاة من حيث التيقن في مخرجها .
فالزكاة يجب التأكد من انطباق الوصف على من يستحقها بحيث يكون من الأصناف الثمانية
أما الصدقة فهي مرتبطة ابتداء بالسؤال ، فمن سأل يعطى .
لكن اختلف الزمان وصار التسول مهنة لبعض الناس ممن جمعوا أموالاً طائلة واستمروا بالتسول
نظراً لتعودهم على السؤال ، بل وبعضهم يعترف أنه لا يستطيع ترك السؤال .
ومثل هؤلاء إذا لم يتحرز ويتنبه لهم فإن التصدق عليهم إعانة لهم على التكسب الحرام كما في الحديث الصحيح :
عن المغيرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات . وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال " . متفق عليه .

فالواجب التحرز بقدر الاستطاعة فالمرأة في الغالب تكون محتاجة .
ورأيي أن المرأة تعطى في الغالب لسببين :
1- أن المرأة ربما لا يعرف حالها تماماً .
2- أنها ربما تتكسب عن طريق الحرام ، وهي غرض للمفسدين ، فلعل في إعطائها كفاً لها وستراً لها .

وأما الباقين فالأولى التحرز بمعرفة ظروفهم وإذا لم نستطع التحرز فلا نعطيهم إلا اليسير جداً .

والله أعلم