نصر المجالي من عمّان وكارولين ميتشيل من واشنطن: كشف استطلاع رأي أميركي أن شعبية زعيم شبكة (القاعدة) الارهابية متناقضة بين دولة إسلامية وأخرى، وعموما حسب الاستطلاع، فإن شعبية أسامة بن لادن تتضاءل في الدول الإسلامية، وفي نتائج الاستطلاع أعربت أغلبية لا يستهان بها من الأميركيين والفرنسيين والبريطانيين عن آراء إيجابية بالمسلمين رغم استمرار وجود اختلافات حقيقية بين الجاليات المسلمة وغير المسلمة.
وقد وردت بيانات المعلومات هذه في استطلاع عالمي للرأي شمل 15 بلداً وأصدر نتائجه في 22 يونيو الحالي مشروع مؤسسة بيو للمواقف العالمية، الذي وصف النتائج الإجمالية بأنها "أكثر تنوعاً منها سلبية على الدوام." وقد حللت وزيرة الخارجية السابقة مادلين أولبرايت والسناتور والسفير الأميركي السابق لدى الأمم المتحدة جون دانفورث ومدير مركز أبحاث بيو آندرو كوهوت نتائج الاستطلاع في مؤتمر صحافي عُقد في واشنطن العاصمة. ووزع مكتب الاعلام الخارجي في وزارة الخارجية الأميركية بعض فقرات من المؤتمر.
يُذكر أن استطلاع مشروع مركز أبحاث بيو الخاص بالمواقف العالمية، الذي ترأسه أولبرايت ودانفورث، هو سلسلة من استطلاعات الرأي العام في جميع أنحاء العالم حول تشكيلة واسعة من المواضيع من تقويم الشعوب لحياتها إلى رأيها في وضع العالم الحالي وفي قضايا الساعة المهمة.
وإليه، في حين قالت الأغلبية في جميع البلدان تقريباً التي تم استطلاع الرأي فيها إن العلاقات بين المسلمين والغربيين سيئة عموما، إلا أن الأسئلة المحددة على نحو أكبر كشفت عن نمط من الفوارق الطفيفة في الآراء بين الجاليات المختلفة. ويوحي التباين بين آراء المسلمين الأوروبيين وغير الأوروبيين بأن الاتصال الدائم بين الجاليات المختلفة يساعد في تبديد الصورة النمطية السلبية.
وفي حين ظهر انقسام في الرأي بين الغربيين حول إمكانيات حلول الديمقراطية في الدول الإسلامية، رأت أغلبية لا يستهان بها بل وأحياناً ساحقة من المسلمين الذين شاركوا في الاستطلاع في أوروبا والدول الإسلامية أنه "يمكن للديمقراطية أن تنجح" في معظم الدول الإسلامية.

وكشف الاستطلاع عن تقلص الثقة بأسامة بن لادن بين الشعوب المسلمة. وكان هذا الاتجاه أكثر وضوحاً في الأردن (منه في أي بلد آخر)، حيث أدى هجوم إرهابي ضد ثلاثة فنادق في نوفمبر 2005 إلى مقتل 63 شخصاً وإصابة أكثر من مئة آخرين بجراح في عمان.
وقال الاستطلاع أن الثقة تقلصت الثقة بزعيم القاعدة من 60 بالمئة قبل عام إلى 24 بالمئة فقط الآن. كما أعربت الأغلبية في تركيا ومصر وإندونيسيا إما عن "قدر ضئيل" من الثقة "أو "لا ثقة على الإطلاق" ببن لادن.
أما المشاركون في باكستان ونيجيريا، حيث أعرب المسلمون باستمرار عن آراء أكثر تطرفاً من آراء المسلمين في الدول الأخرى، فقد دعمت أغلبية نسبية منهم أو أكثريتهم زعيم شبكة (القاعدة).
وأشار الاستطلاع الى تقلُّص نسبة المسلمين الذين أجابوا بأنه يمكن تبرير التفجيرات الانتحارية أو أعمال العنف الأخرى ضد أهداف مدنية في بعض الحالات في كل من الأردن وباكستان وإندونيسيا، ولكنها شهدت زيادة طفيفة في تركيا. ورغم ذلك، تسامح حوالى ثلاثة من كل عشرة مسلمين أردنيين ومصريين بشأن التفجيرات الانتحارية، كما تسامح بشأنها واحد من كل سبعة من المسلمين الأتراك والفرنسيين والإسبان والبريطانيين والباكستانيين.
وقالت الأغلبية في كل من إندونيسيا وتركيا والأردن ومصر، و56 بالمئة من المسلمين البريطانيين، إنها لا تعتقد أن مجموعات من العرب هي التي قامت بهجمات 11 سبتمبر2001 الإرهابيية في الولايات المتحدة.
كما كان المسلمون أقل اعتقاداً من غير المسلمين بوجود تناقض بين أن يكون المرء مسلماً ورعاً وأن يعيش في ما وصفه واضعو أسئلة الاستطلاع بأنه "مجتمع حديث."
وكشفت المعلومات عن وجود اختلافات بين المجموعتين. وقد مالت كل منهما إلى إلقاء اللوم على الأخرى وتحميلها مسؤولية ما تعتبره علاقات سيئة بين الطرفين واختلفت المجموعتان حول الأسباب الجذرية الكامنة وراء الخلاف الأخير بشأن الرسوم التي صورت النبي محمد في الدانمارك.
وأعربت الأغلبية الساحقة أو أغلبية شبه إجماعية في كل بلد مسلم أجري الاستطلاع فيه عن آراء سلبية باليهود. ووصلت النسبة في الأردن إلى 99 بالمئة، وفي مصر إلى 98 بالمئة، وفي باكستان إلى 94 بالمئة. وتطوع 28 بالمئة من الأردنيين و22 بالمئة من المصريين بالقول إن "اليهود" هم السبب في العلاقات السيئة بين المسلمين والغرب، رغم أن السؤال لم يأت على ذكر اليهود.
بينما أعربت الأغلبية في الولايات المتحدة وفرنسا وبريطانيا وروسيا، ولكن ليس في ألمانيا ولا في إسبانيا، عن رأي إيجابي في المسلمين. في حين أعربت الأغلبية في إندونيسيا والأردن، ولكن ليس في مصر وباكستان وتركيا، عن رأي إيجابي في المسيحيين.
ومن جانبهم، أعرب المسلمون الأوروبيون عموماً عن آراء أكثر إيجابية إزاء المسيحيين وآراء أقل سلبية إلى حد ما إزاء اليهود من آراء المسلمين في المناطق الأخرى. ووصف السناتور دانفورث تلك النتيجة بأنها "برهان على أن التفاعل يساعد. وكلما عرفنا بعضنا أكثر، كلما كان ذلك أفضل لنا."
وأوضح الخلاف الأخير حول نشر رسوم صورت النبي محمد اختلافات إضافية بين المسلمين وغير المسلمين. ففي حين أنحت الأغلبية في جميع الدول الغربية باللوم على "التعصب الإسلامي" في النزاع، أنحت نسب حتى أكبر من ذلك باللوم على "عدم الاحترام الغربي."
وقالت وزيرة الخارجية السابقة أولبرايت إن الخلافات السياسية حول العراق، وإسرائيل ـ فلسطين، والاضطراب العام في الشرق الأوسط عوامل تسهم في العلاقات الصعبة بين المسلمين والغرب ولكنها ليست السبب الوحيد. واقترحت أن يقوم صناع السياسة باستخدام الزعماء الدينيين بشكل أفضل كمصدر للتفهم والتفاهم المتبادل وكـ" وأهل ثقة " يمكنهم تعزيز الدعم الشعبي للترتيبات الدبلوماسية.
وإذ ذاك، قال دانفورث إن كره المسلمين لما يعتبرونه قيماً غربية يشكل عاملاً أكبر. وقد استشهد بأرقام تظهر أن غالبية المسلمين من غير الأوروبيين الذين شاركوا في استطلاع مركز بيو للأبحاث يعتبرون الغربيين أنانيين ومتعجرفين ويقومون بأعمال العنف، وقال إن التلفزيون ووسائل الإعلام الأخرى تساهم في نشر مثل هذه الانطباعات.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
* يمكن الاطلاع على تقرير حول الاستطلاع بعنوان "الفارق العظيم: كيف ينظر الغربيون والمسلمون إلى بعضهم بعضا،" على موقع مشروع مركز بيو الخاص بالمواقف العالمية. http://pewglobal.org/

استطلاع كاذب وهو من باب الدعائية الأمريكية والحرب الإعلامية الرخيصة من أجل خداع المسلمين .

شعبية المجاهدين في ازدياد وبالذات تنظيم القاعدة ، بعيداً عن أسماء الأشخاص والقادة ..

اخي فاروق،
لا يجرؤ المجيبون على الإستطلاع ان يعلنوا رأيهم بحرية طبعاً ولكنني اوافق على ان هناك الكثير من الأمور التي تحتاج لمراجعات في ادبيات القاعدة ويجب ان يتم الأمر بسرعة

أنا أسأل ما الحكمة من الترويج لمثل هذه التقارير يا سمو المشرف العام؟

من وجهة نظر علمية بحتة أقول أن التقرير لا قيمة له إلا أن نعرف عدد
أفراد العينة العشوائية التي تم اختيارها (Random Sample) وما
مواصفاتها (Criteria) وما هي البلدان التي أجري الإحصاء فيها وكيف جرت
عملية جمع المعلومات وما هي نسبة الخطأ (Margin of Error) .... إلخ!!
الإحصاء بدون هذه المعلومات الهامة يبقى مادة إعلامية لا يخفى على أحد
الهدف منها وأنصح إخواني بتوخي الحذر في نشر وترويج الدعاية الأمريكية
(Propaganda) من حيث لا يعلمون. فأمريكا تنفق الملايين على مثل هذه
الأمور ولعلكم سمعتم بفضيحتهم في العراق حيث تم دفع أموال لصحفيين وصحف
من أجل نشر أخبار ومقالات كتبتها السي آي إي.

"يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين"

اخي مقاوم

السلام عليكم

طول بالك شوي وهدئ من روعك

من قال انني اتبنى هذا الاستطلاع

ومن قال انني لا اعلم ان هكذا استطلاعات قد تفتقد الى المصداقية العلمية

وبعد هذا من قال ان عرض الخبر في المنتدى هو ترويج له

هل تم وضع الخبر واغلاق الموضوع؟

هل لن يقرأ الناس الخبر الا اذا نشر في صوت

اليس من الافضل ان تعلق انت والاخوة فتبينوا اين اخطأ المقال واين اصاب؟

هل مجرد نفي المقال وعدم التعليق عليها يعني ان الناس لن تقراها ولن تنتشر البروباغندا؟

اسئلة اولية تنتظر الاجابة

اخي مقاوم

السلام عليكم

طول بالك شوي وهدئ من روعك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أنا بالي طويل وما في أهدا من روعي ... يا روحي :)


من قال انني اتبنى هذا الاستطلاع


ما قال أحد بهذا ولم أقل بهذا أنا أبدا ... هدي أعصابك وأعد قراءة ردي مع
فنجان قهوة. ما بيسوا .... سم البدن!
شو بها الناس كلها معصبة اليوم !!


وبعد هذا من قال ان عرض الخبر في المنتدى هو ترويج له

لعلك أسأت فهم ما عنيته بالترويج وقد يكون خانني التعبير في ذلك فأنا لم أقصد أبدا أنك تروج
بمعنى أنك توافق على ما جاء فيه. لكن شئنا أم أبينا فإن مجرد وضعه في المنتدى هو إسهام في بثه وانتشاره وهذا ما ينبغي أن نحذر منه.



اليس من الافضل ان تعلق انت والاخوة فتبينوا اين اخطأ المقال واين اصاب؟

أنا علقت بما أملاه علي ضميري وبما ظننت أن فيه الخير والفائدة فإن أصبت فمن الله وحده وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان.

لكن لماذا يجب أن يتسع صدرنا نحن للمقال ولا يتسع صدرك للردود؟

قوية هيدي :-)
خلص يا خيي سامحتك بسندويش السمك ... بس ما تزعل... زعلك ما بهون عليي ...عن جد!!

اخي الحبيب

لماذا لم ترد على باقي ردي....

ثانيا مافي زعل ولاشي...وردودك لا تلق رحابة صدر فقط بل احترام ايضا

وانا قلت اريدكم ان تردوا بما شئتم رفضا او تصحيحا للمقال وانا لم اعترض على رايك بالمقال

ومن ثم ما هو الموقف المناسب يار ترى ازاء وجود هذه المقالات في العديد من الصحف العربية والمواقع الالكترونية

هل نغمض اعيننا لكي لا نكون نساهم في انتشاره ام نضع الموضوع ونعلق عليه

هذا سؤال وليس حكم

فافيدونا من خبرتكم بارك الله بكم

أخي الحبيب فاروق
أدامك الله لنا فاروقا عادلا، وقافا عند الحق، حريصا عليه. وأنا والله لا أدعي أنني على الحق بل أدعو الله أن يجعلني من أهله، أدور معه حيث دار ولا أخشى فيه لومة لائم.

لقد كنت والله حريصا أن أجيب على أسئلتك بالكامل وظننت أنني فعلت ولو لم أحددها (من خلال خدمة الـQuote) في الإجابة.

أما وقد سألت عن الموقف المناسب من هذه الأخبار والمقالات فأجيبك من خلال تجربتي المتواضعة ومبلغ علمي القليل ولعل عند الإخوة الآخرين ما يثري الموضوع ويحيط بجوانب قد تفوتني.

أخي الحبيب مما لا شك فيه ولا مراء أن أمتنا اليوم من أقصاها إلى أقصاها تواجه هجمة شرسة بل حربا ضروسا على كافة الأصعدة. والهدف من هذه الحرب أعلنه أعداؤنا فلا يحتاج منا إلى كثير دراسة ولا عميق تفكير. قالوا إنها حربا وقائية للقضاء على "الإرهاب" وما عليك أخي إلا أن تستبدل كلمة إرهاب بكلمة إسلام حتى تظهر الصورة واضحة جلية. فهم لا يخشون إلا الإسلام ولا يهابون إلا الإسلام وهذا الأمر ليس جديدا عندهم بل هو ديدنهم منذ بزوغ فجر الإسلام على الدنيا. وما انشغالهم عنا فترة سبعين عاما في حرب الشيوعية إلا غفلة صغيرة عادوا بعدها إلى سابق عهدهم وقد لخصها أحدهم بقوله: "إن الشيوعية فكرة غربية نستطيع أن نتعامل معها وأن نستوعبها أما الإسلام فلا تعامل ولا تفاهم معه أبدا"

والحرب الدائرة على الإسلام اليوم تتخذ عدة أشكال ووجوه ولعل أخطرها هي الحرب الإعلامية التي تكسبهم أحينا جولات مهمة دون أن يطلقوا طلقة واحدة ودون أن تنزف لهم قطرة دم. والحرب الإعلامية ليست أمرا جديدا ولا مستحدثا وبث الأكاذيب والأراجيف لإصابة المسلمين بالخور وتثبيط عزائمهم يعتبر فنا قد تمرسوا فيه وأجادوه. وفي السيرة النبوية المطهرة أمثلة كثيرة على هذا. أما كان المشركون يرسلون من يستقبل وفود الحجاج على مشارف مكة لكي بحذرونهم من محمد "الساحر" ، "الكاهن" ، "الكذاب" الذي جاء بدين جديد. ألم يرسلوا بين يديه مخذلين إلى الطائف. وأرسلوا إلى النجاشي من يفتري عليه وعلى المسلمين الكذب. ألم يبثوا في المسلمين إشاعة قتله يوم أحد.

من هنا وجب علينا الحذر أشد الحذر ألا نصبح قنوات أو جسورا تمر عليها مؤامراتهم وخططهم وأكاذيبهم. يقول الشيخ عبد الله عزام رحمه الله في شرح سورة التوبة "في ظلال سورة التوبة":

المقطع الرابع: وهو نصف السورة تقريبا كشف صفات المنافقين (ومنهم من عاهد الله)(ومنهم الذين يؤذون النبي) (ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني) (والذين اتخذوا مسجداضرارا وكفرا ) إلى آخره, هذا نصف السورة تقريبا , سميت البحوث, لأنها: بحثت عن عيوبالمنافقين, قال ابن عباس: ما زالت آيات التوبة تنزل وتقول ومنهم ومنهم حتى قلنا لاتدع أحدا , بينت نهائيا صفاتهم ومؤامراتهم, تخللهم في داخل المجتمع المسلم, بثالأراجيف, الفساد, تثبيط المسلمين عن الجهاد, هذه صفات المنافقين في ذلك الوقت. وفيهذا الوقت.

في هذا الوقت بث الأراجيف, ونشر عيوب الجهاد الأفغاني, وتثبيط الناسعن الجهاد, هذه صفات المنافقين, وإن كان يرددها بعض المسلمين المخلصين لكنها صفاتالمنافقين, والله عز وجل يحذر من هذه الطبقة كثيرا , يقول: (لو خرجوا فيكم مازادوكم إلا خبالا ) فسادا (ولأوضعوا خلالكم) بالفساد (يبغونكم الفتنة) وليس هناالخطر, الخطر على المسلمين الصادقين (وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين)الخطر على الشاب الطيب القادم من الأردن, أو من مصر, أو من الحجاز بنفس صادقة, وصدرمنشرح, يمسكه في بيشاور ويبثه السموم هذا المثبط, فيرجع إلى السعودية يقول جهاد ختم (إنتهى) (وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين) سماهم ظالمين.

ولذلك اتفقالفقهاء على أنه: لا يجوز للإمام أن يسمح للمرجف والمخذل أن يخرج في الجيش لأنه يفسد أكثر مما يعمل, لا يجوز, وإذا هم خرجوا لا يجوز لك أن تسمح لهم, هؤلاء الذين يقولون أن الأفغان منافقون, وأن المجاهدين مشركون, وأن البدع فيهم كثيرة , هؤلاء لايجوز لك أن تسمح لهم أن يخرجوا معك, حتى لو أرادوا الخروج.
(فإن رجعك الله إلىطائفة منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي أبدا ولن تقاتلوا معيعدوا) التوبة:38

ممنوع, ولو خرجوا, والإمام أو الأمير أو قائد المعركة لم يرجعهم خوفا من الفتنة, لأنه أحيانا إذا أرجع منهم واحدا زعيما يخشى الفتنة على الطيبين, لو خرجوا وقاتلوا لا يستحقون لا غنيمة ولا فيئا ولا يرضخ لهم - لا يعطونشيئاـ, من هؤلاء? المرجفون والمخذلون.

يقول الله عز وجل: "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83) فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا (84)

يقول سيد قطب رحمه الله في الظلال تعليقا على معنى هذه الآيات: "وأقصى ما يتطلب من الإدراك البشري أن يتحرى إدراك دلالة النص وانطباقه؛ لا أن يتحرى المصلحة أو عدم المصلحة فيه! فالمصلحة متحققة أصلاً بوجود النص من قبل الله تعالى . . إنما يكون هذا فيما لا نص فيه ، مما يجدّ من الأقضية؛ وهذا سبق بيان المنهج فيه ، وهو رده إلى الله والرسول . . وهذا هو مجال الاجتهاد الحقيقي . إلى جانب الاجتهاد في فهم النص ، والوقوف عنده ، لا تحكيم العقل البشري في أن مدلوله يحمل المصلحة أو لا يحملها!!! إن مجال العقل البشري الأكبر في معرفة نواميس الكون والإبداع في عالم المادة . . وهو ملك عريض!!!

يجب أن نحترم الإدراك البشري بالقدر الذي أراده الله له من التكريم في مجاله الذي يحسنه - ثم لا نتجاوز به هذا المجال . كي لا نمضي في التيه بلا دليل . إلا دليلاً يهجم على ما لا يعرف من مجاهل الطريق . . وهو عندئذ أخطر من المضي بلا دليل!!!
ويمضي السياق يصور حال طائفة أخرى . أو يصف فعلة أخرى لطائفة في المجتمع المسلم : { وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به . ولوردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم ، لعلمه الذين يستنبطونه منهم . ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلاً } . .

والصورة التي يرسمها هذا النص ، هي صورة جماعة في المعسكر الإسلامي ، لم تألف نفوسهم النظام؛ ولم يدركوا قيمة الإشاعة في خلخلة المعسكر؛ وفي النتائج التي تترتب عليها ، وقد تكون قاصمة؛ لأنهم لم يرتفعوا إلى مستوى الأحداث؛ ولم يدركوا جدية الموقف؛ وأن كلمة عابرة وفلتة لسان ، قد تجر من العواقب على الشخص ذاته ، وعلى جماعته كلها ما لا يخطر له ببال؛ وما لا يتدارك بعد وقوعه بحال! أو - ربما - لأنهم لا يشعرون بالولاء الحقيقي الكامل لهذا المعسكر؛ وهكذا لا يعنيهم ما يقع له من جراء أخذ كل شائعة والجري بها هنا وهناك ، وإذاعتها ، حين يتلقاها لسان عن لسان . سواء كانت إشاعة أمن أو إشاعة خوف . .

فكلتاهما قد يكون لإشاعتها خطورة مدمرة! - فإن إشاعة أمر الأمن مثلاً في معسكر متأهب مستيقظ متوقع لحركة من العدو . . إشاعة أمر الأمن في مثل هذا المعسكر تحدث نوعاً من التراخي - مهما تكن الأوامر باليقظة - لأن اليقظة النابعة من التحفز للخطر غير اليقظة النابعة من مجرد الأوامر! وفي ذلك التراخي قد تكون القاضية! كذلك إشاعة أمر الخوف في معسكر مطمئن لقوته ، ثابت الأقدام بسبب هذه الطمأنينة . وقد تحدث إشاعة أمر الخوف فيه خلخلة وارتباكاً ، وحركات لا ضرورة لها لاتقاء مظان الخوف . . وقد تكون كذلك القاضية!

وعلى أية حال فهي سمة المعسكر الذي لم يكتمل نظامه؛ أو لم يكتمل ولاؤه لقيادته ."

فإن خوفي وسبب سؤالي عن الحكمة في نشرهذا المقال وغيره مبعثه أن لا نصبح أدوات بأيدي أعدائنا من حيث لا نشعر. أنا لا أطالب أبدا أن نغمض أعيننا عن مثل هذه المقالات بل أن نرصدها ونرد عليها وهذا لا يتطلب منا نشرها. ويحضرني في هذا السياق قصة عمر بن الخطاب رضي عنه عندما وجده النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في رق من التوراة فغضب غضبا شديدا وقال له: "والذي نفسي بيده لو أن موسى ابن عمران كان بين ظهرانينا لما وسعه إلا أن يتبعني" أو كما قال عليه الصلاة والسلام والشاهد في المسألة أنه لا يتوجب علينا أن نبحث في الباطل لمعرفة الحق إذا كان بين أيدينا ما يغنينا عن ذلك وإذا ترتب على ذلك مفسدة حيث أن القاعدة الأصولية تقول: درء المفسدة أولى من جلب المصلحة.

أرجو أن تكون المسألة قد انجلت مع شديد اعتذاري على الإطالة لكن لم أوفق إلى ما هو أكثر اختصارا.

بارك الله بك ونفع بك....

وغفر الله لي وللمسلمين وفقهنا في دينه ورزقنا الحكمة

آمين يا رب العالمين

لك والله بحبك

:)

احبك الله يا معلم...خجلوتنا....
:)