المرأة في الفكر السلفي

المرأة كالكلب والحمار تقطع الصلاة:
ففي صحيح مسلم: ( يقطع الصلاة ثلاثة:الكلب والحمار والمرأة)
وانظر رأي الشيخ ابن باز
http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...=fatawa&id=888
وهذا رأي الشيخ ابن عثيمين
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_2280.shtml

المرأة نعجة وبقرة:
جاء في فتح الباري لشرح صحيح البخاري باب (واذكر عبدنا داود )يقول عند قوله تعالى(إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة)
يقول(يقال للمرأة :نعجة))ويقال لها أيضا: ((شاة))
وقال القرطبي في تفسيره لهذه الآية ((العرب تكنى المرأة ب((النعجةٍ))وٍ((الشاة))وقد يكنى عنها ب((البقرة)) أو((الناقة))لأن الكل مركوب))((راجع المرأة المسلمة119)


المرأة نجس:لمس المرأة ينقض الوضوء(عند الامام احمد والشافعي حتى بدون شهوة عند الشافعي) بسبب فهمهم الظاهري للآيات في قوله تعالى(أو لامستم النساء) رغم إن الآية تشير إلى الاتصال الجنسي وليس فقط الملامسة العادية
كقوله تعالى(أنى يكون لي ولد ولم يمسني بشر)وقوله(وان طلقتموهن من قبل أن تمسوهن) فالمس هو الجماع لا كما يفهمون


المرأة سفيهة:أورد الطبري في تفسير آية (ولا تؤتوا السفهاء أموالكم)آراء عديدة عن سعيد بن جبير والحسن والضحاك ومجاهد وقتادة وابن عباس وابن عمر إن السفهاء هم :
(النساء)و(الصبيان)
أما تفسيره لكلمة(فأهجروهن)) تعني (ربط المرأة في المضجع)(المصدر:المرأة المسلمة بين تحرير القران وتقييد الفقهاء-117-جمال البنا)

المرأة حذاء:

المرأة حذاء:يقول الزبيدي في تاج العروس ((الحذاء:الزوجة لأنها موطوءة كالنعل)( المصدر: هادي العلوي(الأعمال الكاملة6)ص43)
----------------------

عمل المرأة من أعظم وسائل الزنا:
يقول بن باز بعنوان (عمل المرأة من أعظم وسائل الزنا) (انظر كامل الفتوى في دوائر الخوف:قراءة في خطاب المرأة –ص195)
وانظر ايضا: ( عمل المرأة وموقف الإسلام منه ص 190)


المرأة اذا خرجت متزينة يرش عليها حبر:يقول ابن القيم بخصوص المرأة التي تخرج من بيتها: (وان رأى ولي الأمر أن يفسد على المرأة ثيابها بحبر ونحوه فقد رخص في ذلك بعض الفقهاء وأصاب,هذا من أدنى عقوبتهن المالية ,وله أن يحبس المرأة إذا أكثرت الخروج منزلها , بل إقرار النساء على ذلك إعانة لهن على الإثم والمعصية)(راجع معركة السفور والحجاب-91-الشيخ محمد احمد إسماعيل)
بل يروون (المرأة اذا تطيبت وخرجت فهي زانية)حديث رقم 2786


لابسة الجينز من أهل النار وان كان لزوجها وان كان واسعا:
يقول الشيخ ابن عثيمين: (فلابسته تدخل تحت الحديث الصحيح (صنفان من أهل النار..) لأنه مدعاة أن تخرج به للخارج والعياذ بالله وفيه تشبه بالكافرات((فتاوى علماء البلد الحرام ص 1175)
الذهاب إلى الكوفيرة حرام حرام حرام:
تحريم ابن عثيمين على النساء الذهاب إلى الكوافيرات(راجع فتاوى ورسائل الأفراح-ص36و27)


المرأة مصدر شؤم ونحاسة:

روى البخاري حديثا عن رسول الله انه قال(الطيرة من :الدار والمرأة والفرس)
المرأة الأصل فيها الخطأ:
ما رأيت قولا في تحقير المرأة كقول (لقد اخطأ عمر وأصابت امرأة)
لاحظ اللغة الاستعلائية أولا,ثم لاحظ إن الأصل في المرأة هو الخطيئة


الكتابة للمرأة مدعاة للزنا:يقول خير الدين بن أبي الثناء في مخطوطته (الإصابة في منع النساء من الكتابة)يقول فيه: أن الكتابة للمرأة مدعاة للزنا (المصدر:المرأة واللغة-الغذامي-ص9)
----------------------

فضلا عن حرمتهم: للباروكة.. والميش.. وقص الشعر.. بل وفرق الشعر من الجانب.. والعباية البيضاء ..ووضع السحاب في ظهر الفستان.. والسفر بلا محرم.. والزغرودة في الأعراس.. ولبس الفستان الأبيض للعروس ..والطرحة.. فان ذلك لبس النصارى وهي بدع ومنكرات من كبائر الذنوب
(المصدر: موضوع للعضو ليبرالي جامي في منتدى محاور بعنوان

المرأة وصالح الفوزان)
--------------
لذلك لا تستغرب أبدا
في سلوكهم أبدا إذا ذكروا المرأة قالوا(أعزك الله)أو(تكرم)
وأنهم ينظرون إلى المرأة على إنها عورة ليس فقط في (جسمها) إنما (صوتها)(ابن جبرين –فتاوى علماء البلد الحرام ص 1132)
كذلك (اسمها)
ففي بطاقات الزواج يكتب (كريمة فلان)و(عقيلة فلان)وإذا ذكر طفل اسم أمه في مجلس الرجال كارثة

ويعاملها معاملة الصبيان القصر والمجانين فلا تستطيع تزويج نفسها ولو كانت حاملة الدكتوراه إلا بوليها وان كان أميا فالمرأة دائما تحت الوصايا والولايا

بل من احتقارهم لها يعدونها كالقطط: ففي عزائمهم بعدما يأكل الرجال اللحم يترك لهن الفضلات والنفايات من عظم وبقايا مع الأطفال والعبيد

(منقول)

ماهذاااا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الا تخجل من نفسك يامهدي ؟؟
الا يعلمكم دينكم بأن الكذب والتزوير حرااام ؟؟
ماهذا الموضوع الذي به تجني وافتراء وظلم من اوله الى اخره ؟؟؟؟؟؟


تقول ان العروس محرما عليها الفستان الابيض ؟؟؟؟
ماهذه السخافه , ماهذا العبط , ماهذا التجني ,,, اول مره بحياتي اسمع عن عروس ماتلبس ابيض ؟؟
ها وش تلبس طيب ؟ ثوب اسود مثلا ؟؟ <<< ليش متزوجه جني ؟؟؟


وتقول حرام الزغروده في الاعراس ؟؟
خسأتم وخسأ كاتب الموضوع

وايضا يقول أننا نقول اذا ذكرنا المرأه نقول : اعزك الله ؟؟
كذبتم ورب الكعبه وخسأت



اريد ان اقول شيئاً بعد قرائتي لهذا الوقاحه والتعمد في الظلم والتزوير :
اللهم اذا كان كاتب هذا الموضوع قد تعمد الكذب , اللهم انتقم منه

امين يارب العالمين

السيد مهدي مسكين يعاني من عقده نفسيه اسمها سعد بن معاذ

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد
سأستعرض معكم لاحقا في موضوع المرأة الرافضية في الميزان وحيث ان الناقل رافضي اود ان أعلم الاخوة والاخوات ان الناقل كحامل الاسفار...قد اقتبس ما اعتقد أنه يديننا به من موقع نصراني قاتلهم الله وهذا ان دل فانما يدل على ان ملة الكفر واحدة.

ساقوم بالرد على شبهاته شبهة شبهة ثم ادخل بعدها الى موضوع احترام المرأة الرافضية في الشريعة المجوسية( الرافضية)وأبينها بالادلة الواضحة والتي لا لبس فيها.

بداية موضوع ان الصلاة تقطعها المرأة والكلب الاسود والحمار
فهذا الحديث صحيح ولقد تلقته الامة بالقبول ولا توجد فيه اي اهانة للمرأة المسلمة السلفية ان فهمنا مقصوده كما اوضحها علماءنا
عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر رضي الله عنه ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: يَقْطَعُ صَلاَةَ الرَّجُلِ؛ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ قِيدُ آخِرَةِ الرَّحْلِ : الحِمَارُ، وَالكَلْبُ الأسْوَدُ، وَالمرْأةُ.

فَقُلْتُ: ماَ بَالُ الأسْوَدِ، مِنَ الأحْمَرِ، مِنَ الأصْفَرِ، مِنَ الأبْيَضِ؟ قَالَ: يَا ابْنَ أخِي! سَألْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا سَألْتَني، فَقَال: الكَلْبُ الأسْوَدُ شَيْطَانٌ. رواه مسلم [4/228].
وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: يَقْطَعُ الصَّلاةَ: المرْأةُ ،وَالحِمَارُ والكَلْبُ، وَيَقِي ذلِكَ مِثْلُ مُؤَخِّرَةِ الرَّحْلِ.

وذلك لان مرور هؤلاء الثلاثة بين يدي المصلي تشغله في صلاته وتذهب بخشوعه والصلاة بسترة واجبة على المصلي فان مرت المرأة او الحمار او الكلب من خلف السترة لا تبطل الصلاة ما لم لم يتخذ المصلي سترة له فلا تبطلها.
كما ان هناك بحث اخير للشيخ ابن باز رحمه الله وغفر له اثبت فيها بأن مرور تلك الاشياء الثلاثة لا تبطل الصلاة
لو ذهبنا الى هذا الموقع
http://www.islamtoday.net/questions/show_ResearchScholar_content.cfm?Re s_ID=316&Sch_ID=334 (http://www.islamtoday.net/questions/show_ResearchScholar_content.cfm?Re s_ID=316&Sch_ID=334)

سنجد تحت بند
ثانياً: أهم النتائج المتعلقة بمسائل العبادات والمعاملات:
1- أن المسح على الجوارب الشفافة لا يجوز.
2- أن الصلاة لا تقطع بمرور المرأة والكلب والحمار.
3- إذا رجحت مصلحة إخراج زكاة الفطر نقوداً فلا بأس بذلك

ومن ثم لو تصفحنا كتب الخاصة لوجدنا ـ باب عدم بطلان الصلاة بمرور شيء قدام المصلي من كلب أو امرأة أو غيرهما ، ويستحب له أن يدفع ما استطاع بمكة
من كتاب وسائل الشيعة ج 5 ص 130-156
http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-5/w6.html

وبالإسناد عن ابن مسكان ، عن أبي بصير يعني المرادي ، عن
أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا يقطع الصلاة شيء ، لا كلب ، ولا حمار ، ولا امرأة ، ولكن استتروا بشيء ، وإن كان بين يديك قدر ذراع رافع من الأرض فقد استترت"
فهل سيوضح لنا السيد لم تم ذكر ايضا المرأة مع الحمار والكلب؟؟؟؟؟ ام انه مخالفة العامة؟؟؟
كما ان هناك طامة في كتبهم لم ينتبه لها السيد مهدي
وهي تلك الاحاديث
محمد بن يعقوب ، عن علي بن محمد ، عن بعض أصحابنا ، عن محمد بن علي البصري
قال : سألت أبا الحسن الأخير ( عليه السلام ) وقلت له : إن ابنة شهاب تقعد أيام
أقرائها ، فإذا هي اغتسلت رأت القطرة بعد القطرة ؟ قال : فقال :
مرها فلتقم بأصل الحائط كما يقوم الكلب ،ثم تأمر امرأة
فلتغمز بين وركيها غمزا شديدا ، فإنه إنما هو شيء يبقى في الرحم
يقال له : الإراقة ، فإنه سيخرج كله ، ثم قال : لا تخبروهن بهذا وشبهه وذروهن
وعلّتهن القذرة ، قال : ففعلنا بالمرأة الذي قال فانقطع عنها ، فما عاد إليها
الدم حتى ماتت.
الكافي 3 : 81 | 6.
وكذلك
وعن المفيد ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن
العباس ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قلت
له : المرأة ترى الطهر وترى الصفرة أو الشيء فلا تدري أطهرت أم لا ؟ قال : فإذا
كان كذلك فلتقم فلتلصق بطنها إلى حائط ، وترفع رجلها
على حائط ، كما رأيت الكلب يصنع إذا أراد أن يبول، ثم تستدخل الكرسف
، فإذا كان ثمة من الدم مثل رأس الذباب خرج ، فإن خرج دم فلم تطهر ،
وإن لم يخرج فقد طهرت.
التهذيب 1 : 161 | 462.
كتاب وسائل الشيعة ج 2 ص 301 ـ 320
لا أعلم من يشبه النساء كالكلب نحن أم هم؟؟؟



اما قوله ان المرأة نعجة او شاة كما اوضحها في فتح الباري
فأتمنى منه ايضا ان يوضح لنا ما في كتبه من ذات المعنى
"حكى تعالى ما مكان أحد الخصمين لصاحبه ، فقال " إن هذا أخي له تسع
وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة " قال وهب بن منية : يعني أخي في ديني
وقال اكثر المفسرين انه كنى بالنعاج عن تسع وتسعين إمرأة كانت له وان
الآخر له نعجة واحدة يعني امرأة واحدة "
التبيان في تفسير القرآن مجلد: 8 من ص 551 سطر 1 الى ص 560 سطر 22


اما الرواية التي فسرت بها الاية فهي من الاسرائيليات ولقد ابدع علماءنا في رد هذه الرواية لان فيها طعن بسيدنا داود عليه السلام.


اما بخصوص المرأة حذاء في كتاب الزبيدي تاج العروس
لقد بحثت كثيرا ولم اجد هذا اللفظ او هذا المعنى وظاهر النقل من كتاب معادي لاهل السنة
فان اطلعت على الكتاب نفسه فضع الكلام من بدايته لانني راجعته ولقد وجدت تفسيرا للحذّاء وليس الحذاء وكل يرى الناس بعين طبعه!!!

اما فتاوى الشيخ الفوزان فضعها ليستبين الحق


اما قولك ان المرأة مصدر شؤم ونحاسة على اهل السنة
فما بالك ان كانت على الرافضة :D
قال الجزري:" إن كان الشؤم في شئ ففي ثلاث : المرأة ، والدار ، والفرس"
المصدر بحار الانوار ج 55 ص 320
والبقية تأتي لاحقا ان شاء الله

اختنا الكريمة بارك الله فيما اجدت به من رد يفحم من كان له الرغبة فى الادعان _ولقد تلقيت عن شيوخ أفاضل ,جلهم فى دار الحق , تغمدهم الله برحمته . تلقيت عنهم أن شرط الادعان هو (الاسلام) فهل سيدعن سيد مهدى لقولك؟؟؟ ومعها من قبل ومن بعد ؟؟؟؟
burai

تُرى أين كاتب المقال ...................؟


هل صدق فيه قول مشائخي ............؟

عبد الله

ما شاء الله عليها
حفيدة الزهراء اخت الرجال والله
اليس كذلك اخي عبدالله؟