دوخنى هدا السؤال وحاولت جهدى أن أصل الى
جواب عنه وعن قولهم: الابن مولود (غير مخلوق) والابن ليس احدث من الأب ...
فما معنى هدا وكيف يستعصى فهم مدخل الدين؟
وهل استعصى فهم كلمة التوحيد فى الاسلام على
احد؟؟
فهل يتفضل احدهم ويشرح لنا ما استعصى علينا؟
وسنكون أكتر امتنانا لو لم يكن الشرح يحتاج الى شرح مرافق له..
burai

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

حينما كنا صغارا علمونا في مادة الحساب و الرياضيات :

1 رقم يختلف عن 3

و 3 تختلف عن 1

و 1 لا يساوي 3 .

و لكن المسيحية الجديدة طبعا لغت كل ما هو معروف بالبداهة و قالت : 3 = 1

لأحد العلماء المسلمين ..
فهل الحساب و الرياضيات يختلف عند المسيحيين .. لا ننسى كلمة الجدد ؟؟

بوركتم يا رعاكم الله ..

ولقد رجعت الى وريقات قديمة لى كانت مبعترة فى خزانة الزمن
الجميل , بعد تدكر كاد أن يكون مطية مريحة للنسيان , ولكن فضل الله كان آكبر وأعظم , فهو الحنان المنان الموفق- بغير حول منا ولا ارادة وقوة - الى ما يحب ويرضى.
فوجدت فى وريقاتى جل ما كنت ابحت عنه ,وكادت الفرحة أن تطغى على سبب بحتى الدى بسببه قبعت فى ركن الدار بحتا
عما يشفى الغليل فى القول الدى يشفى لحل الطلاسم المسيحية وهدا اللغز دروتها . ودلك حلا يشفى الغليل الدى ما تعود كدر
الماء .
وأول الوريقات التى فتحتها فى صلب الموضوع يقول صاحبها
القس وهيب عطا الله : ان التجسيد قضية فيها تناقض مع العقل والمنطق والحس والمادة والمصطلحات الفلسفية , ولكننانصدق ونؤمن أن هدا ممكن حتى ولم يكن معقولا . .انتهى وهدا عن طبيعة المسيح ص18
كلام يفسر اللغز بمتله وكنت مستجيرا من الرمضاء بالقس وهيب
... ووجدت له العدر فقد دلت محاولة تفسير آهل قضية التثليث على
مدى الصعوبات الجمة التى نجمت عن القول به.
ولقد حاول المسيحيون _ دون جدوىولا نتيجة_ايجاد حلا لهد ا اللغز قبلنا , وقد طرقوا حلولا كتيرة فكانوا كمن فسر الماء بالماء
ونوجز الى آهل المعرفة والبحت عن الحقيقة بعيدا عن غت القول
ومستهجنه , نوجز الرأى التاريخى الدقيق الدى يعين الباحت الناقد
ويكون معه دليلا يدخل به ساحة المناظرة بلسان وقلم لا ثلم فيهما أن شاء الله.فلقد كان
التوافق بين التوحيد فى التوراة وعند المسيحيين حيت اعترفوا بانه موجود فى التوراة ولكنه غير واضح فوضحه العهد الجديد ويعترفون مجددا _نتيجة لتخبطهم _ان تفسيرهم ظاهر الصنعة وأن القس بوطر لم يصل للغاية أو الدروة فيه وترك الكتير
من التغرات فى التفسير.
وما زالوا فى صراع فلسفى حاولوا بمقتضاه التوفيق بين التثليث عندهم والتوحيد فى التوراة فضنوا انهم حطوا ايديهم على أول خيوط حل اللغز فسلموا بالتوحيد وراحوا يخضعون اعتقادهم له
ومن أجل هدا ابتدعوا قولهم (تثليث فى واحد)وفى دلك يقول يوحنا فى رسالته الأولى (ان الدين يشهدون فى السماء هم ثلاثة الأب والكلمة والروح القدس , وهؤلاء الثلاثة هم واحد)رسالة يوحنا الاولى 5,7
والحديث يطول ولا نريد ان يمل قارىء ولاكاتب
فما قولكم لو انتقلنا الى شىء من الراحة الى وقت قريب نكمل فيه
حديت ,العقل ونبتعد عن ما لا يسمن ولا يغنى من عطش للمعرفة الحقة بلا زيف ولا رتوش ولا تجمل
والى الغد ان شاء الله والى حينها مرحبا بكل اضافة وبكل نقد
BURAI

بساطة جدا انتم تحسبونها هكذا: 1+1+1=3

و لكن نحن واضحون جدا: 1x1x1=1

و على فكرة لو ضاع منى فلسا فى شارع مظلم لا اذهب لافتش عليه فى شارع منير لان ذلك اسهل لانى ببساطة لان اجده بل انا اضحك على نفسى و لا اريد ان اجهدها

ربنا يرحمنا جميعا

بساطة جدا انتم تحسبونها هكذا: 1+1+1=3

و لكن نحن واضحون جدا: 1x1x1=1

و على فكرة لو ضاع منى فلسا فى شارع مظلم لا اذهب لافتش عليه فى شارع منير لان ذلك اسهل لانى ببساطة لان اجده بل انا اضحك على نفسى و لا اريد ان اجهدها

ربنا يرحمنا جميعا

اعتذر على التدخل ولكن الطريقة الحسابة التي طرحتها جنابك ينقصها الكثير فطالما أن الناتج سيساوي =1

إذن فـ 1x1x1x1x1x1x1x1x1x1x1x1x1x1x1=1

فيجب ان تكون العملية الحسابية التي تطرحها للتثليث لا مثيل لها ولا تقبل الزيادة أو النقصان
كمثال :
1=1 & 1+1=2 & 3=3

ولكن لا يصح أن تقول 1x1x1=1 وتنهي الكلام على ذلك لأن طالما الناتج واحد فعلم الحساب الذي تعلمناه في الروضه يقول أن ضرب رقم 1 في بعضه يعطينا نفس الناتج .

لأننا ممكن أن نقول كذلك : 1x1=1

أليس كذلك ؟

ما رايك الآن ؟ هل مازالت عقيدة التثليث صحيحة ؟ :)

نبش ما فى الوريقات 2 للبحث عن مخازى القول بالتثليث ....
وهده عودة ..ملتزمين فيها بالوفاء بمتابعة السير _ رغم اعتراض مستتر فى توب
الحملان البريئة الدى لبسه دون اجادة لبس _من نحن بصدد تفنيد كل مزاعمه وكشف
كل قواعد البناء الهش الدى يقيمون فيه . تفنيدا علميا منطقيا تاريخيا واقعيا , لا
مجال للهرب منه ولو تقمص الف الف توب من التياب التى ظهر بها بالامس .
وندكر بالقول أن فكرة التثليث ولدت ولادة قيصرية على يد قساوسة شداد غلاظ .
وفى هده العملية _التشرحية_ وبعد رؤيتهم الى المولود المشوه , سقط فى
ايديهم ولم يجدوا من بد الى اعلانهم على أن هدا اللاعتقاد (لايخضع الى العقل)
بل يجب الايمان به واعتقاده اولا , وبعد دلك يجتهد المسيحى فى فهم ما أعتقد.
وهنا مسموح لنا أن نقول (يا حلاوة)
وهدا القول ايده كبير الاطباء الدين اشرفوا على هده العملية الناجحة (رغم موت المريض)
؟؟؟
القديس انسليم ..ويقول حبيب سعيد فى موسوعته اديان العالم الكبرى صفحة106
__ان الانسان (لن) يبلغ هدا الايمان عن طريق المطارحات النظرية,بل بالهام
من الله واعلان منه ___
اما الصالحون منهم من اهتدى الى الطريق والحل الصحيح (وهو القول بالتوحيد
الخالص)وترك القول بالتثليث,مثل برنابا (وهو من الحوارين)وأريوس المصرى
(336)وسرقيتوس الاسبانى (1553)ومن اشهر مشاهير الانجليز_تشبرى_
المتوفى قبيل القرن السابع عشروغيرهم الاف مؤلفة من خيرة المفكرين (المسيحين)
وفد نوعت لك ياjesus love لاماكن والازمنة حتى تقول تمرة وليست جمرة..
وكما هو متوقع فصوت هؤلاء وصيحتهم لم تتغلب على (ضجيج)الكنيسة وقدسيتها
المزعزمة , وبالتالى لم تصل الى قلوب العامة والجماهير ,وكانت صرخة فى وادى
...وعلى الرغم من ان القول ( بتثليث فى واحد )له أقانيم ثلاثة قاد فريق الجراحين
البيطريين الى مشكلة بل الى كارتة أخرى , وهى:
كيف خرج أحد هده الاقانيم الثلاثة ودخل رحم مريم ثم امتزج بالناسوت وأصبح انسانا
فى مظهره ومخبره....؟؟؟؟؟؟
الا يعد دلك تعدد ظاهر؟؟ لان( معبودكم )لو كان واحد له اقانيم ثلاثة لما أمكن
خروج أحد هده الاقانيم وحده ونزوله الى الارض.............
وفى حالة هستيرية تريد للمحال أن يقع ادرك الجراح المتخصص فى المسالك
العقائدية (حتى لا تزعل)القس بولس سباط ,حجم الاشكال المستعصى ,فراح
يقرر (هو )أن أحد هده الاقانيم خرج ( وحده) الى الارض و ظل أقنوما يمثل جانبا فى الاله الواحد.(هل فهمت شىء ..طبعا جمرة وليست تمرة)ودعك من التفسير الوغتريمى . ولنتابع:
ولم ينفصل عنه حتى بعد اتحاده بالناسوت._اقراء المشرع ص40-41
بقى يا jesus love أن نسأل متى بد أ اعتبار عيسى الها؟؟
ومتى بدأ اعتبار روح القدس الها؟؟
لا تجب الا فى حدود السؤال ويمكنك دعوة من يرغب فى التنوير ادا لم توفق اليه
وفى الوريقات المتبقية الكتير الكتير و الكتير مما لا يحب ممن يدعى أنه بالحب يحى وجسمه به يفيض.
فقط كن متواجدا فى الموعد حتى نغسلك بماء الحب الدى تهيم به وتعشق .
حبا هو ... الزعاف بعينه .. لتعرف وتتيقن اننا ادا اردنا خوض غمار الحديث معكم فما
اسهل زعزعة جدران بنائكم الهش ..لانه ببساطة دكرناها سالفا نحن لا نناقش معكم المسيحية
المنزلة من عند الله ولكن نناقش المسيحية المصنوعة بشريا فالاولى محط ايمان المسلمين الابدى
والتانية للنقد والتشريح العلمى لنكشف لك ومن هم خلفك انكم على باطل وسخف القول .
burai

وهده عودة تالثة فى يوم صادف أن يكون الثلاثاء للنناقش قضية كيف أصبح التلاثة فى واحد .؟. ومع الحديث , ومع هده الثلاثيات ننطلق لفضح التشويه المتعمد والخطير للفاية الدى قام به جرحوا البيطرة من دعاة المسيحبة للعقيدة والفكر المسيحى الدى نؤمن به (نحن ) . قبل تدخلهم
الجراحى الدى نتج عنه ( مسخ) مختل التوازن لاشكل ولا مضمون ,
قدسوه . وفرضوا تقديسه على من انساق بدون وعى ولافكر وراء هده الشعودة التى من أهم نتاجها ( البعد عن دين السماء )والوقوع فى بئر الخطيئة والرديلة . وزين لهم الشيطان أعمالهم.
ومعا نواصل مشوار اكاديب تكشفها حقائق
وعلى بركة الله نبداء
ووقفنا عند سؤال لم نتلق اجابة عليه ( لانه من المستحيلات فعل دلك)
وهو:متى بدأ اعتبار عيسى الها؟؟؟ ومتى بدأ اعتبار الروح القدس الها؟؟
وها نحن نجيب من خر س به لسان البيان, بالقول والحجة التاريخية الدامغة
فى سلسلة الدروس التى يتفضل بها عليكم (الصوت الاسلامى )
فردوا أن كان لكم من اعتراض... (ولن يستطيع أحدكم فعل دلك)
وكلما بعدنا عن نقطة البدأ كلما رجعنا اكتر نشاطا وها نحن ندخل الى قاعة
المهزلة المسماة مؤتمر _نيقية_الدى انعقد سنة 335استجابة لطلب قسطنطين_ امبراطور الروم_الدى هاله استفحال مشارط الجراحين البياطرة
وتشويههم لجتة (الميت الحى )فيما اطلقوا عليه من نعوت جنائزية .اوردناها
فيما قدمنا من وريقات سابقة _ يرجى الرجوع اليها_.....
ولقد اجتمع فى هدا المؤتمر رؤوس البطارقة والاساقفة وبلغ عددهم تحديدا
2048
وكما هو متوقع ( حيت لادليل سماوى ولا برهان )كثر الهرج والمرج وكان
على رأس المعارضين عالم مصرى (يا jesus love )وهو
_أريوس _الدى وقف معارضا بالقول ((ان الاب وحده هو الله , والابن
مصنوع , وقد كان الأب اد لم يكن الابن))
وطبعا تتالب عليه كل من فى المجمع المدكور وأول المتتالبين عليه __ وهدا من سخرية الزمن __ زعماء التهريج فى كنيسة الاسكندرية بالتنسيق مع
كنيسة روما الدى انحاز الامبرطور قسطنطين الى صديقه كاهنها الاعظم
الدى سرعان ما اصدر (امرا) ينفى فيه بموجبه كافة الموحدين واخراجهم
من قاعة المؤتمر بل والطامة التى ليس لها من تلفيق تاريخى ,هى العمل على
ارتكاب أشنع جرائم حظر الفكر البشرى بقيامهم بقتل(أريوس) الشهيد الدى لاصليب له يصلب عليه هو وبعض من أتباعه الدين أيدوا فكرته.
واجتمع من تبقى وفى يده _منطق القوة_ وعددهم 318 فاتخدوا قرار
التثليث اللعين _المشؤم لا على المسيحية فحسب بل وعلى كل البشرية _
ورغم تململ البقية المدكورة واعتراضهم على عبارات المساواة بين الآب
والابن _ ولكنهم خافوا ان يلحق بهم ما لحق بمعارضى التثليت..
مما اضطروا معه مدعنين الى وضع امضاءاتهم على هده الوتيقة:
وهدا نصها الحرفى يا jesus love فقط لتعرف اننا نعرف عن معتقدك الهش ا ضعاف اضعاف مما تعرف وأنك فى مكان اسمه (الصوت الاسلامى) وهو صوت الرعد وسنسمعك اياه... اقرأ وفند ان استطعت
فهدا هو نص القرار (البشرى) الدى يحدد طبيعة الخالق _عز وجل_:-
نؤمن بالله الواحد,الآب ,مالك كل شىء, وصانع ما يرى وما لا يرى,
وبالابن الواحد ياسوع المسيح ,أبن _الله_الواحد, بكر الخلائق كلها,
(((الدى _ولد_من أبيه )))قبل العوالم كلها, وليس بمصنوع_اله حق
من اله حق,من جوهر أبيه الدى بيده أتقنت العوالم , وخلق كل شىء.
من أ جلنا ومن أجل معشر الناس ,ومن أجل خلاصنا نزل من السماء _وتجسد_من روح القدس , وحبل به وولد من مريم البتول ... وصلب
أيام بيلاطوس, ودفن, ثم قام فى اليوم الثالث وصعد الى السماء عن يمين
_أبيه_ انتهى
وكان لابد للكنيسة فى روما ولزيادة فرض هيمنتها وسيطرتها وبسط نفودها من
اضافة التخويف والتحدير التالى الى القرار السالف وهدا نص التحدير:_
والجامعة المقدسة الكنيسة الرسولية تحرم كل قائل بوجود زمن لم يكن أبن الله
موجودا فيه ,وأنه لم يوجد قبل أن يولد, وانه وجد من لا شىء.
أو من يقول : ان الابن وجد من مادة أو جوهر غير جوهر الآب, وكل من يؤمن أنه خلق ,أو من يقول انه قابل للتغير..انتهى _راجع تاريخ الاقباط ص 226-238 ..
وهكدا تدخلت قوة القهر والعسف والجور فخلقت هدا القرار الدى اتخدته (أقلية)المجتمعين ولم تكتف هده القوة الغاشمة بما دلست بل فرضته فرضا
على الناس , وحرمت كل ما سواه , بل وتمادت فى رعونة وسفاهة
رأى, وحرمت عليهم الحديث بما يخالفه .ومن يقرأ التاريخ ينظر الى المأسى
التى يشيب لها الرضع جرأ ما قامت به كنيسة _الرحمة_ من اضطهاد
ومصادرة _وحرق_ كل ما كتب متجها غير هدا الاتجاه ,بل ولم يتوانوا
عن عزل من يقول بالتوحيد عن مكان الرياسة , ومعاقبتهم بالنفى والتشريد
بل والسحل بعد الحرق عند اللزوم...
وسنسرد عليك يا jesus love كيف ثم الاعتداء (بالضرب)
على بطريك الاسكنرية فى مدينة صور سنة 325 بل كادوا يقتلونه
لانه كان الوحيد الدى يؤمن بهده الهرطقة أو ان شئت المهزلة الشيطانية.
لنا عودة لنكمل حديث الوريقات أو الجرعات التى رأينا أنه من الحكمة
ان تتعطاها على دفعات فهى قدرناها دواء يشفى لا ..يقضى
وأخر دعوانا الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد..
burai

تسلم يمينك اخي الكريم
burai


سؤال يطرح نفسه : ما هو الفارق بين إعلان مجمع نيقية سنة 325 بهرطقة أريوس وإعلان خروج كنيسة الإسكندرية عن الإيمان المسيحي بمجمع خلقيدونية سنة 451م ونفي البابا ديسقوروس بابا الإسكندرية بسبب الهرطقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


لا احب أن أزيد التعليق في هذا الأمر فالسطور وما بينها تكشف المقصد من وراء هذا السؤال .

burai
دهن العود
مُحاور

جزاكم الله خيراً على حُسن الحوار .. تابعوا -بوركتم- فمنكم نستفيد ..
ونرجو أن يحرّر الضّيف (يسوع يحبّنا) عقله من قيود العاطفة .. ليتحصّل على الفائدة أيضاً ..

و جزاكم الله خيرا على حسن التوجيه أخى مختلف
burai

جزاك الله خير يا اخوة
burai
دهن العود
مُحاور
و اظن محب يسوع
امامة اختيارين
اما عدم العودة الى النقاش مرة اخرى لدفن الموضوع
اما الرجوع بكلام من نوعية انتم لا تفهمون هذا الدين و كيف تفهمون هذا الدين من القران رغم ان الاخوة فى هذا الموضوع لم يطروحوا اى شىء من الاسلام بل الكلام من كتب القوم و مجامعهم
اما ان يجيب حد اكبر منه شوية علشان يرد

اليوم هو اليوم الرابع وصادف انه الاربعاء من أيام الاسبوع وتحولت الثلاتيات
الى رباعيات للور يقات الدامغة لزيغ وبهتان دعاة المسيحية الممسوخة والمتشبتين فى صلف وغرور بتوب المسيحية الجديدة التى ولدت ميتة على يد
(خبراء تفصيل الفكر وحياكة الاباطيل)وقد ختم الله على قلوبهم -جميعا-
فلا ما سنقوله من واضح الايمان سيدخلها ولا ما فيها من عفن الكفر بخارج منها
...
لكننا نكتب ما نحن بصدد كتابته ونحتسب الاجر عند الله ,فالمسيح رسوله وعبده , وقد آمنا به لان دلك من مقتضيات الايمان الاسلامى . وكفرنا بما
ينسبه دعاة الكفر _زورا وبهتانا _ بهدا الرسول الكريم .
وما نقدمه من بحت هو هدية الى هدا الرسول الكريم والى امه العدراء المباركة
ليعلم هؤلاء الشواد من المسيحيين من منا أكتر ولاء وحب لسيدنا عيسى المسيح عليه السلام . وربما تعلو حمرة الخجل وجوههم وهم يقرأون هدا الكلام.
...............
وسيكون بحتنا الرابع متصلا بما قبله فى تسليط الضوء على خفافيش التفصيل
والحياكة الدين عملوا المستحيل من جهد ومكر وسفك دماء بريئة وحرق نتاج
فكر دينى ملتزم .. لتكون مهازلهم فى القول بالتثليث هى, وهى وحدها من يطفوا فوق برك ومستنقعات التفسير المسيحي الجديد .
...
فما هى أسس تأليه المسيح ؟؟؟
لا شك تاريخيا أن الفلسفة الاغريقية هى التى وجدت طريقها الى المسيحية خاصة
فى عهود ضعفها . وكانت هده الفلسفة من أهم العوامل التى أدت الى رسم هده الصورة _ النكرة _ للمسيح .
ولن يعترف القسس الجدد بهدا الطرح الخطير للغاية .
وجل اعترافهم ينصب على ما ورد فى كتابهم المقدس فقط لاغير . اى (عنز ولو طارت)
ولا اريد أن اقف كتيرا عند أقوالهم عن ألوهية المسيح أنما هى وقفة يسيرة
لاغير حتى يعلم من يريد أن يفند منتقدا ما نحن بسرده _اننا لا نتجمل ولا نسوق الامور على عواتقها بل هو درس اكاديمى نهديه (كاملا) بكل فخر واعتزاز الى (الصوت الاسلامى) لدا تحرينا فيه الدقة فى كل ما يرد فيه.
..........
وفى هده الوقفة نروى ما جاء فى هلوستهم عن نتاج التآليه للمسيح الجديد
ومن لسانهم ندينهم وندمغهم أن شاء الله
فهدا متى يروى _ عن الله عز وجل_ : هدا هو ابتى الحبيب به سررت
متى 3:7
ويروى متى ايضا :أن رئيس الكهنة سأل المسيح مرة وقال له:استحلفك بالله الحى (دقق أخى فى هده الكلمة)أن تقول لنا:هل أنت المسيح أبن الله
؟ فأجابه المسيح أنا هو .....متى 26:62
تلك أخى المسلم هى أدلة القوم لهدا الموضوع الخطير .كبرت والله كلمة تخرج من افواههم ..وهى ادلة كما ترى اخى المسلم كلها متداعية ومناقشتها
لاتحتاج الى جهد أو كترة تفكير وقد ابان الكاتب الكبير بل العملاق الكاتب
kalthoff أن الاعتقاد بألوهية المسيح سبق كتابة الأناجيل لاثبات
ألوهية المسيح عمل بعيد الصواب فيقول:
أن صورة المسيح بكل معالمها وملامحها أعدت قبل أن يكتب سطر واحد من
الاناجيل, وان هده الصورة هى من نتاج الفلسفة العقلية (الميتافيزيقية)
التى كانت دات سيطرة , وكانت آراؤها شأئعة , وتكاد تكون عامة أو عالمية..انتهى ...ـ أعمال 8:26-27
وننقل اليك أخى المسلم ما أتبته Plliecderer من أن المصادر
الحقيقية للاعتقاد بألوهية المسيح كانت من نتاج يهودى محض فقال:
ان معالم التنبؤ عند اليهود,وعظات الاحبار ,والخيا ل الشرقى ,والفلسفة
الاغريقية قد اختلطت كل الوانها ,ومن هده الاصباغ جاءت صورة المسيح
التى ظهرت فى العهد الجديد,__ وكل ما يمكن تقريره دون تردد هو أن
( تصور المسيح ورسمه)كان الهدف الوحيد للمسيحية فى عهدها الأول
_ كما كان هدف دعاتها_ البدايات المتقدمة للتصور المسيحى 101
فهل نتبع اراء هولاء أم ننساق وراء ما يدعيه متى أو يوحنا مما جاء فى
_اناجيلهم _ التى اصبح واضحا أن هده الأناجيل من صنعهم وان اردت الدقة والموضوعية التاريخية فقل ان الاضافات المتعاقبة اغرقت هده الأناجيل
بما هو أكتر من مثل هده الترهات رغم أن الصلة بين انجيل عيسى وهده
الأناجيل مقطوع , والصلة بين هده الأناجيل والدين نسبت اليهم مقطوعة
ايضا( وسنفرد لهدا باب خاص فى قابل الايام)....
وبما أنهم قوم بهت يغلب عليهم الجدل وحب التسويف والتهافت على خلق مشاكل الحديث , والمكابرة بلا شيىء وعلى لا شيىء .
وسدا لباب الدرائع والحجج الواهية التى دائما ما تأتى من قساوستهم والجهلة
منهم على حد سوأ . ودلك فيما يتعلق بتمسكهم المستهجن بما ورد فى الأناجيل من دكر ما يفيد بأن عيسى هو _ابن الله _تعالى الله عن قولهم علوا كبير_ متناسين أو متجاهلين ان قوله تعالى :هدا ابنى الحبيب .لو صح هدا
او ان الكلمة ابن الله , ليست ايها العباقرة دليلا على ألوهية المسيح .فانه
استعمال مجازى معناه التكريم . وفى الحديث القدسى الشريف يقول الله تعالى:الفقراء عيالى ...فما قال احد من المسلمين ان الفقراء ابناء الله.
.....
ثم لما الجحود والف والدوران ونعلم ان كنتم تعلمون ان الخط المستقيم هو اقصر طريق للحقيقة . فلما لا نسير فيه معا .ومن فمكم يكون الدليل..
نعم الدليل المرفوض من ان عيسى رسول من عند الله لبنى اسرائيل
وقد تكرر فى الأناجيل على لسان عيسى عليه السلام قوله عن نفسه(ابن الله) فكيف يعد ابن الرب بعد هدا التعبير التابت عن بشريته ونسبه
ويقول H.D.A.Maior مديرripon Holl Oxford
: ينبغى أن يلاحظ أن عيسى لم يدع أنه ابن الله من الناحية الحسية الجسمانية ,ولا من الناحية الفكرية العقلية , وانما من الناحية العامة التى تضع كل الناس من الله بمنزلة الأبناء من الاب فى التعلق به , والاعتماد عليه, والحاجة اليه..انتهى Islamic Review .2pp276.7
وما قولكم فى ما سطر فى انجيل مرقص من ان:الرب الهنا اله واحد وليس آخرسواه ( 30-31: 12 )
وجاء فى انجيل متى : هدا يسوع النبى الدى من ناصرة الجليل .(اصحاح 21 الفقرة 11)
وجاء فى انجيل لوقا : خرج فينا نبى عظيم (16-7)
ويروى يوحنا عن عيسى :وأنا انسان قد كلمتكم بالحق الدى سمعه من الله.
(40:8 )
فهدا غيض من فيض من اناجيلكم وممن لايرقى اليهم ادنى شك عندكم
فمرقص و متى و لوقا أعتقد سوف تكون مجدفا لو طعنت فيهم وممكن ان
تشلح ويطلق عليك لقب (المتشولح) ادا ما رددت عليهم القول
ونحن لا نرضى لك بدلك ..فعليك بتصديقهم فهم لم يقولوا أو ينقلوا الا الحقيقة وهى ان عيسى نبى الله يتكلم بالحق الدى سمعه من الله
........ولكنها جمرة وليست تمرة..............
سنعود , لنكمل المشوار ,ولمن اراد ان يفند منهم ( وهيهات له دلك)
فعلى الرحب والسعة ...فقط ليتقدم بالدرر
burai