الاسلوب الفكري والاسلوب الادبي





http://www.osmanischesreich.com/Kunst_Kultur/osmanisch_turkisch/bismillahII.GIF








http://www.osmanischesreich.com/Kunst_Kultur/osmanisch_turkisch/Calligraphy0040.jpg


http://www.lindenmuseum.de/inhalt/tuerkei/110L.jpg

http://www.fotosearch.de/comp/CRT/CRT168/15277-40CV.jpg

http://www.geheimnisdermaterie.com/images_materie/res224224.jpg


http://www.fotosearch.de/comp/ICN/ICN001/F0015218.jpg

اسلوب الكتابه :

هو معان مرتبه في الفاظ منسقة او هو كيفية التعبير لتصوير ما في نفس المتكلم من معاني بالعبارات اللغوية ، فالصورة اللفظية وان كانت هي الظاهرة في الاسلوب، ولكنها لا يمكن ان تحيا مستقلة عن المعاني وانما يرجع الفضل في نظامها اللغوى الظاهر الى نظام اخر من المعاني انتظم و تألف في نفس الكاتب او المتكلم فكان بذلك اسلوبا معينا ثم تكون التالف اللفظي على مثاله وصار ثوبه الذى لبسه، ويتطلب الاسلوب من الكاتب او المتكلم ان يكون فاهما لما يريد اداءه فهما دقيقا جليا ثم يحرص على ادائه كما هو ولذلك اثره البعيد في قيمة الاسلوب .

http://www.geheimnisdermaterie.com/images_materie/50.jpg



وبعد ذلك يأتي التعبير اللغوى الذى يتطلب من المنشيء ثروة لغوية وقدرة على التصرف في التراكيب والعبارات والكيفية التي يريد اداء الافكار بها . كما يتطلب الاسلوب من المتكلم ان يكون هو نفسه متأثرا منفعلا قد ادرك الحقائق وحرص على اذاعتها . فيجب ان يوقظ عقله ومشاعره واخيلته لتدرك المعاني بقوة، ثم بعد ذلك تأتي قوة التعبير باختيار الالفاظ التي تؤدى المعاني بما يتلاءم مع المعنى فالمعنى الرقيق يؤتي له باللفظ الرقيق والمعنى الفخم يؤتي له باللفظ الفخم وهكذا .


http://www.aysen.net/ikrt1.jpg


وفوق ذلك فان الاسلوب يتطلب من الكاتب او المتكلم ان يدرك ما في المعاني من عمق واستنارة وما يتصل فيها من اسرارا جميلة ادراكا حادا رائعا ثم بعد ذلك يختار اصفى العبارات واليقها بهذا الخيال الجميل او المعنى البديع مبتعدا عن الالفاظ الخشنة والمتنافرة التي تؤذى الحس والذوق .


http://www.heise.de/tp/r4/artikel/12/12817/12817_1.jpg

http://www.faz.net/m/{DA6D0146-E776-4F8A-B0E8-E69836514CFA}picture.jpeg

http://www.welt.de/media/pic/000/272/27221v1.jpg


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/a/a5/Khatami_Katsav.jpg/150px-Khatami_Katsav.jpg

http://www.nkusa.org/activities/Demonstrations/2006MarchIran/22-OldLidraryInTheCityOfCoum.jpg

http://media.farsnews.com/Media/8412/Images/jpg/A0173/A0173683.jpg

http://www.faz.net/m/{13AB7A38-6C50-4745-A867-B2AAD2A5B07C}picture.jpeg


http://www.tagesspiegel.de/wochenbilder/2006/kw12/060322eta_dpa_50x35.jpg



هذا هو الاسلوب وهذا ما يتطلبه، ومنه يتبيين ان المراد من الكتابة او التكلم انما هو اداء المعاني التي لدى الكاتب والمتكلم للقاريء والسامع ومن هنا كان الاصل في التعبير انما هو المعاني ثم تأتي بعد ذلك الالفاظ التي تؤدى هذه المعاني كما هي لدى الكاتب او المتكلم . فالمسألة اذن تنحصر في امرين:



المعاني والالفاظ التي تؤدى بها هذه المعاني



ومن هنا اختلفت عناية الكتاب والمتكلمين بالمعاني والالفاظ فمنهم من وجه عنايته الى المعاني اولا واخضع الالفاظ الى الدقة في ادائها ومنهم من وجه عنايته الى الالفاظ اولا وتساهل في دقة اداء المعاني في سبيل الالفاظ

لذلك انقسم الاسلوب في الكتابه والتكلم الى قسمين اثنين:

احدهما فكرى والاخر ادبي

ولكل منهما نسيج خاص يخالف الاخر .

اما الاسلوب الفكرى فان الكاتب المتكلم يختار الافكار التي يريد اداءها لجدتها او قيمتها او ملاءمتها لمقتضى الحال، ثم يرتب هذه الافكار ترتيبيا معقولا لا ليكون ذلك ادعى الى فهمها وحسن ارتباطها في ذهن القارىء واخيرا يعبر عنها بالالفاظ اللائقة بها .

والاسلوب الفكرى فيه الانفعال طبيعي اساسي صادر من نفس صادقة والمعارف العقلية هي الاساس الاول في بنائه ولا يظهر فيه اى اثر لصنعه الانفعال، وعنايته انما هي باستقصاء الافكار، وهو لغة العقل والغرض منه اداء الحقائق قصد التعليم وخدمه المعرفة وانارة العقول . وتمتاز عبارته بالدقة والتحديد والاستقصاء .

والامة الاسلامية في هذا العصر قد دبت فيها احاسيس النهضة

فهي في حاجة الى:
الاسلوب الفكرى
http://www.geheimnisdermaterie.com/images_materie/125.jpg


http://www.kommentardestages.de/images/blush.jpg

http://www.faz.net/m/{72D7F52E-4417-4B31-91F5-19845EE40D1F}picture.jpeg




لاداء الحقائق للناس

http://www.dhm.de/ausstellungen/idee-europa/pics/350/200/PLI02721.jpg



http://www.spiegel.de/img/0,1020,290578,00.jpg


http://gbp.net/rtj/trooppics/rtjbaldeagle.jpg

وجعل مشاعرهم المثارة للعمل بها

دائمية




والاصل فيه هو قيامه على العقل ونشر الحقائق الفكرية والمعارف التي يحتاج الوصول اليها الى جهد وتعميق،

وهو في جملته يتكون من عنصرين اساسيين احدهما الافكار والثاني العبارات

والاسلوب الادبي
نجد الكاتب او المتكلم فيه لا يقف عند حد الحقائق والمعارف ولا يجعل قصده تغذية العقل بالافكار وانما يقرب هذه الحقائق ويختار اهمها وابرزها الذى يستطيع ان يجد فيه مظهرا لجمال ظاهر او خفي او معرضا لعظة واعتبار او داعيا لتفكير او تاثير ثم يفسر ما اختاره تفسيرا خاصا به بما يخلع عليه من نفسه المتعجبة او المتعظة او الراضية او الساخطة ثم يحاول نقل هذا الانفعال او اثارة مثله الى نفوس القراء والسامعين ليكونوا متعجبين او مغتبطين او ساخطين .

http://www.geheimnisdermaterie.com/images_materie/69e.jpg

http://www.geheimnisdermaterie.com/2b.html (http://www.geheimnisdermaterie.com/2b.html)




والاسلوب الادبي فيه صنعه الانفعال والعناية باظهار هذا الانفعال في المعاني والالفاظ التي يؤدى بها افكاره والاهتمام فيه منصب على قوة الانفعال وهو لغة العاطفة والمشاعر،

والغاية فيه هي اثارة القراء والسامعين وذلك بعرض الحقائق رائعة جميلة كما يتصورها الكاتب او كما يجب ان يتصورها السامعون والقراء . ويقصد فيه ان تتصف عبارته بالتفخيم والتعميم والوقوف عند مواطن الجمال والتأثير . ويتميز بقوة العاطفة التي تؤثر في عباراته تأثيرا واضحا يبدو في الكلمات والصور والتراكيب .

http://www.geheimnisdermaterie.com/images_materie/45.jpg




وهو في جملته يتكون من ثلاث عناصر احدها الافكار والثاني الصور التي يؤلفها والثالث العبارات التي يصوغ بها الافكار والصور .


http://www.geheimnisdermaterie.com/images_materie/res8080.jpg


http://www.geheimnisdermaterie.com/images_materie/res9696.jpg


اما قوة الاسلوب ووضوحه وجماله فهي تكون بالاسلوب الفكرى كما تكون في الاسلوب الادبي ولا تختص باسلوب معين فهي صفة للاسلوب من حيث هو سواء اكان ادبيا ام فكريا . ومن هنا نجد ان كثيرا من الاساليب الادبية الفكرية بلغ فيها وضوح الاسلوب وجماله وقوته، ما جعلها تفوق كثيرا الاساليب الادبية تأثيرا .


http://www.geheimnisdermaterie.com/images_materie/58.jpg

والاسلوب الفكرى يتحتم في تعليم الناس الافكار وتفهيمهم اياها وايجاد التصديق بها لديهم ولا يؤدى ذلك الا بالاسلوب الفكرى وهو ايضا يفيد باثارة المشاعر للعمل بالافكار التي فهمها ولكن اثارته بطيئة وتحتاج الى وجود ادراك للفكر حتى تثور المشاعر، الا ان المشاعر التي توجد في هذه الاسلوب

مشاعر دائمية

لا تخبو الا اذا فقد التصديق بالفكر الذى اثارها .



http://www.moslem.at/images/moschee3.gif

http://www.aysen.net/oldis3.jpg


http://www.jadu.de/jaduland/wdi1/diashow/Piktogramm/I58_jpg.jpg

بخلاف الاسلوب الادبي ولا تختص باسلوب معين فهي صفة للاسلوب من حيث هو سواء اكان ادبيا ام فكريا . ومن هنا نجد ان كثيرا من الاساليب الادبية الفكرية بلغ فيها وضوح الاسلوب وجماله وقوته، ما جعلها تفوق كثيرا الاساليب الادبية تاثيرا .


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c7/User-FastFission-brain.gif



والاسلوب الفكرى يتحتم في تعليم الناس الافكار وتفهيمهم اياها وايجاد التصديق بها لديهم ولا يؤدى ذلك الا بالاسلوب الفكرى وهو ايضا يفيد باثارة المشاعر للعمل بالافكار التي فهمها ولكن اثارته بطيئة وتحتاج الى وجود ادراك للفكر حتى تثور المشاعر، الا ان المشاعر التي توجد في هذا الاسلوب مشاعر دائمة لا تخبو الا اذ فقد التصديق بالفكر الذى اثارها . بخلاف الاسلوب الادبي فانه لا يفيد الا باثارة المشاعر وهو يتحتم لتحريض الناس على العمل

وهو وان كان يعلم السامع والقارىء حقائق ولكنه يعلم الحقائق السطحية والمعارف التافهة ولا قدره له على اداء الافكار العميقة واذا حاول ان يؤديها فانه يبسطها وينعشها ويتصرف بها فيذهب عنها عمقها ومعانيها فتسحف ولذلك لا يمكن ان تؤدى افكار المبادىء والفلسفة والتشريع والعلوم التجريبية وما شاكلها الا بالاسلوب الفكرى ولا يمكن ان يؤدى الشعر والخطابة وما شابهها الا بالاسلوب الادبي .


فالاسلوب الفكرى يتحتم لاداء الفكر والاسلوب الادبي يتحتم لاثارة الناس وتحريضهم على العمل الذى يراد منهم .

ومن هنا تجد



الاسلوب الفكرى

يفشو في الامة وهي في حال نهضتها وعنفوان سيرها التصاعدى

http://www.aysen.net/pnr1.jpg


والاسلوب الادبي

يفشو في الامة وهي سطحية التفكير او في حال الترف


http://www.aysen.net/icrt4.jpg


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/10/Age_of_Caliphs.gif

http://www.jadu.de/jaduland/wdi1/diashow/Piktogramm/I94_jpg.jpg

ولذلك تجد العصر الذى بعث فيه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قد ضعف فيه الشعر وقل النثر الادبي وفشا الاسلوب الفكرى في الخطب والاحاديث وكان القران الكريم اروع مثل في الاسلوب الفكرى وكان اكثره من هذا الاسلوب وان كان قد حوى اروع ما في الاسلوب الادبي ولكنه يلتزم ما يلتزم في الاسلوب الفكرى من الدقة والتحديد .


http://kurt.norgaz.de/Islam/Bilder/kaaba_back2.jpg





والامة الاسلامية في هذا العصر قد دبت فيها احاسيس النهضة

فهي في حاجة الى:



الاسلوب الفكرى



http://www.geheimnisdermaterie.com/images_materie/125.jpg



لاداء الحقائق للناس

http://www.dhm.de/ausstellungen/idee-europa/pics/350/200/PLI02721.jpg



http://www.spiegel.de/img/0,1020,290578,00.jpg


http://gbp.net/rtj/trooppics/rtjbaldeagle.jpg

وجعل مشاعرهم المثارة للعمل بها

دائمية

وان كنا لا نستغني عن الاسلوب الادبي في تحريض الناس على العمل ولكن بعد وضع الفكر الذى نريد منهم ان يعملوا به في اذهانهم وتركيز تصديقهم به .




http://www.fotosearch.de/comp/DGV/DGV004/573055.jpg


سقوط اخر امارات المسلمين في الاندلس السليب غرب العالم الاسلامي غرناطة عام 1493

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f1/Siege_constantinople_bnf_fr2691.jpg


http://www.osmanischesreich.com/Geschichte/Sultane_1/MehemedII.JPG


وفتح القسطنطينية عام 1453 على يد خليفة الامة المجاهد السعيد " الفاتح محمد "

الذي حظي ومن معه من المجاهدين بشرف نبؤءة سيد المسلمين حين سؤل عن اي المدينيتن تفتح اولا قال : مدينة هرقل

" فنعم الجيش ذلك الجيش ونعم القائد ذاك القائد "



والله رب العالمين نسال ان يكرمنا والمسلمين اجمع عدلا منهم على نهج الحبيب الاعظم نبايعه على السمع والطاعة ونكون فيمن يشهد معه فتح الثانية

" روم " باذن الله تعالى



http://www.wien-vienna.at/images/tuerken1.jpg

جيش الخلافة العثمانية يحاصر فيينا 1683

http://www.aljazeera.net/mritems/images/2004/4/2/1_216432_1_34.jpg




http://www.nkusa.org/activities/Meetings/Ramallah%20March%202006/DSCN0950.jpg

http://www.nkusa.org/activities/Demonstrations/SheikQwadary/6.jpg


http://www.nkusa.org/activities/Meetings/Ramallah%20March%202006/DSCN0939.jpg

http://www.fotosearch.de/comp/BDX/BDX106/bxp25621.jpg

http://www.fotosearch.de/comp/PDS/PDS018/RL002251.jpg

بلغ عدد المسلمين في العالم اليوم مليار و300 مليون

http://www.0zz0.com/2006/03/03/777380939.jpg

(حركة المستضعفين في الارض)